በክርስቶስ ቤዛዊ መስዋእትነት መታሰቢያ ላይ ሀሳቦች ፣ ክፍል 2 - ብቁ ማን ነው?

ከይሖዋ ምሥክር እይታ አንድ ትዕይንት-

አርማጌዶን አሁን አል isል ፣ እናም በእግዚአብሔር ቸርነት ወደ ምድር አዲስ ገነት ተርፈዋል። ነገር ግን አዲስ ጥቅልሎች ሲከፈቱ እና በአዲሱ ዓለም ውስጥ የሕይወት ግልፅ ስዕል ሲወጣ በቀጥታ ፍርድ ወይም በቀስታ በመገንዘብ የዘላለምን ሕይወት ለመውረስ ገና እንደ ጻድቅ አልተቆጠሩም ፡፡ እንደጠበቁት ለዚህ የጸጋ ስጦታ ብቁ የማይሆኑ ሆነው የተገኙ መሆናችሁን ስታውቁ በጣም ተገረሙ ፡፡ ይልቁንም ዕጣዎ እና ፍርድዎ “በ 1000 ዓመታት መጨረሻ ወደ ሕይወት መምጣት” መሥራት ነው። (ራእይ 20 5)

በዚህ ሁኔታ ውስጥ ፣ ከኢየሱስ ቀድመው ይኖሩ የነበሩትን እና በማይገባቸው ደግነት ጻድቅ በመሆናቸው የመዳን ተስፋውን በጭራሽ የማያውቁትን ከዓመፀኞች ጋር በእኩል ወይም በእኩል ደረጃ ላይ ይገኛሉ ፡፡ በአንድነት በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የማወቅ እና እምነት የማድረግ እድል ካላቸው ከብዙ ሰዎች መካከል እርስዎ ብቻ ሆነው ይገኙበታል ፣ ግን በሚቀጥሉት ሺህ ዓመታት ውስጥ። እውነት ነው ፣ በእምነት እና በመረዳት ከሌሎች ቀድመህ ልትሆን ትችላለህ ፣ ግን “የዘላለምን ሕይወት” ለመቀበል እስከ 1000 ዓመታት መጨረሻ ድረስ ተመሳሳይ ጊዜ መጠበቅ አለብህ።

የአዲሲቱ ዓለም ህብረተሰብን ለመገንባት ዕለታዊ ሥራዎ ሲጓዙ ፣ የካህናቱ እና የመኳንንቱ ሚና የመጀመሪያውን ትንሣኤ የሚያገኙትን ቡድን ሽልማት በተቀበሉ የክርስቲያኖች ቡድን እየተፈፀመ መሆኑን ይገነዘባሉ ፡፡

በአንደኛው ትንሣኤ ድርሻ ያለው ማንም ደስተኛና ቅዱስ ነው ፤ ሁለተኛው ሞት በእነዚህ ላይ ስልጣን የለውም ፤ ነገር ግን እነሱ የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር ለሺህ ዓመት አብረው ነገሥታት ይሆናሉ። ” (ራእይ 20: 6) 

ለመንግሥቱ ቃል ኪዳን የማይካተቱ “የሌሎች በጎች ብዛት ያላቸው እጅግ ብዙ ሰዎች” አባል እንደ ሆኑ ያስቡ የነበረው ለምን እንደሆነ ይጠየቃሉ። በጉባኤዎ ፋይል ውስጥ የአሳታሚ የመመዝገቢያ ካርድ ለ OS “ላልች በጎች” ቼክ ሣጥን ይዘው ነበር። ከቤዛው መስዋእትነት በፊት ከሞቱት ወይም ከማያምኑ የአብርሃም ልጆች ማለትም አይሁዶችም ሆኑ አረቦች ወይም ከአረማውያን አሕዛብ ሰዎች ለምን ብትቆሙ ለምን አትሻሉም?

