የዘካርያስ ራእዮች - እንዴት እንደሚነኩዎት ፡፡

[ከ ws10 / 17 p. 21 –December 11-17]

“ወደ እኔ ተመለሱ… እኔም ወደ እናንተ እመለሳለሁ ፡፡” - ዚክ 1: 3

በዚህ ጽሑፍ መሠረት ከ 6 ለመማር ሦስት ትምህርቶች አሉ ፡፡^th እና 7^th የዘካርያስ ራእይ-

• አትስረቅ.
• ሊጠብቋቸው የማይችሏቸውን ስእለቶች አትሳል ፡፡
• ክፋትን ከእግዚአብሔር ቤት አስወግደው።

መስረቅን ፣ መጠበቅ የማንችላቸውን ስእለቶች በማስፈፀምና በእግዚአብሔር ቤትም ሆነ በውጭ በክፋት ላይ መሆናችንን እናረጋግጥ ፡፡

ብዙውን ጊዜ ፣ ​​በእነዚህ መጣጥፎች ላይ ያለው ችግር በዋና ዋና አካላት ውስጥ አይገኝም ፣ ነገር ግን በተሰጡበት በተንኮል ዘዴው ነው ፡፡

የ 537 ከክርስቶስ ልደት በፊት ራሳቸውን ለይሖዋ የወሰኑ ሰዎች ደስ የሚሉበት አንድ ወቅት ነበር። አን. 2

እስራኤላውያን ከእግዚአብሔር ጋር በቃል ኪዳን ግንኙነት ውስጥ ነበሩ ፣ ግን መቼም ራሳቸውን የወሰኑ ሰዎች ተብለው አልተጠቀሱም ፡፡ ስለዚህ ይህ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ልዩነት መሆኑን አምነን መቀበል አለብን ፡፡ ስለዚህ ለምን ጥቅም ላይ ይውላል? ያንን ለጊዜው ለመመለስ እንሞክራለን ፡፡

ይህንን ከማድረጋችን በፊት የመጀመሪያውን ትምህርት ከዘካርያስ ‹6› እንፈታ ፡፡^th ራዕይ.

አትስረቅ።

ስርቆት ስህተት መሆኑን እያንዳንዱ ባህል ይስማማል ፡፡ ለግብዝነት ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል ፡፡ ይህ በተለይ አስጸያፊ የውሸት ዓይነት ነው ፣ ስለሆነም አትስረቅ የሚለኝ ሰው ራሱ ሌባ ሆኖ ሲታይ ትንሽ እንደተጸየፉ ይሰማዎታል ፡፡

“አንተ ሌላውን የምታስተምር ራስህን አታስተምርም? አንተ “አትስረቅ” የምትሰብክ ትሰርቃለህ? ”(ሮ 2: 21)

እስቲ በምሳሌ ለማስረዳት አንድ እስቲ አንድ ምሳሌ እንውሰድ-የሞርጌጅ ደላላ የኮሚኒቲ ማዕከሉን ለመገንባት ለሰዎች ቡድን ብድር ይሰጣል ፣ ከዚያም ከዕዳው ውል አጋማሽ ላይ ብድሩን ይቅር ይለዋል ፣ ግን ደግሞ የንብረቱ ባለቤት ይሆናል ፡፡ ሆኖም እሱ ወጥቶ ይህንን እያደረገ መሆኑን ለባለቤቶቹ አይናገርም ፡፡ የባለቤትነት መብትን ለመውሰድ ፈቃዳቸውን አያገኝም ፡፡ እሱ ብቻ ያደርገዋል ፡፡ የማይቻል ሊያስቡ ይችላሉ ፣ ግን ሁሉንም እውነታዎች አታውቁም ፡፡ ይህ ደላላ ቡድኑን ምኞቱን እንዲያከብር የማስገደድ ዘዴ አለው ፡፡ እሱ የሕይወት እና የሞት ኃይል ያለው ኃያል ሰው እየደገፈው ነው ይላል ፡፡ በዚህ ኃይል ከጀርባው ቀደም ሲል በብድር ክፍያ ውስጥ ይከፍሉት በነበረው ተመሳሳይ መጠን ቡድኑ በወርሃዊ “በፈቃደኝነት መዋጮ” እንዲያደርግ ጫና ያሳድራል። ከዚያ ገበያው ጥሩ በሚሆንበት ጊዜ የኮሚኒቲ ማእከሉን በመሸጥ ቡድኑ ለክስተቶቻቸው ወደ ሩቅ ወደሚገኘው የተለየ የማህበረሰብ ማዕከል እንዲሄድ ያስገድዳቸዋል ፡፡ ሆኖም እሱ ተመሳሳይ ወርሃዊ “በፈቃደኝነት መዋጮ” ያበረክታሉ ብሎ መጠበቁን የቀጠለ ሲሆን ይህን ማድረግ ሲያቅታቸው አንድ ወንድ ልጁን አንድ ላይ እንዲያስደስት እና እንዲያስፈራራቸው ይልካል ፡፡

