ዓይኖችዎን በትልቁ ጉዳይ ላይ ያኑሩ።

[ከ ws17 / 6 p. 16 - ነሐሴ 14-20]

“ስምህ ይሖዋ የሆነው አንተ ፣ አንተ በመላው ምድር ላይ ልዑል እንደሆንክ ሰዎች እንዲያውቁ ይወቁ።” - መዝ XXXX

(ክስተቶች: - ይሖዋ = 58 ፣ ኢየሱስ = 0)

ቃላት አስፈላጊ ናቸው ፡፡ እነሱ የግንኙነት ግንቦች ናቸው ፡፡ በቃላት ሀሳባችንን እና ስሜታችንን ለመግለፅ አረፍተ ነገሮችን እንሰራለን ፡፡ ትክክለኛ ቃላትን በትክክለኛው ጊዜ በመጠቀም ብቻ ትርጉምን በትክክል ማስተላለፍ የምንችለው ፡፡ የቋንቋ ሁሉ ጌታ የሆነው ይሖዋ ጥበበኞችንና ምሁራንን ሳይሆን ዓለምን ምሁራዊ ሕፃናት ብለው ይጠሯቸዋል ለሚሉት ለመድረስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የቃላት ትክክለኛ አጠቃቀምን አነሳስቷል ፡፡ ለዚህም በልጁ የተመሰገነ ነው ፡፡

“በዚያን ጊዜ ኢየሱስ መልሶ እንዲህ አለ: -“ የሰማይና የምድር ጌታ ሆይ ፣ አባት ሆይ ፣ እነዚህን ነገሮች ከጥበበኞች እና ከአዋቂዎች ስለሰወር ለሕፃናትም ስለገለጥህ በሕዝብ ፊት አመሰግንሃለሁ። 26 አዎን ፣ አባት ሆይ ፣ እንዲህ ማድረጉ በአንተ ዘንድ ተቀባይነት ያገኘበት መንገድ በመገኘቱ ነው ፡፡ ”(ማቲ 11: 25 ፣ 26)

በስብከቱ ሥራ ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮች እንደ ሥላሴ እና የሰው ነፍስ አትሞትም ባሉ አስተምህሮዎች የሚያምኑትን ሲያጋጥሟቸው ብዙውን ጊዜ ይህንን እውነታ ይጠቀማሉ ፡፡ እንደነዚህ ባሉ መሠረተ ትምህርቶች ላይ ምስክሮች ከሚጠቀሙባቸው ክርክሮች አንዱ “ሥላሴ” እና “የማትሞት ነፍስ” የሚሉት ቃላት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የትም አይገኙም የሚል ነው ፡፡ ምክንያቱ እነዚህ ትክክለኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች ነበሩ ፣ እግዚአብሔር የእርሱን ትርጉም ለአንባቢው ለማስተላለፍ ተስማሚ ቃላትን በመጠቀም አነሳስቶ ነበር ፡፡ እዚህ ያለንበት ዓላማ እነዚህን ትምህርቶች ለመቃወም ሳይሆን የይሖዋ ምሥክሮች የተሳሳቱ ትምህርቶች ናቸው ብለው የሚያምኑትን ለመዋጋት የተጠቀመውን አንድ ዘዴ ለማሳየት ብቻ ነው ፡፡

አንድ ሀሳብ ለማስተላለፍ የሚመኘው አመክንዮአዊ ብቻ ነው ፣ ከዚያ አንድ ሰው ተገቢዎቹን ቃላት መጠቀም ይኖርበታል። ለምሳሌ ፣ ይሖዋ ስሙ መቀደስ እና መቀደስ አለበት የሚለውን ሀሳብ ለማስተላለፍ ይፈልጋል። ያንን ሀሳብ በትክክል የሚገልጹ ቃላትን በመጠቀም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ መገለጽ አለበት ፡፡ በጌታ ምሳሌ ጸሎት ውስጥ እንደምናየው ሁኔታው ​​እንደዚህ ነው-“በሰማያት ያለው አባታችን ፣ ስምህ ይቀደስ።. ” (ማቴ 6 9) እዚህ ላይ ሀሳቡ በግልፅ ተገልጧል ፡፡

እንደዚሁም ፣ የሰው ልጆችን መዳን የሚያካትተው ትምህርት “ማዳን” እና “ማዳን” የሚለውን ተጓዳኝ ስም በመጠቀም በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ተገልጧል ፡፡ (ሉቃስ 1: 69-77 ፤ ሥራ 4:12 ፤ ማርቆስ 8:35 ፤ ሮሜ 5: 9, 10)

