ለመዳን እያንዳንዱን ሰው ይቅር ማለት አለብን?

ሁላችንም በሕይወታችን ውስጥ በአንድ ሰው ተጎድተናል ፡፡ ጉዳቱ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል ፣ ክህደቱ በጣም አጥፊ ነው ፣ ያንን ሰው ይቅር ማለት እንደምንችል በጭራሽ መገመት አንችልም ፡፡ እርስ በእርሳችን ከልባችን በነፃ ይቅር ማለት ስላለብን ይህ ለእውነተኛ ክርስቲያኖች ችግር ሊፈጥር ይችላል ፡፡ ጴጥሮስ ስለዚህ ጉዳይ ኢየሱስን የጠየቀበትን ጊዜ ታስታውስ ይሆናል ፡፡

ከዚያ ጴጥሮስ ወደ ኢየሱስ ቀርቦ “ጌታ ሆይ ፣ በእኔ ላይ የበደለውን ወንድሜን ስንት ጊዜ ይቅር እለው? እስከ ሰባት ጊዜ? ”
ኢየሱስ መለሰ ፣ “እላችኋለሁ ፣ ሰባት ጊዜ ብቻ ሳይሆን ሰባ ሰባት ጊዜ ነው!
(ማቴዎስ 18:21, 22 BSB)

ኢየሱስ ለ 77 ጊዜ ይቅር ለማለት ትእዛዝ ከሰጠ በኋላ ወዲያውኑ ወደ መንግስተ ሰማያት ለመግባት ምን እንደሚያስፈልግ የሚናገር ምሳሌ ሰጠ ፡፡ ከማቴዎስ 18: 23 ጀምሮ ከአገልጋዮቹ መካከል አንዱን በአንዱ ላይ ብዙ ገንዘብ ስለ ይቅር ሲል ስለ አንድ ንጉሥ ይናገራል። በኋላ ፣ ይህ ባሪያ በንፅፅር በጣም ትንሽ ገንዘብ ባለውለት ለባልንጀራው ባሪያ ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ አጋጣሚ ሲያገኝ ይቅር አይልም ነበር ፡፡ ንጉ king ይህንን ልብ-ወለድ እርምጃ ስለተገነዘበ ከዚህ በፊት ይቅር የተባለውን ዕዳ እንደገና አስመለሰ እና ከዚያ በኋላ ባሪያው ዕዳውን ለመክፈል የማይቻልበት በማድረግ እስር ቤት ውስጥ እንዲጣል አደረገ ፡፡

ኢየሱስ ምሳሌውን ሲደመድም “እያንዳንዳችሁ ወንድማችሁን ከልብ ይቅር ካላላችሁ የሰማዩ አባቴ እንዲሁ ያደርግልዎታል” በማለት ተናግሯል ፡፡ (ማቴዎስ 18 35 NWT)

ያ ማለት አንድ ሰው ምንም ቢያደርግልንም ይቅር ማለት አለብን ማለት ነው? ይቅርታን እንድናገኝ የሚጠይቁን ሁኔታዎች የሉም? ሁል ጊዜ ሰዎችን ሁሉ ይቅር ማለት አለብን?

የለም እኛ አይደለንም ፡፡ እንዴት እርግጠኛ መሆን እችላለሁ? በመጨረሻው ቪዲዮችን ላይ ከተወያየንበት የመንፈስ ፍሬ እንጀምር ፡፡ ጳውሎስ እንዴት እንደሚያጠቃልለው ልብ ይበሉ?

“የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ በጎነት ፣ እምነት ፣ ገርነት ፣ ራስን መግዛት ነው። በእንደዚህ ዓይነት ላይ ምንም ሕግ የለም ፡፡ (ገላትያ 5:22, 23 አ.መ.ቅ)

በእንደዚህ ዓይነት ላይ ምንም ሕግ የለም ፡፡ ” ያ ማለት ምን ማለት ነው? በቀላሉ የእነዚህን ዘጠኝ ባሕሪዎች መለዋወጥ የሚገድብ ወይም የሚገደብ ደንብ የለም ፡፡ በህይወት ውስጥ ጥሩ የሆኑ ብዙ ነገሮች አሉ ፣ ግን ከመጠን በላይ መጥፎ ናቸው ፡፡ ውሃ ጥሩ ነው ፡፡ በእርግጥ እኛ እንድንኖር ውሃ ያስፈልጋል ፡፡ ገና ብዙ ውሃ ጠጡ ፣ እናም እራስዎን ያጠፋሉ። በእነዚህ ዘጠኝ ባሕሪዎች እንደዚህ ያለ ብዙ ነገር የለም ፡፡ ብዙ ፍቅር ወይም ብዙ እምነት ሊኖርዎት አይችልም ፡፡ በእነዚህ ዘጠኝ ባሕሪዎች ፣ የበለጠ ሁልጊዜ የተሻሉ ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ከመጠን በላይ ጉዳት ሊያስከትሉ የሚችሉ ሌሎች ጥሩ ባሕሪዎች እና ሌሎች ጥሩ እርምጃዎች አሉ ፡፡ የይቅርታ ጥራት እንደዚህ ነው ፡፡ በጣም ብዙ በእውነቱ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል ፡፡

በማቴዎስ 18 23 ላይ የንጉ Kingን ምሳሌ እንደገና በመመርመር እንጀምር ፡፡

ኢየሱስ ለ 77 ጊዜ ያህል እንዲሰጥ ለጴጥሮስ ከነገረው በኋላ ይህንን ምሳሌ በምሳሌ አስረድቷል ፡፡ እንዴት እንደሚጀመር ልብ ይበሉ

“በዚህ ምክንያት መንግሥተ ሰማያት ከባሮቹ ጋር ሂሳብ ሊፈጥር እንደሚፈልግ ንጉሥ ትመስላለች። እነሱን መፍታት በጀመረ ጊዜ አሥር ሺህ መክሊት ዕዳ ያለበትን አንድ ሰው ወደ እርሱ አመጡ። ነገር ግን የሚከፍለው አቅም ስላልነበረው ጌታው ከሚስቱና ከልጆቹ ጋር ያለው ሁሉ እንዲሸጥና ብድሩም እንዲመለስ አዘዘ ፡፡ (ማቴዎስ 18: 23-25 ​​NASB)

ንጉ king በይቅርታ ስሜት ውስጥ አልነበሩም ፡፡ ክፍያውን በትክክል ሊያከናውን ነበር ፡፡ ሀሳቡን የቀየረው ምንድን ነው?

“ስለዚህ ባሪያው መሬት ላይ ወድቆ‘ ታገሰኝ ሁሉንም እከፍልሃለሁ ’ብሎ ሰገደለት። የዚያ ባሪያ ጌታም አዘነለት ለቀቀውም ዕዳውንም ይቅር አለው። (ማቴዎስ 18:26, 27 አአመመቅ)

ባሪያው ይቅርታን ለመነ እና ነገሮችን ለማስተካከል ፈቃደኛ መሆኑን ገለጸ ፡፡

በትይዩ ዘገባ ውስጥ ጸሐፊው ሉቃስ ትንሽ ተጨማሪ እይታ ይሰጠናል ፡፡

“ስለዚህ ራሳችሁን ተጠንቀቁ ፡፡ ወንድምህ ወይም እህትህ በአንተ ላይ ኃጢአት ቢሠሩ ገሥጻቸው ፤ ከተጸጸቱም ይቅር በላቸው ፡፡ በቀን ሰባት ጊዜ ቢበድሉዎትና ሰባት ጊዜ ‘ንስሐ ገብቻለሁ’ ብለው ወደ እርስዎ ቢመለሱ እንኳ ይቅር ሊሏቸው ይገባል ”ብሏል። (ሉቃስ 17: 3, 4 NIV)

ከዚህ በመነሳት ይቅር ለማለት ፈቃደኞች መሆን አለብን ፣ ይቅርታው ላይ የተመሠረተበት ሁኔታ በእኛ ላይ የበደለን ሰው የተወሰነ የንስሃ ምልክት ነው ፡፡ የንስሐ ልብ ማስረጃ ከሌለ ታዲያ ይቅር ለማለት ምንም መሠረት የለውም ማለት ነው ፡፡

