WT ጥናት-የጌታን እራት ለምን እናከብራለን

[ከ ws 15 / 01 p. 13 ለማርች 9-15]

“ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት” - 1 ቆሮ. 11: 24

ለዚህ ሳምንት የበለጠ ተገቢ ርዕስ የመጠበቂያ ግንብ የሚለው የጥናት ርዕስ “የጌታን እራት እንዴት እንዳከበርን” የሚል ነው። በአንቀጹ መግቢያ አንቀጽ ላይ “ለምን” የሚለው መልስ ተሰጥቷል። ከዚያ በኋላ የተቀረው አንቀፅ ስምንት ሚሊዮን የይሖዋ ምሥክሮችን የመታሰቢያውን በዓል እንዴት እንደምናከብር ለማስተማር ታስቦ የተዘጋጀ ነው። ይህ መመሪያ በአንድ ዓረፍተ ነገር ሊጠቃለል ይችላል: - የይሖዋ ምሥክሮች የጌታን እራት በማክበር የጌታ ራትን ያከብራሉ።
ያ የማይቦርቦርደርኪ ነው። እነዚህን ሁለት ትርጓሜዎች ከ “የተወሰደ” ከሚለው ግስ ሲመለከቱ ዓረፍተ ነገሩ ፍጹም ትርጉም ይሰጣል አጫጭር ኦክስፎርድ እንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት:

• ምልክት ያድርጉ ወይም እውቅና (የበዓል ቀን ፣ ዓመት ፣ ወዘተ.) በተገቢው ሥነ ሥርዓት; ማከናወን (ሥነ ሥርዓት ፣ ሥነ ሥርዓት ፣ ወዘተ.)
• ልብ ይበሉ ማየትዎን ያስተውሉ አስተያየት መስጠት ፣ ማስተዋል ፣ ተመልከት.

የይሖዋ ምሥክሮች ታዝዘዋል (ሥነ ሥርዓታዊ ሥነ ሥርዓትን ወይም ሥነ ሥርዓቱን እንዳያከዙ ፤ ማለትም ፣ ከቂጣውና ከወይኑ) ከጌታው ራት ጋር እንዲካፈሉ ታዝዘዋል ፣ ግን እንዲያከብሩት (ልብ እንዲል ፣ እንዲመለከት ፣ እንዲመለከት) ፡፡
በአጭሩ ፣ ይህ ሁሉ መጣጥፍ ስለ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ እውነት ነው? ሚያዝያ 3 ላይ አንድ ላይ ስንሰበሰብ ኢየሱስ እንድንሠራ የሚፈልገው ይህንን ነው?^rd፣ 2015 ሞቱን ለማስታወስ?

የመታሰቢያውን በዓል የምናከብረው ለምንድን ነው?

ከአንቀጹ ርዕስ ጋር በሚስማማ መንገድ ወደ “ለምን” እንመለስ ፡፡ የርዕሱ ጽሑፍ የተወሰደው ከ 1 ቆሮንቶስ 11: 24 ነው። ሆኖም ፣ የዚያ ምዕራፍ ብዙ ቁጥሮች የተጠቀሱ እና በአንቀጹ ውስጥ ተጠቅሰዋል ፡፡ እዚህ አሉ

