በ “2003” ጄሰን ዴቪድ ቤድሃን ፣ በሰሜን አሪዞና ዩኒቨርሲቲ የሃይማኖት ጥናቶች ተባባሪ ፕሮፌሰር በዚህ ጊዜ ፣ የተባለ መጽሐፍ አወጣ እውነት በትርጉም ውስጥ ትክክለኛነት እና ቢያስ በእንግሊዝኛ የአዲስ ኪዳን ትርጉሞች ፡፡.
በመጽሐፉ ውስጥ ፕሮፌሰር ቡሁን ዮሐንስ ዘጠኝ ቃላትን እና ጥቅሶችን መርምረዋል ፡፡[1] (ዘወትር በስላሴ መሠረተ ትምህርት ዙሪያ የሚከራከር እና የሚከራከር) ከዘጠኝ በላይ ፡፡[2] የእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች። በሂደቱ ማብቂያ ላይ ፣ NWT ን እንደ ምርጥ እና የካቶሊክ ኤንቢ ከትርጉሙ ቡድን በትንሹ አድልዎ ሁለተኛ እንደሆነ ደረጃ ሰጠው ፡፡ በድጋፍ ምክንያቶች ይህን እንዴት እንደሰራ ያብራራል ፡፡ ሌሎች ጥቅሶች ሊመረመሩ እና የተለየ ውጤት ሊገኝ እንደሚችል በመናገር ይህን የበለጠ ብቁ ያደርገዋል ፡፡ ፕሮፌሰር በርሄ ይህንን ነጥብ በግልፅ አስቀምጠዋል ፡፡ አይደለም ሊታሰብባቸው የሚገቡ መመዘኛዎች ስላሉት ትክክለኛ ደረጃ አሰጣጡ። የሚገርመው ነገር ፣ ለአንደኛ ደረጃ ተማሪ ለሆኑት የአኪ ግሪክን ሲያስተምር ፣ የመሃል ክፍልን ከፍ አድርጎ በመገምገም ኪንግደም ኢንተርሊንየር (KIT) ን ይጠቀማል ፡፡
መጽሐፉ የትርጉም ነጥቦችን በማከም ረገድ በጣም የሚነበብ እና ፍትሃዊ ነው ፡፡ አንድ ሰው መከራከሪያዎቹን ሲያነቡ የእምነቱን አቋም መወሰን አይችልም ፡፡ የአጻጻፉ ዘይቤ የተጋነነ አይደለም እናም አንባቢው ማስረጃውን እንዲመረምር እና ድምዳሜዎችን እንዲደርስ ይጋብዛል። በግሌ በእኔ አስተያየት ይህ መጽሐፍ እጅግ በጣም ጥሩ የሥራ ውጤት ነው ፡፡
ፕሮፌሰር ቡሁን ከዚያ በኋላ መላውን ምዕራፍ ያቀርባል ፡፡[3] በአዲስ ኪዳን መለኮታዊውን ስም የማስገባት የቲ.ቲ. ልምምድ ላይ ተወያይቷል ፡፡ እሱ ሥነ-መለኮታዊ ሥነ-ምግባር የጎደለው አካሄድ እና ለመልካም የትርጓሜ መመሪያዎችን እንደጣሰ በጥንቃቄ እና በትህትና ያሳያል። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ቴትራግራማተን (ያህዌህ) እንደ ጌታ የተረጎሙትን ትርጉሞች በሙሉ ይነቅፋል ፡፡ እሱ በሌለበት በማይገባበት ጊዜ እግዚአብሔርን ወደ አዲስ ኪዳን ለማስገባት የቲ.ቲ. ቁልፍ ነው ፡፡ አዎ ከቅርብ ጊዜ የእጅ ጽሑፎች የተወሰዱ ናቸው ፡፡ በገጾች 171 አንቀጾች 3 እና 4 ውስጥ ፣ ከዚህ አሰራር ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ችግሮች እና ተጓዳኝ ችግሮች አብራራ ፡፡ አንቀጾቹ በሙሉ ከዚህ በታች ተብራርተዋል (በዋናው አፅንalት ጽሑፍ (ፊደላት))
“ሁሉም የእጅ ጽሑፎች ማስረጃዎች በሚስማሙበት ጊዜ ፣ ዋናውን ለመጥቀስ በጣም ጠንካራ ምክንያቶችን ይጠይቃል ፡፡ ራስ-ሰርግራፎች (በጣም ደራሲው ራሱ የተፃፈው የመጽሐፉ የመጀመሪያ ቅጂዎች) በተለየ መንገድ ያንብቡ ፡፡ በእዚህ ጽሑፍ ላይ ያልተደገፈውን እንዲህ ዓይነት ንባብ ለመጠቆም ሀ ትርጓሜያዊ ማሻሻያ።. እሱ ነው ማሻሻል ምክንያቱም እያስተካከሉ ስለሆነ “የሚያስተካክሉ” ስለሆነ የሚያምኑትን ጽሑፍ ጉድለት አለው ፡፡ ነው ግምታዊ ምክንያቱም መላምት ሊሆን የቻለው “ሊገምተው” የሚችል ወደፊት የሚመጣ መረጃ ማስረጃ ከተገኘ ብቻ ነው ፡፡ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ፣ እሱ ባልተጠበቀ ትርጉም ነው።
የኤን.አይ. አር. አርታኢዎች በሚተኩበት ጊዜ ምናባዊ አሻሽል እያደረጉ ነው። ኩርዮስ።እሱም “ጌታ” ከ “ይሖዋ” ጋር ይተረጎማል። በአዲስ ኪዳኑ አባሪ ላይ ፣ “በአዲስ” ውስጥ “እግዚአብሔር” እንደገና መቋቋማቸው ኢየሱስ እና ደቀመዛሙርቱ መለኮታዊውን ስም እንዴት እንደ ሚያመለክቱ (1) የ “ጂ” ማስረጃ ላይ የተመሠረተ እንደሆነ ተናግረዋል ፡፡ በብሉይም ሆነ በአዲሱ ኪዳናት መካከል ያለው ወጥነት አስፈላጊነት ጽሑፎች እና (2)። እነዚህ ለርዕሰ አንቀፅ ውሳኔ ሦስት የተለያዩ ምክንያቶች ናቸው ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ እዚህ በአጭሩ ሊከናወኑ ይችላሉ ፣ ሦስተኛው ደግሞ የበለጠ ዝርዝር ምርመራ ይጠይቃል ፡፡