አንዳንዶች “ግን ትንሽ ቆይ” ይላሉ ፡፡ “ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሆኖ ሁሉንም ሰው ይቅር እንዲል እግዚአብሔርን አልጠየቀም? ያኔ ምንም ንሰሀ አልነበረም ፣ ነበር? ግን ለማንኛውም ይቅር እንዲባሉ ጠየቀ ፡፡

ይህ ቁጥር በአለም አቀፍ መዳን ለሚያምኑ በጣም የሚስብ ነው ፡፡ አይጨነቁ ፡፡ በመጨረሻም ሁሉም ሰው ሊድን ነው።

ደህና ፣ ያንን ወደላይ እንመልከት ፡፡

“ኢየሱስ“ አባት ሆይ ፣ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው ”አለ ፡፡ ልብሶቹን በዕጣ ተከፋፈሉ ተከፋፈሉ ፡፡ (ሉቃስ 23:34 NIV)

ይህንን ጥቅስ በደርዘን የሚቆጠሩ ዋና ዋና የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞችን በሚዘረዝረው ትይዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ሞድ ላይ በመጽሐፍ ቅዱስ ኪዩብ ዶት ኮም ላይ ካዩ ትክክለኛነቱን ለመጠራጠር ምንም ምክንያት አይኖርዎትም ፡፡ ያኔ ያኔ ንጹህ የመጽሐፍ ቅዱስ ቀኖና ሌላ ነገር እያነበብክ ነው ብሎ እንዲያስብ የሚያደርግ ምንም ነገር የለም ፡፡ ለዚሁ ተመሳሳይ ማለት ይቻላል የአዲስ ዓለም ትርጉም 2013 እትም፣ ሲልቨር ጎራዴ ይባላል ፡፡ ግን ያ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጅ በመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን አልተተረጎመም ፣ ስለሆነም ብዙም ክምችት አልሰጥም ነበር ፡፡

ለዚሁ ተመሳሳይ ማለት አይቻልም የአዲስ ዓለም ትርጉም ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ቁጥር 34 ን በድርብ አራት ማዕዘን ጥቅሶች ላይ እንዳስቀመጠው አስተዋልኩ ፣ ያነበብኩትን የግርጌ ማስታወሻ እንዳነብ አድርጎኛል ፡፡

V CVgSyc ፣ p እነዚህን ቅንፍ ቃላት ያስገቡ; P75BD * WSys ትተው። 

እነዚያ ምልክቶች ይህንን ጥቅስ ያልያዙ ጥንታዊ ኮዶች እና የእጅ ጽሑፎችን ያመለክታሉ ፡፡ እነዚህም-

• ኮዴክስ ሲናቲየስ ፣ ግሩፕ ፣ አራተኛ ሴንቲ. ዓ.ም. ፣ የብሪታንያ ሙዚየም ፣ ኤችኤስ ፣ ጂ.ኤስ.
• ፓፒረስ ቦድመር 14 ፣ 15 ፣ ግሩፕ ፣ ሐ. 200 ዓ.ም. ፣ ጄኔቫ ፣ ጂ.ኤስ.
• ቫቲካን ሚሰ 1209 ፣ ግሩፕ ፣ አራተኛ ሴንቲ። ዓ.ም. ፣ ቫቲካን ሲቲ ፣ ሮም ፣ ኤችኤስ ፣ ጂ.ኤስ.
• የቤዛ ኮዶች ፣ ጂ. እና ላቲ, አምስተኛው እና ስድስተኛ ሴንቲ. ዓ.ም. ፣ ካምብሪጅ ፣ እንግሊዝ ፣ ጂ.ኤስ.
• ፍሬዘር ወንጌሎች ፣ አምስተኛው ሴንቲ. እ.አ.አ. ፣ ዋሽንግተን ዲሲ
• ሲናቲክ ሲሪያክ ኮዴክስ ፣ አራተኛ እና አምስተኛ ሴንቲ. ዓ.ም. ፣ ወንጌሎች ፡፡

