[ከ ws12 / 16 p. 19 የካቲት 13-19]

“እሱ ስለ እናንተ ስለሚያስብ የሚያስጨንቃችሁን ሁሉ [በይሖዋ] ላይ ጣሉት።” - 1Pe 5: 7

 

ይህ በጣም ያልተለመደ ነው ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ የጥናት ጽሑፍ. እኔ ዝቅ ብዬ መስሎኝ ማለቴ አይደለም ፣ ግን በእኔ ተሞክሮ ውስጥ እንደዚህ የመሰለ የጥናት ጽሑፍ በኢየሱስ ሚና ላይ የተወሰነ እና ጸሐፊው ከመጽሐፍ ቅዱስ ትረካ የማይራቁበት የጥናት ጽሑፍ ማግኘት አስቸጋሪ ነው ፡፡ ያለፉትን ግምገማዎችዎን እየተከተሉ ከሆነ ይህ እውነት መሆኑን ያውቃሉ።

ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ኢየሱስ ሁሉንም ችላ ተብሏል። ለምሳሌ ፣ በዚህ ወር መግቢያ ላይ ስርጭት በ tv.jw.org ላይ “እግዚአብሔር በመጀመሪያ መንግሥቱን እንድንፈልግ ያሳስበናል” ተብለናል። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህንን የሚያደርገው ኢየሱስ ነው እንጂ ይሖዋ አይደለም ፡፡ (ማቴዎስ 6: 33 ን እና ሉቃስ 12: 31 ን ይመልከቱ) እርሱ ራሱ ስለተናገረው ነገር ክብር እንኳን መስጠት ካልቻልን እንዴት ልጁን ማክበር እንችላለን?

“. . . ወልድ የማያከብር የላከውን አብን አያከብርም ፡፡ (ዮሐ 5 23)

ሆኖም የዚህ ጥናት ጸሐፊ ​​ለኢየሱስ የሚገባውን ለመስጠት እየሞከረ ይመስላል ፡፡ ለምሳሌ,

በአምላክ ቃል ውስጥ እናገኛለን። የሱስ' የሚያምሩ ቃላት። ቃላቱና ትምህርቶቹ ለአድማጮቹ የብርታት ምንጭ ነበሩ። የተረበሹ ልብን በማረጋጋት ፣ ደካሞችን በማበረታታት እና የተጨነቁ ሰዎችን በማፅናናት ብዙዎችን ወደ እርሱ የሳበው ነበር ፡፡ (ማቴዎስ 11: 28-30 ን አንብብ።) ለሌሎች ፍቅር ፣ ስሜታዊ እና አካላዊ ፍላጎት ፍቅራዊ አሳቢነት አሳይቷል። (ማርቆስ 6: 30-32) የሱስ' የድጋፍ ቃል አሁንም ይሠራል ፡፡ አብረዋቸው ለሚጓዙት ሐዋርያት እንዳደረገው ለእናንተም እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡ የሱስ. ውስጥ መሆን የለብዎትም ፡፡ የሱስ' ጥቅም ለማግኘት አካላዊ መኖር እንደ ሰማያዊ ንጉሥ የሱስ መረዳቱን እና ርህራሄውን ይቀጥላል ፡፡ ስለዚህ በጭንቀት ጊዜ ፣ ​​እርሱ በምሕረት ‘ሊረዳህ እና‘ በተገቢው ጊዜ ሊረዳህ ይችላል ’፡፡ አዎ, የሱስ ጭንቀትን እንድትቋቋም ሊረዳህ ይችላል ፤ እርሱም ልብህን በተስፋና በድፍረት ሊሞላ ይችላል።—ዕብ. 2: 17, 18; 4: 16. አን. 6

በአብዛኛዎቹ መጣጥፎች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ አንቀጽ “ይሖዋ” በሚለው “ኢየሱስ” በሚተካበት የተጻፈ ሲሆን የስብሰባው ተሰብሳቢም ዓይኑን ይደብቃል ፡፡ በሕትመቶች ውስጥ እንደዚህ ያለ ምንባብ ለማንበብ ለመጨረሻ ጊዜ በሐቀኝነት ማስታወስ አልችልም ፡፡ ይህንን እንዲቀጥሉ ተስፋ እናድርግ ፡፡

