[ከ ws15 / 11 ለጃንዋሪ 11-17]
“እግዚአብሔር ፍቅር ነው።” - 1 John 4: 8, 16
እንዴት ድንቅ ገጽታ ነው። ግማሽ ደርዘን ሊኖረን ይገባል ጉበኞች በየዓመቱ በዚህ ጭብጥ ላይ ብቻ ፡፡ ግን የምናገኘውን መውሰድ አለብን ፡፡
በአንቀጽ 2 ውስጥ ፣ ኢየሱስን ኢየሱስን በዓለም ላይ ለመፍረድ መሾሙን እናስታውሳለን ፡፡ (ሥራ 17: 31) ወንድሞች በስብሰባዎ ላይ የተሰጡትን መልሶች ልብ ማለት ይህ በአርማጌዶን ፍርድ እንዳልሆነ ፣ ነገር ግን ክርስቶስ የሚገዛበትን የ ‹1,000 ዓመት› የፍርድ ቀን መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡
በአንቀጽ 4 ላይ የአጽናፈ ዓለማዊ ሉዓላዊነት ጉዳይ ተነስቷል ፡፡ በእውነቱ ይህ ጉዳይ በሰይጣን ተነሳ? በመጠበቂያ ግንብ ጽሑፎች ለሠለጠነ አእምሮ ምክንያታዊ መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን ጥያቄው “ዓለም አቀፋዊ ሉዓላዊነት” የሚሉት ቃላት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የማይገኙት ለምንድን ነው? በአንቀጽ ውስጥ የተሰጠው ማብራሪያ በቅዱሳት መጻሕፍት የማይደገፈው ለምንድነው? (ስለዚህ ጉዳይ ዝርዝር ትንታኔ ይመልከቱ በዚህ ርዕስ.)
አንቀጽ 5 አንቀጽ አንድ የተለመደ አገላለጽ ይሰጣል ፣ “ዛሬ ፣ የዓለም ሁኔታዎች እየተባባሱ ይሄዳሉ።”
ተመሳሳዩን ውሸት ደጋግመው ደጋግመው ከቀጠሉ አንዳንድ ሰዎችን ሁሉ ማታለል እንደሚችሉ አንዳንድ የታሪክ ተንታኞች የሰው ልጅ አግኝተዋል። ሰዎች እንደ ወንጌል ይቀበሉትታል ፣ ምክንያቱም ስለሱ ከማሰብ ወደኋላ አይሉም ፡፡
የዓለም ሁኔታዎች በእርግጥ እየተባባሱ ናቸው? አሁን ተጨማሪ ጦርነቶች አሉ? አሁን የበለጠ ሰዎች እየሞቱ ነው ከ 1914 እስከ 1940 ድረስ? ከ 80 ወይም 100 ዓመታት በፊት ከነበረው የበለጠ በበሽታ የሚሞቱ ሰዎች አሉ? አማካይ የህይወት ዘመን በዚያን ጊዜ ከነበረው አሁን አሁን ለምን በከፍተኛ ሁኔታ ከፍ ሊል ይችላል? ከ 50 ፣ 70 ወይም 90 ዓመታት በፊት አሁን የበለጠ የዘር እና ማህበራዊ መቻቻል አለ? አሁን በአባትዎ ወይም በአያቶችዎ ዘመን ከነበረው የበለጠ የኢኮኖሚ ብልጽግና ይበልጣልን?
ይህን እራስዎን ይጠይቁ ፣ 'ሁኔታዎች እየባሱ ከሄዱ ታዲያ ያን ያህል መጥፎ በማይሆኑበት ጊዜ ቢኖሩ አይመርጡም? ምናልባትም ከ 1914 እስከ 1920. ነጥቦቹን አስወግደው የስፔን ወረርሽኝ በሚከሰትበት ጊዜ ጠልቀው ወደ ውስጥ አይውጡት ፡፡ ወይም ምናልባት በታላቁ ጭንቀት ጊዜ 1930s። ላለመጨነቅ ፣ ያ የ 10 ዓመታት ብቻ ነበር የቆየው ፡፡ ከዚያ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ያስመጣው ኢኮኖሚያዊ እድገት ያበቃው ነበር ፡፡
በአንቀጽ 9 ላይ የይሖዋ ምሥክሮች መታዘዝ ያለበት ትኩረት የሚስብ ማስጠንቀቂያ አለ ፣ “እግዚአብሔር ዓመፀትንና አታላይ ሰዎችን ይጸየፋል”። ዓመፅ ብዙ መልክ ሊኖረው ይችላል። ለምሳሌ ሥነልቦናዊ ሊሆን ይችላል ፡፡ ስሜታዊ በደል ከአካላዊ ጥቃት ወይም ጥቃት የበለጠ ለማገገም እንኳን በጣም አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። ቃላቶቻችን ግን ቃላቻችን ሰዎችን ከእግዚአብሔር ጎዳና እንዲወስዱ የሚያሳስቱ ከሆነ ፣ የፍቅር አምላክ እንደዚህ ዓይነቱን ድርጊት የሚጠላው ምን ያህል ነው?
በአለም ዙሪያ በ 110,000 ጉባኤዎች ላይ የሚገኙት ተሰብሳቢዎች አንቀጽ 11 ን ሲያጠና ወዲያውኑ ‘ጻድቃን ከአርማጌዶን በኋላ ባሉት ጊዜያት ደስ ይላቸዋል’ የሚል መደምደሚያ እንደሚያደርጉ ጥርጥር የለውም። ግን በእውነቱ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ዓመፀኞች ከሞት መነሳት ምክንያታዊ አስተሳሰብ ነውን? መጽሐፍ ቅዱስ እንኳን የመሲሐዊው አገዛዝ ካበቃ በኋላ ጦርነት እንደሚኖር ይናገራል ፡፡ የመዝ 37 11 እና 29 ቃላት ፍጻሜያቸውን የሚያገኙት ሰይጣንና ጭፍሮቹ በመጨረሻ ሲጠፉ ብቻ ነው። (ራእይ 20 7-10)
አንቀጽ 14 እና 15 ን በሚያነቡበት ጊዜ የተጠቀሱትን የቅዱሳን ጽሑፎች ሁሉ ዐውደ-ጽሑፍ ልብ ይበሉ ፡፡ እነሱ ለአንዳንድ ምድራዊ ታማኝ አገልጋዮች አይመለከቱም ፡፡ እነሱ የተጻፉት የእግዚአብሔርን ልጆች ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው ፡፡ እውነት ነው ክርስቶስ ለሰው ልጆች ሁሉ መሞቱ ነው ፡፡ ለዚያም ነው ሁለት ትንሳኤዎች የሚኖሩት ፡፡ የመጀመሪያው ፣ ወደ ዘላለም ሕይወት ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ነው። ሁለተኛው ለዓመፀኞች ወደ ምድር የሚደረገው የኢየሱስን መስዋዕት ዋጋ እራሳቸውን ለመጠቀም ፍትሃዊ እና ነፃ እድል እንዲያገኙ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ለሦስተኛው ትንሣኤ ፣ ለሦስተኛ ቡድን ምንም ዝግጅት አያደርግም ፡፡ ይህን የሚያደርጉት የይሖዋ ምሥክሮች ብቻ ናቸው።
ሦስተኛው ጭብጥ ጥያቄ (ገጽ 16) “እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ፍቅራዊ ዝግጅት መሆኑን ለማሳመን መሲሐዊው መንግሥት ምን እያደረገ ነው?” የሚለው ነው ፡፡
የዚህ መልስ “ምንም አይደለም” የሚል ነው ፡፡ መሲሐዊው መንግሥት ገና መጀመሩ ነው ፣ ወይስ የ 1,000 ዓመት ደንብ ተጀምሯል ብለን እናምናለን? ከሆነ ፣ ከዚያ የ 900 ዓመታት ያህል ብቻ ይቀራሉ። (ይመልከቱ የአምላክ መንግሥት መግዛት የጀመረው መቼ ነው?)
በአንቀጽ 17 ውስጥ ፣ ኢየሱስ በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ላይ እየገዛ የመሲሁን አገዛዙ የመጀመሪያዎቹን የ 100 ዓመታት ዓመታት እንዳሳለፈ አምነናል ፡፡ ይህ ኢየሱስን ለ Woodworth's የህክምና ሞኝነት በሙሉ ተጠያቂ ያደርገዋል ማረም (1919-1945) ፣ ራዘርፎርድ እ.ኤ.አ. በ 1925 ስለ ዓለም ፍጻሜ የተነበየው ትንቢት ፣ የፍራንዝ የ 1975 ፊሽኮ ፣ በአስርተ ዓመታት የዘለቀው እና በሕፃናት ላይ በደል የመፈፀም ችግር እና አሰቃቂው ችግር ደግሞ ትንንሾችን ለመጨቆን ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ በእውነት ይህ የኢየሱስ መሲሐዊ አገዛዝ ማስረጃ ከሆነ ማነው ማንኛውንም ክፍል የሚፈልግ?