“አንድ ቦታ በምትሰበሰቡበት ጊዜ የጌታን እራት መብላት አይደለም። ²¹ በምትበላው ጊዜ እያንዳንዱ ሰው የራሱን እራት ቀድሞውኑ ይወስዳል ፣ ስለዚህ አንዱ ይራባል ሌላው ግን ይሰክራል ፡፡ ²² ለመብላትና ለመጠጣት ቤቶች የላችሁም? ወይስ የእግዚአብሔርን ጉባኤ ትንቃላችሁ እና ያፍሩ የነበሩትን ታሳዝናላችሁ? ምን ልበላችሁ? ላመሰግናችሁ ይገባል? በዚህ አላመሰግናችሁም ፡፡ ²³ ለእናንተ አሳልፎ የሰጠሁትን ጌታ ከጌታ ተቀብያለሁና ፣ ጌታዬ አሳልፎ በሚሰጥበት ምሽት ቂጣ ወስዶ ነበር ፡፡ ²⁴ ጌታ ኢየሱስ አልፎ በተሰጠበት በዚያች ሌሊት እንጀራን አንሥቶ አመሰገነ ቆርሶም “ይህ ስለ እናንተ የሚሆን ሥጋዬ ማለት ነው ፡፡ ይህን ሁልጊዜ ለመታሰቢያዬ አድርጉት። ” ²⁵ የምሽቱን ራት ከበሉ በኋላ እንዲህ ሲል ከጽዋው ጋር ተመሳሳይ አደረገ: - “ይህ ጽዋ በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው። በሚጠጡበት ጊዜ ሁሉ ይህን ማድረጉን ይቀጥሉ። ” ²⁶ ይህን ቂጣ በበላችሁና ይህን ጽዋ በምትጠጡበት ጊዜ ሁሉ እስኪመጣ ድረስ የጌታን ሞት ማወጁ አይቀርም። ²⁷ ስለዚህ ሳይገባው ይህን እንጀራ የበላ ወይም የጌታን ጽዋ የሚጠጣ ሁሉ የጌታን ሥጋ እና ደም በማፍረድ ይሳተፋል። ²⁸ ሰው በመጀመሪያ ከመረመረ በኋላ ራሱን ያጸድቃል ፣ ከዛም ቂጣውን እንዲበላ እና ጽዋውን እንዲጠጣ ያድርጉት። ²⁹ ሰውነቱንም ሳይ ማስተዋል የሚበላና የሚጠጣ በገዛ ራሱን ይፈረድበታል እንዲሁም ይጠጣል። ³⁰ ለዚያም ነው ብዙዎቻችሁ ደካማ እና ታማሚ የሆኑት ጥቂቶች ደግሞ በሞት ውስጥ የተኙት ፡፡ ³¹ እኛ እራሳችንን ማን እንደ ሆነ ካስተዋልን ባልተፈረደብን ነበር ፡፡ ³² ሆኖም ፣ በዓለም ላይ እንዳንኮነን እንዳንፈረድብን ተግሣጽ ይሰጠናል ፡፡ ³³ ስለዚህ ፣ ወንድሞቼ ፣ ለመብላት በምትሰበሰቡበት ጊዜ እርስ በርሳችሁ ተጠባበቁ ፡፡ ³⁴ በምትሰበሰቡበት ጊዜ ለፍርድ እንዳይሆን የሚራብ ማንም ቢኖር ቤቱን ይብላ። ግን ለቀሩት ጉዳዮች እኔ እዚያ ስደርስ በቅደም ተከተል አደርጋቸዋለሁ ፡፡ ”(1Co 11: 20-34)

ቁጥር 26 የተለጠፈበት ምክንያት በዚህ አጠቃላይ ውስጥ አንድ ጊዜ እንኳን ያልተጠቀሰ ብቸኛው ጥቅስ በመሆኑ ነው የመጠበቂያ ግንብ ማጥናት ይህ በተለይ እንግዳ ነገር ነው ምክንያቱም በአንቀጹ ርዕስ የቀረበለትን ጥያቄ የሚመልስ አንድ ጥቅስ ስለሆነ ፡፡

ጥያቄ የጌታን እራት ለምን እናከብራለን?

