“በሥራና በእውነት” ፍቅር

[ከ ws17 / 10 p. 7 - ህዳር 27-ታህሳስ 3]

“በተግባር እና በእውነት እንጂ በቃልና በአንደበት ብቻ ሳይሆን መውደድ አለብን ፡፡” - 1 John 3: 18

(ክስተቶች: - ይሖዋ = 20 ፣ ኢየሱስ = 4)

በዚህ ሳምንት የመጀመሪያው ጥያቄ ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ ጥናት

1. ከፍ ያለ የፍቅር ዓይነት ምንድን ነው? ለምንስ? (በመግቢያው ላይ ያለውን ምስል ተመልከት።)

ይህን ምስል ካዩ በኋላ ምን ብለው ይመልሳሉ?

አሁን ስዕል አንድ ሺህ ቃላት ዋጋ አለው ተብሏል ፡፡ አንደኛው ምክንያት ምስሉ ማንኛውንም ማጣሪያዎችን ወይም የትርጓሜ ሴሬብራል ንጥረ ነገሮችን በማለፍ በቀጥታ ወደ አንጎል ነው ፡፡ አንዳንዶች ያንን ነጥብ ሊከራከሩ ቢችሉም ፣ የምናየው ነገር ወዲያውኑ ተጽዕኖ እንዳለው እና በቀላሉ ወደ አንድ የተወሰነ አመለካከት ሊመራን እንደሚችል ጥቂቶች ይክዳሉ ፡፡

በምሳሌ ለማስረዳት አንድ ትንሽ ልጅ ወደላይ ወዳለው ምስል እንዲመራው ያንኑ ተመሳሳይ ጥያቄ ይጠይቁ እና መልሱ ምን ይሆናል ብለው ያስባሉ? “የመንግሥት አዳራሹን ማጽዳት ወይም የመንግሥት አዳራሽ መገንባት” ቢሉ ያስገርምህ ይሆን?

ከአንቀጹ ውስጥ ትክክለኛው መልስ ከፍተኛው የፍቅር ዓይነት “በትክክለኛው መርሆዎች ላይ የተመሠረተ” ራስ ወዳድ ያልሆነ ፍቅር ነው ፡፡ ይህ እውነት አለመሆኑን ስታውቅ ያስደነግጥ ይሆን?

ይህንን ለማረጋገጥ የጳውሎስን ቃላት ለጢሞቴዎስ ያንብቡ ፡፡

ወደ እኔ ቶሎ ለመምጣት የተቻለህን ሁሉ አድርግ ፡፡ 10 ለዴማም ትቶኛል ምክንያቱም እሱ ነው ፡፡ ይወደው የአሁኑ ሥርዓት ፣. . (2Ti 4: 9, 10)

በቃሉ ውስጥ “የተወደደ” ተብሎ የተተረጎመው ግስ የመጣው ከግሪክ ግስ ነው። agapaó, ከግሪክ ስም ጋር ይዛመዳል። አጋፔ።. ዴማስ ጳውሎስን በሚያስፈልገው ጊዜ እንዲተው ያደረገው ለዚህ ሥርዓት ያለው ፍቅር ‘በትክክለኛው መሠረታዊ ሥርዓቶች ላይ የተመሠረተ ራስ ወዳድ ያልሆነ ፍቅር’ ተብሎ ሊጠራ አይችልም።

ይህ ለይሖዋ ምሥክሮች የተሰጠው መንፈሳዊ ምግብ ምን እንደ ሆነ ምሳሌ ነው - “በተገቢው ጊዜ ምግብ” ሊሉት ይወዳሉ ፡፡ ትንተናው በጣም መጥፎ ነው አጋፔ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ውጫዊ ፣ ነገር ግን በጣም የከፋው ነገር በተሳሳተ መንገድ መጠቀሱ ነው።