በተመሳሳይ መንገድ ፣ የ የመጠበቂያ ግንብ የዚህ ሳምንት ጽሑፍ ስለ ሁሉም ነው ፡፡ ሁላችንንም የሚያጋጥመን በጣም ትልቅ ጉዳይ… የይሖዋ ሉዓላዊነት መረጋገጥ።. " (ክፍል 2) እነዚህን ቃላት ለመግለጽ እነዚህን ቃላት ይጠቀማል? በፍጹም! “ማረጋገጫ” የሚለው ቃል (እንደ ስም ወይም ግስ) ጥቅም ላይ ውሏል 15 ጊዜ በጽሁፉ ውስጥ እና “ሉዓላዊነት” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ውሏል 37 ጊዜ. ይህ አዲስ ትምህርት አይደለም ፣ ስለሆነም አንድ ሰው እነዚህን ተመሳሳይ ቃላት በጄ. ጄ ..org ህትመቶች ውስጥ ተበትኖ እናገኛለን ብሎ ይጠብቃል ፣ እናም ይህ ሁኔታ በሺዎች በሚቆጠሩ ክስተቶች ላይ እንደ ሆነ ያረጋግጣል ፡፡

ቃላት የአስተማሪ መሳሪያዎች ናቸው ፣ እና ተገቢ ቃላት እና ቃላት በቃላት ማለት ተማሪው በቀላሉ ሊረዳው የሚችለውን ሀሳብ ለመግለጽ በሚፈልግበት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ጉዳዩ ለ የመጠበቂያ ግንብ አሁን የምናጠናው መጣጥፍ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ይህ አስተምህሮ ከአምላክ ስም መቀደስና የመጽሐፍ ቅዱስን ዋና ጭብጥ እንደሚያካትት ያስተምራል። በዓይኖቻቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ ጉዳይ ስለሆነ የሰው ልጅ መዳንን ይሸፍናል ፡፡ [i] (በተጨማሪም የዚህ ጥናት አንቀጽ 6 እስከ 8 ን ይመልከቱ ፡፡) የዚህ መጣጥፍ ፀሐፊ ይህንን እንድንመለከተው ሊረዳን እየሞከረ ስለሆነ በአንቀጹ ውስጥ በሙሉ “ማረጋገጫ” እና “ሉዓላዊነት” የሚሉ ቃላትን በመጠቀም ማስተማሩን ገልጧል ፡፡ በእውነቱ እነዚህን ሁለቱን ቃላት ደጋግመው ሳይጠቀሙ ይህንን ዶክትሪን ለመግለጽ በጣም ቅርብ ነው ፡፡

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ከተመለከትን ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ማዕከላዊ ትምህርት ለመግለጽ እነዚህን ቃላት ወይም ተመሳሳይ አገላለጾችን እንዲጠቀም እንጠብቃለን ፡፡ ጉዳዩ ይህ መሆኑን እንመልከት-በሲዲ-ሮም ላይ ወደ መጠበቂያ ግንብ ቤተ-መጽሐፍት መዳረሻ ካለዎት እባክዎ ይህንን ይሞክሩ-ያስገቡ (ያለ ጥቅሶች) “vindicat *” ወደ የፍለጋ ሳጥኑ ውስጥ ይግቡ ፡፡ (የኮከብ ምልክቱ የግስም ሆነ የስም ክስተቶች ሁሉ “ትክክለኛነት እና ማረጋገጫ” ይሰጥዎታል።) ቃሉ በየትኛውም ቦታ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አለመገኘቱን ያስገርምህ ይሆን? አሁን በ “ሉዓላዊነት” እንዲሁ ያድርጉ ፡፡ እንደገና ፣ በዋናው ጽሑፍ ውስጥ አንድም ክስተት አይደለም ፡፡ ከሁለት የግርጌ ማስታወሻ ማጣቀሻዎች ውጭ ፣ ድርጅቱ ለመግለጽ የሚጠቀምባቸው ቃላት እሱ የሚናገረው የመጽሐፍ ቅዱስ ማዕከላዊ ጭብጥ ነው እና በዛሬው ጊዜ እያንዳንዳችን የሚያጋጥመን በጣም ትልቅ ጉዳይ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የትም አናገኝም።.

“ማረጋገጫ” በጣም የተወሰነ ቃል ነው እናም በእንግሊዝኛ ፍጹም ተመሳሳይነት የለውም ፣ ግን እንደ “ማቃለል” እና “ማጽደቅ” ያሉ ተመሳሳይ ቃላት እንኳን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይህንን ጭብጥ ለመደገፍ ምንም ነገር አይታዩም ፡፡ እንደዚሁ ለ “ሉዓላዊነት” ፡፡ እንደ “ገዥነት” እና “መንግስት” ያሉ ተመሳሳይ ቃላት እያንዳንዳቸው ወደ አስራ ሁለት ጊዜ ያህል ይመለሳሉ ፣ ግን በአብዛኛው ስለ ዓለማዊ ገዥዎች እና መንግስታት ፡፡ እነሱ ስለ እግዚአብሔር ሉዓላዊነት ፣ ወይም አገዛዝ ፣ ወይም መንግሥት ስለመጽደቅ ፣ ነፃ እንዲወጡ ወይም እንዲጸድቁ ከሚናገር ከአንድ ጥቅስ ጋር የተሳሰሩ አይደሉም ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት እንደ አንኳር ወይም ማዕከላዊ ጉዳይ ሀሳብ በጆን ካልቪን ተጀመረ።. በይሖዋ ምሥክሮች ትምህርት መሠረት ተሻሽሏል። ጥያቄው የተሳሳተ ነው?