በአጠቃላይ እሱ የሚያበረታታ እና ሚዛናዊ መጣጥፍ ነው ፡፡ ለምሳሌ በመስመር ላይ ቅጂው ወይም በገጽ 15 እና 22 አናት ላይ ባለው የሕትመት እና በፒዲኤፍ ስሪቶች ላይ አንቀጽ 23 ን የሚከተለው ሰንጠረዥ ሚዛናዊ የአኗኗር ዘይቤ እንዲኖረን ያበረታታናል ፡፡ ይህ ጥሩ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ግን በተግባር - ማንኛውም ምስክሮች እንደሚነግሩዎት - ድርጅቱ ያስቀመጠንን ብዙ ጊዜያችንን እየጠየቅን ይህንን ምክር ተግባራዊ ማድረግ ፈጽሞ የማይቻል ነው። ለመዘጋጀት እና ለመገኘት በሳምንት ሁለት ስብሰባዎች አሉን ፡፡ እኛ ሦስተኛው አለን ይህም “የቤተሰብ አምልኮ ምሽት” ነው ፡፡ በመስክ አገልግሎት ወጥተን የጉባኤውን አማካይ ሰዓታት መጠበቅ አለብን ፡፡ የወረዳ የበላይ ተመልካቹ ሲመጣ ተጨማሪ ስብሰባዎች ያደረግን ሲሆን በየአመቱ ሁለት ትላልቅ ስብሰባዎችን እና አንድ የአውራጃ ስብሰባዎችን መደገፍ አለብን ፡፡ ሽማግሌ ከሆኑ እርስዎም ለማከናወን ብዙ ተጨማሪ አስተዳደራዊ ግዴታዎች አሉዎት። በተጨማሪም ሁላችንም ረዳት አቅ asዎች ወይም እንዲያውም በተሻለ አቅ regularነት በየዓመቱ በአገልግሎት ላይ ጊዜያችንን እንድጨምር ጫና ይደረግብናል።

ከእነዚህ ነገሮች በአንዳንዶቹ ላይ መቀነስ ከጀመርን አገልግሎታችንን መልሶ ለማምጣት ወይም ቀደም ሲል ከሠራነው በላይ እንዲበልጡ ሽማግሌዎች “እንበረታታለን” ፡፡

ስለዚህ ዮጊ ቤራ አንድ ጊዜ እንዳለው “በንድፈ ሀሳብ ፣ በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር መካከል ምንም ልዩነት የለም ፡፡ በተግባር ግን አለ ፡፡

ሆኖም ፣ ይህ ንድፈ-ሀሳብ አይደለም ፡፡ የገበታው ንጥሎች በቅዱሳት መጻሕፍት ማጣቀሻዎች የተደገፉ ናቸው ፣ ስለሆነም እኛ ከመጽሐፍ ቅዱስ መርሆዎች ጋር እየተነጋገርን ነው ፡፡ አንድ ምስክር ብልጽግና ካለው ለአምላክ እና ለክርስቶስ መታዘዝ አለበት። ስለሆነም ሁላችንም በዚህ ሳምንት የጥናት ጽሑፍ ሰንጠረዥ ላይ የሚታየውን ምክር ተግባራዊ በማድረግ ንቁ መሆን አለብን እንዲሁም ቅን ልቦና ያላቸው ሽማግሌዎች ለመለወጥ የሚያደርጉትን ማንኛውንም ጥረት መቃወም አለብን ፡፡ እኛ ብቻ ሚዛናችንን መጠበቅ እንችላለን ፡፡ ይህን ለማሳካት አንዱ መንገድ በማቴዎስ 6:33 ላይ የሚገኘውን የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓት ተግባራዊ ማድረግ ነው።

“. . . “እንግዲያስ አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት ጽድቁንም ፈልጉ ፣. . . ” (ማቴ 6:33)