ለፍቅር የግሪክ አራት ቃላት አሉ።  አጋፔ ከአራቱ አንዱ ነው ፣ ግን በክላሲካል ግሪክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ብዙም ጥቅም ላይ አይውልም ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ እሱ ጥቂት ባህላዊ ትርጓሜዎች ነበሯት ፣ ይህም ኢየሱስ አዲስ ነገርን ለመግለፅ እንዲይዘው ፍጹም ቃል አድርጎታል-በዓለም ላይ ብዙም ያልተለመደ ፍቅር ያለው ፍቅር ፡፡ ዮሐንስ እግዚአብሔር እንዳለ ይነግረናል አጋፔ።. ስለዚህ የእግዚአብሔር ፍቅር ሁሉም ክርስቲያናዊ ፍቅር በሚለካበት የወርቅ ደረጃ ይሆናል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ከሌሎች ጋር ፣ ይህ ፍቅር በሰው ልጆች መካከል እንዴት መታየት እንዳለበት ለማወቅ እንድንችል ልጁን ፍጹም ፍፁም ነፀብራዩን ልኮልናል ፡፡

የእግዚአብሔር ልዩ ፍቅርን ለመምሰል የክርስቶስ ተከታዮች እንዲሁ ሊኖራቸው ይገባል። አጋፔ። ለአንዱ ከሁሉም ክርስቲያናዊ በጎነቶች መካድ አይካድም። ሆኖም ከጳውሎስ ቃላት እንደምናየው የተሳሳተ ሊሆን ይችላል ፡፡ ዴማስ ራስ ወዳድ ነበር ፣ ግን የእሱ አጋፔ። የሚለው አሁንም በምክንያት ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ አሁን ያለው የነገሮች ስርዓት የሚሰጠውን ይፈልግ ነበር ፣ ስለሆነም ጳውሎስን መተው ፣ እራሱን ማስቀደሙ እና ስርዓቱ ሊያቀርበው የሚችለውን ጥቅም ለመጠቀም መሄዱ ምክንያታዊ ነበር። አመክንዮአዊ, ግን ትክክል አይደለም. የእሱ አጋፔ። እሱ በመሠረታዊ ሥርዓቶች ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ግን መሠረታዊ ሥርዓቶቹ ጉድለት ነበረባቸው ፣ ስለሆነም የፍቅሩ መግለጫ። ተዛብቷል ስለዚህ አጋፔ ፍቅሩ ወደ ውስጥ ወደ ራሱ ከተመራ ራስ ወዳድ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ከራስ ወዳድነት ነፃነት ፣ ለሌሎች ጥቅም ሲባል ወደ ውጭ የሚመራ ከሆነ። ክርስቲያን አጋፔ ፣ በትርጓሜው ክርስቶስን ስለሚመስለው ፍቅር ፍቅር ነው። ሆኖም ፣ “ከራስ ወዳድነት ነፃ ፍቅር” ጋር ብቻ መግለፅ እጅግ በጣም ላዩን የሆነ ፍቺ ነው ፣ ልክ ፀሐይን እንደ ትኩስ የጋዜ ኳስ እንደመግለጽ። ያ ነው ፣ ግን እሱ የበለጠ ነው።

ዊልያም ባርክሌይ ቃሉን በማብራራት በጣም ጥሩ ሥራን ይሠራል-

አጋፔ ጋር ግንኙነት አለው። አእምሮ: በልባችን ውስጥ ያልተበጀ ስሜት ብቻ አይደለም ፤ ይህ ሆን ብለን የምንኖርበት መርህ ነው ፡፡ አጋፔ ከ ጋር በተያያዘ እጅግ የላቀ ነው። ይሆን. ድል ​​፣ ድል እና ስኬት ነው ፡፡ በተፈጥሮ ጠላቶቹን ማንም አልወደደም። የአንድን ሰው ጠላቶች መውደድ የተፈጥሮ ፍላጎቶቻችንን እና ስሜቶቻችንን ሁሉ ድል ማድረግ ነው።

ይህ አጋፔ።፣ ይህ ክርስቲያናዊ ፍቅር ያልተነገረ እና ያልተነገረ ወደ እርሱ የሚመጣ ስሜታዊ ተሞክሮ ብቻ አይደለም ፣ እሱ የታሰበበት የአእምሮ መርህ ነው ፣ እና ሆን ብሎ ድል ማድረግ እና የፍቃዱ ስኬት። በእውነቱ የማይወደዱትን የማፍቀር ፣ የማይወዱ ሰዎችን የማፍቀር ኃይል ነው ፡፡ ክርስትያኖች ጠላቶቻችንን እንድንወድና ሰፋ ያለ ወንድ እንድንወድ አይጠይቀንም ፣ ቅርብ የምንሆነው እና የምንወዳቸው እና የቅርብ ቅርበኞቻችን እንደሆንን ፡፡ ያ በአንድ እና በተመሳሳይ ጊዜ የማይቻል እና ስህተት ይሆናል። ግን በማንኛውም ጊዜ አንድ ዓይነት የአእምሮ ዝንባሌ እና ለሁሉም ሰዎች የትኛውም ቢሆን የትኛውም ዓይነት የአስተሳሰብ መንፈስ እንዲኖረን ይፈልጋል ፡፡