እነዚህ መንግሥት ፡፡ መሳፍንት ዮሐንስ ቁጥር 10 ን እንድትመረምር ይመሩሃል ፣ ኢየሱስ በቁጥር 16 ላይ “እኔ ደግሞ ከሌሎቹ በጎች ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ” ይላል ፡፡ እናም “እኔ እዚህ ነኝ” ትላቸዋለህ።

ግን እነዚህ መኳንንት ሁለተኛውን አጋማሽ ሲጠቁሙ “… እነዚያን ደግሞ ማምጣት አለብኝ እነሱም ድም myን ይሰማሉ አንድ መንጋም አንድ እረኛ ይሆናሉ ፡፡ ¹⁷ለዚህም ነው አብን ወድዶኛል ፣ ስለዚህ እንደገና እንድቀበለው ሕይወቴን አሳልፌ ስለሰጠሁ ነው። ”(ዮሐንስ 10: 16 ፣ 17)

“የመንግሥት ቃል ኪዳን” አባልነትዎን ባለመቀበላቸው የዘላለም ሕይወት ነፃ ስጦታ የተቀበለ “አንድ መንጋ አንድ ጊዜ እረኛ” አካል እንዳልነበሩ እንድትገነዘብ ይረዳሃል። ኢየሱስ እነዚህን ቃላት ሲናገር አይሁዳዊ እያለ አይሁዳውያንን ይናገር ነበር እንዲሁም የተሰወረው ወደ ጠፉት የእስራኤል በጎች ብቻ እንዲሄድ ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር ፡፡ ከሞተ በኋላ እነዚያ “ሌሎች በጎች” አይሁድ ያልሆኑ ወይም አሕዛብ በተቀባው የክርስቲያን ጉባኤ አካል “በአንድ እረኛ” ሥር “አንድ መንጋ” ሆነዋል። እነሱ እና ሌሎች ሁሉም ክርስቲያኖች ከቂጣውና ከወይን ጠጁ ተካፍለዋል። የዓለም አቀፉ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ማህበር (አይቢኤስኤ) አካል የሆኑት እና በ 1931 “የይሖዋ ምሥክሮች” በመባል የሚታወቁትም መካፈላቸውን ቀጠሉ ፡፡ ግን አብዛኛዎቹ ምስክሮች በ 1935 መብላታቸውን አቆሙ ፡፡ ምን ተለውጧል? በ 1926 “ለመንግሥታት ቃል ኪዳን” ምን ድንገተኛ እንቅፋት ተፈጠረ?

ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በአርማጌዶን ማለቅ ሲገባ ራዘርፎርድ በአዲሱ በአዲሱ ቤት ከቤት ወደ ቤት መስበኩ ላይ በ 1925 ላይ የበለጠ ትኩረት እየሰጠ ነበር ፡፡ ወርቃማ ዘመን። ለአዲሱ ትዕዛዝ ፌርቨር በ 1919 90,000 የመታሰቢያ አርማዎች እየተካፈሉ ወደነበረበት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ ይህም በታላቁ መከራ ውስጥ አፋጣኝ ያልፋል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ ይህ በቅርቡ ከ 1925 የሚበልጥ የእድገት መጠን ነበር ፣ በራዘርፎርድ እይታ የቃል ወሰን። በዚህ ቀን ፍሬድ ወ ፍራንዝ የራዘርፎርድ የምርምር እና አስተምህሮ ረዳት ሆነዋል ፡፡ በ 144,000 ተስፋ ዙሪያ ያሉ ሁሉም ትንበያዎች ባለመሳካታቸው ፣ የተበሳጨ ድባብ ተፈጠረ ፡፡ የራዘርፎርድ ተከታዮች የበለጠ ተጠራጣሪ ነበሩ ፡፡ እነዚህ በቅባታቸው እውነተኛ እምነት የጎደላቸው ክፍል ተብለው የተጠሩ ሲሆን ፍራንዝ በተወደደው የአይነት / የጥንት ትንተና አማካይነት ከነናዊ እና እስራኤላዊ ያልሆነው የንጉስ ኢዩ እና የባልደረባው ኢዮናዳብ ሞዴል በመሆናቸው የዮናዳብ ክፍል ተባሉ ፡፡