ውሸቶችን ለመማር ጊዜ ማሳለፍ እና ሐሰትን ለመስበክ የበለጠ ጊዜ ማሳለፍ በግልጽ መንግስቱን እና የእግዚአብሔርን ጽድቅ መፈለግ አይደለም ፡፡ ስለዚህ እንደነዚህ ያሉ እንቅስቃሴዎችን ከመርሃ-ግብራችን የምናስወግድ ከሆነ ሰንጠረ ment ለደስታ ፣ ሚዛናዊ እና ለመንፈሳዊ ሕይወት አስተዋፅዖ የሚያደርጉትን ሌሎች ነገሮች ነፃ የምናወጣበትን ጊዜ አስቡ ፡፡

ከእግዚአብሔር ጋር ያለህ ግንኙነት ታላቁ ሀይልህ ነው ፡፡

ሟች ሚስቴ ለሁሉም እንደ ምሳሌ ምስክሮች ተቆጠረች። ብዙ ሰዎች ወደሚፈልጉበት ቦታ በመስበክ ለዓመታት ያሳለፈች ሲሆን በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎች የመጽሐፍ ቅዱስን እውቀት እንዲያገኙ እና እንዲጠመቁ በመርዳት ሰዎችን መፍረድ ሳይፈሩ ከእርሷ ጋር ማንኛውንም ነገር ማካፈል እንደሚችሉ እንዲሰማቸው አድርጓቸዋል ፡፡ እርሷ ጸጥ ያለ እና የዋህ ሰው ነበረች ፣ ግን ደግሞ ጠንካራ እና ደፋር ነበረች። ሆኖም ከጊዜ ወደ ጊዜ በእውነት ወደ እግዚአብሔር እንደቀረበች ተሰምቶኝ አያውቅም ነበር። ከፈጣሪዋ ጋር የጠበቀ ግላዊ ግንኙነት ትፈልግ ነበር ፣ ግን ሁል ጊዜ ከእሷ በላይ ይመስላል። ወደ እውነት እስክነቃ ድረስ እና ከኢየሱስ ጋር እና በአብ በኩል ከአባት ጋር ዝምድና መመሥረት እንደሚያስፈልጋት እስከ ተገነዘበች ድረስ ነበር ፤ በጌታ ባላት እምነት የእግዚአብሔር ልጅ እንድትሆን የተጠራችው ለመቀበል እስከመጣች ጊዜ ድረስ አልነበረም ፡፡ በመጨረሻ እግዚአብሔርን በሕይወት ዘመኗ ሁሉ የናፈቀችውን ግንኙነት መስማት የጀመረችው በመጨረሻ እግዚአብሔርን እንደ የግል አባቷ እስክትመለከት ድረስ ነበር ፡፡ (ዮሐንስ 14: 6 ፤ 1:12)

ይህ ጥናት እንዲህ ያለው ግንኙነት ትልቁ ጥንካሬያችን መሆኑን በመግለፅ ይጠናቀቃል ፡፡ ያ እውነት ነው ፣ ነገር ግን ድርጅቱ “ሌሎች በጎች የእግዚአብሔር ወዳጅ” በሚል አስተምህሮ ፣ የሚያበረታታ ቃላቱን ባዶ እና ትርጉም የጎደለው በማድረግ ከፍ ከፍ የሚያደርገውን ግንኙነት ይክደናል ፡፡ ትልቁ ጥንካሬያችን ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት ነው እንደ አባታችን።, እንደ ጓደኛችን አይደለም. ያ ዝምድና በዚህ የአስተምህሮ ርኩሰት ከእኛ ተወስዷል። ሆኖም ፣ አቅርቦቱን ማራዘሙን ከቀጠለው ከኢየሱስ የበለጠ ኃይለኞች ስላልሆኑ መንግስቱን በእውነት መዝጋት አይችሉም። (ማቴ 23 13 እና ማቴ 11 28-30 ይመልከቱ)

ያስታዉሳሉ

በዚህ ሳምንት ውስጥ አስተያየት ለመስጠት ብዙ ስለሌለ። የመጠበቂያ ግንብ ጥናት በዚህ የጥቅምት (እ.አ.አ) እትም ገጽ 18 ገጽ ላይ “ታስታውሳላችሁ” የሚለውን ግምገማ ልንመለከት እንችላለን ፡፡

በማቴዎስ 18: 15-17 በተጠቀሰው ምክር ኢየሱስ ምን ዓይነት ኃጢአት መናገሩ ነበር?
የተናገረው በቀጥታ በተሳተፉ ሰዎች መካከል ሊፈቱ ስለሚችሉት ጉዳዮች ነበር ፡፡ ነገር ግን ጉዳዩ ካልተፈታ መሰረዙ ኃጢአቱ ከባድ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ኃጢአት ስም ማጥፋት ሊሆን ይችላል ወይም ማጭበርበርን ሊያካትት ይችላል። — w16.05, p. 7.