ታዲያ የዚህ Agapi ትርጉም ምንድን ነው?? ለትርጉሙ አተረጓጎም የላቀው ምንባብ። አጋፔ። ማቴ. 5.43-48 ፡፡ እኛ ጠላቶቻችንን እንድንወደድ ተጠርተናል ፡፡ እንዴት? እንደ እግዚአብሔር መሆን እንድንችል ፡፡  የተጠቀሰው የእግዚአብሔር መደበኛ ተግባር ምንድነው? እግዚአብሄር ዝናቡን በጻድቆች እና በበደሉት እና በክፉዎች እና በመልካሞቹ ላይ ያዘንባል ፡፡ ይህ ለማለት ነው-ሰው ምንም ቢመስለው እግዚአብሔር ከከፍተኛው መልካም ነገር በቀር ምንም አይፈልግም ፡፡[i]

ባልንጀራችንን በእውነት የምንወድ ከሆነ ለእርሱም የሚበጀውን እናደርጋለን ፡፡ ይህ ማለት እሱ የሚፈልገውን ወይም ደስ የሚያሰኘውን እናደርጋለን ማለት አይደለም ፡፡ ብዙ ጊዜ ፣ ​​ለአንድ ሰው የሚበጀው እሱ የሚፈልገውን አይደለም ፡፡ ለ JW ወንድሞቻችን የተማሩትን የሚቃረን እውነት ስንጋራ ብዙውን ጊዜ በእኛ ላይ በጣም ደስተኛ አይደሉም ፡፡ ምናልባት እኛን ያሳድዱ ይሆናል ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት እኛ በጥንቃቄ የተገነቡትን የዓለም አመለካከታቸውን እያዳከምን ስለሆነ ነው-ምንም እንኳን በመጨረሻ የውሸት መሆኑን የሚያረጋግጥ የደህንነት ስሜት የሚሰጣቸውን ቅusionት። እንዲህ ባለው ውድ የተያዘ “እውነታ” መበስበስ በጣም የሚያሠቃይ ነው ፣ ግን እስከ መራራ ፍጻሜው ድረስ መጠበቁ እጅግ የከፋ ሥቃይ ያስከትላል ፣ እንዲያውም አሰቃቂ ነው። የማይቀረውን ውጤት እንዲያስወግዱ እንፈልጋለን ፣ ስለሆነም ብዙውን ጊዜ የራሳችንን ደህንነት አደጋ ላይ የሚጥል ቢሆንም እንናገራለን ፡፡ ግጭቶች እና አለመግባባቶች የሚኖሩን ጥቂቶች ነን። በተደጋጋሚ ጓደኞችን ወደ ጠላትነት ይለውጣቸዋል ፡፡ (ማቴ 10 36) ሆኖም አደጋውን ደጋግመን እንወስዳለን ምክንያቱም ፍቅር (አጋፔ።) ፈጽሞ አይሳካም። (1Co 13: 8-13)

ክርስቲያናዊ ፍቅርን በተመለከተ የዚህ ጥናት የአንድ-ወገን አስተሳሰብ በአንቀጽ 4 ውስጥ የአብርሃምን ምሳሌ ሲሰጥ ግልፅ ነው ፡፡

አብርሃም ልጁን ይስሐቅን እንዲያሰጥ በታዘዘው ጊዜ ለእርሱ የነበረው ፍቅር ለእርሱ ካለው ፍቅር የበለጠ ነበር ፡፡ (ያዕ. 2: 21) አን. 4

የቅዱሳት መጻሕፍትን ግልፅ ያልሆነ የተሳሳተ አጠቃቀም። ያዕቆብ የሚናገረው ስለ አብርሃም እምነት እንጂ ስለፍቅሩ አይደለም ፡፡ የራሱን ልጅ በፈቃደኝነት ለይሖዋ በማቅረብ እንዲታዘዝ ያደረገው በአምላክ ላይ እምነት ነበረው። ሆኖም የዚህ ጽሑፍ ጸሐፊ ይህ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ትክክለኛ ምሳሌ ነው ብለን እንድናምን ያደርገናል። ይህንን ደካማ ምሳሌ ለምን እንጠቀማለን? የፅሁፉ ጭብጥ “ፍቅር” ሊሆን ይችላል ፣ ግን የፅሁፉ ዓላማ የድርጅቱን ወክሎ የራስን ጥቅም መስዋእትነትን ማራመድ ነው?