ዮናዳብ ከ 1934 በኋላ እስከ ጥምቀትም ሆነ የመታሰቢያው በዓል ላይ ለመሳተፍ ብቁ አልነበሩም ፡፡ በዚያን ጊዜ ወደ መንግሥት ኪዳኑ የሚወስደው መንገድ ተዘግቶ ነበር ፡፡ ወደ መንግሥቱ በሚወስደው መንገድ ላይ አዲስ ሹካ ተተክሎ ኢየሱስ ለወንድሞቹ ፣ ለቅቡዓን የማይገባውን ደግነት ለመቀበል ቀላል የሆነውን ቀላል ትእዛዝ ወደ ውድቅ የሚያደርግ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ቃሉ ክርስቲያን በመንፈስ መቀባትን የሚያመለክተው (ክርስቶስ = የተቀባው) ፣ እነዚህ ተጠራጣሪዎች እንደ ታዛቢ ተወስነዋል ፣ በአዲሱ ቃል ኪዳን ተካፋዮች አይደሉም።

“እነሱ ግን“ የወይን ጠጅ አንጠጣም ፤ ምክንያቱም የአባታችን የሬካብ ልጅ ዮናባል 'አንተም ሆንክ ወንዶች ልጆችህ ፈጽሞ የወይን ጠጅ መጠጣት የለብንም' በማለት ያዘዘን ነበር። (ኤር. ኤክስ .35: 6)

በ ‹1934› አጋማሽ ላይ ይህ ክፍል እንደ የእግዚአብሔር ወዳጆች በውሃ ጥምቀት እራሳቸውን ሊያቀርቡ እንደሚችሉ ትምህርቱ ተዘርግቷል ፣ ነገር ግን እንደ የእግዚአብሔር ልጆች የውርስ መንፈስ አልተቀበሉም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “እጅግ ብዙ ሰዎች” እንደ ጻድቁ ተቆጥረው በእግዚአብሔር ድንኳን ውስጥ እንደሚቆጠሩ በመናገር ከቅርብ የ 144,000 ቅቡዕ ክፍል ተለይተው ይቆዩ ፡፡

እርስዎ “እኔ ግን‘ የብዙ ሰዎች ’አካል ነበርኩ” ብለው ተቃውሟቸውን አሰምተዋል።

እንደገና የቅዱሳት መጻሕፍት ንባብዎ በመኳንንት ይስተካከላል ፣ ምክንያቱም እጅግ ብዙ ሰዎች ከታላቁ መከራ እስክትወጡ ድረስ (እንደ ‹ክ xXXX‹ ‹XXXX›› ድረስ) እስከሚሄዱ ድረስ እንደ ጻፉ አለመሆኑን ጠቁመዋል ፡፡ በቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት በሚገኘው “በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት” ታዩ። “እጅግ ብዙ ሰዎች” የታዩት በቤተ መቅደሱ ግቢው ውስጥ ሳይሆን በውስጠኛው ክፍል ማለትም “በመለኮታዊ ማደሪያው ስፍራ” ውስጥ ነው።

"ስለዚህ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት አሉ ሌሊትና ቀን በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያገለግላሉ ፤ በዙፋኑ ላይ የሚቀመጠውም እርሱ በሚኖርበት ስፍራ ያኖራቸዋል። ” (Re 7:15 ESV)

