ምህረት በፍርድ ላይ ድል ይነሳል

በመጨረሻው ቪዲዮችን ላይ ድነታችን ከኃጢአታችን ለመጸጸት ብቻ ሳይሆን በእኛ ላይ ከፈጸሙት ጥፋት ንስሐ የገቡትን ሰዎች ይቅር ለማለት ዝግጁ መሆናችን ላይ የተመረኮዘ እንደሆነ አጥንተናል ፡፡ በዚህ ቪዲዮ ውስጥ ለመዳን አንድ ተጨማሪ መስፈርት እንማራለን ፡፡ በመጨረሻው ቪዲዮ ላይ ወደተመለከትነው ምሳሌ እንመለስ ግን ምሕረት ለመዳናችን በሚጫወተው ክፍል ላይ ትኩረት በማድረግ ፡፡ ከእንግሊዝኛው መደበኛ ስሪት በማቴዎስ 18 23 እንጀምራለን ፡፡

“ስለዚህ መንግሥተ ሰማያት ከአገልጋዮቹ ጋር ሂሳብ ሊፈጥር ከሚፈልግ ንጉሥ ጋር ትመሳሰላለች ፡፡ መረጋጋት በጀመረ ጊዜ አሥር ሺህ መክሊት ዕዳ ያለበትን አንድ ሰው ወደ እርሱ አመጡ ፡፡ መክፈልም ስላልቻለ ጌታው ከሚስቱና ከልጆቹ ጋር ያለው ሁሉ እንዲሸጥና እንዲከፍል አዘዘ ፡፡ ስለዚህ ባሪያው በጉልበቱ ላይ ወድቆ ‘ታገሠኝ ፣ ሁሉንም እከፍልሃለሁ’ በማለት ለመነው ፡፡ የዚያ አገልጋይ ጌታም በርህራሄው ለቀቀው ዕዳውንም ይቅር አለው ፡፡ ያም ባሪያ በወጣ ጊዜ ከባልንጀሮቹ ባሮች መቶ ዲናር ዕዳ ያለበትን አንዱን አገኘና ይዞት ሄደና 'ዕዳህን ክፈል' እያለ ማነቆ ጀመረ። ስለዚህ የባልንጀራው ባሪያ ወድቆ ‘ታገሠኝ ፣ እከፍልሃለሁ’ ብሎ ለመነው ፡፡ ዕዳውን እስኪከፍል አሻፈረኝ ብሎ ሄዶ እስር ቤት ውስጥ አኖረው ፡፡ ባልንጀሮቻቸው ባሮች የሆነውን ነገር ባዩ ጊዜ እጅግ ተጨነቁ ፤ ሄደውም የሆነውን ሁሉ ለጌታቸው ገለፁ ፡፡ ከዚያም ጌታው ጠርቶ “አንተ ክፉ ባሪያ! ስለ እኔ ስለ ተማጸንኩ ያንን ሁሉ ዕዳ ይቅር ብዬሃለሁ። እኔም እንደራራሁህ ለባልንጀራህ ባሪያ ምሕረት ማድረግ አይገባህምን? ዕዳውን ሁሉ እስኪከፍል ድረስ ጌታው በቁጣ ለእስር ቤት ጠባቂዎች አሳልፎ ሰጠው። እንዲሁ ወንድምህን ከልብህ ይቅር ካላለህ የሰማይ አባቴ በእያንዳንዳችሁ ላይ እንዲሁ ያደርጋል ፡፡ (ማቴዎስ 18: 23-35 ESV)

ንጉ king ለባሪያው ይቅር ላለማለት የሰጠበትን ምክንያት ልብ ይበሉ: - የእግዚአብሔር ቃል ትርጉም እንደሚለው “እኔ እንደወሰድኩህ ሌላውን አገልጋይ በምህረት መያዝ አልነበረብህም?’

እውነት ነው ስለ ምህረት ስናስብ የፍርድ ሁኔታን ፣ የፍርድ ቤት ጉዳይን ፣ አንድ ዳኛ በተወሰነ ወንጀል ጥፋተኛ ሆኖ በተገኘው እስረኛ ላይ የቅጣት ውሳኔ ያስተላልፋል? ያ እስረኛ ከዳኛው ምህረትን ለመነ ፡፡ እናም ምናልባት ፣ ዳኛው ደግ ሰው ከሆነ ፣ ፍርዱን በማስተላለፍ ቸልተኛ ይሆናል ፡፡

ግን እኛ እርስ በርሳችን መፍረድ አይጠበቅብንም አይደል? ስለዚህ ምህረት በመካከላችን እንዴት ይጫወታል?