ከአንቀጽ 4 ያሉትን ሌሎች ምሳሌዎች እንመልከት ፡፡

1. በፍቅር አቤል ፡፡ አቀረቡ ለእግዚአብሔር አንድ ነገር ነው ፡፡
2. በፍቅር ኖህ ፡፡ ሰብኳል ፡፡ ለዓለም.[ii]
3. በፍቅር ፣ አብርሀም ሀ ውድ መስዋእትነት.

የመክፈቻ ምስሎችን በአእምሯችን በመያዝ አንድ ንድፍ ሲነሳ ማየት እንጀምራለን ፡፡

እውነተኛ ፍቅር እና ተቃራኒ ፍቅር።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቀረቡት አብዛኛዎቹ ምሳሌዎች ድርጅቱን የማገልገል ሀሳብን ያራምዳሉ ፡፡ መግለፅ አጋፔ። “ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር” በቀጥታ የራስን ጥቅም የመሠዋት ፍቅር ወዳለበት ሀሳብ ውስጥ ስለሚፈስ ፡፡ ግን መስዋእትነቱ ለማን ነው?

በተመሳሳይም ለይሖዋና ለባልንጀራችን ያለን ፍቅር አምላክ 'ሠራተኞቹን ወደ መከሩ እንዲልክላቸው' ለመጠየቅ ብቻ ሳይሆን በስብከቱ ሥራ የተሟላ ተሳትፎም እንድንሆን ይገፋፋናል።አን. 5 [ይህ በድርጅቱ የሚመራ የስብከት ሥራ ነው።]

በተመሳሳይም በዛሬው ጊዜ ከሃዲዎች እና ሌሎች በጉባኤ ውስጥ መከፋፈል የሚፈጥሩ ሰዎች ራሳቸውን አፍቃሪ አድርገው ለማሳየት “ለስላሳ ንግግርና ለንግግር የሚናገሩ ንግግሮች” የሚጠቀሙ ሲሆን እውነተኛ ውስጣዊ ግፊት ግን ራስ ወዳድ ነው. አን. 7 [ለድርጅቱ ያለው ፍቅር በእኛ የማይስማማውን ማንኛውንም እንድንቀበል ያደርገናል።]

ግብዝ ፍቅር በተለይ የሚያሳፍር ነው ምክንያቱም የራስን ጥቅም የመሠዋት ፍቅር የሚንጸባረቅበት አምላካዊ ባሕርይ ሐሰት ነው። አን. 8 [እኛን የሚቃወሙ ሁሉ እውነተኛ ፍቅር የላቸውም] ፡፡

በተቃራኒው እውነተኛ ፍቅር ወንድሞቻችንን ያለ አድናቂነት ወይም እውቅና ሳንሰጥ በማገልገላችን ደስተኞች እንድንሆን ያደርገናል። ለምሳሌ ያህል ፣ የበላይ አካሉ መንፈሳዊ ምግብ በማዘጋጀት ሥራ የሚደግፉ ወንድሞች ራሳቸው ወደራሳቸው ትኩረት ለመሳብ ወይም ያከናወኑትን ነገር ሳይገልጹ ስም-አልባ ሆነው ያገለግላሉ። አን. 9 [እውነተኛ ፍቅር ማለት መቼም ቢሆን የበላይነት ከሌላው አካል አካል አንወገድም ማለት ነው።]