ውሸት! እሱ የተናገረው ስለ የግል ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን ስለ ሁሉም የኃጢአት ዓይነቶች ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ኢየሱስ ስለ አንድ የተወሰነ የኃጢአት ዓይነት እየተናገረ መሆኑን የሚያመለክት ምንም ነገር የለም ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ እሱ በግል ተፈጥሮአዊ ኃጢአቶችን ለማስተናገድ ለደቀ መዛሙርቱ መመሪያ የሚሰጠን ብቻ ከሆነ ፣ ግለሰባዊ ያልሆነ ተፈጥሮአዊ ኃጢአትን በተመለከተ መመሪያው የት አለ? ለምን ከባድ ያልሆኑ ኃጢአቶችን እንድንፈጽም በፍቅር ያዘጋጀናል (ድርጅቱ እንዳስቀመጠው) እና ከዚያ ከባድ የሆኑ ኃጢአቶችን ለመቋቋም ሲያስፈልግ ባዶ እጃችንን ለምን ይተውናል? (ለበለጠ መረጃ ይመልከቱ ማቲዎስ 18 ን ገምግሟል።.)

የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ይበልጥ ጠቃሚ እንዲሆን ምን ማድረግ ትችላላችሁ?
የሚከተሉትን ማድረግ ይችላሉ-ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ ትምህርቶችን በመፈለግ በንጹህ አእምሮ ያንብቡ ፣ እንደሚሉት ያሉ ጥያቄዎችን እራስዎን ይጠይቁ ፣ - ‘ይህን እንዴት ሌሎችን ለመርዳት እንዴት እችላለሁ?’ ፤ ያነበብከውን ጽሑፍ ምርምር ለማድረግ የሚገኙ መሣሪያዎችን ተጠቀም። — w16.05 ፣ ገጽ 24-26

“በክፍት አእምሮ አንብብ” ፣ አዎ! ግን አሳቢ አእምሮ አይደለም ፡፡ ይልቁንም እንደ ጥንቶቹ የቤርያ ሰዎች ሁን ሁሉንም ነገር አረጋግጥ ፡፡ “የሚገኙትን መሳሪያዎች” ስለመጠቀም እነዚህ በ JW.org ጽሑፎች ላይ ብቻ የተተኮሩ መሆናቸውን በምስክሮች ተረድቷል።

ስለሆነም “ታማኝና ልባም ባሪያ” በበታች የበላይ ተመልካቾች የማይመረመሩ ወይም የተደራጁ ጽሑፎችን ፣ ስብሰባዎችን ወይም ድር ጣቢያዎችን አይደግፍም። (ኪሜ 9/07 ገጽ 3 የጥያቄ ሣጥን)

ይህንን ችላ በል! በመስመር ላይ የሚገኙትን የመጽሐፍ ቅዱስ ምርምር መሳሪያዎች በብዛት ይጠቀሙ ፡፡ (እጠቀማለው መጽሐፍ ቅዱስHub.com በመደበኛነት።) እርስዎ ካልፈተኑ በቀር ሌላ እውነት እንደያዙ እንዴት እርግጠኛ መሆን ይችላሉ?