የፕሮፌሰር ቢዱህን አቋም በፍፁም ግልፅ ነው ፡፡ በቀሪው ምዕራፍ ውስጥ የ NWT አርታኢዎች ስሙን ለማስገባት ያቀረቡትን ክርክሮች ያፈርሳል ፡፡ በእውነቱ እርሱ የተርጓሚው ሚና ጽሑፉን መጠገን መሆን የለበትም የሚል ጽኑ አቋም አለው ፡፡ እንደዚህ አይነት እንቅስቃሴ በግርጌ ማስታወሻዎች ውስጥ ብቻ የተገደለ መሆን አለበት ፡፡
አሁን የተቀረው የዚህ ጽሑፍ አንቀፅ አንባቢው ላይ ወደ ተጨምረው አዲሱ አባሪ ሐ ላይ ውሳኔ እንዲወስን አንባቢዎቹን እየጋበዘ ነው ፡፡ አዲስ የጥናት እትም። የተከለሰው NWT 2013።
ትክክለኛ ውሳኔዎችን ማድረግ ፡፡
በአዲሱ የጥናት እትም መጽሐፍ ቅዱስ። ድህረ-2013 ክለሳ ፣ አባሪ ሐ ስሙን ለመጨመር ምክንያቱን ለማሳየት ይሞክራል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ የ 4 ክፍሎች C1 ወደ C4 አሉ። በ “C1” ፣ “በአዲስ ኪዳን” ውስጥ መለኮታዊው ስም መመለስ “በሚል ስያሜ” ልምምድ ተሰጥቷል። በአንቀጽ 4 መጨረሻ ላይ የግርጌ ማስታወሻ አለ እና እሱ ይጥቀሳል (ለአፅን redት የታከለ ቀይ ጽሑፍ እና በኋላ ላይ ቀሪው አንቀፅ በቀይ ውስጥ ሊታይ ይችላል) የፕሮፌሰር ቡሄን ሥራ ከተመሳሳዩ ምእራፍ እና በምዕራፍ 178 የመጨረሻ ምዕራፍ እና እንዲህ ይላል
ይሁን እንጂ በርካታ ምሁራን በዚህ አመለካከት አይስማሙም። ከእነዚህም መካከል መጽሐፉን የፃፈው ጄሰን ቤዴን ነው ፡፡ እውነት በትርጉም ውስጥ ትክክለኛነት እና ቢያስ በእንግሊዝኛ የአዲስ ኪዳን ትርጉሞች ፡፡ ሆኖም ቢዲን እንኳን ቢሆን የሚከተሉትን ይቀበላል- “ምናልባት አንድ ቀን የአንዳንድ የአዲስ ኪዳን ክፍል የግሪክ ጽሑፍ ተገኝቶ ሊሆን ይችላል ፣ በተለይ አንድ ቀደም ብለን እንበል ፣ በአንዳንድ የተወሰኑ የዕብራይስጥ ፊደላት የያህዌ ፊደላት የያዙት []“ የአዲስ ኪዳን ” የሚከሰት ከሆነ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ተመራማሪዎች በኤን [ኒው ወርልድ ትርጉም] አርታኢዎች ዘንድ ለሚሰጡት አስተያየት ተገቢውን ትኩረት መስጠት አለባቸው ፡፡ ”
ይህን ጥቅስ ሲያነቡ ፕሮፌሰር በርሄ መለኮታዊውን ስም ለማስገባት ተስፋን እንደሚቀበሉ ወይም እንደሚደግፉ ግንዛቤ አግኝቷል ፡፡ አጠቃላዩን ጥቅስ ማካተት ሁል ጊዜም ጥሩ ነው እና እዚህ የቀረውን አንቀጽ ብቻ ሳይሆን ከዚህ በታች (በቀይ በቀይ በቀይ) ብቻ ተደግፌያለሁ ፡፡ ቁልፍ ቃልን በሰማያዊ ቅርፃቸው (በሰማያዊ ቅርፀ-ቁምፊ) ለመግለጽ ነፃነትን ወስጃለሁ ይህ ግቤት ትክክል እንዳልሆነ ያየዋል ፡፡
የገጽ 177
እኛ ያነፃፀርናቸው እያንዳንዱ የትርጉም ሥራ በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን “ይሖዋ” / “ጌታ” ክፍሎች ውስጥ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ጽሑፍ ያፈነገጠ ነው ፡፡ እንደ ኢየሩሳሌም መጽሐፍ ቅዱስ እና ኒው ኢንግሊሽ መጽሐፍ ቅዱስ ያሉ አንዳንድ ትርጉሞች በእነዚህ ምንባቦች ውስጥ ያለውን ጽሑፍ በትክክል ለመከተል ያደረጉት ጥረት ባለፉት ዓመታት በኪ.ቪ.ቪ በተደነገገው መረጃ ባልተቀበለ ሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም ፡፡ ግን ታዋቂ አስተያየት ትክክለኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛ ተቆጣጣሪ አይደለም። ትክክለኛውን የትርጉም ደረጃዎችን ማክበር እና እነዚህን መመዘኛዎች ለሁሉም እኩል መተግበር አለብን። በእነዚያ መመዘኛዎች “NW” በአዲስ ኪዳን “ጌታ” ን “ጌታ” ሊለውጥ አይገባም እንላለን ፣ ከዚያ በእነዚያ መመዘኛዎች ኪጄ ፣ NASB ፣ NIV ፣ NRSV ፣ NAB ፣ AB ፣ LB እና TEV በብሉይ ኪዳን “ጌታ” የሚለውን “ጌታ” ወይም “ያህዌህ” መተካት የለበትም።
በዘመናዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ ለማፅደቅ ግልጽ በሆነ አዝማሚያ ላይ የአምላክን ስም ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው ለማስመለስ እና ለማስጠበቅ የኒኢ አርታኢ ቅንዓት በራሱ በራሱ እጅግ በጣም ርቋቸዋል ፣ እናም የእራሳቸውን የ . እኔ በግሌ በዚያ አሠራር አልስማማም እናም “ጌታ” ከ “ይሖዋ” ጋር መለያዎች የግርጌ ማስታወሻዎች ውስጥ መቀመጥ አለባቸው ብዬ አስባለሁ። ቢያንስ “ያህዌ” የሚለው አተገባበር በአዲሱ ኪዳን ውስጥ “እግዚአብሔር” ን የያዘ የብሉይ ኪዳን ምንባብ በተጠቀሰባቸው ሰባ ስምንት አጋጣሚዎች ብቻ መታገድ አለበት ፡፡ የ “emendation” መርሆቸው የማይሰራ መስሎ የማይታይባቸውን የሶስት ቁጥሮች ችግር ለመፍታት ለ NW አርታኢዎች እተወዋለሁ ፡፡
አብዛኛዎቹ የአዲስ ኪዳን ደራሲያን በትውልድ እና በቅርስ አይሁድ የነበሩ ሲሆን ሁሉም አሁንም ከአይሁድ ሥሮች ጋር በጥብቅ የተቆራኘ የክርስትና አባል ናቸው ፡፡ ክርስትና ከአይሁድ እናቱ ርቆ ፣ ተልእኮውን እና ንግግሩን ሁሉን አቀፍ በሆነበት ጊዜ ፣ የአዲስ ኪዳን አስተሳሰብ - የአይሁድ እምነት ምን ያህል እንደሆነ ፣ እና ደራሲያን በብሉይ ኪዳን የቀድሞ ሰዎች ላይ ምን ያህል እንደሚገነቡ ማስታወሱ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሀሳባቸው እና አገላለጻቸው ፡፡ አዲስ ኪዳንን ያመጣውን ባህል ልዩ ልዩ ማጣቀሻዎችን የማራራቅ አዝማሚያ ያላቸው ትርጉሞችን ማዘመን እና እንደገና ማበጀት ከሚያስከትላቸው አደጋዎች አንዱ ነው ፡፡ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች አምላክ የአይሁድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትውፊት ይሖዋ (ያህዌ) ነው ፣ ምንም እንኳን ኢየሱስ እርሱን በመወከሉ ረገድ እንደገና ቢገለጽም ፡፡ የኢየሱስ ስም ራሱ ይህንን የእግዚአብሔር ስም አካቷል ፡፡ ምንም እንኳን የአዲስ ኪዳን ደራሲዎች በምንም ምክንያት በማይቀረው ቋንቋ ቢያነጋግራቸውም እነዚህ እውነቶች እውነት ናቸው ፣ ምንም እንኳ በየትኛውም ምክንያት ቢሆን ይሖዋ በሚለው የግል ስም ፡፡
የገጽ 178
(አሁን በጥናቱ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ወደ ተጠቀሰው ክፍል መጥተናል ፡፡ እባክዎን ቀሪውን አንቀፅ በቀይ ይመልከቱ ፡፡)
ምናልባት አንድ ቀን የአንዳንድ የአዲስ ኪዳን ክፍል የግሪክ ጽሑፍ ተገኝቶ ሊሆን ይችላል ፣ በተለይ ቀደም ብለን እንበል ፣ ከላይ በተዘረዘሩት አንዳንድ ቁጥሮች ላይ የዕብራይስጥ ፊደላት ያህዌ ያላቸው ፡፡ ያ ጊዜ ሲከሰት ፣ መረጃው ሲቀርብ ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ተመራማሪዎች በኤን.ዲ. አርታኢዎች ለተያዙት አስተያየቶች ተገቢውን ትኩረት መስጠት አለባቸው። እስከዚያ ቀን ድረስ ተርጓሚዎች በአሁኑ ጊዜ በሚታወቀው የእጅ ጽሑፍ ባህል መከተል አለባቸው ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ባህሪዎች ግራ የሚያጋቡ ቢመስሉንም ፣ ምናልባትም የምናምነው ከእውነታው ጋር የማይጣጣም ቢሆን እንኳን። ተርጓሚዎቹ የትርጓሜ ምንባቦችን ትርጉም የበለጠ ለማብራራት የሚፈልጉት ፣ ለምሳሌ ፣ “ጌታ” ሊያመለክቱ የሚችሉትን ወይም የእግዚአብሔርን ልጅ ሊያመለክቱ የሚችሉ ፣ በግርጌ ማስታወሻዎች ውስጥ ሊቀመጥ እና ሊገባ የሚገባው ሲሆን ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ በተሰጠን ቃላቶች ውስጥ ይቀመጥበታል ፡፡ .