ሙግት የማይሞትን ነፍስ ትያዛለች እና አማኞች በማይሞተው ነፍስ ለማሸነፍ ተመልሶ የሚመጣው በጀርባችን ሊነክሰን ነውን?

አንዳንዶች አድልዎ ብለው አሁን ዘልለው ሊገቡ ይችላሉ; ሙሉውን ምስል እያቀረብን አይደለም በማለት ፡፡ ምንም እንኳን “ሉዓላዊነት” ከ NWT ጋር የማይገናኝ ቢሆንም “ሉዓላዊ” ብዙ ጊዜ እንደሚከሰት ይጠቁማሉ። በእርግጥ “ሉዓላዊ ጌታ” የሚለው ሐረግ ይሖዋን የሚያመለክተው ከ 200 ጊዜ በላይ ነው። ደህና ፣ አድልዎ ካለ በእኛ ወይም በተርጓሚው ክፍል ነው?

ለሚለው ጥያቄ መልስ ለማግኘት “ሉዓላዊ ጌታ” የሚሉት ማመሳከሪያዎች በሙሉ ማለት ይቻላል የሚገኙበትን የሕዝቅኤልን መጽሐፍ እንመልከት ፡፡ አዲስ ዓለም ትርጉምn የቅዱሳት መጻሕፍት። (NWT) እንደነሱ የበይነመረብ ሀብትን በመጠቀም ለራስዎ ይፈልጉ እና መጽሐፍ ቅዱስ፣ የትኛውን የዕብራይስጥ ቃል “ሉዓላዊ ጌታ” ተብሎ እንደተተረጎመ ለማየት ወደ ኢንተርኔል መስመሩ ይሂዱ ፡፡ የሚለውን ቃል ያገኛሉ አዶናይ፣ “ጌታ” ን ለመግለጽ አፅንዖት የሆነው መንገድ ነው። እሱ ወደ ጌታ አምላክ ይሖዋን ለማመልከት ያገለግላል ፡፡ ስለዚህ የአ.ዲ.ቲ. የትርጉም ኮሚቴ “ጌታ” በቂ አለመሆኑን ወስኗል እናም እንደ “ማሻሻያ” በ “ሉዓላዊ” ውስጥ አክሏል ፡፡ ተርጓሚው በስህተት የመጽሐፍ ቅዱስ ማዕከላዊ ጭብጥ ነው ብሎ ባመነበት ተጽዕኖ የተነሳ ይህንን ቃል የ JW ትምህርትን ለመደገፍ የመረጠው ሊሆን ይችላል?

ከይሖዋ አምላክ በላይ ሉዓላዊ ገዢ የለም በሚለው ሀሳብ ማንም አይስማማም ፣ ነገር ግን ጉዳዩ የሉዓላዊነት ከሆነ ኖሮ ይሖዋ ይህን ገልጾለት ነበር። እሱ ክርስቲያኖች እንደ አባታቸው ሳይሆን እንደ ሉዓላዊ ፣ ገዥ ወይም ንጉሣቸው አድርገው እንዲያስቡ ከፈለገ ያ “የእግዚአብሔር ቃል” በኢየሱስ ክርስቶስ የተተረጎመው መልእክት ነበር። (ዮሐንስ 1: 1) ግን እንደዚያ አልነበረም ፡፡ ይልቁንም ይሖዋ እና አባታችን ነው የሚለው አስተሳሰብ በኢየሱስ እና በክርስቲያን ጸሐፊዎች ደጋግሞ ያሰፈረው ነው ፡፡

የይሖዋ ምሥክሮች “የይሖዋን ሉዓላዊነት ማረጋገጫ” ጉዳይ የእውነተኛ ክርስትና መለያ ምልክት አድርገው እንዲመለከቱ ተምረዋል።

“ለይሖዋ ሉዓላዊነት ያለን አድናቆት እውነተኛውን ሃይማኖት ከሐሰት ለይቷል” ብሏል። አን. 19

እንደዚያ ከሆነ እና ይህ ወደ ሐሰት ትምህርት ከተለወጠ ምን ማለት ነው? ምስክሮች ማንነታቸውን ፣ በምድር ላይ እንደ አንድ እውነተኛ ሃይማኖት መረጋገጣቸውን ከዚህ ትምህርት ጋር አስተሳስረዋል ፡፡

የእነሱን አመክንዮ እንመርምር ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ትልቅ ጉዳይ ስለሚባለው ጉዳይ በግልጽ እና በቀጥታ እንደማይናገር ቀደም ብለን አውቀናል የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ማረጋገጫ. ግን ከመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ እና ክስተቶች ሊወሰድ ይችላል?