አሁን ግን ሕጉና ነቢያት ቢመሰክሩም የእግዚአብሔር ጽድቅ ያለ ሕግ ተገልጦአል። ²²3 እርሱም ፥ ለሚያምኑ ሁሉ የሆነ ፥ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚገኘው የእግዚአብሔር ጽድቅ ነው። ምንም ልዩነት የለምና ፤ ²³ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል ፤ ²⁴በኢየሱስ ክርስቶስም በሆነው ቤዛነት በኩል እንዲያው በጸጋው ይጸድቃሉ። ²⁵4 በእምነት በኩል ሊቀበለው በደሙ አማካኝነት ቤዛ አድርጎ ስለ ሠራው። ይህ በመለኮታዊ ትዕግስቱ ቀደም ሲል የነበሩትን ኃጢአቶች በመተላለፉ የእግዚአብሔርን ጽድቅ ለማሳየት ነው ፡፡ ²⁶እርሱ ጻድቅ እና በኢየሱስ የሚያምን ጻድቁ እንዲሆን በአሁኑ ጊዜ ጽድቁን ለማሳየት ነው ፡፡ ”(ሮሜ 3: 21-26)

በክርስቶስ ቤዛነት የመዳን የምሥራች በመስበኩ ጻድቅ ሆኖ የመታወጅ እና በአምላክ ማደሪያ ውስጥ ከሚገኙት እጅግ ብዙ ሰዎች ጋር የመቀላቀል ነፃ ስጦታ ለሁሉም ሰው ይሰጣል። እኛ ብቁ ያልሆንንበት ምክንያት እርሱ ጸጋ ወይም ጸጋ ነው ፡፡ ክርስቶስ ለእኛ ሲል ለእኛ መስዋእትነት ካለው እምነት ውጭ በእነሱ በኩል ምንም የሚፈለግ ነገር የለም ፡፡ አዎን ፣ ኃጢአተኞች ብቁ አይደሉም ፣ ግን በእግዚአብሔር ጸጋ እንጂ በስራ ሳይሆን ብቁ እንዲሆኑ ተደርገዋል። የኃጢያት ክፍያ ነጥብ ይህ ነው ፡፡ የማይገባ ደግነት በባህሪው ለሚገባቸው አይተገበርም ፣ ግን ብቁ ያልሆኑ ናቸው ፡፡

ስለሆነም እኛ ራሳችን ብቁ እንዳልሆንን በመቁጠር የቃል ኪዳኑን አርማ ያልተካፈልነው መሆኑን ከገለፅን የተሰጠንን በተለይም የእግዚአብሔርን ነፃ ስጦታ ውድቅ እንዳደረግን እናሳያለን ፡፡ ይህ በጣም ይገርማል ፣ ምክንያቱም በመሠረቱ “እኔ ብቁ እንዳልሆንኩ ለመቁጠር ብቁ አይደለሁም” በማለት ለይሖዋ እየነገረን ነው።

ለድርጅት ምንም አይነት የአገልግሎት እንቅስቃሴ ወይም ታማኝነት ምንም ይሁን ምን ለውጤታችን ላይ ልዩነት አያመጣም። ከመንግስት ቃል ኪዳኑ እና ከመንፈስ ቅዱስ የተቀባ ክፍል ውስጥ - ከ ‹1935› በፊት ፈጽሞ ያልተከናወነ ነገርን የምንቀበል ከሆነ ታዲያ የቤዛዊ መስዋእቱን ዋጋ በራሳችን ላይ አንሠራም ፡፡

ከቂጣውና ከወይኑ መካፈል “መውሰድ እና መብላት” ወይም “መውሰድ እና መጠጣት” የሚለውን ትእዛዝ ከመጠበቅ በላይ ነው። እሱ ከጌታ ጋር ኅብረት ነው ፣ እናም ጳውሎስ ስለ ፋሲካ ሳይሆን በጌታ ቀን መደረጉን ይናገራል።

ለመብላት ብቁ የሆነው ለምን እንደሆነ ለማጠቃለያ ያህል በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚከተሉትን ነጥቦች ተመልክተናል ፡፡

• የዮሐንስ 10 16 “ሌሎች በጎች” በቤዛዊው መሥዋዕት እና በአሕዛብ ሰዎች ላይ መንፈስ ቅዱስን በማፍሰስ ከአንድ እረኛ በታች “አንድ መንጋ” ለማቋቋም ክርስቲያን እስራኤላውያን የተባበሩ ክርስቲያን አሕዛብ ናቸው። በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ ለመግባት እና ለመካፈል እንደ “አንድ መንጋ” ብቁ ናቸው።
  