መደምደሚያ
በቅርብ ወር ውስጥ ስርጭት (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር / ታህሳስ 2017) ከአስተዳደር አካል ባልደረባ የሆኑት ዴቪድ ስፕሌን በስነ-ጽሁፍ እና በድምጽ / በምስል ሚዲያዎች ውስጥ በተዘረዘሩት መረጃዎች ሁሉ ለትክክለኝነት እና ጥንቃቄ የተሞላበት ምርምር አስፈላጊነት በሰፊው ተናገሩ ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ ጥቅስ ለውድቀት “ኤፍ” ያገኛል ፡፡
አንባቢውን ከዋነኛው ጸሐፊ ዕይታ የሚያሳትፍ ይህ ጥቅስ አዕምሯዊ ሐቀኝነት የጎደለው ነው ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የከፋ ሆኗል ፣ ምክንያቱም ፕሮፌሰር ቡሄን ከገመገማቸው ዘጠኝ ሌሎች ቃላቶች ወይም ጥቅሶች አንፃር እጅግ በጣም ጥሩ ትርጉም ስለሆነ የቲ.ቲ. ይህ የትሕትናን እጥረት ያስከትላል ፣ ምክንያቱም እርማትን ወይም አማራጭ አመለካከትን የማይቀበል አስተሳሰብን ይከታል። ድርጅቱ መለኮታዊውን ስም ለማስገባት በሰጠው ትንታኔ ለመስማማት መምረጥ ይችል ነበር ፣ ግን ቃላቱን በተሳሳተ መንገድ እንዲሰጡ ለምን አልተሳካም?
ይህ ሁሉ በብዙ ወንድሞችና እህቶች ፊት ለፊት ከሚመጣው የዓለም ተጨባጭ ሁኔታ ጋር የማይገናኝ የመሪነት ምልክት ነው። ደግሞም ሁሉም ጥቅሶች እና ማጣቀሻዎች በዚህ የመረጃ ዘመን ሁሉ በቀላሉ መድረስ መቻላቸው አለመቻል ነው ፡፡
ይህ የመተማመን ውድቀት ያስከትላል ፣ የታማኝነት ጉድለት እና ጉድለት ሊኖርበት በሚችል ትምህርት ላይ ለማሰላሰል ፈቃደኛ አለመሆንን ያሳያል። እኛ የክርስቶስ መሆናችን ከርሱም ሆነ ከሰማያዊ አባታችን የሆነ አንዳች ነገር አይደለም። በትህትና ፣ ትህትና እና ሐቀኝነት የተነሳ አባት እና ልጅ ታማኝ እና መታዘዝ አላቸው። ይህ ኩሩ ፣ ሐቀኛ እና አታላይ ለሆኑ ወንዶች ሊሰጥ አይችልም ፡፡ አካሄዳቸውን እንዲያስተካክሉ እና የኢየሱስ ተከታይ ለመሆን ሁሉንም አስፈላጊ ባህሪዎች ከኢየሱስ እንዲማሩ እንለምናለን እንዲሁም እንፀልያለን።
_____________________________________________
[1] እነዚህ ጥቅሶች ወይም ቃላት በምዕራፍ 4 ውስጥ አሉ- proskuneo, ምዕራፍ 5: ፊልጵስዩስ 2: 5-11, ምዕራፍ 6: የቃላት ሰው, ምዕራፍ 7: ቆላስያስ 1: 15-16, ምዕራፍ 8: ቲቶ 2: 13, ምዕራፍ 9: ዕብራውያን 1: 8, ምዕራፍ 10: ዮሐንስ 8: 58, ምዕራፍ 11: ዮሐንስ 1: 1, ምዕራፍ 12: በካፒታል ወይም በትንሽ ፊደላት መንፈስ ቅዱስን እንዴት እንደሚጽፉ.
[2] እነዚህ ኪንግ ጄምስ ቨርዥን (ኪጄቪ) ፣ አዲስ የተከለሰ መደበኛ ሥሪት (NRSV) ፣ አዲስ ዓለም አቀፍ ትርጉም (NIV) ፣ አዲስ የአሜሪካ መጽሐፍ ቅዱስ (NAB) ፣ አዲስ የአሜሪካ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ (NASB) ፣ የተሻሻለ መጽሐፍ ቅዱስ (ኤቢ) ፣ የዛሬ የእንግሊዝኛ ትርጉም (አእት) እና የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም (NWT)። እነዚህ የፕሮቴስታንት ፣ ወንጌላዊ ፣ ካቶሊክ እና የይሖዋ ምሥክሮች ድብልቅ ናቸው ፡፡
[3] ተጨማሪ ክፍልን “የእግዚአብሔር አጠቃቀም በ NW” ገጽ 169-181።
ለኤልዛሳር ለስራ እና ምርምር አመሰግናለሁ ፣ በቀይ እና በሰማያዊው ውስጥ የተደመደመውን ጽሑፍ ወድጄዋለሁ እና አጠቃላይ ጥቅሶችን በማካተት በጣም አመሰግናለሁ ፡፡
እኔ እራሳችንን እና የተቀረው እዚህን መጠየቅ እፈልጋለሁ ፣ ለመግዛት ጥሩ የጥናት መጽሐፍት ምንድ ነው? የ ‹ESV Thompson ሰንሰለት› ማጣቀሻን ተመልክቻለሁ እና ማክአርተር በጣም ሰፊ የኢስታቪ የጥናት መጽሐፍት ካለው ሰፊ ማስታወሻዎች ፣ ምሳሌዎች እና ሐተታዎች ጋር ፣ ወይም እዚህ ያሉት ሌሎች የትኛውን ወይም የትኛውን የትርጉም ትርጉም ያብራራሉ?