መልስ እስከሚመጣ ድረስ ማወጅ ፡፡

እኛ ትኩረት የምናደርገው ለማስታወስ እናከብራለን በሚለው ቁጥር 24 ላይ ብቻ ነው ፡፡ ምንም ሳያደርጉ ማስታወስ ይችላሉ ነገር ግን ምንም ሳያደርጉ ማወጅ አይችሉም ፡፡ መታሰቢያ ከብዙ ዝምታ ፣ ስሜት ቀስቃሽ ታዛቢዎች ከሚለው ሀሳብ ጋር በትክክል ይዛመዳል። ሆኖም ፣ የስብከት እና ማወጅ በከፍተኛ የእግረኛ መንገደኞች ላይ ላለው ድርጅት ፣ ይህንን የፊት እና የመሃል ስፍራ ለማምጣት እድላችንን የምናስተናግደው ለተመልካቹ እንግዳ መስሎ ሊታየን ይገባል ፡፡
የሆነ ሆኖ በእውነቱ እንግዳ አይደለም ፡፡ በቁጥር 26 ላይ ማተኮር አንዳንድ የማይመቹ ጥያቄዎችን እንድናስተናገድ ያደርገናል ፡፡ ቁጥር 24 እንኳን ሁሉንም የምናነባ ከሆነ እና “ይህን ለመታሰቢያዬ ማድረጉን ቀጥሉ” የሚለውን ሐረግ ብቻ ሳይሆን ጥያቄዎችን ያስነሳል ፡፡ ከላይ እንደምታዩት ፣ ይህ ሐረግ ሁለት ጊዜ ይከሰታል ፣ አንድ ጊዜ በቁጥር 23 እና እንደገና ደግሞ በ 24 ቁጥር በተናገረው ቁጥር ቂጣውን እና ወይኑን አርማዎችን እያስተላለፈ ነው ፡፡ ስለዚህ ሐዋርያቱ ኢየሱስ “ጠብቅ” ሲል ዳቦውን እየበሉ ወይኑን እየጠጡ ነበር ማድረግ ይህ… ”፡፡ ከዚያ በቁጥር 26 ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ዓላማውን አብራርቷል ፡፡ ዳቦውን የመብላት እና ወይኑን የመጠጡ እርምጃ ጌታው ከመመለሱ በፊት ለሕዝብ ይፋ ከመሆኑ በፊት ለሕዝብ ይፋ መታወጅ ነው ፡፡
እርምጃ! እርምጃ! እርምጃ! ከማንኛውም ዓይነት ተሳትፎ ራሳቸውን እየከለከሉ በዝምታ እየተመለከቱ ወደ አንድ ወገን የሚቆም ቡድን እዚህ ምንም የለም ፡፡
ስለዚህ ጽሑፉ ይህንን ሀሳብ የሚቃረነው ለምንድነው?

ማስረጃው ምን ያመለክታል?

የበላይ አካሉ ፣ ክርስቲያኖች ከቂጣውና ከወይኑ መካፈል እንዳለባቸው ግልጽ ግልጽ ማስረጃ ያስፈልጋቸዋል። ይህን በማድረጋቸው እንዲሳተፉ እና እንዲመለከቱ ብቻ ይፈለጋሉ ፡፡

ለአምላክ እና ለልጁ ያለን አድናቆት ሊያንቀሳቅሰን ይገባል መገኘት በኢየሱስ ሞት መታሰቢያ በዓል ላይ 'ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት' የሚለውን ትእዛዝ በመታዘዝ ነው። ” - አን. 5

ለኢየሱስ መሥዋዕት አክብሮት እንዳናሳይ በጭራሽ አንፈልግም። ስለዚህ ከሌላው ምሳሌያዊ ቂጣና የወይን ጠጅ አንካፈልም ግልጽ ማስረጃ እኛ የተቀባን ነን ፡፡ (ቀለል ያለ እትም)

ይህ ማስረጃ ምንድነው? ለክርስቲያኖች ይህ ማስረጃ ከጎደላቸው ምን ማድረግ እንዳለባቸው የሚሰጠው መመሪያ የት አለ?
ሊታሰብበት የበለጠ ከባድ ጥያቄ አለ ፡፡ ኢየሱስ “ይህን ማድረጉን ቀጥሉ” የሚል ትእዛዝ ለደቀ መዛሙርቱ መመሪያ ሰጣቸው። ዝም ብሎ ታዛቢ ሆነው መቆም እንደሌለባቸው ተናግሯል። እየተናገረ ያለው ስለ ቂጣውና ስለ ወይኑ ስለመካኘት ነው ፡፡ ስለዚህ ካልተካፈልን ኢየሱስን እንታዘዛለን ማለት ነው ፡፡ ለጌታችን አለመታዘዝ የሞት ፍርድ ነው ፡፡ ስለዚህ እኛ ደህና እንድንሆን አጸፋዊ ትእዛዝ እንፈልጋለን ፣ አይደል? የተወሰኑ መመዘኛዎችን ሳናሟላ ወይም የተለየ የክርስቲያን ምድብ ውስጥ ከገባን እንዳንካፈል እንዳናደርግ የሚረዳንን ከጌታችን በግልጽ የሆነ አንድ ነገር እንፈልጋለን ፡፡ እንደዚህ ዓይነት መመሪያ የት እናገኛለን? በፍርድ ቀን “ጌታ አልታዘዝኩም ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች እንዳታዘዙ ነግሬአችኋለሁ” ብሎ ለመናገር ግልፅ መባል የለውም ፡፡ “ትዕዛዞችን እየተከተልኩ ነው” የሚለው ሰበብ ዝም ብሎ አይቆረጠውም ፡፡
እንደገናም የበላይ አካሉ ምን ዓይነት “ግልጽ ማስረጃ” ይሰጠናል?
አንቀጽ 14 ይላል በመታሰቢያው በዓል ላይ ከሚቀርበው ምሳሌያዊ ቂጣና ወይን የሚካፈሉት የአዲሱ ቃል ኪዳን አካል መሆናቸውን ሙሉ በሙሉ እርግጠኞች ናቸው። ” በሆነ ነገር ላይ እርግጠኛ መሆን ማስረጃ አይሆንም ፡፡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች አምላክ እንደሌለ ሙሉ በሙሉ እርግጠኞች ናቸው። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት እርግጠኛ የሆኑት ሰው ከአንድ ሕዋስ ህዋሳት ነው ፡፡