ዶክትሪን ፋውንዴሽን ፡፡

አንቀጽ 3 በመግለጫው ይከፈታል ፣ “ሰይጣን ዲያብሎስ ፣ ይሖዋ የመግዛት መብት አለው የሚለው ጥያቄ አንስቷል።”

ከሆነ ያኔ በትክክል በመናገር አያደርግም ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የትኛውም ቦታ ቢሆን ሰይጣን የእግዚአብሔርን የመግዛት መብት አይከራከርም ፡፡ ስለዚህ ድርጅቱ እዚህ መደምደሚያ ላይ እንዴት ይደርሳል?

በሰይጣንና በሰዎች ወይም በእግዚአብሔር መካከል የተመዘገቡት ግንኙነቶች በአንጻራዊነት ጥቂት ናቸው ፡፡ እሱ ለመጀመሪያ ጊዜ በእባብ መልክ ለሔዋን ታየ ፡፡ የተከለከለውን ፍሬ ብትበላ እንደማትሞት ይነግራታል ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ብዙም ሳይቆይ ለነበረው ውሸት የታየ ቢሆንም ፣ የእግዚአብሔርን የመግዛት መብት መቃወም እዚህ ምንም የለም ፡፡ በተጨማሪም ሰይጣን የሰው ልጆች መልካምና ክፉን በማወቅ እንደ እግዚአብሔር እንዲሆኑ ጠቁሟል ፡፡ ይህ ማለት ምን ማለት እንደሆነ የተረዱት የግምታዊ ጉዳይ ነው ፣ ግን በሥነ ምግባር ረገድ ይህ እውነት ነበር ፡፡ እነሱ አሁን የራሳቸውን ህጎች ማዘጋጀት ችለው ነበር; የራሳቸውን ሥነ ምግባር መወሰን; የራሳቸው አምላክ ይሁኑ ፡፡

ሰይጣን እንዲህ አለ: - “ከበሉ በበላችሁበት ቀን ዐይኖችዎ እንደሚከፈቱ እና መልካምና ክፉን በማወቅ እንደ እግዚአብሔር እንደምትሆኑ እግዚአብሔር ያውቃልና።” (ጂ 3: 5)

ይሖዋ ይህ እንደሚሆን እንዲህ ሲል ገል :ል: - “. . “እነሆ ሰውዬው መልካምና ክፉን በማወቅ ረገድ እንደኛ ሆኗል ፣. . (Ge 3: 22)

የእግዚአብሔርን የመግዛት መብት ለመፈታተን እዚህ ምንም ነገር የለም ፡፡ ምናልባት ሰይጣን የሰው ልጆች በራሳቸው ገንዘብ ማግኘት የሚችሉት እና ለራሳቸው ጥቅም ሲል እነሱን እንዲገዛላቸው አያስፈልጋቸውም ማለቱ እንደሆነ እንረዳለን ፡፡ ምንም እንኳን ይህንን ቅድመ-ሁኔታ ብንቀበልም ፣ የሰዎች መንግስታት ውድቀት የዚህ አባባል ውሸት መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡ በአጭሩ ፣ እግዚአብሔር ራሱን እንዲያረጋግጥ አያስፈልግም። የከሳሹ ውድቀት በቂ ማረጋገጫ ነው ፡፡

የኢዮብ ዘገባ በዚህ ርዕስ ውስጥ እግዚአብሔር ሉዓላዊነቱን ማረጋገጥ አለበት የሚለውን ሀሳብ ለመደገፍ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የመግዛት መብቱን ሁሉ ለማሳየት ፡፡ ሆኖም ሰይጣን የሚከራከረው የኢዮብን ታማኝነት እንጂ የይሖዋን የመግዛት መብት አይደለም ፡፡ አሁንም ቢሆን ፣ በእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ላይ መሠረታዊ ፣ ያልተነገረ ተግዳሮት አለ የሚለውን መነሻ ሀሳብ ብንቀበልም ፣ ኢዮብ ፈተናውን ማለፉ ሰይጣን ስህተት መሆኑን ያረጋግጣል ፣ ስለሆነም እግዚአብሔር ምንም ሳያደርግ ተረጋግጧል ፡፡

በምሳሌ ለማስረዳት ያህል ፣ ለክርክር ሲባል እንበልና በአምላክ የመግዛት መብት ላይ የሰይጣን ተግዳሮት አለ ፡፡ ራሱን ማረጋገጥ በይሖዋ ፊት ይወድቃልን? የቤተሰብ አባል ከሆኑ እና ጎረቤት እርስዎ መጥፎ ወላጅ ነዎት ብለው ቢከሱዎት ፣ እሱ የተሳሳተ መሆኑን እንዲያረጋግጡ ይጠየቃሉ? ስምህን ማረጋገጥ በአንተ ይወድቃል? ወይም ይልቁንስ ሀሳቡን ማረጋገጥ ከሳሽ ነው? እናም ጉዳዩን ማቅረብ ካልቻለ ሁሉንም ተዓማኒነት ያጣል ፡፡