የ ‹1914› ሐሰት ትምህርት በኢየሱስ እና በይሖዋ ስም ላይ ነቀፋ አምጥቶበት ይህ አንድ ተጨማሪ መንገድ ነው።
ጽሑፉ ሁለቱ ታላላቅ ሐሰተኛ ትምህርቶቻችንን በማጥፋት ይዘጋል-
“የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት እንደሚያመለክተው የአምላክ ሰማያዊ መንግሥት የተቋቋመው በ 1914 በተጀመረው ጊዜ ነው። ከዚያ ጊዜ አንስቶ በሰማይ ከኢየሱስ ጋር የሚገዙ ቀሪዎች እንዲሁም በሕይወት የሚተርፉ“ እጅግ ብዙ ሰዎች ”ተሰብስበዋል። የዚህ ሥርዓት ፍጻሜ እና ወደ አዲሱ ዓለም እንዲገቡ ይደረጋል ፡፡ (ራእይ 7: 9, 13, 14) ”
አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የክርስቶስ መገኘት በ 1914 እንደጀመረ በትክክል ካሳየ ጸሐፊው ይህን ለመደገፍ የቅዱሳን ጽሑፎችን ማጣቀሻዎች ለምን አልጠቀሱም? መላው የትርጓሜ አወቃቀር ምን ያህል በእውነት ተሰባሪ እንደሆነ ለማየት ከፈለጉ ይመልከቱ 1914 — የሐሳብ ግምቶች አንድ አምሳያ. ከ ‹‹ ‹‹›››››››››››››››››››››››x“ (“ሌሎች ሌሎች በጎች” አስተምህሮ) ከተሳሳተ ሐሰት ትምህርት ስለመጣ በሚቀጥለው ሳምንት ለመመርመር እንተው ፡፡
ያንን አንቀፅ 15 እወዳለሁ ፣ ዮሐንስ 3 16 ላይ በቅንፍ ውስጥ ፣ እግዚአብሔር ዓለምን ሊዋጀው የሚችለውን የሰው ዘር] ፣ መጽሐፉ እንደዚህ አይደለም ፣ ቆይ ወደ የድሮው ትምህርት ቤት NWT መጽሐፍ ቅዱስ እንመለሳለን እና እዚያም ብሬክ [] ምክንያት ናፈቅኳቸው ፣ ኦህዴድ ከ 2007/2008 ጀምሮ ከ NWT መጽሐፍ ቅዱስ ጥሩነት ጀምሮ ሄጃለሁ ፣ !!! ይሄንን መጥቀስ እችላለሁ። ግን ወደዚያ ሲሄዱ ለሰዎች ይሄን ቢናገሩ ይገርመኛል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ማርቆስ 8 31 ትውልዱን ይለያል ፡፡ ከዚያም በተመሳሳይ ምዕራፍ ቁጥር 38 ላይ ኢየሱስ ወደፊት የሚመጣ ሲሆን ያን ተመሳሳይ ትውልድ እንደሚቀበል ተነግሮናል ፡፡ በሚመለስበት ጊዜ እንደነበረው ያነጋግራቸዋል ፡፡ ሥዕሉ ብቅ ይላል ፣ ትውልድ የሚመጣው ኢየሱስ ወደ ምድር ሲመጣ እና እርሱ እስከሚመጣበት ጊዜ ድረስ አንድ ቀጣይ ዕድሜ ወይም onን በሚቆይበት ጊዜ ነው ፡፡ ምንም እንኳን በኢየሱስ ዘመን በነበሩት የሃይማኖት መሪዎች እና በአይሁድ ዘንድ ቢጀመርም ፣ ትውልዱ ለዘመናት ክርስቶስን ባለመቀበሉ የሚቀጥለውን ጠማማ ማህበረሰብ ሁሉ ይ enል ፡፡ በዚህን መንገድ ኢየሱስን ባለመቀበል ኢየሱስን ማስታረቅ እንችላለን... ተጨማሪ ያንብቡ »
በዚህ የአመክንዮ መስመር ሁለት ጉዳዮችን አይቻለሁ ፣ ግን ከእነሱ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የኢየሱስን ቃላት በሁለት መንገዶች መረዳቱ ነው ፡፡ እርስዎ እንዳስረዱት እሱን መረዳቱ የቃላቶቹን መደበኛ ያልሆነ ትርጓሜ እንድንቀበል ይጠይቃል ፣ ይህም በግልጽ አድማጮቹ ባልረዱት ነበር ፡፡ ወይም እሱ እያነጋገረው ያለውን ክፉ ትውልድ እያመለከተ መሆኑን ልንረዳ እንችላለን ፡፡ ሁሉም እንደሞቱ ተመልሶ ሲመጣ እንዴት እነሱን ይጥላቸዋል ፡፡ እርሱ የሕያዋን እና የሙታን ፈራጅ መሆኑን ማስታወስ አለብን ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 10:42) እርሱ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በመጀመሪያ ፣ እኛ በደንብ የምናውቀው ኢየሱስ አድማጮቹ ያልተረዱ ወይም አድናቆት ያልነበሯቸውን በርካታ መግለጫዎችን ተናግሯል ፡፡ ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ደጋግሞ ሪፖርት ተደርጓል። የገዛ ደቀመዛሙርቱ ጊዜንና ጊዜን በደንብ አልተረዱም ፡፡ እነሱ የሚናገረውን ነገር በትክክል አልተረዱም ፡፡ እንግዲያው እሱን የተቃወሙትን ያስቡ ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ትውልዱ የተወሰነ ጊዜ የሚፈጀ ከሆነ በዚያን ጊዜ በሕይወት ላሉት ብቻ መነጋገር ይኖርበታል ፡፡ የሚነጋገሩት እነዚያ ተቀባይነት ባለው አመለካከት ተቀባይነት ስላላቸው ተለይተው የሚታወቁ ናቸው ፡፡ የሚስተናገዱ የተወሰኑ ግለሰቦች አይደለም ግን ግን... ተጨማሪ ያንብቡ »
የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ የአጠቃላይ ዘይቤን በግልጽ ያሳያል የክርስቶስ አድማጮች እሱ የተናገራቸውን ሁሉ እምብዛም አልተረዱም ፡፡ ኢየሱስ አስተያየቱን የሰጠው ብዙዎቹ ጥልቅ ነገሮች እርሱን ለሚክዱት ሰዎች እንዲገነዘቡ እንዳልሆኑ ነው ፡፡
በአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች ውስጥ ክርስቶስ በጣም የተዘበራረቀውን ቃል ሙሉ በሙሉ የተዘጉ ነበሩ ፡፡
እውነት ነው ፣ ግን ያንን እንደ ‹ትውልድ› መደበኛ ያልሆነ ትርጉም እውቅና ለመስጠት እንደ ምክንያት ልንጠቀምበት አንችልም ፡፡ ሁለተኛው ነጥብዎ አይከታተል ፡፡ ከእሱ ዘመን በኋላ ያሉት ሌሎች ትውልዶች የዚያ ትውልድ ተመሳሳይ ባህሪያትን ማሳየት ከቻሉ ያው መርህ ተግባራዊ ስለሚሆን እነሱም በእርሱ ውድቅ ይሆናሉ ፡፡ ተከታዮቹ ሊገነዘቡት የማይችለውን የቃሉን ፍቺ መፍጠር አያስፈልግም ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሜ. 23 35, 36 ለየትኛው ትውልድ እንደሚናገር እና ምን ዓይነት ቅጣት እንደሚደርስባቸው በጣም የተወሰነ ነው። የዚያ ትውልድ አመለካከት... ተጨማሪ ያንብቡ »
ችግሩ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ “ትውልድ” በሚለው ቃል ዙሪያ ያለው ግራ መጋባት ነው ፡፡ በእንግሊዝኛ ከሚሸከመው ትውልድ ይልቅ የግሪክ ፣ የዘር (ትውልድ) ትውልድ እጅግ የላቀ ትርጉም አለው ፡፡ የእኛ የእንግሊዝኛ አቻ ደካማ ምትክ ነው ፡፡ እሱ በጣም አንድ ልኬት ነው። በግሪክ የዘር ሐረግ ይህ እንደዚያ አይደለም። ትክክለኛውን ትርጓሜ ለማግኘት የመጀመሪያው በጣም መሠረታዊው ደረጃ የዘር ፍሬ በትክክል ምን ማለት እንደሆነ መገንዘብ ነው ፡፡ የእንግሊዝኛ ቃል ትውልድ በጣም ውስን ነው ፡፡ አንዳንድ መጽሐፍ ቅዱሶች ዕድሜ የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ ፡፡ ይህ የተሻለ ነው ግን ውስንነቶችም አሉት ፡፡ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ትውልድ (ጂና) በትክክል ከ ቆይታ ጋር ይዛመዳል... ተጨማሪ ያንብቡ »
መጥቀስ ረሳሁ ፣ ይህንን የትውልዶች (ብዙ) ጽንሰ-ሀሳብ ከአዕምሮአችን ማውጣት አለብን። እሱ አንድ ትውልድ ወይም ዕድሜ ነው ፣ ኢኖን።
አንቶኒንቭስ ፣ ማስረጃ ሳያቀርቡ በቃ ጉዳይዎን እንደገና መደጋገሙን ይቀጥላሉ ፡፡ ትርጓሜ አዎ ፣ ግን ከሁሉም እውነታዎች ጋር የሚስማማ አንድ አይደለም። ምናልባት በ DTT ላይ አንድ ርዕስ ለመክፈት ግድ ይልዎት ይሆናል። በመሳተፌ ደስተኛ ነኝ ፡፡ ኢየሱስ ለክፉ ትውልድ የሚያመለክትባቸው ጊዜያት ሁሉ ፣ እኛ በተረዳንበት ስሜት ትውልድን አይጠቀምም ነበር ማለት ነው ፣ ግን እርስዎ ካረጋገጡት አንፃር በግሪክ ማለት ነው ፡፡ እንዲሁም ይህንን ትርጓሜ ከሌሎች ከሚመለከታቸው ቅዱሳን ጽሑፎች ሁሉ ጋር ማመሳሰል ይኖርብዎታል ፡፡
ለመጀመር ይህንን ያስቡ ፡፡ በማቴዎስ 24: 29-31 ላይ “ከችግሩ በኋላ ወዲያውኑ ኢየሱስ የመረጣቸውን እንዲሰበስቡ መላእክቱን ይልካል” ይላል። የእነዚያ ቀናት መከራ እርስዎ እንደሚከራከሩት በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ከሆነ ፣ ኢየሱስ የተመረጡትን ለመሰብሰብ ወዲያውኑ መላእክቱን ከላከ በኋላ እንዴት እና እንዴት እንደ ሆነ ፡፡ እንደምታውቁት ይህ በአንደኛው ክፍለ ዘመን አልተከሰተም ፡፡ ቢሆን ኖሮ ፣ ለአንዱ ምስኪኑ ሐዋርያው ዮሐንስ ወደ ኋላ ቀር ነበር ፡፡ ጥቅሱ ግልፅ ነው ፣ ኢየሱስ ከመከራው በኋላ ወዲያውኑ የመረጣቸውን ለመሰብሰብ መላእክቱን ይልካል ፡፡ መከራውን ብናስቀምጠው... ተጨማሪ ያንብቡ »