እንዴት እናውቃለን?

በአዲሱ ቃል ኪዳን ሐዋርያት እንዴት እንደ ሆኑ እንዴት አወቁ? አንዳንድ ምስጢራዊ መገለጥ ስላላቸው ብቻ ስለ ሚያዩ ነበር? በፍፁም. ማወቅ የቻሉ ምክንያቱም የማይታመኑ አሳማኝ ማስረጃዎች ያለው አንድ ሰው በትክክል ስለነግራቸው ነው። ኢየሱስ እንዳለው ፣ “ይህ ጽዋ በደሜ ደም አማካኝነት አዲስ ኪዳን ነው።” (1Co 11: 25) ምንም ተአምራዊ ራስን ማወቅም አልነበረም።
እስራኤላውያን በሕጉ ቃል ኪዳን ውስጥ መሆናቸውን እንዴት አወቁ? እንደገና ፣ የሚያምኗቸው ሰዎች አስተምሯቸዋል እናም ቃሎቻቸው በቅዱሳት ጽሑፎች ተደግፈዋል ፡፡ ምንም ተአምራዊ የራስ-ግንዛቤ አልነበረም።
ማናቸውም የይሖዋ አገልጋዮች እግዚአብሔር ከእነሱ ጋር በገባቸው ማናቸውም ቃል ኪዳኖች እና / ወይም ስምምነቶች ውስጥ እንዳሉ እንዴት ያውቃል? እንደገናም በቀላሉ ሊዳሰሱ በማይችሉ ምንጮች ተነግሯቸዋል ፡፡ ተአምራዊ ጥሪ አፍታ አልነበረም ፡፡
እንደሆንኩ አመንኩ አይደለም በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ ፣ ግን “ሌሎች በጎች” (በይሖዋ ምሥክሮች እንደተገለጸው) ምድራዊ ተስፋ ያለው አንዱ ነበር ፣ ምክንያቱም ወላጆቼ - በተዘዋዋሪ የምተማመንባቸው ሁለት ሰዎች እንዲህ ብለው ነግረውኛል ፡፡ እነሱም በበኩላቸው ያመኑት የመጽሐፍ ቅዱስ አስተማሪዎቻቸው - እንደገናም በተዘዋዋሪ የሚያምኗቸው ሰዎች እንዲሁ ስለነገራቸው ነው ፡፡ እነሱ ደግሞ በተራው ያምናሉ ምክንያቱም አንድ ሰው የመንፈሳዊ ምግብ ሰንሰለትን ከፍ የሚያደርግ መመሪያ ይሰጣቸዋል ፡፡ ይህ አደራ ጥበቃችንን እንድንተው ያደርገናል ፡፡ እነዚህ ነገሮች እንደነበሩ ለማየት ከቅዱሳን ጽሑፎች አላረጋገጥንም ፡፡ (1Jo 4: 1)
ባልታወቁ ሰዎች ላይ እምነት መጣል የምናቆምበት እና በቅዱሳት መጻሕፍት ብርሃን የተነገረንን ማረጋገጥ የምንጀምርበት ጊዜ ነው ፡፡
አንቀጽ 15 ይቀጥላል ፣ “ቅቡዓን ክርስቲያኖችም የመንግሥቱ ቃል ኪዳን አካል እንደሆኑ ያውቃሉ። (አንብብ።) ሉቃስ 12: 32) " እንዴት ያውቃሉ? የሉቃስ 12: 32 ትክክለኛ የክርክር ምክንያት እንደ ትክክለኛ ማረጋገጫ ለመቀበል እስካልፈለግን ድረስ መልሱን አይሰጥም ፡፡

ዶክትሪን ሊንpinንፕ

ታዲያ እኛ በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ አለመሆን ወይም አለመሆን የ “ግልፅ ማስረጃችን” ምንድን ነው?