በአንዳንድ ሀገሮች በወንጀል የተከሰሰው ሰው ንፁህነቱን ማረጋገጥ አለበት ፡፡ ሰዎች ከጨቋኝ አገዛዞች ወደ አዲሱ ዓለም ሲሰደዱ ያንን ቅድመ-ቅምጥ ግፍ የሚያስተካክሉ ህጎችን ፈጠሩ ፡፡ ጥፋተኛ እስከሆነ ድረስ ንፁህ ”የበራለት መስፈርት ሆነ ፡፡ ተከሳሹን ሳይሆን ክሱን ማረጋገጥ ከሳሽ ነው ፡፡ በተመሳሳይም በአምላክ አገዛዝ ላይ ፈታኝ ሁኔታ ካለ - ገና ያልታየ ነገር - ከሳሹ ሰይጣን ዲያብሎስ ጉዳዩን ማቅረብ አለበት። ማንኛውንም ነገር ማረጋገጥ በይሖዋ ዘንድ አይደለም።

ከዚያ በኋላ አዳምና ሔዋን የይሖዋን አገዛዝ ለመቀበል አሻፈረን ብለዋል። ይህ አንዳንዶች ዲያብሎስ ትክክል ነው ብለው እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል። ይህ ጉዳይ በሰዎች ወይም በመላእክቶች አእምሮ ውስጥ እስካልተስተካከለ ድረስ እውነተኛ ሰላምና አንድነት ሊኖር አይችልም። ”- አን. 4

“ጉዳዩ በመላእክት አእምሮ እስካልተረጋጋ ድረስ”?!  በግልጽ ለመናገር ይህ ለማድረግ የሞኝነት መግለጫ ነው። አንድ ሰው አንዳንድ ሰዎች እስካሁን ድረስ መልእክቱን አላገኙም ብሎ መቀበል ይችላል ፣ ግን እኛ የእግዚአብሔር መላእክት አሁንም ሰዎች በተሳካ ሁኔታ ራሳቸውን በራሳቸው ማስተዳደር አለመቻላቸውን እርግጠኛ ነን?

ይህ አንቀጽ በትክክል ምን እያመለከተ ነው? ሰላምና አንድነት የሚኖረው የይሖዋ መንገድ ከሁሉ የተሻለ መሆኑን ሁሉም ሰው ሲስማማ ብቻ ነው? እስቲ ያ ዱካ ይከታተል እንደሆነ እንመልከት ፡፡

የሰው ልጅ ሁሉ በሰላም እና በአንድነት የሚኖርበት የመጀመሪያ ጊዜ የክርስቶስ የሺህ ዓመት አገዛዝ መጨረሻ ላይ ይሆናል። ሆኖም ፣ ያ አይጸናም ፣ ምክንያቱም ያኔ ሰይጣን ይለቀቃል እናም በድንገት ከእሱ ጋር እንደ ባህር አሸዋ ያሉ ሰዎች ይኖራሉ። (ራእይ 20: 7-10) ታዲያ ያ ማለት የአምላክ ሉዓላዊነት ማረጋገጫ ውድቀት ነበር ማለት ነው? በዚያን ጊዜ ይሖዋ ሰላምና አንድነት እንዲኖር የሚያደርገው እንዴት ነው? ሰይጣንን ፣ አጋንንትንና ዓመፀኛ የሆኑትን ሰዎች ሁሉ በማጥፋት። አምላክ በሰይፍ ስለት ሉዓላዊነቱን ያረጋግጣል ማለት ነው? ሉዓላዊነቱን ማረጋገጥ ከአማልክት ሁሉ እጅግ ኃያል መሆኑን ያረጋግጣልን? ያንን ትምህርት መቀበል ምክንያታዊ መደምደሚያ ነው ፣ ግን ይህን ሲያደርጉ ምስክሮች እግዚአብሔርን ያሳንሳሉ?