>> ይህንን ለመነሻ ያስቡበት ፡፡ አይ ፣ ምናልባት የመጨረሻውን አስተያየቴን በተሳሳተ መንገድ አንብበዋል ፡፡ እዚህ ውይይት እንዲጀምሩ አልፈልግም ነበር ፡፡ ይህ የአስተያየት ክፍል ነው ፣ ለተወሳሰቡ የኋላ እና ወደፊት ውይይቶች ተስማሚ አይደለም ፡፡ በሳምንቱ መጨረሻ ላይ ተስፋ በማድረግ ከአፖሎስ ጋር ልዩ የውይይት ክፍልን በጣም በቅርቡ እዘጋጃለሁ ፡፡ ማስረከቢያ ማዘጋጀት ከፈለጉ ያንን የመጀመሪያ ርዕሳችን ማድረግ እንችላለን ፡፡ እንደ አጋጣሚ ሆኖ ቀደም ሲል በሰጠሁት አስተያየት ላይ አገናኞች በሰጠኋቸው ልጥፎች ላይ ያነሷቸውን ጥያቄዎች ቀደም ሲል መልስ ሰጥቻለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ ማቅረቢያዎን ሲያዘጋጁ ያንን እንዴት እንደሚያውቁ መፍቀድ ይፈልጋሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ መለቲ ፣ ወደ እኔ ስለተመለሱ አመሰግናለሁ ፣ አደንቃለሁ ፡፡ የመጨረሻ ነጥቤን በጥንቃቄ ተመልክተሃል? መልስህ የእኔን ነጥብ እንዳመለጠዎት ለማሳየት ይመስላል ፡፡ የተገለጹት ክስተቶች በአለም አቀፍ ደረጃ እንደ መጪ ክስተቶች ተቀባይነት አላቸው ምክንያቱም ጥቅሶቹ እራሳቸው የዝግጅቱን ጊዜ ያስተካክላሉ ፣ እኔ አይደለሁም ፡፡ ሌላ እንዴት ላስቀምጠው እንደምችል እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ በጥያቄ ውስጥ ያሉት ጥቅሶች የጭቅጭቅ ክፍልን ስለማይፈቅድ እኔ እራሴ ራሱ ግልጽ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ ዝርዝሮቹ የተወሰኑ እና የማይታወቁ ናቸው ፡፡ እርስዎ በሚጠቁሙት መድረክ ላይ ስለዚህ ጉዳይ መወያየቱ አያስከፋኝም ፡፡ ይህን ለማድረግ ግብዣዎን ተረድቻለሁ ፡፡ ሆኖም ተሰማኝ ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
በሌላ መንገድ ለመድገም ፣ በማቲ 24-29-31 የተዘረዘሩት ሁነቶች የወደፊት ናቸው ማለት አይደለም ፣ እነዚህን ክስተቶች ለወደፊቱ በትክክል ሚዛናዊ በሆነ መልኩ የሚያስቀምጠው የመጽሐፍ ቅዱስ መለያ ራሱ አይደለም ፡፡
አንድ ሰው የወደፊቱ ዕጣ ፈንታ እንደሌለው ይጠቁማል? ያ አስተያየት ተሰምቶኝ ሊሆን ይችላል።
አንቶኒኖች ፣ የእርስዎ ነጥብ አላመለጠኝም ፡፡ በውስጡ ከባድ ጉድለቶች ይታዩኛል ፡፡ ሆኖም የአስተያየቱ ክፍል – እራሴን እየደጋገምኩ አውቃለሁ – ለዚህ የውይይት ጊዜ ተገቢው መድረክ አይደለም ፡፡ ቀደም ሲል በዚህ ጉዳይ ላይ ሰፋ ያለ ምርምር አካሂጄ ያንን ምርምር አሳትሜአለሁ ፡፡ የእርስዎ ክርክሮች እነዚያን ነጥቦች አልተመለከቱም ፣ ግን የእኔን ችላ በማለት የራስዎን ማስተዋወቅ የሚፈልጉ ይመስላል። ጥሩ ነው ፡፡ ለእንደዚህ ዓይነቱ ድንገተኛ ሁኔታ ብቻ መድረክን ፈጥረናል ፡፡ ይህንን በተመለከተ: - “እኔ ግን ነጥቦቼ በዚህ መድረክ ላይ የበለጠ ተጋላጭነት እንደሚኖራቸው ተሰማኝ” ፣ ያካተተውን በሌላ መድረክ ላይ ነጥቦችዎን ማረጋገጥ ከቻሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ስጦታው እናመሰግናለን ፣ ጥሩ ድምፅ ይሰማል።
መልካም ጽሑፍ።
የመጨረሻው አንቀጽ “አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የክርስቶስ መገኘት በ 1914 እንደጀመረ በትክክል ካሳየ ጸሐፊው ይህን ለመደገፍ የቅዱሳን ጽሑፎችን ማጣቀሻዎች ለምን ይጠቅሳሉ?”
ምን ለማለት እንደፈለጉ አውቃለሁ ፣ ግን ፣ ይህ ትንሽ እንደገና መፃፍ ይፈልጋል ፡፡ 🙂
በፀጥታ በመተው እናመሰግናለን። ያንን አስተካክላለሁ ፡፡
የኢየሱስን መመለሻ ስለማየት በተሰጡት አስተያየቶች ላይ ብቻ ማሰብ በጥሬው ሊወሰድ አይችልም ምክንያቱም በጥፊ የወጉ ሰዎች ከእንግዲህ አይኖሩም ፡፡ ብቻ በጥይት የተመቱት እነዚያ በሕይወት ካልሆኑ ከዚያ በማየት አይመለከቱትም ማለት ነው ወይንስ በጥሬው አያስቡም ፡፡ እስከማውቀው ድረስ አንድ የሮማን ወታደር ነበር አንድ ጥቅስ ግን ብዙ ሰዎችን የሚናገር ስለሆነ የሚናገር ይመስላል ፡፡ ስለ ሮማ ወታደሮች ፣ ወይም የጃዋዊው የሳንሄድሪን ንግግር ሊሆን ይችላል። ወይም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም አባት ጃክ
በቅዱሳን ጽሑፎች ማመራመር ገጽ 343 አንቀጽ 3 በግሌ ተቃዋሚ አይመስለኝም የሚል አንድ ማብራሪያ ይሰጠኛል ፡፡ “የወጉትም” እሱን ለማየት እዚያ በመሆናቸው በቀላሉ የሚታየውን ማንኛውንም ችግር የሚያወግዙ ሌሎች ትክክለኛ ማብራሪያዎች አሉ ፡፡
ይህ ልዩ ተቃውሞ በቀላሉ እና በሚያረካ ሁኔታ ሊያርፍ ይችላል ፡፡
መልካም አድል.
ቼሪስ ጉንዳን እንኳን እጆቻችሁን እዚያው ይሰጡዎታል ፡፡ ድምፅ።
ታዲያስ ኤፍ
እንኳን ደህና መጣችሁ ፣ በጣም ጥሩ።
መለቲ እናመሰግናለን ፣ እባክዎን የእርሳስ ጽሑፍ ከዮሐንስ 4 8,16 ሳይሆን ከ 1 ዮሐንስ 4 8,16 መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡ በአጠቃላይ ፣ በጽሁፉ ውስጥ ስቃኝ እና ይህ መጣጥፍ በእውነቱ እግዚአብሔር ፍቅር ስለሆነው እውነታ አድናቆት እንዲጨምር ያደርጋል ወይ ብዬ አስባለሁ ፡፡ በርዕሱ በእውነቱ የተሳሳተ ነው ምክንያቱም እሱ የፍቅር አምላክ አይደለም ግን ፍቅር ነው። በአንቀጽ 2, እሱ በመጀመሪያ የሚያመለክተው መታዘዝ ቁልፍ ነገር ግን እውነተኛ ፍቅር ማለት ስጦታ ነው ፣ መታዘዝ ለመሆን ሽልማት ሳይሆን ጸጋ ነው። ለድርጅቱ ግን መታዘዝ እጅግ አስፈላጊ ነው… .. መከራን መፍቀድ (ማታለያዎች ፣ ጦርነቶች ፣ አስገድዶ መድፈር ፣ አስነዋሪ ድርጊቶች)... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሜንሮቭ አስተያየትዎን በጣም አደንቃለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ ሁሉም ከተቀቀለ ወደ ማምለጥ ወደማይችል አንድ እውነታ ይመጣል ፣ “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” ፡፡ አንድ ሰው መጽሐፍ ቅዱስ በመንፈስ አነሳሽነት የተፃፈ ፣ የማይሳሳት ፣ የማይነቃነቅ የእግዚአብሔር ቃል ነው ብሎ የሚያምን ከሆነ “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” የሚለውን አባባል ለማመን ወይም ለመቀበል ይከብደው እንደሆነ መገንዘቡ ከባድ ነጥብ ነው ፡፡ በአንድ በኩል መጽሐፍ ቅዱስ የማይሳሳት ነው ብለን በሌላ በኩል ደግሞ ከገጾቹ የምንቀበለውን መምረጥ እና መምረጥ አንችልም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ የእግዚአብሔር ቃል ነው የምንል ከሆነ ሁሉንም ነገር የመቀበል ግዴታ አለብን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም ANTONINVS ፣ ለግብረመልስዎ እናመሰግናለን። ምናልባት የምናገረው ነገር ግን እግዚአብሔር ፍቅር ነው ብዬ አላምንም ፡፡ ዋናው ነጥቤ በጥናቱ አንቀፅ ውስጥ ከተጠቀሱት ምሳሌዎች ውስጥ አብዛኛዎቹ እግዚአብሔር ፍቅር መሆኑን ለእኔ ማረጋገጫ አይሰጡኝም ፡፡ ከልጁ በስተቀር ፣ ይህ ድርጊት ድርጊት እና የፍቅር ማረጋገጫ ነው።
ከመጽሐፍ ቅዱስ አለመጣጣም አንፃር ፣ እኔ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ባለው መልእክት ሙሉ ትምክህት አለኝ ለማለት እችላለሁ ፣ ነገር ግን ሁሉም ትርጉሞች በቀላሉ ሊጠፉ ስለሚችሉ ፣ እያንዳንዱን ቃል ወይም ሐረግ በቀጥታ እንደ 100% ትክክለኛ ወይም እውነት አልወስድም ፡፡