ቅቡዓን ልጆቹ መሆናቸውን በእርግጠኝነት እንዲገነዘቡ የአምላክ መንፈስ ከእነሱ ጋር ይመሰክራል። ”- አን. 16 ፣ ከሮማውያን 8: 16 በመጥቀስ

ይሀው ነው! ቅቡዓን በተአምር ከክርስቲያኖች ቡድን በተአምር ተጠርተዋል የሚለውን አስተምህሮታችንን ለመደገፍ ይህ መጽሐፍ ብቻ ነው ፡፡ እሱ የትምህርታችን ዋና አገናኝ ነው።
ግልፅ ይሁንልን ፡፡ የበላይ አካሉ የእግዚአብሄር መንፈስ “እንዴት እንደሚመሰክር” በትክክል በመተርጎማቸው የመዳንን ተስፋ መሠረት በማድረግ ነው ፡፡ በዚህ ትርጓሜ ላይ በመመርኮዝ እየነገሩ ነው አንተ እንድትካፈሉ የተሰጣችሁን የኢየሱስን ቀጥተኛ ትእዛዝ እንድትታዘዙ ነው ፡፡ በእውነቱ እነሱ ለእግዚአብሄር ልጅ አክብሮት ማሳየት ሀጢያት ነው ብለው ይነግሩዎታል ፡፡
እዚህ አንዳንድ ምክንያቶችን እንጠቀም ፡፡ የበላይ አካሉ ታማኝና ልባም ባሪያ ነው ይላል። ስለሆነም እነሱ የታማኝነት እና የጥበብ ተምሳሌት መሆን አለባቸው (ጥበብ)። ያ በትምህርታቸው ውስጥ ይንጸባረቃል? ይህ አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም የመዳን ተስፋችንን በሮሜ 8 16 ላይ ባሉት ልዩ ትርጓሜ ላይ እናደርጋለን ፡፡ ለዚህ መልስ ለመስጠት የሰዶምና የገሞራ ነዋሪዎች በትንሣኤ ይመለሳሉ ወይ የሚለው አነስተኛ ነጥብ ያላቸውን የትራክ መዝገብ አንድ ምሳሌ ብቻ እንመርምር ፡፡ የእነሱ አቋም በጠቅላላው ተለውጧል ሰባት ጊዜ! (w1879 / 7 ገጽ 8 ፣ የመጀመሪያው WT አቀማመጥ-አዎ ፡፡ በተከሰሰው ኤፍ.ዲ.ኤስ.-w52 6/1 ገጽ 338 ፣ የለም ፤ w65 8/1 ገጽ 479 ፣ አዎ ፤ w88 6/1 ገጽ 31 ፣ የለም ፤ መጀመሪያ እትም ፣ ገጽ 179 ፣ አዎ ፣ በኋላ ላይ እትም ፣ ገጽ 179 ፣ አይ ፣ ኢንሳይት II ፣ ገጽ 985 ፣ አዎ ፣ እንደገና ገጽ 273 ፣ አይ)
ናቸው አንተ ለመስቀል ይዘጋጁ ያንተ የሮሜ 8: 16 በዚህ ነጠላ የሰዎች ትርጓሜ ላይ የመዳን ተስፋ?
የሮሜ 8 አውድ እንደዚህ ዓይነቱን አመለካከት ይደግፋል?