ይሖዋ ራሱን ለመኮነን አርማጌዶንን አያመጣም ፡፡ ራሱን ለማጽደቅ በክርስቶስ የግዛት ዘመን ማብቂያ በጎግና በማጎግ ኃይሎች ላይ ጥፋት አያመጣም ፡፡ ማንኛውም አባት ቤተሰቡን ለመከላከል እና ለመጠበቅ የሚያስፈልገውን ማንኛውንም ኃይል እንደሚጠቀም ሁሉ ልጆቹን ለመጠበቅ ሲል ክፉዎችን ያጠፋል ፡፡ ይህ ትክክል ነው ፣ ግን አንድን ነጥብ ከማረጋገጥ ወይም ክስን ከመመለስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

አንድን ጉዳይ ለማረጋገጥ ፣ ዲያብሎስ ያነሳው ማንኛውም ክስ ኢየሱስ ንጹሕ አቋሙን ሳይጥስ በሞተበት ጊዜ ከረጅም ጊዜ በፊት መልስ አግኝቷል ፡፡ ከዚያ በኋላ ፣ ሰይጣን በነፃ ወደ ሰማይ ለመግባት በነሱ ክሶች እንዲቀጥል ከአሁን በኋላ ምንም ምክንያት አልነበረም ፡፡ ተፈረደበት እናም ከሰማይ ማስወጣት እና ለጊዜው በምድር ላይ ተወስኖ መኖር ይችላል ፡፡

“በሰማይም ጦርነት ተነሳ: ሚካኤል እና መላእክቱ ዘንዶውን ተዋጉ ፣ ዘንዶውም እና መላእክቱ ተዋጉ ⁸ ነገር ግን አልተሸነፈም ፣ እናም ለእነሱ በሰማይ ከእንግዲህ ስፍራ አልተገኘም ፡፡ ⁹ ዓለሙንም ሁሉ እያሳሳተ ዲያብሎስና ሰይጣን ተብሎ የሚጠራው የመጀመሪያው ዘንዶ ወደ ታች ተጣለ ፤ ወደ ምድር ተጣደፉ ፡፡ ወደ መሬት ተወረወረ ፣ መላእክቱ ከእርሱ ጋር ተጣሉ። ”(ሬ 12: 7-9)[ii]

ኢየሱስ ስለዚህ ዝግጅት አስቀድሞ ተናግሯል-

“ከዚያ በኋላ ሰባዎቹ በደስታ ተመለሱ ፣“ ጌታ ሆይ ፣ አጋንንት እንኳ በስምህ ተጠቅመው ተገዝተውናል ”አሉ ፡፡ ¹⁸ በዚህ ጊዜ እንዲህ አላቸው ፦ “ሰይጣን እንደ መብረቅ ከሰማይ ወርዶ አየሁ። ¹⁹ እነሆ! እባቦችን እና ጊንቦችን ፣ እና በጠላት ኃይል ሁሉ ላይ እንድትረግጡ ስልጣን ሰጥቼዎታለሁ ፣ በምንም በምንም አያጉዱም ፡፡ ²⁰ ሆኖም ፣ በዚህ አትደሰቱ ፣ እርኩሳን መናፍስት ተገዙዋላችሁ ፣ ነገር ግን ስማችሁ በሰማያት ስለተጻፈ ተደሰቱ ፡፡ ”(ሉ 10: 17-20)

ለዚህም ነው ኢየሱስ በትንሣኤው ጊዜ በእስር ላሉት አጋንንቶች ለመስጠት (በእስር ላይ) የሰጠው ለዚህ ነው ፡፡

ክርስቶስ በኃጢአት ምክንያት የሞተ አንድ ስለ ኃጢአተኛው ጻድቅ ዓመፀኛ ሆኖ ወደ እግዚአብሔር እናንተን እንዲወስድ ነው። እርሱ በሥጋው ተገድሎ በመንፈስ ግን ሕያው ሆነ ፡፡ ¹⁹ እናም በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሄዶ በእስር ላሉት መናፍስት ሰበከ ፡፡ ²⁰ መርከቡ በሚገነባበት ጊዜ ጥቂቶች ማለትም ማለትም ስምንት ነፍሳት በውሃው ውስጥ ተሸክመው ሳሉ እግዚአብሔር በኖኅ ዘመን በትዕግሥት ሲጠበቅ የነበረው ታዛዥ የነበረው ፡፡ (1Pe 3: 18-20)

እኛ ይሖዋ ራሱ እስኪጸድቅ አንጠብቅም። ለሰው ልጅ መዳንን ለመሙላት የሚያስፈልጉትን ሰዎች ቁጥር እንጠብቃለን ፡፡ ያ የመጽሐፍ ቅዱስ ማዕከላዊ ጭብጥ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች እና የፍጥረታት ሁሉ መዳን ነው። (ራእይ 6:10, 11 ፣ ሮሜ 8: 18-25)

ይህ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው?

የአገሪቱ መሪ በሰልፍ ሲጓዙ ዳር ቆመው እንደሚደሰቱ አርበኞች ሁሉ ፣ ምስክሮችም በዚህ የጭካኔ ድርጊት ምንም ጉዳት አይታዩም ፡፡ ለመሆኑ ለእግዚአብሄር ሁሉ ምስጋና መስጠት ምን ችግር አለው? ምንም እያደረግን እስካለ ድረስ በስሙ ላይ ነቀፌታ አናመጣም። የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ማረጋገጫ አከራካሪ ጉዳይ ባይሆንም ፣ የስሙ መቀደሱ ግን አሁንም በጨዋታ ውስጥ እንዳለ ማስታወስ አለብን ፡፡ ሰዎችን “ማዳን ከመዳን የበለጠ አስፈላጊ ነው” (በአንቀጽ 6 ላይ ንዑስ ርዕስ) ለሰዎች ስናስተምር በአምላክ ስም ላይ ነቀፋ እናመጣለን።

እንዴት ሆኖ?