ሃይ ሜንሮቭ ለማብራሪያው እናመሰግናለን ፡፡ አመሰግናለሁ ፡፡ ይቅርታ እጠይቃለሁ ፣ የተሳሳተ ዱላውን ያገኘሁ ይመስላል። ስህተቶችን ስለያዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች የሚናገሩት እውነት ነው ፡፡ እኔ ግን እላለሁ ፣ እንደ “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” ወደሚለው ቀላል የእውነት መግለጫ ሲመጣ ለማንኛውም ትርጓሜ ራሱን የሚያሰጥ መግለጫ አይደለም። እሱ በራሱ ገላጭ ነው ፣ እና ምንም ማጽደቅ አያስፈልገውም። የአንድ ቁጥር ትርጉም እና ዓላማ ከክርክር በላይ የሆነባቸው ጊዜያት አሉ ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ ከእነዚያ ጊዜያት አንዱ ነው። በደርዘን የሚቆጠሩ ውስብስብ የትርጉም ጉዳዮች አሉ። በትክክል እርስዎ እንዳሉት... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ስህተቶች እንዳሉ እስማማለሁ ፡፡ ያ አከራካሪ ሊሆን አይችልም ፡፡ ግን ብዙዎቹን አላገኘሁም ፡፡ አብዛኛዎቹ በቀላሉ የታዩ ናቸው ፡፡ በእኔ እይታ ብዙ ጊዜ እነዚህን “ስህተቶች” እንደ “ሌላ ጣዕም” ብቻ እመለከታቸዋለሁ ፡፡ ሁሉም አይስክሬም ነው ግን የተለያዩ ጣዕሞች ብቻ ናቸው ፡፡ እግዚአብሔር መጽሐፍ ቅዱስን በብዙ መንገዶች እንዲተረጉሙ በመፍቀዱ ደስ ብሎኛል ፡፡ የበለጠ ጥልቀት ይሰጥዎታል። ልክ እንደ ዮሐንስ 1: 1 “ቃሉ እግዚአብሔር ነበር” ነው ወይስ “መለኮታዊ” ነው? ሄክ ፣ “አንድ አምላክ” እንኳ ቢሆን አመለካከትን ይሰጣል ፡፡ ሆኖም “እግዚአብሔር” ትንሽ የሚያንፀባርቅ ነው። እየሱስ ተመለክ ነበር እንላለን ወይስ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም ለቪንሴንት ፣ ሀሳቦችዎን ለመቀበል ጥሩ ነው ፡፡ ከእርስዎ አስተሳሰብ ጋር ሙሉ በሙሉ መሄድ እንደማልችል እፈራለሁ ፡፡ ከጠቀስካቸው ነጥቦች ውስጥ አንዱን ብቻ በመጠቀም ለምን እንደሆነ አስረዳለሁ ፡፡ በዮሐ 1 1 ውስጥ የተጠቀሰው “ቃል” ፡፡ በሁሉም የመጀመሪያዎቹ የግሪክ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ካፒታላይዜሽን አጠቃቀሙ በጭራሽ ጥቅም ላይ እንዳልዋለ ወይም ላያውቁ ይችላሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ በዮሐንስ 1 1 ውስጥ “ቃል” ሳይሆን “ቃል” መተርጎም አለበት ፡፡ ሊገርሙ ይችላሉ ፣ ስለዚህ ምን? ያ እንዴት ማንኛውንም ነገር ይለውጣል? ትርጉሙ በጣም ትልቅ ነው ፣ በቀላል አነጋገር ፣ “ቃል” በአቢይ ሆሄ ከተገኘ ከዚያ ርዕስ ይሆናል እናም ሰውን ያመለክታል ፡፡ ተገላቢጦሹን ካልተቀበለ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እናመሰግናለን ANTONINVS አዎ ፣ በተናገሩት ነገር ሁሉ እስማማለሁ ፡፡ “በመጀመሪያ የእግዚአብሔር ታላቅ ንድፍ ነበር ፣ እናም ይህ መግለጫ ከእግዚአብሔር ጋር ነበር ፣ እንደ ፕሮጀክቱ ከእሱ ጋር ይዛመዳል ፣ እናም እሱ ራሱ ስለ እግዚአብሔር ሙሉ መግለጫ ነበር።” እኔ ራሴ ያ ትርጉም አለኝ ፡፡ የእኔ ተወዳጅ ነው! ክርስቶስ ሎጎስ ነው። እኔ እንደማስበው ፣ ዮሐንስ 1 1 በእውነታው ምክንያት በቀላሉ ለመረዳት ከሚያስችሉት ከእነዚህ ጥቅሶች አንዱ ነው ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ስህተቶች ሰዎች በሦስትነት ለማመን ከሚፈልጉ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ እኔ እንደማስበው ፣ አንዴ የክርስቶስን ትልቅ ሥዕል ካገኙ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ቪንሴንት ፣ ስለ ጥሩ አስተያየትዎ አመሰግናለሁ ፣ አደንቃለሁ ፡፡ ስለ ዮሐንስ 1: 1 የተማርኩትን ነገር ለእርስዎ ቢነግራችሁ ደስ ይለኛል ፡፡ ይህ አስደሳች ርዕሰ ጉዳይ ነው ፡፡ በጣም ጥቂት ሰዎች በእውነቱ የዮሐንስ መክፈቻ ቁጥሮች በትክክል ስለ ምን እንደሚናገሩ ያውቃሉ ፡፡ ብዙዎች በቀላሉ ባህላዊውን ማብራሪያ ይቀበላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ ፈጣን ነጥብ ፣ እና ይህ ለብዙዎች እንደ ድንገተኛ አስደንጋጭ ሁኔታ ሊመጣ ይችላል ፣ ለአብዛኞቹ ታላቁ የስላሴ አዕምሮዎች ፣ በተለይም በ 20 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ለታላላቆቹ ምሁራን ፣ በዮሐንስ ምእራፍ አንድ ኢየሱስ እስከኢየሱስ እንደማይመጣ በይፋ አምነዋል ፡፡ ቁጥር 10 በ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አናቶኒንቪስ
PS: ስለዚህ ጉዳይ እኔን ለመላክ ነፃነት ይሰማዎ ፡፡ እኔ በቪንማን ስር “ጓደኞችን መፈለግ” ክፍል ውስጥ ነኝ። ይህ የምወደው እና ህይወትን በብዙ መልኩ የቀየረው አንድ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፡፡
ወደ ሥነ-መለኮታዊው ውይይት ላለመግባት ፣ ግን ከሰዋስው ጋር ለማቆየት ፣ ጥንታዊ ግሪክ በካፒታል ፊደላት ላይ ነበረው ስለሆነም ለመጠቀም ወይም ላለመጠቀም መወሰን በአስተርጓሚው እይታ ውስጥ ነው ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ካፒታላይዜሽን ሰውን ለማመልከት ሊያገለግል ይችላል ፣ ግን ለእሱ ብቻ የተወሰነ አይደለም ፡፡ ካፒታላይዜሽን ትክክለኛ ስም ፣ በመሠረቱ ስም የሆነ ስም ለመፍጠር ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በሥነ-መለኮታችን ላይ የተመሠረተውን ወደ አንድ እውነተኛ አምላክ ለማመልከት እግዚአብሔርን ለማመላከቻው ገንዘብ እንጠቀማለን። በግሪክኛ “ሆ ቴኦስ” ነው ፣ በጥሬው “አምላክ” እኛ ግን ለተመሳሳይ ውጤት የምንጠቀምበት... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መሌቲ ፣
በጣም የተሻለውን ነጥብ ላለማድረግ። ግን ከኪጄቭ ካፒታል ፊርማ የተተረጎሙ አርማዎች በፊት ምንም የእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ የለም ፡፡ እሱ እንደ ትክክለኛ ስም ሆኖ አይታይም ነበር።
በጣሊያንኛ ፣ በስፓኒሽ እና በፖርቱዝ ቋንቋ አቀላጥፌአለሁ ፡፡ በእነዚህ ቋንቋዎች ቀደምት (16 - 17 ክፍለ ዘመን) መጽሐፍ ቅዱስ ተመሳሳይ እንደሆነ ላረጋግጥላችሁ እችላለሁ ፡፡
የለውጥ ቅጽ “ቃል” ወደ “ቃል” ከኪ.ቪ. ጀምሮ ወደኋላ ብዙ የመጣ ይመስላል።
በእነዚያ መቶ ዘመናት እንግሊዝኛ በጣም ተለውጧል ፡፡ አስፈላጊው ያኔ የተደረገው አይደለም ፣ ግን በዘመናዊ እንግሊዝኛ ቢሆን አርማዎችን እንደ ትክክለኛ ስም መተርጎም ተገቢ ነው ፡፡
ታዲያስ መሌቲ ፣
እስቲ የሚከተለውን አስብ:
ብዙ ታዋቂ ትሪስተሮች ኢየሱስ እስከ ዮሐንስ 1: 10 ድረስ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ እይታ እንዳልመጣ ይቀበላሉ ፡፡ እና እነዚህ ለሞት የሚዳኑ ትሪኮሎጂስቶች ናቸው ፡፡
ሬይመንድ ኢ ብራውን ፣ (ካቶሊክ) ፣ ኤን ኒው ራይት (አንጎሊያን) እና ጄምስ ደን የተባሉ ሌሎች ሰዎች ፡፡
በግልጽ እንደተጠቀሰው ቋንቋ መገኘቱ የመወሰን ዋነኛው አይደለም። ምክንያቱ ሥነ-መለኮት ነው።
ታዲያስ እንደገና መለቲ ፣ እንደ እርስዎ ፣ በዮሐንስ 1: 1 ውይይት ውስጥ መጠመድ አልፈልግም ፡፡ በመጨረሻም በጣም ብዙ ጊዜ የሚወስድ እና ብዙም የተከናወነ ነገር አይኖርም። እንደምትስማሙ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ እስከ ዮሐንስ 10 ቁጥር 1 ድረስ ኢየሱስ ወደ እይታ እንደማይመጣ ለመከራከር በጣም ጠንካራ ክርክር አለ ፡፡ ኢየሱስ ቃል ነው የሚለውን መደበኛ አቋም ለመደገፍ ተመሳሳይ ጥያቄ ሊቀርብ ይችላል ፡፡ ሆኖም ‹ቋንቋ ተለውጧል› የሚል ዐረፍተ-ነገር መጣል ከነሱ ውስጥ አንዱ አይደለም ፡፡ ከዚያ የበለጠ ጠንካራ ነገር የማግኘት መብት አለን ፡፡ እባክህን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ላለመጨነቅ ፡፡ እንደ ሂስ አልወስደውም ፡፡ ሆኖም ፣ ትርጉሜን በተሳሳተ መንገድ የተረዱት ይመስለኛል ፡፡ እኔ ብዙም አልተከራከርኩም ምክንያቱም የቅርብ ጊዜ ትርጉሞች ሎጎስን ስለሚጠቀሙ ፣ ይህ አርማዎች ሰውን እንደሚያመለክቱ ማረጋገጫ ነው ፡፡ የእኔ አመክንዮ የተመሠረተው እርስዎ ከፃፉት ነገር ባገኘሁት ግንዛቤ ላይ በመመርኮዝ የቆዩ ትርጉሞች ቃሉን በሚሰጡት ቃል ላይ በመመስረት ነው ፡፡ ስለዚህ “ቋንቋ ተለውጧል” ስል አንድ ተርጓሚ ማንኛውንም ነገር ለማቅረብ የመረጠበት መንገድ ለሥነ-መለኮታዊ ክርክር ማረጋገጫ ሆኖ መወሰድ አለበት የሚል ሀሳብ አላቀርብም ነበር ፡፡ ማለቴ እኔ ከሆንን ብቻ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መሌቲ ፣
ስለ ማብራሪያዎ እናመሰግናለን ፣ በጣም የተደሰትን። ሳናውቀው በመስቀል ዓላማዎች ላይ ማውራት ይችል ይሆናል። ሁሉም ጥሩ.