ያንን እውነተኛ ክርስቲያን ስንገነዘበው እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ይጠፋሉ ፡፡ አጋፔ። የግል ወጪ ቢኖርም ትክክለኛውን ነገር ስለማድረግ ነው ፡፡ እኛ ትክክለኛውን ነገር እናደርጋለን ፣ ምክንያቱም ያ አባታችን ያ ነው አጋፔ።፣ ሁልጊዜ ያደርጋል። የእሱ መርሆዎች አእምሯችንን ይመራሉ እናም አእምሯችን ልባችንን ይገዛል ፣ እኛ ማድረግ የማንፈልጋቸውን ነገሮች እንድናደርግ ያደርገናል ፣ ግን እኛ የምናደርጋቸው ሁልጊዜ የሌሎችን ጥቅም ስለምንፈልግ ነው።

የበላይ አካሉ ለድርጅቱ መስዋእትነት ፍቅር እንድታሳዩ ይፈልጋል። መስዋእትነት ለመክፈል ቢያስፈልግዎትም እንኳ መመሪያዎቻቸውን ሁሉ እንዲታዘዙ ይፈልጋሉ ፡፡ እንዲህ ያሉት መሥዋዕቶች የሚከናወኑት እንደነሱ ከሆነ ከፍቅር የተነሳ ነው ፡፡

አንዳንድ ሰዎች የሚያስተምሯቸውን ጉድለቶች ሲጠቁሙ እነዚህን ሰዎች የሐሰት ፍቅር የሚያመለክቱ ግብዝ ከሃዲዎች ናቸው ብለው ይከሷቸዋል።

ግብዝ ፍቅር በተለይ የሚያሳፍር ነው ምክንያቱም የራስን ጥቅም የመሠዋት ፍቅር የሚንጸባረቅበት አምላካዊ ባሕርይ ሐሰት ነው። እንዲህ ያለው ግብዝነት ሰዎችን ሊያሳስት ይችላል ፣ ግን ይሖዋ አይደለም። በመሠረቱ ፣ ኢየሱስ እንደ ግብዞች ያሉ “እጅግ በከፋ ቅጣት ይቀጣሉ ፡፡” (ማቴ. 24: 51) በእርግጥ ፣ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ግብዝነት ማሳየት አይፈልጉም ፡፡ ሆኖም 'ፍቅሬ ሁል ጊዜ እውነተኛ ነው ፣ በራስ ወዳድነት ወይም በማታለል አልተጎደለም?' ብለን ራሳችንን መጠየቃችን ተገቢ ነው። አን. 8

ኢየሱስ “ሆኖም“ ምሕረትን እፈልጋለሁ እንጂ መስዋእትነትን እፈልጋለሁ ”ማለት ምን ማለት እንደሆነ ብትረዱ ኖሮ በደለኛዎችን ባልኮነኑም ነበር” ብሏል። (ማቴ 12 7)

ዛሬም ትኩረቱ መስዋእትነት እንጂ ምህረት አይደለም ፡፡ እየጨመረ ለመጣው “ጥፋተኞች” የሆኑ ሰዎች ለመስማት ቆመው እናያለን ፣ እናም እነዚህ ከሃዲዎች እና ግብዞች ተብለው በጥልቀት የተወገዙ ናቸው።

ኢየሱስ ካህናት ፣ ጸሐፍትና ፈሪሳውያንን ያቀፈው በአይሁድ የበላይ አካል ላይ ያቀረበው ዋና ቅሬታ ግብዝነት ስለ መሆኑ ነው ፡፡ ሆኖም ግን እራሳቸውን እንደ ግብዝ አድርገው ይመለከቱ ነበር ብለው ለአንድ ደቂቃ ያስባሉ? የዲያቢሎስን ኃይል አጋንንትን በዲያቢሎስ ያባረር ነው ብለው ያንን በኢየሱስ ላይ አውግዘዋል ፣ ግን በጭራሽ ያንን ብርሃን በራሳቸው ላይ አያበሩም ፡፡ (ማቴ 9 34)

አጋፔ አንዳንድ ጊዜ ከራስ ወዳድነት አልፎ አልፎም የራስን ጥቅም የመሠዋት መንፈስ ሊኖር ይችላል ፣ ግን ከምንም በላይ የሆነው ነው። ፍቅር ለተገለጠለት ሰው ዘላቂ የረጅም ጊዜ ጥቅሞችን የሚፈልግ ፍቅር ፡፡. ያ የሚወደው ሰው ጠላት እንኳን ሊሆን ይችላል ፡፡