እንደ ሥጋ ፈቃድ የሚኖሩ ሰዎች አእምሯቸው በሥጋዊ ነገሮች ላይ ያተኮረ ነው ፤ እንደ መንፈስ ፈቃድ የሚኖሩ ግን በመንፈሳዊ ነገሮች ላይ ነው። ⁶ አእምሮን በሥጋ ላይ ማዋል ሞት ማለት ነው ፣ አዕምሮን ግን በመንፈስ ላይ ማተኮር ሕይወት እና ሰላም ማለት ነው ፡፡ ”(ሮ 8: 5, 6)

የሚነገርለት ሁለት ቡድን ብቻ ​​እንጂ ሶስት አይደለም ፡፡ አንዱ ቡድን ይሞታል ሌላው በሰላም ይኖራል ፡፡ በቁጥር 14 መሠረት ሁለተኛው ቡድን የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡

“ይሁን እንጂ የእግዚአብሔር መንፈስ በእውነት በእናንተ ውስጥ ከሆነ ከሥጋ ሳይሆን ከመንፈስ ጋር ትስማማላችሁ ፡፡ የክርስቶስ መንፈስ የሌለው ከሆነ ግን ይህ ሰው የእርሱ አይደለም። ¹⁰ ክርስቶስ ከእናንተ ጋር ከሆነ ፣ አካሉ በኃጢአት የሞተ ነው ፣ መንፈሱ ግን በጽድቅ ምክንያት ሕይወት ነው። ”(ሮ 8: 9 ፣ 10)

የእግዚአብሔር መንፈስ በውስጣችሁ አለ ወይም የለም ፡፡ የክርስቶስ መንፈስ በውስጣችሁ አለ እንዲሁም የእርሱ ናችሁ ፣ ወይንም ደግሞ የዓለም አይደላችሁም ፡፡ እንደገናም ፣ በሦስተኛ ደረጃ ተቀባይነት ላለው ቡድን በሮሜ ውስጥ ምንም ዝግጅት አልተደረገም ፡፡

በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡ ¹⁵ እንደገና ፍርሃት ፍርሃትን የሚያስወጣ የባሪያ መንፈስ አልተቀበላችሁምና ፣ ነገር ግን በእርሱ እንድንጸናበት የልጆች መንፈስ መንፈስ ተቀበላችሁን። አባ አባት!" ¹⁶ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ያ መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል ፡፡ (ሮ 8: 14-16)

ከመንፈስ ጋር ያሉት ቡድን የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡ መንፈሱ ያለ መንፈስ የሆነው የዓለም ሥጋ ነው ፡፡ መንፈሱ ስላለው ሦስተኛ ቡድን ምንም ነገር የለም ፣ ነገር ግን የእርሱ ጓደኞቹ እንጂ ጓደኞቹ ብቻ አይደሉም ፡፡ መንፈሱ ካለው እኛ የእርሱ ልጆች ነን ፡፡ መንፈሱ ከሌለን ሙታን ነን ፡፡
እግዚአብሔር የተወሰኑ ግለሰቦችን የእርሱ ልጆች መሆናቸውን እንዲያውቁ እንደሚያደርግ እናስተምራለን ፡፡ የይሖዋ ምሥክር ሆነው ያደጉትን እያንዳንዱን ልጅ እና እኛ የዚህ ቡድን አባል ያልሆኑትን በመንገድ ላይ ያገኘናቸውን አዲስ ተማሪዎች ሁሉ ስለምናስተምር ትምህርቱ ራሱን በራሱ ይፈጽማል ፡፡ እንደ እግዚአብሔር እምነት እናገራለሁ እንደሚለው የአምልኮ መሪ እኛ ማመን አለብን ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ድምጽ ስለማንሰማ እኛ እግዚአብሔር እንደማይናገረን እናውቃለን ፡፡ ቢሆንም ፣ የአምልኮው መሪም እግዚአብሔርን መስማቱን የምናረጋግጥበት ምንም መንገድ የለም ፡፡ ይህ ሁሉ ቢሆንም በእኛ ላይ ያለውን አገዛዝ ለመቀበል ከፈለግን እግዚአብሔር ለእርሱ እንደሚናገር መቀበል እና ማመን አለብን ፡፡
ይህንን አተረጓጎም እንደ እምነት ጉዳይ መቀበል አለብን ተብሎ ይጠበቃል-በሰዎች ላይ እምነት ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች ሰዎችን ያዳምጣሉ ፣ ለሰዎች ይታዘዛሉ እናም አሁንም በረከትን ይጠብቃሉ ፡፡ እንድናዳምጥ የተነገረን አንድ ሰው አለ ፣ አንድ ሰው እንድንታዘዝ የተነገረን አንድ ሰው አለ ፡፡ ሆኖም ይህን ማድረጋችን የአስተዳደር አካል የሚሰጠንን መመሪያ እንድንቃወም ያደርገናል። በደማቅ ሁኔታ ፣ ለኢየሱስ መታዘዝ በረከቶችን ያስገኛል። (ሥራ 3:23; ማቴ 17 5)