በጣም እስማማለሁ ፡፡ ምናልባት ተሳስቼህ ይሆናል ፡፡ በጣም ያረጁ ትርጉሞች ወደ እንግሊዝኛ በሚተረጉሙበት ጊዜ ሎጎዎችን (ሎጎዎችን) የማይጠቀሙ በመሆናቸው አንዳንድ ክርክሮችዎን መሠረት ያደረጉ ይመስለኛል ፡፡ እስማማለሁ ፡፡ በእንግሊዝኛ ትክክለኛ ስም መወሰድ አለበት ወይም አይሁን የተቀረው መጽሐፍ ስለ ሎጎስ ምንነት በሚገልጸው መሠረት መሆን አለበት ፡፡ ግን በቢፒፒ “ቃሉ” ላይ ያለውን ምድብ ካነበቡ የእኔን አቋም ቀድሞውኑ ያውቃሉ።
ታዲያስ መሌቲ ፣
የተወሳሰቡ ርዕሰ ጉዳዮች በሚሳተፉበት ጊዜ በትንሽ ቁርጥራጭ ውይይቶች አማካይነት ራስን መግለፅ ሁልጊዜ ትንሽ አስቸጋሪ ነው ፡፡ የመፅሀፍ ዋጋን ማብራሪያ ከመፃፍ እና አጭር ከመሆን እና ገና በመረዳት መካከል ጥሩ ሚዛን ነው ፡፡
በድጋሚ አመሰግናለሁ.
ስለሱ ንገረኝ… 🙂
እናመሰግናለን ሜንሮቭ ፡፡ ያንን አስተካክላለሁ ፡፡
1 ቆሮንቶስ 11 26 “ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜ ወይም ይህን ጽዋ በጠጣችሁ ጊዜ ሁሉ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ማወጃችሁን ትቀጥላለህ” ይላል ፡፡ NWT
እንደ JW የይገባኛል ጥያቄ ክርስቶስ ከ 1914 ጀምሮ መጥቶ የነበረ ከሆነ ለምን የእርሱን ሞት መታሰቢያ ይቀጥላሉ?
ከላይ የተጠቀሰው ቁጥር የሚያመለክተው የክርስቶስ ሞት እስኪመጣ ድረስ መታሰብ እንዳለበት ነው ፡፡ በሎጂክ አንዴ ከመጣና ካለ በኋላ መስዋእትነቱን እየዘከረ መቀጠል አያስፈልግም ፡፡
ይህ ሌላ መጥፎ ስህተት ነው ፡፡
ይህ ከብዙ ዓመታት በፊት እንደገና በተወለደ ክርስትያን እንደተጠቆመ ሆኖ አገኘሁት ፡፡ በሕትመቶቹ ውስጥ ነጥቡን ከመረመርኩ በኋላ ቅቡዓኑ ገና ገና ስላልሆኑና ቃል የገቡትም ስላልተፈጸመ እንደሆነ የሚገልጽ አረፍተ ነገር አገኘሁ ፡፡ እውነታው በእውነቱ ይህ የሆነው ክርስቶስ ገና ሊነግረኝ ሲሞክር ገና ስላልተመለሰ ነው። ሰውየው ከእኔ ይልቅ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ የበለጠ ያውቀዋል ፡፡ ግን መስማት አልችልም ምክንያቱም ሃይማኖታችን እውነተኛውን እውነት ብቻ ያውቀዋል የሚል እብሪተኛ በመሆኔ ነበር ፡፡
ታዲያስ ኤፍ
እሰማሃለሁ.
ስለ Wt ጥናት መለቲ ግምገማዎን ሁልጊዜ ያደንቁ ፣ ግንዛቤዎችዎ ዋጋ ያላቸው ናቸው። ሮጀር ኬ ከአስርተ ዓመታት በኋላ በጄ. ጄ. ስለዚህ እዚህ ራእይ 7: 4 ላይ የታተሙትን ቁጥር ሰማሁ ፣ 144,000 ፣ ማስታወሻ እሱ “ቁጥሩን ሰማሁ” ይላል 144,000 number እሱ የተወሰነ ቁጥር አይደለም ይመስላል ምክንያቱም በቁጥር 9 ላይ “አየ እና ተመለከተ ማንም ሊቆጥረው የማይችለው እጅግ ብዙ ሕዝብ ”ስለዚህ በመጀመሪያ የሰማውን‘ አይቶ ’አይሰማም። ቁጥሩ በአማልክት ዓይኖች ውስጥ ፍጽምና ማለት ከሆነ ቁጥሩን አምናለሁ።... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ አር ለእርስዎ ግምት. ይህ እኔ ትርጉም ያለው የሚመስለው የተመለከትኩበት አመለካከት ነው ፡፡ ”በመጀመሪያ 144,000 ዎቹ እና እጅግ ብዙ ሰዎች ሁለት የተለያዩ ህዝቦች አይደሉም ነገር ግን አንድን የተጣራ ሙሽራ ለመግለጽ ሁለት የተለያዩ መንገዶች ናቸው። ቃል በቃል 144,000 ዎቹ እና እጅግ ብዙ ሰዎች ከአንበሳና ከበጉ ጋር የሚመሳሰሉ ናቸው። ለዮሐንስ ስለ አንበሳ እንደተነገረውና ወደ በግ 5 5-6 ወደ ግል እንደሚመለከት እንዲሁ ስለ 144,000 ዎቹ ተነገረው ወደ ብዙ ሰዎችም ይመለሳል ፡፡ Rev 7. ስለዚህ ፣ 144,000 ዎቹ ለብዙዎች አንበሳው ምን እንደሆነ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ANTONINVS ን አመሰግናለሁ ፣ ያንን አደንቃለሁ ፣ አስተዋይ ነው። ለሰጡት አስተያየቶችም በጣም አደንቃለሁ ፡፡
ታዲያስ አር
እጅግ በጣም ደህና ነው.
ምንም እንኳን የጌታ መመለስ ከመጀመሩ በፊት የ 144,000 ዎቹ እና እጅግ ብዙ ሰዎች ትርጉም ለእኛ ግልጽ ላይሆን ይችላል ፣ ያለ ጥርጥር ልንለው የምንችለው አንድ ነገር ቢኖር-እጅግ ብዙ ሰዎች የተባዙት ከሌሉ ክርስቲያኖች ጋር ብቻ ለመደመር የቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት የለም ፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች ፣ ራዘርፎርድ ያመነው የሁለተኛ የክርስቲያን ክፍል አለ ፡፡
እናመሰግናለን መሊዬም እንዲሁ ለግብዓትዎ አድናቆት አለኝ ፣ ከጽሁፎቹ እና ከአስተያየቶቹ የተለያዩ ነጥቦችን ለመማር የመጣሁበት አስደናቂ ነገር ነው ፡፡
በፍፁም ትክክል ናችሁ ፡፡ JWs ፍርዱ በአርማጌዶን አለመሆኑን ግን የ 1000 ዓመት ሂደት መሆኑን አይገነዘቡም ፡፡ በመጨረሻው የበጎችና የፍየሎች ፍርድ ይጠናቀቃል። ስንዴው እና ገለባው በአይሁድ ዘመን መከር መጨረሻ ላይ ነው ፡፡ ስንዴውም እንክርዳዱም በወንጌል ዘመን መከር ሲሆን በጎቹና ፍየሎቹ የሚሊኒየሙ ዘመን መጨረሻ ላይ ነው ፡፡
በጠቅላላው ትንሣኤ በአጠቃላይ ሕይወታቸው በሐሰት አማልክት በማምለክ ያሳለፉ ሰዎች ይኖራሉ ፡፡ ያምናሉ ፣ የእንስሳትና የሰዎች መስዋእት አደረጉ ፣ እርስ በእርሱ ተጣሉ ፣ በድካማቸው ፍሬ ይደሰታሉ ፡፡ የፍቅር አምላክ አያውቋቸውም።
አርማጌዶን ከተጠናቀቀ በኋላ JWs “ገነት” ውስጥ እንደሚኖሩ የመጠበቂያ ግንብ ቅasyት የሕፃናት ታሪክ ነው።
ኢያሱ
ሃይ ኢያሱ
በ Rev 20: 5 መሠረት አጠቃላይ ትንሣኤው ሺህ ሺህ ዓመታት እስኪያበቃ ድረስ እንደማይጀምር ልብ ሊሉ ይችላሉ ፡፡
ሰላም ANTONINVS ፣
በዚህ ነጥብ ላይ እኛ አንስማማም ፡፡ በዚህ ነጥብ ላይ ምስክሮቹ ቢያንስ በከፊል መብት አላቸው ብዬ አምናለሁ ፡፡ ሆኖም ግን ፣ በአመክንዮው ውስጥ ያሉ ጉድለቶች ካሉ በሁሉም ሰው ሊተነተኑ እንዲችሉ ሁሉንም አመክንዮዎች በአንድ መጣጥፍ ውስጥ ለማስቀመጥ እንደወደድኩ ለጊዜው እተወዋለሁ ፡፡
ታዲያስ መሌቲ።
በሁለቱም መንገዶች መግለጫ እንዳላወጣሁ ያስተውሉ ይሆናል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል የሚናገረውን ብቻ ነው የዘገብኩት ፡፡ እኔ አከራካሪ ነጥብ እንዲሆን ይህን አዲስ አደርጋለሁ ስለሆነም አስተያየት ከመስጠት ተቆጥቤያለሁ ፡፡
መፅሃፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የራሱን መደምደሚያ መሳል ይችላል።
እሱ አንድ አከራካሪ ነጥብ ነው እናም አንድን ጽሑፍ ለማዘጋጀት ጊዜ ስለሚሰጠኝ እና ከዚያ በኋላ ለሁሉም ሰው የጋራ መግባባት የምንመሠርትበትን አስተያየት ለመጋበዝ ጊዜ ስለሚሰጠኝ አሁን በእሱ ላይ ውይይት አለመጀመርዎ አስተዋይነትዎን አደንቃለሁ ፡፡ እርስዎም እንዲሁ “መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል” ማለትዎ ትክክል ነው ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ አካሉን አነሣለሁ ሲል አንዳንዶች በሥጋ ለዘላለም ይኖራል ብለው እንዲያምኑ አስችሏቸዋል ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ “ . .እኔም የሚኖር እና በእኔ የሚያምን ሁሉ በጭራሽ አይሞትም ... . ” (ዮሐ 11: 26) እሱ የተናገረው ለአልዓዛር እህት ማን ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ መለቲ ፣ ጥሩ ሀሳብ እባክዎን ስለዚህ ጉዳይ ይፃፉ ፡፡ አሁንም አስተያየት ከመስጠት ወደኋላ እላለሁ ፡፡ ስለእሱ ለመጻፍ ስላሰቡ ነጎድጓድዎን አልሰርቅም ፡፡ ሆኖም ፣ እኔ ስለ ኢየሱስ በተናገራቸው አስተያየቶች ላይ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ተንታኞች በአካላዊ ትንሣኤ እና በአካል ትንሣኤ መካከል ልዩነት እንደሚፈጥሩ በቀላሉ እጠቅሳለሁ ፡፡ ይህ ልዩነት ለሁሉም የክርስቶስ ወንድሞች ትንሣኤም ይሠራል ፡፡ አሁን አንዳንዶች ይህንን በቃላት ላይ ካለው ጨዋታ ውጭ ምንም አይመለከቱትም እናም በመሠረቱ እነዚህ አንድ እና አንድ ናቸው ፡፡ ጠለቅ ያለ ምርመራ ይህንን ያሳያል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መለቲ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስን ጽሑፍ እንዴት በትክክል እና በትክክል መተርጎም እንደሚቻል ቀላል ምሳሌ ብቻ ፡፡ የጠቀሱትን ጥቅስ በመጠቀም ፣ ዮሐንስ 11 26 ፡፡ ኤም.ቲ.ቲ በዚህ መንገድ ያስቀምጠዋል ፣ “እናም ማንም የሚኖርብኝ እና የሚታመንኝ ፣ እስከ መጪው ዘመን መሞት የለበትም ፡፡” ሚኬልሰን እዚህ የተረጎመበት መንገድ ክርስቶስ በሕይወት ያሉትን ፣ ለዘለዓለም አይሞቱም ፣ እና ለዘለአለም በሕይወት ይኖራሉ ማለት መቻሉን ግልጽ ያደርገዋል ፡፡ ይህ ትርጉም በጨረፍታ ክርስቶስ ምን ማለቱ እንደነበረ ጥርጣሬን ሁሉ ያስወግዳል ፡፡ ትርጉም ወሳኝ ነው ፡፡ እንደ ኤም ሲ ቲ ትርጉሞች ባሉ ትርጉሞች እና... ተጨማሪ ያንብቡ »
በነገራችን ላይ ዮሐንስ 11 26 ን አስመልክቶ ከዚህ በፊት ከነበረኝ አስተያየት በተጨማሪ ፡፡ በመንግሥ ኢንተርናሽናል ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ትርጉም መሠረት ይህ ቁጥር ቃል በቃል እንደሚከተለው እንደሚነበብ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፣ “በሕይወት ያሉትም በእኔም የሚያምኑ ሁሉ እስከ ዕድሜው ድረስ መሞት የለባቸውም ፡፡” ከዚያም እንደ ብዙ ትርጉሞች “NW NWT” የሚለውን ቁጥር በመተርጎም ጉዳዩን ግራ ያጋባል ፣ “እና በእኔ ላይ የሚኖር እና በጭራሽ በጭራሽ አይሞትም።” ትርጉሙ እዚህ የተዛባ ነው ፡፡ ይህ ትርጉም በምንም መልኩ ፣ ቅርፅም ሆነ ቅርፅ ፣ ይህ ተስፋ በተስፋ ጋር ለዘላለም የመኖርን ሀሳብ አያስተላልፍም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መላእክትን ፣ ራዕ 20 5 ን ከግምት ውስጥ ማስገባት የሚገባውን አንድ መሠረታዊ ነገር ግን አንድ ወሳኝ ነጥብ ልጠቅስ ፡፡ ዐውደ-ጽሑፉ የመጀመሪያውን የመጀመሪያውን ቀጥተኛ መግለጫ ይገልፃል ፣ ከዚህ ያነሰ ምንም አይደለም። አሻሚነት የለውም ፡፡ ይህ ምንባብ ምን እንደ ሆነ ለመረዳት እንድንችል በመጀመሪያ በቅጽበታዊ እይታ ምስሎችን በመጠቀም ምን እንደ ሆነ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል የእውነተኛው የብራና ገለፃ መግለጫ እንደሆነ በዓለም ዙሪያ ተቀባይነት አለው ማለት ይቻላል ፡፡ ግን እውነታው አሁንም ርዕሰ-ጉዳዩን የተመለከተው ሥዕላዊ ቃል ምንም ይሁን ምን እንደ ሆነ ይቀጥላል ፡፡ ጥያቄው ይህ ነው ፡፡ ዐውደ-ጽሑፉ ጽሑፋዊ ከሆነ ፣ ምን መሠረት ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
በግሌ ፣ ከዚህ በፊት ግራ ያጋጠመኝ እና የጄኤንአይ ማብራሪያ አሳማኝ ስላልሆነ በዚህ ጥቅስ ላይ ትንተና ማየት እፈልጋለሁ ፡፡
እሱ በሥራዎች ውስጥ ነው ፣ ሕይወትNUMNUM ገቢ ነው ፡፡ አሁን በጀርባ መዝገብ ላይ እየሰራሁ ነው ፣ ግን በቅርቡ ለመድረስ ተስፋ አለኝ ፡፡
ታዲያስ ህይወት2come,
በጥብቅ ይንጠለጠሉ ፣ የራዕ 20 5 ትንታኔ ይመጣል ፡፡ በፍትሃዊነት ለመልቲ በመጀመሪያ ጽሑፉን ለመጻፍ እድል እንሰጠዋለን ፡፡
እስከዚያው ድረስ (ወዳጃዊ) ፈታኝ ሁኔታ አለ ፡፡ የአጠቃላይ ትንሳኤን በተመለከተ በግልፅ የሚያስተምረውን አንድ ጥቅስ ፣ አንድ የሚያደርገውን አንድ ያግኙ።
አንዱን ካገኙ አሁን እንኳን ደስ አለዎት ፡፡ ምክንያቱም በታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ብቸኛ ሰው እርስዎ ስለሚሆኑ። ሎልየን
መልካም አድል.
የራዘርፎርድስ መጽሐፍ ትንቢት በ 1929 “የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃዎች የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሁለተኛው መገኘት የተጀመረው በ 1874 ዓ.ም. (ገጽ 65)
ሄይ እኔ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ነኝ እናም ይህንን እናምናለን ፡፡ ራዘርፎርድ ሁሉንም ነገር ቀየረ ፡፡ ቀኑን ከ 1914 ወደ 1918 ለማዛወር ሞክሮ “ጠላቶች” በሚለው መጽሐፉ ላይ ይህን ቀን ካልተቀበልን ከዚያ በኋላ የእግዚአብሔር ጠላቶች እንደሆንን ገል statedል ፡፡ ያ ያደረገው አዝመራው በ 1918 እንዲጀመር እና ሁሉንም የራስል ተከታዮች የእውነት አካል እንዳይሆኑ እና ራስል እውነትን የማስተማር አካል እንዳይሆኑ እና እሱ ያስተማረውን ማንኛውንም ነገር እንዲያጣ እና በራዘርፎርድ እንዲያምኑ ያደርጋቸዋል ፡፡ ይህ በማይሠራበት ጊዜ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችን መጥራት ጀመረ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ከ 1843/1844 እስከ 1873/1874 ያለው ጊዜ “የሙሽራው መዘግየት” ነው ብለው ያምናሉን? የ 30 ዓመቱ ልዩነት እንዴት እንደተገኘ ለማየት ዮናስ ዌንዴልስ “እውነትን ወይም ስጋን በወቅቱ ወቅቱ ያቅርቡ? ሁሉም ከዊሊያም ሚለር የመነጨ ነው ፣ እና ለእኔ ፣ ሁሉም ተዓማኒነት ጠፍቷል። እነዚህ ሰዎች ሁሉም ዓይነ ስውር መሪዎች ፣ የተከታዮች ተከታዮች ነበሩ ፣ ለዚህም ነው ወደ ጉድጓድ ውስጥ የወደቁት (ትንበያዎቻቸው አልተሳኩም)
እኛ እ.ኤ.አ. በ 1843/1844 ትክክለኛ ቀን ቁ. ምንም እንኳን እኛ በተነቃንና በተመገብን ጊዜ የኤልያስ ፀረ-ዓይነተኛ መነቃቃት የጌቶች ጌታ ፍላጎት ሲመጣ ለመጀመሪያ ጊዜ የእግዚአብሔር ሰዎች (ለቤተክርስቲያኗ አንቲክፕቲካል) ሲነቃ ነው ብለን እናምናለን ፡፡ ክርስትያኑ ቹርድ ስለ ጌቶች መመለስ ብዙ ውይይት በቤተክርስቲያኖች ውስጥ ስለማይካሄድ ለጌቶች ወደዚህ እንቅስቃሴ የመመለስ ፍላጎት አለበት ፡፡ ግን የሚለር እንቅስቃሴ ፍላጎትን ቀሰቀሰ ፡፡ ይህ ከነቃ እና ሙሽሪቱን ለመገናኘት ከሄዱ ሞኞች ደናግል ጋር ይዛመዳል ፡፡ ኤልያስ ወደ ተመለሰ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ራስል እንዲሁ እንደዚያ አሰበ ፣ ግልፅ * አነቀ *
መጽሐፉ እነሆ።
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
የመጨረሻውን ገጽ ያንብቡ ፡፡ እንዴት አስቂኝ ነው ፡፡ እነዚህ ሰዎች የእነሱን አመለካከት የሚደግፍ ማንኛውንም ነገር አግኝተዋል ፡፡ በዚህ ቀን ፀሐይ ጨለመች that ..ከዚያ ቀን ከዋክብት ከሰማይ ወደቁ… ..bla bla bla. ችግሩ እነዚህ ሰዎች በራሳቸው የግል አነቃቂ ነገሮች ውስጥ በጣም ተይዘዋል ፡፡ እኔ ዛሬ ተመሳሳይ እርባና ቢስ ብሆን እንደ እብድ እቆጠር ነበር ፡፡ ተራ ሰዎች እያንዳንዱን ቃልዎን እና የቅዱሳት መጻሕፍት ማብራሪያዎን እንዲከተሉ የሚያደርጋቸው የማዞር ደረጃዎች ለአንዳንድ ወንዶች በጣም ብዙ ናቸው ፣ እና ምን እንደ ሆኑ ማየት አልቻሉም ፡፡ ሐሰተኛ ነቢያት ፣ የሰዎችን ጆሮ እየኮረኩሩ ፡፡