አንድ ክርስቲያን በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሠረተውን ሐሰት መሆኑን ማረጋገጥ ስለሚችል የበላይ አካል ትምህርት በሚስማማበት ጊዜ ይህን የሚያደርገው በፍቅር ነው ፡፡ አዎ ፣ እሱ ይህ የተወሰነ መከፋፈልን እንደሚያስከትል ያውቃል። ያ የሚጠበቅና የማይቀር ነው ፡፡ የኢየሱስ አገልግሎት ሙሉ በሙሉ የተመሰረተው በፍቅር ላይ ቢሆንም ከፍተኛ መከፋፈል እንደሚኖር ተንብዮ ነበር ፡፡ (ሉቃስ 12: 49-53) የበላይ አካሉ መመሪያዎቻቸውን በፀጥታ እንድናከብር እንዲሁም ለፕሮጀክቶቻቸው ጊዜያችንን እና ሀብታችንን እንድናሳልፍ ይፈልጋል ፣ ግን የተሳሳቱ ከሆኑ ይህንን መጠቆም የፍቅር መንገድ ብቻ ነው ፡፡ እውነተኛ የክርስቶስ ተከታይ ሁሉም እንዲድን እና አንዳንም እንዳይጠፋ ይፈልጋል። ስለዚህ ለራሱ እና ለደኅንነቱ ከፍተኛ አደጋ ላይ እንኳን ቢሆን በድፍረት አቋም ይይዛል ፣ ምክንያቱም ይህ የክርስቲያን አካሄድ ነው አጋፔ።

የአስተዳደር አካሉ በእነሱ የማይስማሙትን ሁሉ “እንደ አፍቃሪ ለመምሰል” ‘ለስላሳ ንግግር እና ለራሱ የሚሰጥ ንግግርን’ የሚጠቀም ከሃዲ አድርጎ መግለፅ ይወዳል ፣ እንደነዚህ ያሉትን እንደ ራስ ወዳድ አሳቾች በመጥቀስ ፡፡ ግን ትንሽ በጥልቀት እንመልከት ፡፡ በጉባኤው ውስጥ አንድ ሽማግሌ በጽሑፎቹ ላይ ከተጻፉት ውስጥ የተወሰኑት የተሳሳቱና የተሳሳቱ እና የተሳሳቱ እንደሆኑ ስለ ተመለከተ መናገር ከጀመረ ግን እንዴት አታላይ ነው? በተጨማሪም ፣ ያ እንዴት ራስ ወዳድ ነው? ያ ሰው የሚያጣው ነገር ሁሉ አለው ፣ እና ምንም የሚያተርፈው ነገር የለም ፡፡ (በእውነቱ እሱ ብዙ የሚያገኘው ነገር ግን ያ የማይዳሰስ እና በእምነት ዓይኖች ብቻ የተገነዘበ ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ የክርስቶስን ሞገስ የማግኘት ተስፋ አለው ፣ ግን በእውነቱ ከሰው የሚጠብቀው ሁሉ ስደት ነው ፡፡)

ጽሑፎቹ በጉባኤው ውስጥ መከፋፈል ቢያመጡም እንኳ ስደት አልፎ ተርፎም ሞት ቢደርስባቸውም ቆመው እውነቱን የተናገሩ ታማኝ ሰዎችን ያወድሳሉ። ሆኖም በዛሬው ጊዜ ያሉ ተመሳሳይ ወንዶች በዘመናችን ባለው ጉባኤ ውስጥ ተመሳሳይ ሥራ ሲሠሩ ይሰደባሉ።

ሐሰተኞችን ማስተማርን ሲቀጥሉ እና በድፍረት ለእውነት የቆሙትን “ጥፋተኞች” የሆኑትን ሲያሳድዱ ግብዞች ምን ያህል ጻድቅ እንደሆኑ የሚያወጁ አይደሉም?

በአንቀጽ 8 ላይ ያለው አሳፋሪ አነጋገር በእውነቱ በእውነቱ ላይ አይጠፋም ፡፡ አጋፔ። እውነት ፣ ኢየሱስ ፣ ይሖዋ እና አዎ ፣ የእነሱም ሰው።

ADDENDUM

መጠበቂያ ግንብ በዚህ ርዕስ ውስጥ “የራስን ጥቅም የመሠዋት ፍቅር” የሚለውን ቃል ይጠቀማል። በአጉል እይታ ሲታዩ ይህ ተገቢ እና ተቃዋሚ ከሚመስላቸው ከእነዚህ የመጠበቂያ ግንብ ቃላት አንዱ ይህ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ ሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሌለው ቃል ህትመቶች ውስጥ ተደጋግሞ መጠቀሙን መጠየቅ አለበት ፡፡ የአምላክ ቃል በጭራሽ ስለ “የራስን ጥቅም መሥዋዕት የማድረግ ፍቅር” አይናገርም?