 

በሕዝቅኤል ምዕራፍ 9 የተጠቀሰው የፀሐፊውን የቀለም ግልገልና ማነው ስድስቱ ሰዎች የጦር መሣሪያ የሚወክሉት?
ኢየሩሳሌምን በማጥፋት የተሳተፉትን እና በአርማጌዶን ጥፋት ውስጥ የተሳተፉትን ሰማያዊ ኃይሎች በዓይነ ሕሊናችን ለመሳል እንረዳቸዋለን ፡፡ በዘመናዊው አፈፃፀም ፣ በሕይወት የሚተርፉትን የሚያመለክተው በቀለም ቀለም ያለው ሰው ኢየሱስ ክርስቶስን ይወክላል። — w16.06 ፣ ገጽ 16-17

መጽሐፍ ቅዱስ በዚህ ዘገባ ላይ ምንም ሁለተኛ ደረጃን አያመለክትም ፣ ምንም ትርጉም ያለው ፍጻሜም የለውም ፡፡ ስለዚህ ይህ ምሳሌያዊ ፍጻሜ ከየት ነው የመጣው? ትንቢታዊ መግለጫዎችን በመጠቀም ላይ በማቴዎስ 24: 45 ላይ “ታማኝና ልባም ባሪያ” ነኝ ከሚለው የአስተዳደር አካል ምን መመሪያዎችን አግኝተናል?

ዓይነቶችን እና ጥንታዊነት አጠቃቀምን በተመለከተ አዲሱን አቋማችንን ጠቅለል ለማድረግ ፣ ዴቪድ ስፕሌን በ የ 2014 ዓመታዊ ስብሰባ ፕሮግራም:

“አንድ ሰው ወይም ክስተት የእግዚአብሔር ቃል ስለእሱ የማይናገር ከሆነ አንድ ሰው ወይም ክስተት ዓይነት ነው ብሎ የሚወስነው ማነው? ይህን ለማድረግ ብቃት ያለው ማን ነው? የእኛ መልስ? የተወደደውን ወንድማችንን አልበርት ሽሮደር “በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ዘገባዎችን እንደ ትንቢታዊ ዘይቤዎች ወይም ዓይነቶች እንደ ምሳሌያዊ አተገባበር ሲገልጹ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን ፡፡” ብለን መናገር የለብንም ፡፡ ያ መግለጫ ነው? በሱ እንስማማለን ፡፡ ”(የ 2: 13 ቪዲዮን ቪዲዮ ይመልከቱ)

ከዚያ በ ‹2› ‹18› ምልክት ዙሪያ ስፕሌን በአንድ ጊዜ በፒራሚዶች ጠቀሜታ ላይ የነበርነውን እምነት የወደደ የአንድ ወንድም ወንድም አርክ ወ ስሚዝ ምሳሌ ይሰጣል ፡፡ ሆኖም ፣ ከዚያ ‹1928› ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ ያንን መሠረተ ትምህርት ውድቅ አደረገ ፣ ስፕላንን ለመጥቀስ “ምክንያትን ከስሜታዊነት እንዲያሸንፍ ስለፈቀደ” ለውጡን ተቀበለ። በመቀጠልም ስፕሌን እንዲህ በማለት ቀጠለ “ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በጽሑፎቻችን ላይ ያለው አዝማሚያ የቅዱሳን ጽሑፎች ራሳቸው እንደነዚህ ያሉትን በግልጽ የማይገልጹባቸውን ዓይነቶች ሳይሆን የክስተቶችን ተግባራዊነት መፈለግ ነበር ፡፡ ከተፃፈው በላይ መሄድ አንችልም ፡፡"

ይህ በመጋቢት (2015) ውስጥ ባለው “የአንባቢያን ጥያቄዎች” ውስጥ እንደገና ተደግ wasል ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ.

ታዲያ ለምን ሰኔ ፣ 2016 ፣ የመጠበቂያ ግንብ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ ጽሑፎችን በተመለከተ “አዲሱን እውነት” የሚቃረን? የእግዚአብሔር የግንኙነት መስመር ናቸው ከሚሉት ሰዎች ይህንን አዲስ መመሪያ ለምን እያጣለ ነው? ይሖዋ ድብልቅ መልእክት ይልክልናል ወይንስ ይህ የሰው ግብዝነት ምሳሌ ነውን?