ታላቁ መጣጥፍ bro እኔ በዚህ ጽሑፍ ላይ ችግር የለብኝም ነገር ግን አንድ ነገር መናገር አለብኝ መጠበቂያ ግንብ ከመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ጋር ተመሳሳይ ነው መጽሐፍ ቅዱስን በትክክል አያነቡም ምክንያቱም ፈቃድዎን በጭራሽ ከፈለጉ በጭራሽ ያንን የማይመጥን ትምህርት ያስተምራሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በእውነት የሚያስተምረው ለምሳሌ ለምሣሌ 1914 ከማንኛውም መጽሐፍ ቅዱሳዊ የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረቶች ትርጉም የለውም መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ መገኘት በጣም ግልፅ ነው ዓይኖቹ ሁሉ ያዩታል ፡፡
ስለዚህ ለቅዱሳት መጻሕፍት በጣም በደንብ የማላውቅ ከሆነ ሰዎችን በአካል ፣ በመንፈሳዊ እና በስሜታዊ መንገድ ከማስታረቅ ፣ ከማዛባት እና ከመጉዳት ይልቅ በተሻለ መዘጋት እዘጋለሁ ፡፡
ሻሎም።
ካሚ እኔ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ነኝ ፡፡ እናም መጽሐፍ ቅዱስን እንደምንጠቀም አረጋግጥላችኋለሁ ፡፡
ስለ መጽሐፍህ ፡፡ “ዐይን” እና “ማየት” የሚለው ቃል በውስጣዊ ግንዛቤ እና በምሳሌያዊ አነጋገር ስሜት ማለት መሆኑን የሚያሳዩዎትን ሁለት አገናኝ አገናኝቻለሁ ፡፡ ቃል በቃል ማየት ወይም ዓይኖች አይደለም ፡፡
እሱ ሕብረቁምፊዎች ኮንኮርዳንስ ነው። እንዲሁም እሱን የወጉትም በሕይወት ስለሌሉ ይህ ምሳሌያዊ እንደሆነ እናውቃለን ፡፡ ይህ እንደሚረዳ ተስፋ ያድርጉ ፡፡
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
ታዲያስ ክሪስ እዚህ ጠንቃቃ መሆን ያስፈልግዎታል ፡፡ ባቀረብከው ሁለተኛው አገናኝ መሠረት ፣ ራእይ 1 7 በግልጽ “በዓይን ማየት” ከሚለው የመጀመሪያ ተፈጥሮአዊ እና ቃል በቃል ትርጉም ምድብ ውስጥ ገብቷል ፡፡ ሁለተኛው ትርጉም የሚያመለክተው “በአእምሮ ማየት ፣ ማስተዋል ወይም ማወቅ” ነው። ጠንካራ ይህንን ሁለተኛ ትርጉም ለራእይ 1 7 አይገልጽም ፡፡ ምንጮችን መጥቀስ ወይም መጥቀስ አንድ ነገር ነው ፣ ነገር ግን በትክክል እንዳነበብን እና እንደምንጠቀምባቸው ማረጋገጥ አለብን ፡፡ የስቶንግ ማንኛውም ነገር የካሚልን መደምደሚያ የሚደግፍ ከሆነ ፡፡ እጅ ለእጅ አብሮ ለመስራት የተቀየሰ የተጠናከረ እና የተጨማሪ ስራ ኤም.ሲ.ቲ.... ተጨማሪ ያንብቡ »
ANTONINVS ፣ ወደ ኤም.ቲ.ቲ የመስመር ላይ አገናኝ አለ? ባስተውለው ደስ ይለኛል ፡፡
ሃይ መለቲ ፣ ጉግል “ፕሎሻር ተልእኮ” ታገኘዋለህ። እኔ ሁሉንም ከባድ ቅጂዎች እኔ ነኝ። እነሱ በአማዞን ወዘተ ይገኛሉ እነሱ በጣም ውድ አይደሉም ፡፡ ስብስቡ የግሪክ እና የዕብራይስጥ መዝገበ-ቃላትን ፣ ኢንተርናሽናልን ፣ በቃላት ሥነ-መለኮት ፣ ኮንኮርዳንስ ፣ ጸሐፊው ፣ ምሁር እና ፕሮፌሰር እትሞች የተለያዩ የጥናት ፍላጎቶችን ለመቅረፍ ሁሉንም የተለያዩ ጥራዞችን እና ሌሎችንም ያጠቃልላል ፡፡ የ ‹ጠንካራ› ቁጥሮች ከሚኪልሰን የራሱ የቁጥር ስርዓት ጋር በፍጥነት ለማጣቀሻ ተካትተዋል ፡፡ እሱ እንደሚከተለው ይሠራል-መላምታዊ ምሳሌን እንውሰድ ፣ የ ‹ጠንካራ› ቁጥር 1005 ሊሆን ይችላል ሚኬልሰን ከዚያ 1005.2 ን ይጨምራል ፡፡ አሁን 1005 የሚለው ቃል በርካታ ትርጉሞች ሊኖረው ይችላል ፡፡ የሚክለሰን ቁጥሮች ውበት ያ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
እናመሰግናለን ANTONINVS እነዚያን አጣራለሁ ፡፡ እንደ አንድ ትልቅ ሀብት ይመስላል። ብዙ ግዴታዎች
ታዲያስ መሌቲ ፣
እጅግ በጣም ጥሩ ነው! የእሱ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም አስገራሚ ነው!
ኡም እነዚህን ሁሉ የግሪክ ቃላትን በቀጥታ በመንፈሳዊ ግንዛቤ ያክብሩ ፡፡ እናም ኢየሱስን በወጉ ሰዎች ላይ ይህ እውነት መሆኑን የምናውቀው እውነታ በሕይወት አይኖርም ፡፡ እንደገና ይመልከቱ ፡፡ እነዚህ ሁለቱም ቃላት በዘይቤአዊ ትርጉም ይናገራሉ። “ማየት” እና “ዐይን” የሚለው ቃል ቃል በቃል ሲናገር ከእርስዎ አመለካከት ጋር ለሚስማማ ብቻ የተሰጡ ይመስለኛል ፡፡ :) ደስተኛ ጥናቶች ፡፡
ታዲያስ ክሪስ ፣ አንድ እይታን ለመግለጽ በጣም ጠንቃቃ ነበርኩ ፡፡ የጠቀስከውን መረጃ በተሳሳተ መንገድ ስለተጠቀምክበት በቀላሉ ትኩረቴን ሳበው ፡፡ እባክዎን አስተያየቶቼን በግል አይወስዱ ፡፡ እነሱ ለማሰናከል የታሰቡ አይደሉም ፡፡ እኔ ዝም ብዬ እውነታዎችን እየገለፅኩ ነው ፡፡ ጠንካራ ማለት ብዙ ትርጓሜዎችን ሲሰጥ ለራእይ 1: 7 አንድ ግልፅ አተገባበር ይሰጣል ፡፡ እሱን የወጉት ከእንግዲህ ስላልሆኑ ቃል በቃል ሊሆን እንደማይችል ሁለተኛ ነጥብዎን በሚመለከት ፣ በጽሁፉ ላይ ምንም ዓይነት የኃይል እርምጃ ሳይወስድ በቀላሉ ይህ በቀላሉ ሊጠየቅ ይችላል ፡፡ በግሌ ምንም አስተያየቶችን እንዳልወስድ ላረጋግጥላችሁ እችላለሁ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይመልከቱ: - “3708 horáō - በትክክል ይመልከቱ ፣ ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ ትርጉም“ በአእምሮ ማየት ”(ማለትም በመንፈሳዊ ይመልከቱ) ፣ ማለትም ማስተዋል (በውስጣዊ መንፈሳዊ ግንዛቤ)።” ዐይን-ትርጓሜ-አየሁ ፣ እይ ፣ ተሞክሮ ፣ አስተዋልኩ ፣ አስተዋልኩ ፣ ተጠንቀቅ ፡፡ ጠንካራዎች ዓይን: ኦፍታልሞስ: ዐይን የመጀመሪያ ቃል ὀφθαλμός, οῦ, of የንግግር ክፍል-ስም ፣ ተባዕታዊ ፊደል መጻፊያ: ophthalmos ፎነቲክ አጻጻፍ: (of-thal-mos ') አጭር ፍቺ: - ዐይን ትርጓሜ-ዓይን; የበለስ: - የአእምሮ ዐይን ኡም እነዚህን ሁሉ የግሪክ ቃላትን በቀጥታ በመንፈሳዊ ግንዛቤ ያከብራቸዋል ፡፡ እናም ኢየሱስን በወጉ ሰዎች ላይ ይህ እውነት መሆኑን የምናውቀው እውነታ በሕይወት አይኖርም ፡፡ እንደገና ይመልከቱ ፡፡ እነዚያ ሁለቱም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ክሪስ ምናልባት የእኔን ነጥብ አምልጠው ይሆናል ፡፡ ግልጽ ካልሆንኩ ይቅርታ እጠይቃለሁ ፡፡ እርስዎ ያቀረቡዋቸው ሁሉም ትርጉሞች በአውዱ “ዐይን” እና “ይመልከቱ” ላይ በመመርኮዝ ጥሩ ናቸው ከእነዚያ ነገሮች ማንኛውንም ማለት ይችላሉ ፡፡ ግን የሬቭ 1: 7 ን በተመለከተ የ ‹ጠንካራ› ባህሪዎች ቃል በቃል ትርጉም የመሆኑን እውነታ አይለውጠውም ፡፡ ሊኖሩ ከሚችሉት ትርጓሜዎች በእያንዳንዱ ርዕስ ስር ጠንካራ አስተሳሰብን የሚሸከሙ ጥቅሶችን እንደሚዘረዝር አስተውለሃል ፡፡ በጥያቄ ውስጥ ወደሚገኘው ጥቅስ ሲመጣ በቃለ ዐይን ማየትን የመጀመሪያውን ፍቺ በአጭሩ ለእርሱ ሰጠው ፡፡ ሁለተኛው ግንዛቤ ፣ ማስተዋልን በተመለከተ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጥቂቶች የጄ.ኤን.ዎች የሚያውቁት እ.ኤ.አ. 1914 የአሕዛብ ዘመን ማብቂያ እንደነበረ በኤንኤን ባርባር ፣ በማለዳ ሔራልድ አዘጋጅ ነው ፡፡ “የ 1914 ቀን በመስከረም 1875 እትም ገጽ 52 ለመጀመሪያ ጊዜ በቀጥታ ተጠቅሷል” ፡፡
ለማጣቀሻ አመሰግናለሁ ፡፡ የማይታየው የክርስቶስ መገኘት እ.ኤ.አ. በ 1874 ተጀምሮ እስከ 1931 ድረስ የያዝነው ቀን እና ትርጓሜ እንደጀመረ አምናለሁ አውቃለሁ ፡፡ የዓለም ፍጻሜ በ 1878 ሊሆን እንደሚችል ተንብዮ ነበር መሰለኝ በ 1914 ምን ይሆናል ብሎ ያምን ነበር?