ተፈልፍሏል? በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ አይሆንም! ይህ በእውነቱ ምናባዊ ሁኔታ አይደለም። በእርግጥ አሁን ለተወሰነ ጊዜ እየተጫወተ ነው ፡፡ በአካባቢው የመንግሥት አዳራሽ የጉባ congregationው የሆነበት ጊዜ ነበር ፡፡ መሸጥ ተገቢ መሆን አለበት በሚለው ላይ ድምጽ መስጠት ነበረባቸው ፡፡ ከተሸጡ በገንዘቡ ምን ማድረግ እንዳለባቸው በዲሞክራሲያዊ ድምጽ እንደ አንድ ጉባኤ ወስነዋል ፡፡ ከእንግዲህ አይሆንም ፡፡ ያለአንዳች ምክክር ብቻ ሳይሆን ያለ ምንም ማስጠንቀቂያ አዳራሾች ከአከባቢው ምእመናን እግር ስር የሚሸጡ ሪፖርቶች እያገኘን ነው ፡፡ በቅርብ እሁድ በተካሄደው ስብሰባ ላይ በአከባቢዬ የሚገኝ አንድ የአከባቢ ጉባኤ በአዳራሹ ውስጥ ለመጨረሻ ጊዜ ይህ መሆኑ ተገለፀ; ከሠላሳ ዓመታት በላይ ከተካፈሉት አንዱ ፡፡ በቅርንጫፍ ቢሮው የሚመራው የአከባቢ ዲዛይን ኮሚቴ አዳራሹን ከፍቶ ሸጠው ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ ይፋ የሆነ ማስታወቂያ ነበር ፡፡ በስብሰባዎች ላይ ለመገኘት አሁን በጣም ረጅም ርቀት ወደ ሌላ ከተማ መጓዝ ነበረባቸው ፡፡ እና ከሽያጩ የተገኘው ገንዘብ? በድርጅቱ ካዝና ውስጥ ይጠፋል ፡፡ ሆኖም አሁን የተፈናቀለው ምእመናን አሁንም ወርሃዊ ቃል ኪዳናቸውን እንዲወጡ ይጠበቃል ፡፡

ሁሉም የመንግሥት አዳራሾች በአሁኑ ጊዜ የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር ንብረት እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ ፣ ሆኖም ሁሉም ጉባኤዎች ወደ ዓለም አቀፍ ፈንድ ለመክፈል ውሳኔዎችን ያስተላልፋሉ ተብሎ ይጠበቃል ፣ እና ካልሆነ ደግሞ የወረዳ የበላይ ተመልካቹ በ ሽማግሌዎች ይህ እንዲከሰት ለማድረግ ፡፡

እውነታው ከዚህ ዝግጅት በፊት የነበሩ በሺዎች የሚቆጠሩ አዳራሾች እያንዳንዳቸው በአከባቢው ጉባኤ የተያዙ ናቸው (1) ()) የባለቤትነት መብቱን ለድርጅቱ ስለማስተላለፍ ማንም ጉባኤ አልተመከረም ፤ (2) ከዚህ ዝግጅት እንዲወጣ ማንም ጉባኤ አልተፈቀደለትም ፤ (3) አዳራሾች ከአከባቢው ምእመናን ጋር ያለፍቃድ ወይም ያለ ምክክር እየተሸጡ ነው ፤ (4) ለአዳራሹ ለመክፈል ምዕመናን ያዋጡት ገንዘብ ሳይመካከሩ ከእነሱ ይወሰዳል ፤ (5) ለማክበር ፈቃደኛ ያልሆነ ማንኛውም ጉባኤ ይፈርሳል ፣ ተመጣጣኝ ያልሆነ ሽማግሌ አካል ተወግዶ አባላቱ ወደ ጎረቤት ጉባኤዎች ተመድበዋል ፡፡

በእውነቱ ፣ ይህ ከስርቆት የበለጠ ብቁ ነው። ከመጥመድ ትርጓሜ ጋር ይጣጣማል ፡፡

ሊጠብቋቸው የማይችሏቸውን ስእለቶች አትሳል ፡፡

ይህ ከዘካርያስ ራእዮች የተማረው ሁለተኛው ትምህርት ነው ፣ ግን ነገሩ እዚህ አለ። ይህ ትምህርት መሐላ ማድረግ የተለመደ ለነበሩት ለእስራኤላውያን ነበር ፡፡ ምስክሮቹ “ሁሉም የአምላክ ሕዝቦች በፍጥነት እየተጓዘ ካለው የይሖዋ ድርጅት ጋር መጣጣም አለባቸው” ተብለዋል። (ኪ.ሜ. 4/90 ገጽ 4 አን. 11) የበላይ አካል የራሱን ምክር የማይከተል ይመስላል። የድሮ መረጃ ይዘው ይሄዳሉ ፡፡ የሰማይ አባታችን እውነትን ደረጃ በደረጃ እየገለጠ ዘካርያስ ራእዮቹን ከተሰጠ ከ 600 ዓመታት ገደማ በኋላ የእግዚአብሔር ልጅ ሰዎችን ስለ መሐላ በሚመለከት ከፍተኛ ደረጃ አሳይቶናል ፡፡