ሁላችሁንም እናመሰግናለን
ታዲያስ የዱር ወይራ ፣ የተለያዩ ትርጉሞችን መጠቀሙ ጥሩ ይመስለኛል ፡፡ አንደኛው ተግዳሮት ሁሉም ትርጉሞች በተወሰነ ደረጃ አድልዎ እንዳላቸው አምኖ መቀበል ነው ፡፡ “በእውነት በትርጉም” ላይ የተመሠረተ አስደሳች ሀሳብ አብዛኛዎቹ ዋና ዋና ጅረቶች ትርጉሞች ለሦስትነት አስተምህሮ አድልዎ እንዳላቸው ነው ፡፡ አንድ ቀላል ምሳሌ መለኮታዊውን ስም ከብሉይ ኪዳን መተው ነው። እኔ በግሌ ESV ውስጥ የሚወድቅበትን “መደበኛ ተመጣጣኝ” ትርጉም መጠቀም እመርጣለሁ። እኔ ESV ፣ ምሥራች ፣ የጋራ የአይሁድ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ኒው ኢየሩሳሌም መጽሐፍ ቅዱስ እና አ.ግ.ቲ. አንዴ ከተረዳህ NWT ጥሩ ትርጉም ነው ብዬ አስባለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሌሳር አመሰግናለሁ ፣ ሀሳቦችዎን በጣም ያደንቃሉ ፣ እኔ ESV ን እጠቀማለሁ እንዲሁም ጠቃሚ ሆኖ አግኝቼዋለሁ ፣ አስፈላጊ የሆኑትን አንዳንድ ጥንታዊ የእንግሊዝኛ ቃላትን ጠብቆ ያቆያል ፣ ለምሳሌ በደል የሚለው ቃል ፣ NWT ን ጨምሮ ብዙ ትርጉሞች እንደ ስህተት ወይም መተላለፍ ይተረጉማሉ ፣ ይህ በምንም መልኩ መንገድ ኃጢአት ማለት ምን ማለት ነው ፡፡ ኢሜ ስለ NLT ስለመጠቀም እርግጠኛ ያልሆንኩበት ምንባብ ሲገጥመኝ ፣ ያ ከእነዚያ ተለዋዋጭ የእኩልነት ትርጉሞች አንዱ ነው ፣ በሥዕሉ ላይ ያስቀመጠኝ ፣ ከዚያ ዝርዝሮችን ለማግኘት ወደ መደበኛው ተመሳሳይነት እሄዳለሁ ፣ ከዚያ የመስቀለኛ ማጣቀሻዎችን በ NWT ፣ እና አዎ መብትዎ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሀሳቡን እወደዋለሁ ፣ “መንገዶቻቸውን እንዲያስተካክሉ እና የእግረኛ ተከታይ ለመሆን ሁሉንም አስፈላጊ ባሕርያትን ከኢየሱስ እንዲማሩ እንለምናለን እና እፀልያለሁ ፡፡” እንደ ትሁት ክርስቲያኖች ፣ በእነዚህ ሰዎች ላይ ምህረት እንዲደረግላቸው መጸለይ አለብን ፡፡ ምናልባት አባታችን “የሕያዋን አምላክ” ስለሆነ በሞት ለተለየው አንጸልይ ይሆናል ፡፡ ኢዮብ ስለ “ሐሰተኛ አጽናኞች” መጸለይ እንደነበረበት እኛም እኛም በቅንነትና ለእግዚአብሄር ፍቅር በመሆናችን የእግዚአብሔር ምህረት ከድርጅቱ አመራር ጋር እንዲሆን ዘወትር መጸለይ አለብን ፡፡ እነሱ ፣ ያለ ጥርጥር ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
የሙሴን ቃላት ለመረዳት ዕብራውያን “ስም” ን የተመለከቱበትን መንገድ መገንዘብ አለብን ፡፡ እንደዛሬው ዛሬ ከቀላል አጠራር ወይም መለያ በላይ ነበር። በዕብራይስጥ “ስም” የሚለው ቃል “ቁምፊ” ከሚለው ቃል ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ የአንድ ሰው ስምና ዝና እንደ አንድ እና አንድ ዓይነት ነገር ታይቷል ፡፡ በዚህ ውስጥ አንድ አስደሳች ትንታኔ አለ ይህ ቪድዮ.
ታዲያስ ኤች.አይ.ቢ. ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት ይህንን በጥልቀት አጥንቼ ነበር። በቁጥር 14 የአይን ዐይን ዐይን ይሖዋ ራሱን የገለጠው በማስታወስ እና በምርምር ማስታወሻዎቹ ላይ ሳይሆን በማስታወስ ነው ፡፡ በጥቅሱ ዙሪያ ያለው ሁኔታ ይሖዋ ከቃል ኪዳኑ ሕዝቦቹ ጋር በነበረው ግንኙነት ራሱን እንደሚገልጥና እንዴት እንደሚገለጥ ነው። በእንግሊዝኛ ውስጥ ጉዳይ ፍፁም ፍፁም ባልሆነ ውጥረት ውስጥ በነበረበት ጊዜ እና “ይህ እኔ እኔ ነኝ” እያለ በሚተረጎምበት ጊዜ እና ይህ ትርጉም የ “ኪጄV ተንጠልጣይ” ነው (ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጥቂቶች አሉ ግን ብዙ ሰዎች kjv የ እግዚአብሄር ያስታውሰዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጥሩ ነጥቦች እና ምርምር። ማጠቃለያዬ? በመጨረሻ ፣ ምንም እንኳን “ይሖዋ” የሚለው ስም አዲስ በተገኙ የእጅ ጽሑፎች (ቶች) ውስጥ ቢገኝም ምንም አይለውጠውም ፡፡ ለምን እንዲህ? በሁለት ምክንያቶች ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊ እንደ “ኢየሱስ” (ማለትም የናሙና ጸሎቱ) “አባት” ላይ ጠንካራ አፅንዖት መስጠቱ ግልጽ ነው። በሁለተኛ ደረጃ ፣ አባታችን የሚፈልግብን እንዳለን እንድናምን የሚያደርገን የእምነት ጉዳይ ነው ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በአ.