ይህ ጥቅስ አከራካሪ ከመሆኑ አንጻር ምናልባት ከተቀረው የቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በሚስማማው ወይም ባለመጣጣሙ ላይ በመመርኮዝ በመጽሐፍ ቅዱስ ቀኖና ውስጥ መሆን አለመሆኑን ማወቅ እንችላለን ፡፡

በማቴዎስ ምዕራፍ 9 ቁጥር ሁለት ፣ ኢየሱስ አንድ ሽባ ሰው ኃጢአቱ እንደተሰረየለት ይናገራል ፣ በቁጥር ስድስት ደግሞ ለሕዝቡ “ግን የሰው ልጅ በምድር ላይ ኃጢአትን ይቅር ለማለት ስልጣን አለው” (ማቴዎስ 9 2 NWT) ፡፡

በዮሐንስ 5 22 ላይ ኢየሱስ ይነግረናል ፣ “… አብ ፍርድን ሁሉ ለወልድ ሰጠው እንጂ አብ በማንም አይፈርድም” (ቢ.ኤስ.ቢ) ፡፡

ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር የማለት ኃይል ያለው በመሆኑ እና ፍርዶች ሁሉ በአባቱ በአደራ እንደተሰጡት ፣ ለምን ገዳዮቹን እና ደጋፊዎቻቸውን ይቅር እንዲላቸው አብን ለምን ይጠይቃል? ለምን ዝም ብሎ ራሱ አያደርግም?

ግን የበለጠ አለ ፡፡ በሉቃስ ውስጥ ያለውን ዘገባ ለማንበብ ስንቀጥል አንድ አስደሳች እድገት እናገኛለን ፡፡

በማቴዎስ እና ማርቆስ መሠረት ከኢየሱስ ጋር የተሰቀሉት ሁለቱ ወንበዴዎች በእሱ ላይ ስድብ ሰንዝረዋል ፡፡ ከዚያ አንድ ሰው የልብ ለውጥ ነበረው ፡፡ እናነባለን

“በዚያ ከተሰቀሉት ወንጀለኞች አንዱ“ አንተ ክርስቶስ አይደለህምን? ራስዎን እና እኛንም አድኑ! ” ሌላኛው ግን መለሰና ገሠጸው ፣ “በተመሳሳይ የፍርድ ውሳኔ ስር ስለሆንክ እግዚአብሔርን እንኳን አትፈራም? ለወንጀሎቻችን የሚገባንን እየተቀበልን በእውነት እኛ በትክክል እየተሰቃየን ነው ፤ ይህ ሰው ግን ምንም ስህተት አላደረገም ”ብሏል። እርሱም “ኢየሱስ ሆይ ፣ ወደ መንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ!” እያለ ነበር ፡፡ እርሱም ፣ “እውነት እልሃለሁ ፣ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” አለው ፡፡ (ሉቃስ 23 39-43 አአመቅ)

ስለዚህ አንድ ክፉ አድራጊ ተጸጸተ ፣ ሌላኛው ግን አልተመለሰም ፡፡ ኢየሱስ ሁለቱን ይቅር አለ ወይንስ አንዱን ብቻ? በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት መናገር የምንችለው ይቅርታን የጠየቀው ሰው በገነት ውስጥ ከኢየሱስ ጋር የመሆን ዋስትና የተሰጠው መሆኑ ነው ፡፡

ግን አሁንም ብዙ አለ ፡፡

“ስድስት ሰዓት ያህል ሆነ ፣ ፀሐይ መበራቱን አቆመች እስከ ጨለማው እስከ ዘጠኝ ሰዓት ድረስ በመላው ምድር ላይ ጨለማ ሆነ ፡፡ የቤተ መቅደሱም መጋረጃ ለሁለት ተከፈለ። ” (ሉቃስ 23:44, 45 አአመመቅ)

ማቲው እንዲሁ የመሬት መንቀጥቀጥ እንደነበረ ይተርካል ፡፡ ከእነዚህ አስፈሪ ክስተቶች ትዕይንቱን በሚመለከቱ ሰዎች ላይ ምን ተጽዕኖ አሳድሯል?