በመንግስት ፣ በገዥነት እና በሉአላዊነት መነፅር መዳንን ለመመልከት ለሠለጠኑ ሰዎች ይህንን ለመረዳት ከባድ ነው ፡፡ መዳንን እንደ መንግሥት ተገዢዎች አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ እነሱ በቤተሰብ ሁኔታ ውስጥ አያዩትም ፡፡ ሆኖም እኛ ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ውጭ ተገዢዎች ሆነን መዳን አንችልም ፡፡ አዳም የዘላለም ሕይወት የነበረው ይሖዋ የእርሱ ሉዓላዊ ስለሆነ ሳይሆን ይሖዋ አባቱ ስለሆነ ነው። አዳም ከአባቱ የዘላለምን ሕይወት ወርሷል እናም ኃጢአት በሠራ ጊዜ ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ተጣልን እና ተወረስን; የእግዚአብሔር ልጅ ስላልሆነ መሞት ጀመረ ፡፡

በሉዓላዊነት ላይ ካተኮርን መዳን ስለቤተሰብ ነው የሚለውን ወሳኝ መልእክት እናጣለን ፡፡ ወደ እግዚአብሔር ቤተሰብ መመለስ ነው ፡፡ ልጅ ከአባቱ እንደሚያደርገው - አባትየው ስላለው ስለ መውረስ ነው። እግዚአብሔር የዘላለም ሕይወትን ያገኛል እናም እሱ ለተገዥዎቹ አይሰጥም ፣ ግን ለልጆቹ ነው ፡፡

አሁን ለአንድ አፍታ እንደ አባት ወይም እንደ እናት ያስቡ ፡፡ ልጆችዎ ጠፍተዋል ፡፡ ልጆችዎ እየተሰቃዩ ነው ፡፡ የእርስዎ ዋና ነገር ምንድነው? የራስህ መጽደቅ? በእርስዎ ምክንያት በትክክል ለመረጋገጥ? ስለ ልጆቹ ደህንነት ከሚያሳየው ይልቅ ሌሎች እንዴት እንደሚመለከቱት የሚጨነቅ ሰው እንዴት ይመለከቱታል?

ይህ በመሠረቱ የይሖዋ ምሥክሮች የእርሱን ሉዓላዊነት ማረጋገጥ ከልጆቹ መዳን የበለጠ አስፈላጊ መሆኑን በመግለጽ ስለ ይሖዋ አምላክ የሚስሉት ሥዕል ነው ፡፡

ልጅ ከሆንክ እና እየተሠቃየህ ነው ፣ ግን አባትህ ኃያል እና አፍቃሪ ሰው መሆኑን ታውቃለህ ፣ እሱ ሰማይን እና ምድርን እዚያ እንዲያደርግልህ ያውቅሃል ፡፡

የዚህ ጽሑፍ ጸሐፊ ይህንን መሠረታዊ የሰው ልጅ ፍላጎት እና ውስጣዊ ስሜት ችላ የሚሉ ይመስላል። ለምሳሌ ፣ ረኔ የተባለች እህት የጉዳዩን ታሪክ በመጠቀም “በአንጎል ውስጥ ደም በመፍሰሱ ከከባድ ህመም እና ከካንሰር ጋር መታገል” (አን. 17) ጽሑፉ የይሖዋን ሉዓላዊነት በጭራሽ ባለማየት አንዳንድ ችግሮ toን ማቃለል እንደቻለች ይናገራል። በመቀጠል እንዲህ ይላል የዕለት ተዕለት ተጽዕኖዎችና ችግሮች በሚያጋጥሙን ጊዜ በይሖዋ ሉዓላዊነት ላይ ብቻ ትኩረት ማድረግ እንፈልጋለን።

ድርጅቱ እግዚአብሔርን እንደ አፍቃሪ አባት እያንዳንዱ ልጆቹን የሚንከባከበው መሆኑን ማወቅ ተከታዮቹን ስለከለከለው ፣ ድጋፍና ማበረታቻ የሚሰማቸው ሌላ መንገድ መፈለግ አለበት ፡፡ ከሁኔታው ለመረዳት እንደሚቻለው የይሖዋን ሉዓላዊነት ማተኮር እነሱ መስጠት ያለባቸው ብቻ ነው ፣ ግን መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ይህንን ነው?