“በ 1889 በኋላ የታተመው የቅዱሳን መጻሕፍት ጥራዝ ሁለት ጥናቶች ተብሎ የተጠቀሰው ጊዜው በእጅ ነው በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ራስል እንደገለጸው የ 1914 ቀን ፍጽምና የጎደላቸው ሰዎች የሚገዙበት እጅግ በጣም ሩቅ እንደሚሆን የሚያረጋግጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃ አለ ፡፡ የዚህ መዘዝ ምን ይሆን? ራስል ለ 1914 የጠበቀውን በሰባት ነጥቦች ዘርዝሯል ፡፡ ” ሩሰል ለ 1914 የተተነበዩትን ሰባት ነጥቦችን እልክላችኋለሁ ፡፡ ይህ ሁሉ በመጥፎ ሁኔታ አልተሳካም እና በአሁኑ ጊዜ ከሚሰጠው ትምህርት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ፡፡ ነገ ነገ እነዚህን እልክላችኋለሁ ፣ ያ ደህና ከሆነ። እዚህ እና እኔ አርፍዷል... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንዴ በእርግጠኝነት. ችኮላ አያስፈልግም. አመሰግናለሁ.
ራስ ሜልቲ ፣ እ.ኤ.አ. 1914 ን በተመለከተ የታተመው እና ይፋ የተደረገው የሩስ ተስፋ የሚከተለው እንደሚከተለው ነው-1) “በመጀመሪያ ፣ በዚያ ቀን የአምላክ መንግሥት full ሙሉ ዓለም አቀፋዊ ቁጥጥርን ያገኛል እናም ከዚያ በኋላ 'ይቋቋማል' ወይም በጥብቅ ይረጋገጣል በምድር ላይ ” 2) “በሁለተኛ ደረጃ ፣ አገዛዙን የመያዝ መብቱ ያለው ያን ጊዜ የምድር አዲስ ገዥ ሆኖ እንደሚገኝ ያረጋግጣል…” 3) “ሦስተኛ ፣ እ.ኤ.አ. ከ 1914 ዓ.ም. መጨረሻ በፊት የተወሰነ ጊዜ የመጨረሻው የ‹ አባል ›መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡ መለኮታዊ እውቅና ያገኘችው የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ፣ “የንጉሥ ካህናት ፣” “የክርስቶስ አካል” ይከበራል... ተጨማሪ ያንብቡ »
አዎ እኛ የምናምንበትን ትክክለኛ የእውነት መግለጫዎች የምንናገር ከሆነ ሁላችንም ጠንቃቃ መሆን አለብን ብዬ አስባለሁ ፡፡ እንደ እውነት ነው ያመንሁትን እንደ አንዱ ያየሁትን የሰበኩ የኢዮቫ ምስክሮች እንደመሆኔ ለብዙ ዓመታት ሁላችንም ትክክል እንደሆንን ለማወቅ አሁን ያመንኩበት እና ከዚያ ብዙም አልራቅም ፡፡ አብሮ ስለዚህ እኔ ከእንግዲህ ቀኖናዊ ቀልድ አይመስለኝም
ታላቅ ግምገማ። ምን እንደ ሆነ አላውቅም ነገር ግን መጠበቂያ ግንብ በክርስቶስ ኢየሱስ አማካኝነት የእግዚአብሔርን ፍቅር ለመያዝ እንኳን ሊቀርብ አይችልም ፡፡ ከወጣሁ ጀምሮ ስለ እንባ የሚያለቅሱ ስለ ክርስቶስ ፍቅር ብዙ መጣጥፎችን እና አስተያየቶችን አንብቤያለሁ ፡፡ ግን መጠበቂያ ግንብ “የማይረባ” ነው ፣ ስሜታዊ ያልሆነ። ምናልባት እነሱ ሁል ጊዜ ስለ ገነት እና ስለ መሲሃዊው መንግሥት ስለሚናገሩ ነው ፡፡ እንዳልከው እነሱ ከ 1914 ጀምሮ ስለዚያ ፍቅር “ማረጋገጫ” ይናገራሉ። የግምገማ ጥያቄዎቹን ይመልከቱ። ወደ ቤትዎ እንዲወስዱት የሚፈልጉት ያ ነው ፡፡ ባዶነት! ጥቅሶች በሚጠቅሱበት ጊዜም እንኳ ጥልቀት አይሰጥም ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለግምገማ meleti እናመሰግናለን። በአንቀጹ እራሴ ላይ ትልቅ ችግር አልነበረብኝም ፡፡ በጥቂቱ ጥቂት ነጥቦችን ብቻ ቢሆንም ቁጥር 5 በ 2 ጢሞቴዎስ 3 ውስጥ ያሉትን ጥቅሶች እንደ ትንቢት በመናገር በኪሳራ ቀን እና በ 2 ሰዓት 3 v13 ላይ እንደ ገለፃ አድርገው ሳይሆን በወንዶች ላይ በአጠቃላይ ምናልባትም በዓለም ትዕይንት ላይ ተፈጻሚ የሚመስሉ ቢሆኑም ፣ እኔ ግን ስሜት አለኝ ፓውል ምናልባት ምናልባት ምናልባት ሃይማኖተኛ ነን የሚሉትን ወንዶች ባህሪዎች እየተናገረ ሊሆን ይችላል። ምዕራፍ 2 ስለ ሐሰተኛ አስተማሪዎች ቁጥር 5 ምዕራፍ 3 ስለ እሱ ይናገራል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በመጨረሻው አንቀጽ ስለ እኛ የምናውቀው የ ‹ክርስቶስ› መገኘት በ ‹1914› ውስጥ ነው ፡፡ በአሸዋው ላይ ቤት መገንባት ስለ ኢየሱስ የሚናገሩትን ቃላት አስታወሰኝ። ልዩነቱ እዚህ ነው ይህ ትምህርት በጭራሽ አሸዋ ላይ እንኳን በጭራሽ በጭራሽ አይደለም ፡፡ እንዳሉት ምንም የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ አልተጠቀሰም ፡፡ ምንም አያስደንቅም ምክንያቱም ምንም የለም። እኛ መብታችን ስለሆነ እኛ የመብቱ አመለካከት ያላቸው ይመስላል ፡፡ ቤትን መሠረት ሳይኖር ቤቶችን መገንባት ከሆነ ብዙም ሳይቆይ ትልቅ ችግር ውስጥ እገባለሁ ፡፡
በጣም ጥሩ ውይይት! በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በአምላክ ቃል መሠረት ሁሉም ክርስቲያኖች በመንፈስ የተቀቡ ናቸው። ለዚህም ነው ራእይ 7: 15 JWs እንደ ተማርነው በውጭው አደባባይ ሳይሆን በመንፈሳዊው መቅደስ [ግሪክ ናኦስ = መለኮታዊ መኖሪያ] ውስጥ በመንፈሳዊው መቅደስ እግዚአብሔርን የሚያመልኩትን “እጅግ ብዙ ሰዎች” የሚያሳየው። የሃይማኖታዊ አምልኮዎች ሁል ጊዜ ከሰዎች መካከል አንዳንዶቹን ማታለል እንደሚችሉ ያውቃሉ ፡፡ እና ፣ በቃ!
ለመለያየት እለምናለሁ ፣ ምንም እንኳን ብዙ ሰዎች የሙሽራይቱ አካል እንደሆኑ እስማማለሁ! 1 ዮሐንስ 2 2 'ብዙው ዓለምም' ፣ ሮም 8:19; አንዳንዶች ሌላውን በጉጉት እየጠበቁ ናቸው… v21 እነዚያ ደግሞ ልጅ እየሆኑ ይጠብቃሉ ..
እኔ አይደለሁም አምናለሁ ሙሽራይቱ እንደገባው ቃል በቃል ክርስቶስን በዙፋኑ ላይ የተቀመጡ 144,000 ዎቹ ናቸው እናም እጅግ ብዙ ሰዎች በዙፋኑ ላይ በእሱ ላይ አይደሉም ፡፡ ሆኖም እጅግ ብዙ ሰዎች በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ ናቸው ብዬ አምናለሁ ፡፡
እስማማለሁ; ከ “አባት” ጋር የተገናኘው - ኢሳ 9: 6 - ከሙሽራይቱ ከአዲሲቱ ኢየሩሳሌም ጋር ወደ ምድር ሲደርሱ - ራእይ 21: 2,3 - ለሰው ልጆች ሁሉ ሕይወትን ያመጣል። ራእይ 22 7
ምንም እንኳን Rev 22: 7 ጥሩ ነው ፣ ለማለት ለማለት ፣ Rev 22: 17።