የሌለዉ

የአስተዳደር አካል አተረጓጎም የተሳሳተ መሆኑን የበለጠ ግልጽ ማስረጃዎች አሉ። በጠፋው ውስጥ ይገኛል ፡፡ ሁለተኛ የክርስቲያን ክፍል እንዳለ ከተቀበልን ማስረጃው የት አለ? 144,000 ብቻ ወደ ሰማይ ከሄዱ እና ስምንት ሚሊዮን በምድር ላይ ከቀሩ የእግዚአብሔር ልጆች ላልሆኑት 99.9% የኢየሱስ ዝግጅት የት አለ? የልጆቹ ሳይሆን የእግዚአብሔር ወዳጅ ስለሆኑት ቡድን የት ይናገራል? ወደ አዲሱ ቃል ኪዳን የማይገባ ቡድን የተጠቀሰው የት ነው? ኢየሱስ አማላጅ ያልሆነላቸው የክርስቲያኖች ቡድን የት ተነገረን? የእነሱን ተሳትፎ በመከልከል ለእርሱ አክብሮት እንደሌለው እርግጠኛ መሆን እንዲችሉ ለእዚህ ቡድን የመታሰቢያ ሐውልቱን እንዴት እንደሚያከብር መመሪያ የት ይሰጣል?
ሲድራቅ ፣ ሚሳቅና አብደናጎም የወርቅ ምስልን የማምለክ ሥነ-ስርዓት በተጠራበት ወቅት ተገኝተው ተገኝተው ነበር ፡፡ ሥነ ሥርዓቱን አከበሩ ፡፡ እነሱ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ብቻ ወደ እቶን እሳት ውስጥ ተጣሉ ፡፡ ጻድቅ ያልሆነው ሰብዓዊ ንጉሥ ያለ ተሳትፎን እንደ ስድብ ቢመለከት ፣ በጻድቅ ሥነ-ስርዓት ላይ ለመሳተፍ የሚጮኸው ጻድቅ ንጉሥ እንዴት ያየው? (ዳ 3: 1-30)

ከእነማን ጋር ነው?

የአዲሱ የመዝሙር መጽሐፍ ዘፈን 62 የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው-

የማን ንብረት ነህ
የትኛውን አምላክ ትታዘዛለህ?
የምትሰግድለት ጌታህ ነው ፡፡
እርሱ አምላካችሁ ነው ፡፡ አሁን ታገለግለዋለህ ፡፡
ሁለት አማልክትን ማገልገል አይችሉም ፡፡
ሁለቱም ጌቶች በጭራሽ ሊጋሩ አይችሉም።
ልብህ ፍቅር በሞላበት መንገድ ሁሉ ፡፡
ለሁለቱም ፍትሃዊ አይሆኑም ፡፡

ኢየሱስ ግልፅ የሆነ ትእዛዝ ሰ youችሁ ፡፡

“ካመሰገነም በኋላ ቆርሶ ሰበረው“ ይህ ስለ እናንተ የሚሰጠው ሥጋዬ ማለት ነው ፡፡ ይህን ሁልጊዜ ለመታሰቢያዬ አድርጉት። ” ²⁵ የምሽቱን ራት ከበሉ በኋላ እንዲህ ሲል ከጽዋው ጋር ተመሳሳይ አደረገ: - “ይህ ጽዋ በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው። በሚጠጡት ጊዜ ሁሉ ይህንን ማድረጉን ይቀጥሉ። ”(1Co 11: 24, 25)

የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል አንድ ግልጽ ትእዛዝ ሰጥቷል: -

“ራሱን የወሰነ አንድ የይሖዋ አገልጋይና የልጁ ታማኝ ተከታይ የሆነ ሰው እውነተኛ ቅቡዕ ክርስቲያን አለመሆኑን በግልጽ የሚያመለክተው በመታሰቢያው በዓል ላይ ከሚቀርበው ቂጣና ወይን በመካፈል ለኢየሱስ መሥዋዕት አክብሮት እንደሌለው ለማሳየት አይፈልግም።” - ፓ 13

አሁን የሚነሳው ጥያቄ እርስዎ የማን ናቸው? የሚል ነው ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።