“በጥንት ጊዜ ለነበሩ ሰዎች 'መሐላ ሳትፈጽም አትፈጽምም ፤ ግን ስእለትህን ለእግዚአብሔር ስጥ።' ³⁴ እኔ ግን እላችኋለሁ ፣ ከቶ አትማሉ ፣ በሰማይም አይሆንም የእግዚአብሔር ዙፋን ነውና ፡፡ ³⁵ በምድርም አይሆንም የእግሩ መረገጫ ናትና ፤ በኢየሩሳሌምም አይደለም ፤ የታላቁ ንጉሥ ከተማ ናትና። ³⁶ አንድ ፀጉር ወደ ነጭ ወይም ጥቁር መቀየር ስለማይችል በራሳችሁ አትማሉ። ³⁷ ቃላችሁ 'አዎ' ከሆነ አዎ ይሁን ፣ 'አይደለም' አይደለም ፣ አይደለም ፣ ለ። ከእነዚህ ነገሮች የሚወጣው ከክፉው ነው።(ሚክ 5: 33-37)

ጌታችን የሚያመለክተው “የጥንት ዘመን” የዘካርያስ ዘመን እና ከዚያ በፊት ይሆናል ፡፡ ሆኖም ፣ ለክርስቲያኖች ፣ ስዕለት መሳል እግዚአብሔር እኛ እንድናደርግ የሚፈልገው ነገር አይደለም ፡፡ ኢየሱስ ከዲያብሎስ ነው ብሏል ፡፡

ያዕቆብ ለክርስቲያኖች ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል ፡፡

“. . . ከሁሉ በላይ ግን ወንድሞቼ ፣ አዎን ፣ በሰማይም ሆነ በምድርም ሆነ በሌላ መሐላ መማል አቁሙ ፡፡ ግን የእርስዎ ይሁን አዎ አዎን አዎን ማለት ነው ፡፡ አይ, አይ, በፍርድ ፊት እንዳይወድቅ።(ያክ 5: 12)

“ከሁሉም በላይ” ማለቱ በእውነቱ ላይ አፅንዖት ይሰጣል ፣ አይደል? እንደማለት ነው ፣ “ሌላ ምንም ነገር ካላደረጉ ስዕለትን ከመስጠት ይቆጠቡ”

ይህን ከተመለከትን ፣ ኢየሱስ “ለአምላክ የመወሰናችንን ቃል እንድንገባ” የጠየቀን ምን ያህል ሊሆን ይችላል? ይህ ለየት ያለ ነው ብለው ያስባሉ? ቃል ኪዳኖች በሙሉ ከኃጥአን የመጡ መሆናቸው ለአምላክ ከተወሰነ ስእለት በስተቀር?

ለራስዎ እይታ ለምን አይኖርዎትም? ክርስትያኖች ከጥምቀት በፊት ራሳቸውን ለአምላክ መወሰናቸውን ወይም መሃላ እንዲያደርጉ የሚነግራቸውን ማንኛውንም ጥቅስ ማግኘት ይችሉ እንደሆነ ይመልከቱ ፡፡ ለይሖዋ ወይም ለኢየሱስ መወሰኑ ስህተት ነው አንልም ፡፡ ግን ቃለ መሃላ በመፈፀም ይህንን ራስን መወሰን ስህተት ነው ፡፡ ጌታችን ኢየሱስ እንዲህ ይላል።

ይህ የይሖዋ ምሥክሮች የማያገኙት ነጥብ ነው ፡፡ በእውነቱ በዚህ ጥናት ውስጥ ለእግዚአብሔር እና ለድርጅቱ እንድንመለከተን ለማድረግ የተጠና ሙሉ ንዑስ ርዕስ እና ስድስት አንቀጾች አሉ ፡፡ የዚህ አቋም እውነተኛው ችግር ክርስትናን ከፍቅር መግለጫው ይልቅ ንፁህ የመታዘዝ ልምምድ እንዲያደርግ ማድረጉ ነው ፡፡