የመቶ አለቃውም የሆነውን ባየ ጊዜ “ይህ በእውነት ንፁህ ነበር” በማለት እግዚአብሔርን ማመስገን ጀመረ። እናም ለዚህ መነፅር የተሰበሰቡት ሁሉም ሰዎች የተከሰተውን ከተመለከቱ በኋላ ደረታቸውን እየመቱ ወደ ቤታቸው መመለስ ጀመሩ ፡፡ (ሉቃስ 23 47, 48 አአመመቅ)

ይህ ጴጥሮስ ከ 50 ቀናት በኋላ በ Pentecoንጠቆስጤ ዕለት ከ XNUMX ቀናት በኋላ በነበረው የአይሁድ ሕዝብ ምላሽ ላይ የበለጠ ለመረዳት ይረዳናል ፣ “እንግዲያውስ እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን እርሱ ጌታም መሲሕም እንዲሆን እግዚአብሔር እንዳደረገው በእስራኤል ውስጥ ላሉት ሁሉ ይወቅ!

የጴጥሮስ ቃል ልባቸውን ነክሶ ለእርሱም ሆነ ለሌሎቹ ሐዋርያት “ወንድሞች ፣ ምን እናድርግ?” አሉት ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 2:36, 37 አዓት)

በኢየሱስ ሞት ዙሪያ የተከናወኑ ክስተቶች ፣ ለሦስት ሰዓታት የዘለቀው ጨለማ ፣ የቤተመቅደሱ መጋረጃ ለሁለት ተከፍሎ ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ… እነዚህ ሁሉ ነገሮች ሰዎቹ በጣም የተሳሳተ ነገር እንዳደረጉ እንዲገነዘቡ አድርጓቸዋል ፡፡ ደረታቸውን እየደበደቡ ወደ ቤታቸው ተመለሱ ፡፡ ስለዚህ ፣ ጴጥሮስ ንግግሩን ባደረገ ጊዜ ልባቸው ዝግጁ ነበር ፡፡ ነገሮችን ለማስተካከል ምን ማድረግ እንዳለባቸው ለማወቅ ፈለጉ ፡፡ ከእግዚአብሔር ይቅርታን ለማግኘት ጴጥሮስ ምን እንዲያደርጉ ነገራቸው?

ጴጥሮስ “አህ ፣ ስለዚህ ጉዳይ አትጨነቅ ፡፡ ኢየሱስ በመስቀል ላይ በሚሞትበት ጊዜ እንዲመልስለት በጠየቀው ጊዜ እግዚአብሔር ቀድሞውኑ ይቅር አላችሁት? አያችሁ ፣ በኢየሱስ መስዋእትነት ምክንያት ሁሉም ሰው ሊድን ነው። ዝም ብለህ ወደ ቤትህ ሂድ ፡፡ ”

አይሆንም ፣ “ጴጥሮስ መለሰ ፣“ እያንዳንዳችሁ ከኃጢአቶቻችሁ ንስሐ ግቡ ወደ እግዚአብሔርም ዘወር ብላችሁ ለኃጢአታችሁ ይቅርታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቁ ፡፡ ያን ጊዜ የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ ይቀበላሉ ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 2 38 አዓት)

የኃጢአት ስርየት ለማግኘት ንስሐ መግባት ነበረባቸው ፡፡

ይቅርታን ለማግኘት በእውነቱ ሁለት ደረጃዎች አሉ ፡፡ አንደኛው ንስሐ መግባት ነው; እርስዎ ስህተት እንደነበሩ ለመቀበል. ሁለተኛው ደግሞ ከተሳሳተ አካሄድ ወደ አዲስ አካሄድ ለመዞር መለወጥ ነው ፡፡ በበዓለ ሃምሳ ማለት ያ መጠመቅ ማለት ነው። በዚያ ቀን ከሦስት ሺህ በላይ ተጠመቁ ፡፡