ግ.ዲ. በተረጎመው መሠረት የጥንት ጸሐፍት በአንዳንድ አጉል እምነቶች አማካኝነት መለኮታዊውን ስም ይሖዋን ለማስገባት ፣ ስለሆነም ከአኪ ኪዳኑ በማቃለል ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሩትስታሾር ፣ ቃሉን ጠብቆ ማቆየት ላይ ጥሩ ነጥብ። ሌላው ያልተጠቀሰው ጉዳይ የሚከተለው ነው-1. በ 100 እ.አ.አ. ሁሉም ጽሑፎች በሙሉ ተጫውተው እንደነበር እና የመጀመሪያዎቹ የእጅ ጽሑፎች አሁንም እየተጫወቱ እንደነበሩ እና መለኮታዊው ስም በማንኛውም የቅጅ ጽሑፍ ውስጥ ታየ ፡፡ 2. ሐዋርያት ሁሉም አልፈዋል ፡፡ 3. ከ 101 እዘአ ጀምሮ ስሙን የማስታወስ ልማድ የጀመረው ማን እና መቼ ነበር? አይሁዶች ክርስቲያኖችን በከፍተኛ ሁኔታ ይቃወሙ ስለነበሩ ክርስቲያኖች ስሙን አለመናገር የአይሁድ ባህልን ለመከተል ለምን ይመርጣሉ? 4. ኮፒው 10 ጊዜ እንደሚወስድ መገመት... ተጨማሪ ያንብቡ »
በዚህ ርዕስ ላይ በትጋት ለሰሩት Eleasar እናመሰግናለን! መጽሐፍ ቅዱስን የሚያነቡ ብዙዎች ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ለመተርጎም ዝርዝር ጉዳዮችን እና መጽሐፍ ቅዱስን የመተርጎም ችግር ውስን ከሆኑት ጥቂት የእጅ ጽሑፍ ጽሑፎች ውስጥ ወይም ተርጓሚዎቹ ‹እስክሪፕት› በሚተገበሩበት ጊዜ ወይም እንደ የይሖዋ ምሥክሮች ኤሴስሴስ ሁኔታ ነው! እውነቱን ለመናገር እኔ ራሴን ጨምሮ ለብዙዎች ግራ ያጋባል እናም ለዚህ ጉዳይ ስመረምር ለእሱ የወሰንኩት ጥያቄ እግዚአብሔር እና ልጁ ቃሉ ለምን ነው ፣ በመንፈስ ቅዱስ አነሳሽነት በተጻፈው መጽሐፍ ውስጥ እንደዚህ ያለ ግራ መጋባት የሚፈቅድ እና እስከ ተጠብቆ የሚቆየው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሄይ ጀተር ተስፋ አትቁረጥ… እና እየተጮህክ አይደለም ፣ በቃ በንቃቱ ሂደት ውስጥ ነህ ፡፡ ብዙ ጥያቄዎች ይኖሩዎታል ፡፡ ትዕግሥት ማሳየት ከቻሉ እና በፈጣሪ ላይ ያለዎትን እምነት መተው ካልቻሉ መልሶቹ ይበልጥ ግልጽ እስኪሆኑ ድረስ ጊዜ ይወስዳል። ሁላችንም እንዳገኘነው በሃይማኖት ላይ እምነት የተሳሳተ ነው ፡፡ በፈጣሪያችን እና በልጁ ላይ እምነት አይደለም ፡፡ ያንን እምነት ጠብቆ ለማቆየት አምላክ የለሽነት / የአግኖስቲክዝም መቅሰፍት እና / ወይም በፈጣሪያችን ላይ ፍጽምና የጎደለው ቁጣ የሚያስከትሉ የተጎዱ ስሜቶችን ማስወገድ አስፈላጊ ነው ፡፡ እንዲሁም እጅዎን የሚይዝ ሰው ያስፈልግዎታል ፡፡ በእውነት እኔ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ያ ኦርጋ እና ሌሎች ሀይማኖቶች በጎጌተር ፣ የመንጋውን አለማወቅ እና ብልህነት ከሆነ ድምጸ-ከል ያደርጋሉ ፡፡ በኦርግ እና በሌሎች ሃይማኖቶች የእግዚአብሔርን ስም በአጉል እምነት መጠቀሙ ግራ ከሚያጋባው ከሰይጣን ጌታ ተላል hasል ፡፡ ስለዚህ ግራ የሚያጋቡት ይሖዋ ወይም ኢየሱስ አይደሉም ዲያብሎስ ተልእኮውን ለማሳካት ያደረገው ነገር ነው ፡፡ እንደ አንድ የይሖዋ ምሥክር ለብዙ ዓመታት ካሳለፉበት ሁኔታ እንደ ሁላችንም እንደ መወጣጫ ድንጋይ ፣ እንደ አንድ ትልቅ ቦታ ፣ እንደ ማይል ምልክት እንዲቆጥሩት ብቻ እመክርዎታለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እሱ ጥሩ ነጥብ ነው ገብርተር ፣ በጥሩ ትርጉም ውስጥ ያለው ሥራ ትልቅ ትርጉም ያለው ነው ፣ በእውነቱ በተለያዩ ትርጉሞች ውስጥ በተተረጎሙት ቃላት ላይ ብዙ ቃርሚያዎችን አገኘሁ ፣ ተርጓሚዎች ሊገጥሟቸው ስለሚገቡ ችግሮች ፣ ያነበብኳቸው ሁሉም ሰዎች ማለት ፍጹም እንዳልሆነ ይገነዘባሉ ፣ በጣም ትሁት ነው በእውነቱ ፣ በ NWT ውስጥ ያለው መቅድም እንዲሁ አይደለም።