 

መጽሐፍ ቅዱስ የትኞቹን ዓይነት ማስፈራሪያዎች ተቋቁሟል?
እንደ ፓፒረስ እና ብራና የመሳሰሉትን ለመፃፍ ያገለገሉ ቁሳቁሶች የመበስበስ ስጋት (1) ሆነ ፡፡ ለማጥፋት (2) በፖለቲካ እና በሃይማኖት መሪዎች ተቃውሞ ፣ እና (3) የአንዳንድ መልዕክቱን ለመለወጥ የሚሞክሩ ሙከራዎች። — wp16.4 ፣ ገጽ 4-7

አዎን ፣ በእርግጥ ከእነዚህ አደጋዎች ተር survivedል ፣ እና በአብዛኛው ሕይወትን እና አካልን ለመጠበቅ አደጋ ባሳዩ ታማኝ የእግዚአብሔር ልጆች ደፋር አቋም ምክንያት ነው። የአሁኑ የ “NWT” እትም አንድ ተጨማሪ የነጥብ (3) ምሳሌ ነው። ከ 5,000+ የመጀመሪያ ቅጅ ቅጂዎች እና ቁርጥራጮች ውስጥ በሌለበት የት ይገኝበታል የሚለውን የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የይሖዋን ማስገባትን እንደ ምሳሌ እንውሰድ ፡፡ (ይመልከቱ ፍሬድ ፍራንዝ እና በግሪክ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ መለኮታዊው ስም.) ወይም 1 Peter 1: 11 ትርጉሙ ከተቀየረበት ቦታ ውሰድ:

“ምን እና ምን ሰዓት ሰዓት መፈለጉ። የክርስቶስ መንፈስ። አስቀድሞም ስለ ኢየሱስ መከራና ሊመጣው የሚገባው ክብር ሲመሰክር በመካከላቸው የነበረው ይህ ነው። ”- 1 Peter 1: 11 KJV

ወደ:

“በየትኛው ሰዓት ወይም በምን ወቅት ላይ ምርመራ ማድረጉን ቀጠሉ ፡፡ መንፈስ በውስጣቸው ስለ ክርስቶስ ስቃይ ስለሚመጣው ክብር እና ስለሚመጣው ክብር ቀደም ብሎ ሲመሰክረው በመካከላቸው ስለ ክርስቶስ ምልክት ነበር (1Pe 1: 11 NWT)

 በዚህ ጥቅስ ላይ “ክርስቶስ” መወገድን ያሳያል ፣ ምንም እንኳን NWT በተመሰረተው ጥንድ ላይ ቢመስልም-የጄኤን አስተምህሮ ከሚፈታተኑ ጥያቄዎች መራቅ ነው ፡፡

እዚህ ለመዘርዘር በጣም ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ ግን አንድ ነገር ግልፅ ነው ፣ የቤርያ መጽሐፍ ቅዱስ ተማሪው በትርጓሜ አድሏዊነት እንዳይወድቅ ብዙ ስሪቶችን መጠቀም አለበት ፡፡

 

በዛሬው ጊዜ አንድ ወንድም ጢም ሊኖረው ይገባል?
በአንዳንድ ባሕሎች የንጹህ መጠጥ ጢም ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል እንዲሁም ከመንግሥቱ መልእክት ላያጠፋ ይችላል። ሆኖም አንዳንድ ወንድሞች ጢም ላለማለት ሊወስኑ ይችላሉ። (1 Cor. 8: 9) በሌሎች ባሕሎች እና አከባቢዎች ለክርስቲያኖች አገልጋዮች ጢም ተቀባይነት እንዳላቸው ተደርጎ አይቆጠርም. — w16.09 ፣ p. 21.

ምንም እንኳን ይህ ምክንያታዊ መግለጫ መስሎ ቢታይም ፣ የተጠቀሰውን “ባህሎች” የሚመለከቱት ለአከባቢው ጉባኤ ወይም ለይሖዋ ምሥክሮች ማህበረሰብ ባህሎች እንደሆኑ እና ዓለምን በአጠቃላይ ጢም ላለው ሰው ካለው አመለካከት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው የሚያመለክቱ ሪፖርቶችን እያገኘን ነው ፡፡ .

 

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።
    83
    0
    ሀሳብዎን ይወዳል ፣ እባክዎን አስተያየት ይስጡ ፡፡x