ይህ ሂደት ለግል ተፈጥሮ ኃጢአቶችም ይሠራል ፡፡ እስቲ አንድ ሰው የተወሰነ ገንዘብ አጭበርብሮሃል እንበል። ለተፈፀመው ጥፋት እውቅና ካላገኙ ይቅር እንድትላቸው ካልጠየቁ ያንን የማድረግ ግዴታ የለብዎትም ፡፡ ይቅርታን ከጠየቁስ? በኢየሱስ ምሳሌ ላይ ሁለቱም ባሮች ዕዳው ይቅር እንዲባል አልጠየቁም ፣ ተጨማሪ ጊዜ እንዲሰጣቸው ብቻ ፡፡ ነገሮችን ለማስተካከል ፍላጎት አሳይተዋል ፡፡ ከልብ ይቅርታ የሚጠይቅ ፣ ከልቡ የተቆረጠ ሰው ይቅር ማለት ቀላል ነው። ሰውየው “ይቅርታ” ከማለት በላይ ለማድረግ ጥረት ሲያደርግ ይህ ቅንነት በግልጽ ይታያል። ቅንነት የጎደለው ሰበብ አለመሆኑን እንዲሰማን እንፈልጋለን ፡፡ ዳግመኛ እንደማይከሰት ማመን እንፈልጋለን ፡፡

የይቅርታ ጥራት እንደማንኛውም መልካም ባሕሪዎች በፍቅር የሚተዳደር ነው ፡፡ ፍቅር ሌላውን ለመጥቀም ይፈልጋል ፡፡ ከልብ ከተፀፀተው ልብ ይቅርታን መከልከል ፍቅር አይደለም ፡፡ ሆኖም ንስሐ በማይኖርበት ጊዜ ይቅርታን መስጠት እንዲሁ ግለሰቡ በስህተት እንዲሳተፍ ማስቻል ብቻ እንደሆንን እንዲሁ ፍቅር የለውም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “በወንጀል የተፈረደበት ፍርድ በፍጥነት በማይፈፀምበት ጊዜ የሰዎች ልብ ክፋትን ለማድረግ ሙሉ በሙሉ ይነሳል” በማለት ያስጠነቅቀናል። (መክብብ 8:11 BSB)

በተጨማሪም አንድን ሰው ይቅር ማለት በሰራው በደል ምንም መዘዝ አይኖርበትም ማለት አለመሆኑን ማወቅ አለብን ፡፡ ለምሳሌ አንድ ባል ከሌላ ሴት ወይም ከሌላ ወንድ ጋር በማመን ምንዝር በመፈጸሙ በሚስቱ ላይ ኃጢአት ሊፈጽም ይችላል ፡፡ እሱ በሚጸጸትበት ጊዜ እና ይቅር እንድትላት ሲጠይቃት በጣም ቅን ሊሆን ይችላል ፣ እናም እርሷም ይቅርታን ልትሰጣት ትችላለች። ግን ያ ማለት የጋብቻ ውል አሁንም አልተፈረሰም ማለት አይደለም ፡፡ አሁንም እንደገና ለማግባት ነፃ ነች እና ከእሱ ጋር የመኖር ግዴታ የለባትም ፡፡

ይሖዋ ንጉ David ዳዊት የቤርሳቤህን ባል ለመግደል በማሴር ለፈጸመው ኃጢአት ይቅር ብሏል ፣ ሆኖም ውጤቱ አሁንም ነበር። የአመንዝራቸው ልጅ ሞተ ፡፡ ያኔ ንጉስ ዳዊት የእግዚአብሄርን ትእዛዝ በመጣስ የእስራኤልን ሰዎች በመቁጠር የእሱን ወታደራዊ ኃይል ለመወሰን ነበር ፡፡ የእግዚአብሔር ቁጣ በእርሱና በእስራኤል ላይ መጣ ፡፡ ዳዊት ይቅርታ ጠየቀ ፡፡