• ከአርማጌዶን በኋላ ያለው የ “ራእይ 7 14” “እጅግ ብዙ ሰዎች” በክርስቶስ ደም እና በተከፈለለት የኃጢያት ክፍያ ዋጋ ላይ በማመናቸው ጸጋውን ወይም ፀጋውን በመቀበል ጻድቅ ተደርገዋል። በእምነት “መብላት” እና “መጠጣት” የተሰጡትን ትእዛዛት በመከተላቸው እንደ ጻድቅ ለመቆጠር ብቁ ሆነው ተገኝተዋል ፡፡
  
• “እጅግ ብዙ ሰዎች” የሚገኙት በቤተ መቅደሱ መሃል ላይ እንጂ በግቢው ውስጥ ሳይሆን። እግዚአብሔር ድንኳኑን በእነርሱ ላይ ዘረጋላቸው እነርሱም በሚኖሩበት ስፍራ ይኖራሉ ፡፡ ስለሆነም በመንግሥቱ አገዛዝ ስር አዲሲቷ ኢየሩሳሌም የምድርን ዳርቻዎች ለመሸፈን ከሰማይ እንደወረደች እንደ አስተዳዳሪዎች እና መኳንንት ሆነው ያገለግላሉ ፡፡
  
• የዘላለምን ሕይወት የሚቀበለው ይህ ቡድን በራሱ መብት ሳይሆን በአዲሱ ቃል ኪዳን ባላቸው እምነት ተገቢ ነው ፡፡
  
• ከቂጣውና ከወይን ጠጁ መካፈላቸው ከኢየሱስ ጋር የመሠረቱት ወንድሞችና በመንፈስ የተቀቡ “የአምላክ ልጆች” መሆናቸውን ያረጋግጣሉ።

“ስለዚህ አምላካችን ለመጥራት ብቁ እንደሆን እንዲቆጥራችሁና እሱ የሚወደውን መልካም እና የእምነት ሥራን ሁሉ በሞላ በኃይል እንዲያከናውን ሁል ጊዜ ስለ እናንተ እንጸልያለን ፡፡ ¹² በአምላካችንና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ መሠረት ፣ የጌታችን የኢየሱስ ስም በእናንተና በእናንተ መካከል ይከብር ዘንድ ፡፡ ”(2 ተሰሎንቄ 1: 11 ፣ 12)

የ 2017 የመታሰቢያው በዓል ፍሬ ነገር ልክ እንደበፊቱ የመጋበዣ ዘመቻ አንድ ሰው “ወደ ምድር ገነት” የሚል “ምድራዊ ተስፋ” ተሰጥቷል ብሎ እንዲያምን በማድረግ ላይ ያተኮረ ነው።

ቅዱሳን ጽሑፎች ክርስቲያኖች ምድርን እና የሰው ልጆችን ከይሖዋ ዓላማ ጋር እንዲስማሙ ለማድረግ በመንግሥቱ አገዛዝ ከክርስቶስ ጋር ያገለግላሉ ፡፡ ከሰማይም ሆነ ከምድር ይህን ቢያደርጉ በእግዚአብሔር ጊዜ ይገለጣል ፡፡

ክርስቶስ አሁን የቀረበው ብቸኛው አማራጭ እንደ ወንድም ሆኖ ከእርሱ ጋር ለመግዛት የመንግሥቱ ቃል ኪዳን ነው ፡፡ “የተቀሩት ሙታን” በመጨረሻ ዕድላቸውን ይቀበላሉ ፣ ግን ለአሁኑ ክርስቲያኖች አንድ ተስፋ ብቻ አላቸው ፣ የመንግሥቱ ቃል ኪዳን ተስፋ።

Rufus