በፕሮፌሰሩ እንደተተነተው ከ 5000 በላይ የአዲስ ኪዳን ቅጂዎች ቴትራግራማተንን ስለሌሉ ማስረጃ እስኪገኝ ድረስ በጣም ሊከበር ይገባል ፡፡ የኢየሱስ ስም ይህንን የእግዚአብሔር ስም ያጠቃልላል ፡፡ ” መጽሐፉ ተናግሯል እኔም በግሌ እስማማለሁ ፡፡ ዮሐንስ 17 11,12 አባት ሁለት ጊዜ “ስሙን ለልጁ ሰጠው” ይላል። ምናልባት ይህ ዘገባ በአኪ ውስጥ ከያህዌ ወደ ኢየሱስ አፅንዖት ለመቀየር ሊሆን ይችላል ፡፡ NWT አርታኢዎች መለኮታዊውን ስም በብኪ ሲሰጡ ፣ ልክ ነው ፣ እንደ ማስረጃ ማስረጃ ፣ በአኪ ውስጥ ጌታ ያለበትን ለማስገባት በጣም ሩቅ ሆኗል ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጄምስ ፣ አስተርጓሚው ጽሑፉን መተርጎም እንጂ መጠገን የለበትም የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሻለሁ። ማንኛውም ጥገና በግርጌ ማስታወሻዎቹ ውስጥ መሆን አለበት ፡፡ በመለኮታዊው ስም ጥቅም ላይ መዋል ላይ የተለየ አመለካከት አለኝ። ሙሴ በዘፀአት 3 13 ውስጥ ስሙን ጠየቀው ስሙ ግን የግለሰቡ ማንነት እና ስልጣን እና ሚና ሳይሆን ፡፡ ከዚያን ጊዜ አንስቶ ይሖዋ ራሱን ለሰው ልጆች መገለጥ ይጀምራል። ሁሉም የተለያዩ ሚናዎች እና ባህሪዎች ይወጣሉ ፡፡ አብርሀም እንደ ጓደኛው ፣ እግዚአብሔር እንደ እረኛ ነው የሚመለከተው ፣ በአርብቶ አደሩ ህብረተሰብ ውስጥ ብዙ ነገር ይገልጣል ፡፡ ኢየሱስ ሲመጣ ገልጦታል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በአዲስ ኪዳን ውስጥ “በይሖዋ” ላይ አፅንዖት ለመስጠት በድርጅቱ ውስጥ “ለመሆን” የተደረጉት ለውጦች በግልጽ የሰይጣን ንድፍ ናቸው። የሩዘርፎርድ ዘመንን የሚያመለክቱ በርካታ የተሳሳቱ ስህተቶችን በግልፅ መለየት እንችላለን ፡፡ ስለሆነም ፣ ሰይጣን በራዘርፎርድ ላይ ምናልባትም በይሖዋ ላይ ትኩረት በማድረግ እንዴት እንደተጠቀመ ማየት እንችላለን ፣ በዚህም ብዙ ሰዎች ኢየሱስን እንዲመለከቱ ያደርጋቸዋል ፡፡ ያ የተከናወነው የሁለትዮሽ ምርት አይደለም? ለምሳሌ ትናንት ማታ ሚስቴ እህቴን ካነሳሁበት ጊዜ ጀምሮ ላለፉት 14 ወራት የላከችውን መልእክት እንድመለከት ፈቀደችኝ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ኤሌአሳር ስለ መጣጥፉ በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ የቤዱህ መጽሐፍ በእውነት ጥሩ መጽሐፍ ነው ፡፡ ትውፊቱ እንደሚናገረው ማቴዎስ ወንጌሉን በመጀመሪያ በዕብራይስጥ ጽፎ ከዚያ ወደ ግሪክ ተተርጉሟል ፡፡ የሚገርመው ነገር የሴም ቶብ ዕብራይስጥ ማቲዎስ መለኮታዊውን ስም 19 ጊዜ ይ http://ል http://www.jwstudies.com/The_Divine_Name_in_Shem-Tobs_Matthew.pdf. ፕሮፌሰር ሆዋርድ እንዳመለከቱት ምናልባት የmም ቶብ ማቴዎስ ትርጉም አይደለም ፣ በዚህ ሁኔታ አይሁዶች በተወሰነ ጊዜ በአዶን / አዶናይ በመለኮታዊው ስም ቢተኩም በጣም የማይመስል ነገር ነው ፡፡ በአማራጭ ፣ አሁንም ቢሆን ከግሪክ ትርጉም ከሆነ ታዲያ አይሁዶች ኪሪዮስን እንደ መተርጎማቸው በጣም አይከብድም ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጣም ጥሩ ጽሑፍ ፣ Eleasar። ደራሲው በእርግጠኝነት ሙሉ በሙሉ ከፊቱ ሊኖረው ሲገባ እንደገና አንድ ጥቅስ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ በእርግጥ እሱ የአቶ ቢዱህን አስተያየት ስለማንከተል ሙሉውን ጥቅስ መጠቀም አልቻለም ፡፡ እ.ኤ.አ. በሐምሌ 2017 “ለአእምሮህ ውጊያ በማሸነፍ” (እ.ኤ.አ. በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሚዲያ እና ሶሳይቲ) ከባለፈው ሐምሌ 13 መጠበቂያ ግንብ ላይ ባለቤቴን ያበሳጨውን ጨምሮ “የእኔን የተሳሳተ የተሳሳተ መረጃ” ክምር ላይ አክዬዋለሁ ፡፡ ዕብራውያን 18 16 (በሁሉም ነገር በሐቀኝነት ለመኖር እንመኛለን) ፡፡ ሉቃስ 10 XNUMX (በትንሽ ነገር የታመነ) ፡፡ ጸሐፊዎችን ያድርጉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጣም ተገረምኩ ፣ ከሁሉም በኋላ እብድ አይደለሁም! እኔ NWT ን በብዙ ጉዳዮች ተከላክያለሁ እናም ብቸኛ ነኝ ብዬ አስቤ ነበር ፡፡ እና እጅግ በጣም ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች በሌሉበት በአዲስ ኪዳን ውስጥ አርባዕተ-ፊደላት መታየት እንደሌለባቸው ደኢ.