ለምሳሌ ፣ በሥራ ቦታ ወይም በትምህርት ቤት አንድ ሰው ሲያሽከረከርን እንዲህ ያሉ እድገቶችን በመቃወም 'በይሖዋ መንገድ ለመደሰት' እንደ አጋጣሚ እንቆጥረዋለን? (ምሳሌ 23: 26) የምንኖረው በተከፋፈለ ቤት ውስጥ የምንኖር ከሆነ በአካባቢያችን ማንም ሰው እንዲህ ዓይነት ጥረት የማያደርግ ቢሆንም እንኳ ክርስቲያናዊ ስብዕናውን ጠብቆ ለማቆየት እንዲረዳን ይሖዋን እንለምነዋለን? የእርሱን አገዛዙን ስላስገዛንና ለእኛ ስለወደደን እናመሰግነዋለን እንዲሁም ወደ አፍቃሪው ሰማያዊ አባታችን በየቀኑ እንጸልያለን? መጽሐፍ ቅዱስን በየቀኑ ለማንበብ ጊዜ እንመድባለን? እኛ እንዲህ ያሉትን ነገሮች እናደርጋለን ብለን ቃል አልገባንምን? ይህ የመታዘዝ ጉዳይ ነው ፡፡ አን. 12

እነዚህን ሁሉ ማድረግ ያለብን የሰማዩን አባታችንን ስለምንወደው እንጂ ስለ መሃላ ስለማናደርግ አይደለም ፡፡ የምንጸልየው ከአባታችን ጋር መነጋገር ስለምንወድ ነው ፡፡ ድምፁን መስማት ስለምንወድ መጽሐፍ ቅዱስን እናነባለን ፡፡ እኛ እነዚህን ነገሮች የምንሰራው በመሐላ ስለሆንን አይደለም ፡፡ መታዘዝ የሚፈልግ አባት የትኛው ነው ከፍቅር ሳይሆን ከግዴታ? የሚያስጠላ ነው!

አሁን አንቀፅ 2 ለምን እስራኤልን “ራሳቸውን የወሰኑ ሰዎች” በማለት በሐሰት እንደጠራ ማየት እንችላለን ፡፡ ጸሐፊው ሁሉም ምስክሮች ራሳቸውን በተመሳሳይ መንገድ እንዲመለከቱ ይፈልጋል ፡፡

(በጣም በሚያስደስት ሁኔታ ፣ ይህ መጠበቂያ ግንብ እትም በገጽ 32 ላይ “ኢየሱስ መሐላዎችን እንዲኮንነው ያደረገው የአይሁድ ልማድ የትኛው ነው?” የሚል ጥያቄ የሚጠይቅ ጽሑፍ ይ containsል))

ክፋትን ከእግዚአብሔር ቤት አስወግደው።

የይሖዋ ምሥክሮች ራሳቸውን የአምላክን የመጀመሪያ ምድራዊ ድርጅት ብለው ለመጥራት የወደዱትን የጥንቷ እስራኤል የዘመን አቻ አድርገው እንዲመለከቱ ተምረዋል። ስለዚህ ክፋትን ይዘው ወደ ባቢሎን በጣም ርቀው የተሸከሙት የሁለቱ ሴቶች ራእይ ምስክሮቹ በድርጅቱ በተገለጸው መሠረት ንፁህ እንዲሆኑ ለማበረታታት ፣ ለሌሎች ለማሳወቅ እና የማይስማሙትን ሁሉ ለማስቀረት ነው ፡፡ በዚህም እንደ መንፈሳዊ ገነት ያዩትን ይጠብቃሉ።

ክፋት ወደ የይሖዋ ሕዝብ እንዲገባና እንዲቀመጥ አይፈቀድም እንዲሁም አይፈቀድም። የአምላክ ንጹሕ ድርጅት ጥበቃና ፍቅራዊ እንክብካቤ ከተደረገልን በኋላ ይህን አሠራር ጠብቀን የመቆየት ኃላፊነት አለብን። “ቤታችንን” ን በንጽህና ለመጠበቅ ተነሳስተናል? በማንኛውም ዓይነት ክፋት በመንፈሳዊ ገነት ውስጥ የሚገኝ አይደለም። አን. 18

ጉዳዩ ይህ ከሆነ ዓለማዊ እና የፍትህ አካላት እንዲሁም ጋዜጠኞች እንደ አውስትራሊያ ፣ ብሪታንያ ፣ ሆላንድ ፣ አሜሪካ እና ሌሎችም የይሖዋ ምሥክሮች ጨካኞችን ለ “የበላይ ባለሥልጣናት” ሪፖርት ባለማድረጋቸው ጥበቃ የሚያደርጉበት ምክንያት ምንድነው? (ሮም 13: 1-7) ይህ ክፋት ሩቅ ወደ ሆነበት መንፈሳዊ ገነትነት ብቁ የሚሆነው እንዴት ነው?

አንድ ነገር ብንናገር ግን ሌላውን የምንለምን ከሆነ ግብዝነት አይደለንምን?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]