ከቅዱሳት መጻሕፍት መጽናናትን እንደምናገኝ መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምረናል ፡፡ (ሮ 15 4) ከአባታችን ከእግዚአብሄር ዘንድ መጽናናትን እናገኛለን ፡፡ ከማዳን ተስፋችን መጽናናትን እናገኛለን ፡፡ (2 ቆሮ 1: 3-7) እግዚአብሔር አባታችን ስለሆነ ሁላችንም ወንድማማቾች ነን ፡፡ ከቤተሰብ ፣ ከወንድሞቻችን መፅናናትን እናገኛለን ፡፡ (2 ቆሮ 7: 4, 7, 13 ፤ ኤፌ 6:22) እንደ አለመታደል ሆኖ ድርጅቱ ያንንም ይወስዳል ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ጓደኛችን ብቻ ከሆነ እኛ ከሌለን አንዳችን ለሌላው ወንድም ወይም እህት የምንልበት ምንም ምክንያት የለንም ፡፡ አንድ አባት ተጋሩ በእውነት እኛ አባት የለን ግን ወላጅ አልባ ልጆች ነን ፡፡

ከምንም በላይ ፣ ማንኛውንም መከራ ለመቋቋም ኃይል የሚሰጠንን አባት እንደሚወደው አባት እንደሚወደን ማወቅ ነው ፡፡ የበላይ አካሉ ለእኛ ሊነግረን ቢሞክርም አባት አለን - እኛም እንደ ወንድ ወይም ሴት ልጅ በግለሰብ ደረጃ ይወደናል።

ይህ ኃያል እውነት እግዚአብሔር ሉዓላዊነቱን ማረጋገጥ ስለ አስፈላጊነቱ ለባህላዊ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ትምህርት ይደግፋል ፡፡ እውነታው ግን ማንኛውንም ነገር ማረጋገጥ የለበትም ፡፡ ዲያብሎስ ቀድሞ ተሸን .ል ፡፡ የሁሉም ተቺዎቹ ውድቀት በቂ ማረጋገጫ ነው ፡፡

ሙስሊሞች ይዘምራሉ ፡፡ አላሁ ዋክበር (“እግዚአብሔር ታላቅ ነው”) ፡፡ ያ እንዴት ይረዳቸዋል? አዎን ፣ እግዚአብሔር ከሌሎቹ ሁሉ ይበልጣል ፣ ግን የእርሱ ታላቅነት መከራችንን ለማስቆም ማንኛውንም ነገር እንዲያደርግ ይጠይቃል? መልእክታችን “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” የሚል ነው ፡፡ (1Jo 4: 8) በተጨማሪም እርሱ በኢየሱስ ለሚያምኑ ሁሉ አባት ነው። (ዮሐንስ 1: 12) በዚያ ውስጥ እርሱ የእኛን ሥቃይ እንዲያቆም ይጠይቃል? በፍጹም!

የሚቀጥለው ሳምንት ጽሑፍ

የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ማረጋገጫ ጥያቄ በእውነቱ አከራካሪ ካልሆነ እና በጣም የከፋ ፣ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ትምህርት ከሆነ ጥያቄው የሚነሳው ለምንድነው ለይሖዋ ምሥክሮች ነው? ይህ ቀላል የተሳሳተ የትርጓሜ ውጤት ነው ፣ ወይም እዚህ በሥራ ላይ አንድ አጀንዳ ካለ? ይህንን ትምህርት በማመናችን አንዳንዶች ትርፍ ያገኛሉ? እንደዚህ ነው ፣ ምን ያተርፋሉ?

ለእነዚህ ጥያቄዎች የሚሰጡት መልስ በሚቀጥለው ሳምንት በሚደረገው ግምገማ ግልጽ ይሆናል ፡፡

______________________________________________________

[i] ip-2 ምዕ. 4 p. 60 par. 24 “እናንተ ምሥክሮቼ ናችሁ”!
በተመሳሳይም በዛሬው ጊዜ የሰዎች መዳን ለይሖዋ ስም መቀደስ እና የሉዓላዊነቱ መረጋገጥ ሁለተኛ ነው።
w16 መስከረም ገጽ. 25 par. 8 ወጣቶች ፣ እምነትሽን አጠናክሩ።
ይህ ቁጥር ስለ አምላክ ሉዓላዊነት መረጋገጥ እና በመንግሥቱ አማካኝነት የስሙ መቀደስ የሆነውን የመጽሐፍ ቅዱስ ዋና ጭብጥ ያስተዋውቃል።

[ii] የሚከተለው የመላእክት አለቃ ሚካኤል እና መላእክቱ ኢየሱስ ገና በመቃብር ውስጥ ስለነበረ መንግስተ ሰማይን የማጥራት ተግባር እንደሚፈጽሙ ነው ፡፡ ጌታችን በታማኝነት ከሞተ በኋላ ሚካኤል ግዴታውን ከመወጣት የሚያግደው አንዳች ነገር አልነበረም ፡፡ የፍርድ ቤቱ ጉዳይ ተጠናቅቋል ፡፡ ዲያቢሎስ ተፈረደበት ፡፡