ቲ.ትን በተመሳሳይ ሁኔታ ተችቻለሁ ፡፡ ብቸኛው ብቸኛው ሁኔታ ከብሉይ ኪዳን ማጣቀሻዎች ፣ ምናልባትም ሴፕቱጀንት ሊሆን ይችላል ፣ ሆኖም። BTW: የዮሐንስ 1: 1 ትርጉም በአእምሮዬ በጣም ተቀባይነት ያለው “… እና እግዚአብሔር ቃል ነበር” ይሆናል ፣ ይህም ለእኔ ትልቅ ልዩነት ነው። “… እና ቃሉ እግዚአብሔር ነበር”። አንተ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በ ‹‹90›››››› ን ከቃሉ ቅደም ተከተል በስተጀርባ ለማስረዳት ፍላጎት ያለው ማንኛውም ሰው እባክዎን ይመልከቱ ፡፡ http://www.ntgreek.net/lesson14.htm ፣ ወደ ትንበያው አቀማመጥ ወደ ክፍል ይሸብልሉ እና “ቃሉ ጥሩ ነው” የሚለውን ምሳሌ ይመልከቱ።
የ “የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል” ጽሕፈት ቤት ከመነሻቸው ጀምሮ በሁሉም ጉዳዮች በመንፈሳዊም ሆነ በሥጋዊ አካላት መለኮታዊ ባለሥልጣን የይገባኛል ብሎም እንዲጠብቅ አድርጓል። ብዬ እጠይቃለሁ ፣ እነዚህ ቅዱሳን ሰዎች ከመልአክ አንደበት ጥቅስ ሊተረጉሙ ይችላሉን? ለሌሎች የማይገኝ መልአካዊ ቋንቋ ይናገራሉ? እነሱ ለእውነተኛ ወይስ ለሌላ የሐሰት ሃይማኖት? “የይሖዋ ምሥክር” ለመሆን የአስተዳደር አካል ይፈልጋሉ? ጽሑፎቻቸውን በመጠቀም አሁንም ለክርስቶስ ብቁ ሆነው ሊገኙ ይችላሉን? የዘመን መለወጫ የሚያስፈልጋቸው የዘመናችን ጥያቄዎች ፡፡ ታላላቅ ምልክቶችን የሚያዩ እነሱ ብቻ ናቸው?... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙ ሰዎች የተለመዱ የመረጃ እጥረት አለባቸው - ከ 150 እዘአ ገደማ በፊት የተገኙት ሁሉም የቅጂ ጽሑፎች ቅጂዎች ቴትራግራም በውስጡ ይገኛሉ ፡፡ ተቃዋሚ ነን የሚሉ ብዙ ክርስቲያኖችን አነጋግሬያቸዋለሁ ግን ዊኪፔዲያ እንኳን ይስማማሉ ፡፡ በተጨማሪም JWs ን የሚከራከሩ መጻሕፍት አሉ ፣ ሁሉም የእጅ ጽሑፎች እዚያ ውስጥ አልነበሩም ወይም አይደሉም ፡፡ ስለዚህ በአጠገብ በኩል የተዛባ ምርምር አለ ፣ እኛ ደግሞ መቀበል አለብን። ስለዚህ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች የሴፕቱጀንት ስሪቶች ቢኖሩም አዲስ ኪዳንን በሚጽፉበት ጊዜ ቴትራግራምን የመጠቀም ልማድ እንደጣሱ መቀበል አለብን ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ቆንጆ ጽሑፍ አልዓዛር። እኔ እንደማስበው በቀላል አነጋገር ለፈጣሪያችን ብቸኛው ጌታ ባለመሆኑ ነው ፣ እናም ክርስቶስን እንደ ጌታ እንድንቆጠር ይጠበቅብናል (ይህ ዳዊት እና ዳንኤልም ጌታቸው ብሎ እንደጠራው) ይህ አዲስ ነገር አይደለም ፡፡ ይህ ያህዌን / ይሖዋን ጌታ ሆኖ አይመለከተውም ወይም ከማይጠፋው ታላቅነቱ ማንኛውንም ነገር አያስወግደውም። ግን በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ፣ ጸሐፊው ጌታችንን ኢየሱስ ወይንም ፈጣሪያችን ጌታ መሆኑን እየተጠቀሰ ለማየት በአገባቡ ቀላል ይመስላል ፡፡ ፈጣሪያችን የሰየመ ስም ማስገባት አያስፈልግም... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጣም መረጃ ሰጭ እና ሳቢ። ስለ ጠንክረው ስራዎ እንደገና እናመሰግናለን ፡፡ የዴቪድ ስፕላኔስ ‹JW› ስርጭት አጠቃላይ ነጥቡ የተመለከቱትን ለመናገር ነበር ብዬ አስባለሁ ምክንያቱም የጽሑፍ ረቂቁ በጣም ጠንክሮ ስለሚሠራ እና ነገሮችን በደንብ ስለሚመረምር የሚጠቀሙባቸውን ጥቅሶች እና ማጣቀሻዎች ሁለት ጊዜ መመልከቱ አያስፈልገንም ፡፡ . የትኛው ፍጹም ስህተት ነው እናም ሁላችንም ብዙ ጽሑፎች ከአውድ ጥቅሶች ፣ ከግማሽ እውነቶች ውጭ እንደሚጠቀሙ ሁላችንም እናውቃለን ፣ እና አንዳንዶቹም በቀጥታ በማታለል ላይ ድንበር አላቸው ፡፡ ግን ጂቢ አይመልከቱ ቢልዎት ወይም አይኖርም... ተጨማሪ ያንብቡ »