እውነት ነው ፣ የክርስቶስ ፍቅር እንደ ጊዜያችን እና እንደ ሀብታችን ያሉ ውድ የምንላቸውን ሌሎች ነገሮችን ለመጥቀም በመተው መስዋእትነት ለመክፈል ፈቃደኝነትን ያካትታል። ኢየሱስ በፈቃደኝነት ራሱን ስለ ኃጢአታችን አሳልፎ ሰጠ ፣ ይህንንም ያደረገው ለአባቱም ሆነ ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ ነው። ሆኖም የክርስቲያን ፍቅርን “የራስን ጥቅም የመሠዋትነት” ባሕርይ ማሳየት የክልሉን ወሰን መገደብ ነው። ከሁሉ የላቀ የፍቅር መገለጫ የሆነው ይሖዋ ሁሉንም ነገሮች ከፍጥረታት ፈጠረ። ሆኖም ይህንን እንደ ታላቅ መስዋትነት በጭራሽ አይገልጽም ፡፡ እሱ እንደ አንዳንድ ብርቅዬ እናቶች ልጅ በመውለዳቸው ምን ያህል እንደተሰቃዩ በማስታወስ ልጆቻቸውን ዘወትር የበደሉ ናቸው ፡፡

እያንዳንዱን የፍቅር መግለጫ እንደ መስዋእትነት ልንመለከተው ነውን? ይህ ለዚህ በጣም መለኮታዊ ባሕርያትን ያለንን አመለካከት አያዛባም? ይሖዋ ምሕረትን ይፈልጋል እንጂ መስዋእትነት አይደለም ፣ ግን ድርጅቱ በሌላ መንገድ ያለው ይመስላል። በአንዱ ጽሑፍ እና ቪዲዮ ውስጥ ከሌላው በኋላ መስዋእትነት በአጽንኦት እናያለን ፣ ግን ስለ ምህረት መቼ እንናገራለን? (ማቴ 9 13)

በእስራኤል ዘመን ሁሉም ነገር የሚበላባቸው ሙሉ የሚቃጠሉ መሥዋዕቶች (መሥዋዕቶች) ነበሩ ፡፡ ሁሉም ነገር ወደ ይሖዋ ነበር። ሆኖም ፣ አብዛኛዎቹ መስዋዕቶች ለካህኑ አንድ ነገር ትተው ነበር ፣ እናም ከዚህ ኖረዋል ፡፡ ነገር ግን ካህኑ ከምደባው በላይ ቢወስድ ስህተት ነበር; እና የበለጠ የከፋ ነገር ቢኖር እሱ ከእነሱ ትርፍ ማግኘት ይችል ዘንድ ብዙ መስዋእትነት እንዲከፍል ጫና እንዲያደርግበት ነው ፡፡

መስዋእትነት ለመክፈል ከመጠን በላይ ትኩረት ሙሉ በሙሉ የድርጅታዊ አመጣጥ ነው። በእውነት ከዚህ ሁሉ “የራስን ጥቅም የመሠዋት ፍቅር” ተጠቃሚ የሆነው ማነው?

_______________________________________________

[i] የአዲስ ኪዳን ቃላት። በዊልያም ባርክሌይ ISBN 0-664-24761-X

[ii] በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምንም ዓይነት ማስረጃ ቢኖርም ኖኅ ከቤት ወደ ቤት እንደሚሰብክ ምስክሮች ያምናሉ ፡፡ ከ 1,600 ዓመታት የሰው ልጅ የዘር ፍሬ በኋላ ዓለም ሰፊ ሊሆን ይችላል — ለዚህም ነው የጥፋት ውሃው ዓለም አቀፋዊ መሆን የነበረበት - በእግር ወይም በፈረስ አንድ ሰው ለእርሱ ባለው አጭር ጊዜ ለሁሉም ሰው መድረስ የማይቻል ነበር።