“. . ከዚያም ዳዊት ለእውነተኛው አምላክ “ይህን በማድረጌ እጅግ ኃጢአት ሠርቻለሁ። በጣም ሞኝ ስለ ሠራሁ እባክህ እባክህ የባሪያህን ስህተት ይቅር በለኝ። ”(1 ዜና 21: 8)

ሆኖም ፣ አሁንም መዘዞች ነበሩ ፡፡ 70,000 እስራኤላውያን ይሖዋ ባመጣው የሦስት ቀን መቅሠፍት ሞቱ ፡፡ “ያ ትክክል አይመስልም” ትሉ ይሆናል። ይሖዋ ፣ እስራኤላውያንን በእሱ ላይ ሰብዓዊ ንጉሥ ከመረጡ መዘዙ እንደሚመጣ አስጠንቅቋቸዋል። እርሱን በመናድ ኃጢአት ሠሩ ፡፡ ከዚያ ኃጢአት ንስሐ ገብተዋልን? የለም ፣ ብሔሩ እሱን ስለካዱት እግዚአብሔርን ይቅርታን የጠየቁበት ጊዜ የለም።

በእርግጥ ሁላችንም በእግዚአብሔር እጅ እንሞታለን ፡፡ የኃጢአት ደመወዝ ሞት ስለሆነ በእርጅና ወይም በበሽታ እንሞትም ወይም አንዳንዶች እንደ 70,000 እስራኤላውያን በቀጥታ በእግዚአብሔር እጅ ይሞቱ ፣ በሁለቱም መንገድ እሱ ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ነው ፡፡ ኢየሱስ ስለ ጻድቃንም ሆነ ስለ ዓመፀኞች ትንሣኤ ተናግሯል ፡፡

ነጥቡ ሁላችንም ኃጢአተኞች ስለሆንን በሞት አንቀላፍተናል እናም ኢየሱስ ሲጠራ በትንሳኤ እንነቃለን የሚል ነው ፡፡ ሁለተኛውን ሞት ለማስወገድ ከፈለግን ግን ንስሐ መግባት ያስፈልገናል ፡፡ ይቅርታ ንስሐን ይከተላል ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ብዙዎቻችን ለምንም ነገር ይቅርታ ከመጠየቅ መሞትን እንመርጣለን። እነዚያን ሶስት ትናንሽ ቃላት “ተሳስቼ ነበር” ፣ እና ሦስቱም “ይቅርታ አድርግልኝ” ማለት ለአንዳንዶች የማይቻል መስሎ መታየቱ አስገራሚ ነው ፡፡

ሆኖም ይቅርታ መጠየቅ ፍቅርን የምንገልፅበት መንገድ ነው ፡፡ በተፈፀሙት ጥፋቶች ላይ መጸጸት ቁስሎችን ለመፈወስ ፣ የተበላሹ ግንኙነቶችን ለማስተካከል ፣ ከሌሎች ጋር ለመገናኘት God ከእግዚአብሄር ጋር ለመገናኘት ይረዳል ፡፡

ራስህን አታሞኝ ፡፡ የምድር ሁሉ ፈራጅ እርስዎ ካልጠየቁት በስተቀር ማንኛችንንም ይቅር አይልም ፣ እና እርስዎም ጥሩ ቢሆኑ ጥሩ ነበር ፣ ምክንያቱም እኛ እንደ እኛ ሰዎች ሳይሆን ፣ አብን ሁሉንም ፍርድን እንዲያከናውን የሾመው ኢየሱስ የሰውን ልብ ሊያነብ ይችላል ፡፡

እስካሁን ያልሸፈነው የይቅርታ ሌላ ገጽታ አለ ፡፡ ኢየሱስ ከማቴዎስ 18 የተናገረው የንጉ King እና የሁለቱ ባሮች ምሳሌ ይናገራል ፡፡ ከምህረት ጥራት ጋር የተያያዘ ነው ፡፡ ያንን በሚቀጥለው ቪዲዮችን እንተነትነዋለን ፡፡ እስከዚያው ጊዜዎን እና ድጋፍዎን ስለ አመሰግናለሁ ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።