ይህንን ለመመለስ “ምሕረት” የሚለው ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ አውድ ውስጥ ምን ማለት እንደሆነ መወሰን አለብን ፣ በአሁኑ ጊዜ በዕለት ተዕለት ንግግራችን እንዴት እንደምንጠቀምበት አይደለም ፡፡

ዕብራይስጥ ተጨባጭ ስሞችን በመጠቀም ረቂቅ ሀሳቦችን ወይም የማይነኩ ነገሮችን መግለፅን የሚስብ ቋንቋ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ የሰው ራስ የሚነካ ነገር ነው ፣ ሊነካ ይችላል ማለት ነው ፡፡ እንደ የሰው የራስ ቅል ያለ ተጨባጭ ነገርን የሚያመለክት ስም እንጠራዋለን ተጨባጭ ስም ፡፡ ተጨባጭ ፣ በሚነካ ፣ በሚነካ ቅጽ ስለሚኖር ፡፡ አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ሰዎች የራስ ቅሎች በእውነቱ በኮንክሪት የተሞሉ አይደሉም ብዬ አስባለሁ ፣ ግን ያ ለሌላ ቀን የሚደረግ ውይይት ነው ፡፡ ያም ሆነ ይህ አንጎላችን (ተጨባጭ ስም) አንድ ሀሳብ ይዞ ሊመጣ ይችላል ፡፡ አንድ ሀሳብ ተጨባጭ አይደለም ፡፡ ሊነካ አይችልም ፣ እና አሁንም አለ። በእኛ ቋንቋ ብዙውን ጊዜ ተጨባጭ በሆነ ስም እና ረቂቅ ስም መካከል ፣ በሚዳሰሰው እና በማይዳሰሰው ሌላ ነገር መካከል ምንም ግንኙነት አይኖርም ፡፡ በዕብራይስጥ እንዲህ አይደለም። አንድ ጉበት በዕብራይስጥ ቋንቋ ከባድ ከሆነው ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር እና እንዲሁም በክብር ከመሆን ሀሳብ ጋር የተቆራኘ መሆኑን ማወቅ ያስገርምህ ይሆን?

ጉበት ትልቁ የሰውነት ውስጣዊ አካል ነው ፣ ስለሆነም በጣም ከባድ ነው ፡፡ ስለዚህ የክብደትን ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ለመግለጽ የዕብራይስጥ ቋንቋ ለጉበት ከሚለው መሠረታዊ ቃል አንድ ቃል ያገኛል ፡፡ ከዚያ ፣ “ክብር” የሚለውን ሀሳብ ለመግለጽ ፣ “ከበድ” ለሚለው አዲስ ቃል ከሥሩ ያገኛል።

በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ የዕብራይስጥ ቃል ራራሃም ረቂቅ የሆነውን የርህራሄ እና የምህረትን ፅንሰ-ሀሳብ ለመግለጽ የሚያገለግል ውስጣዊ ክፍሎችን ፣ ማህፀንን ፣ አንጀትን ፣ አንጀትን የሚያመለክት መሠረታዊ ቃል ነው ፡፡

“ከሰማይ ወደ ታች ተመልከት ፣ ከቅድስናህና ከክብርህ ማደሪያ ተመልከት ፤ ቅንዓትህና ኃይልህ ፣ የአንጀትህ ጩኸት እና የምሕረትህ ወዴት ነው? ታግደዋልን? ” (ኢሳይያስ 63 15 ኪጄ)

ያ የዕብራይስጥ ትይዩነት ምሳሌ ነው ፣ ሁለት ትይዩ ሀሳቦች ፣ ተመሳሳይ ፅንሰ-ሀሳቦች በአንድ ላይ የተተረጎሙበት - “የአንጀትዎን እና የርህራሄዎን ድምጽ” ፡፡ የሁለቱን ግንኙነት ያሳያል ፡፡

በእውነቱ እንግዳ ነገር አይደለም ፡፡ በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰውን ሥቃይ ስንመለከት በአንጀታችን ውስጥ ስለሚሰማን “አንጀት ቀስቃሽ” ብለን እንጠራቸዋለን ፡፡ የግሪክ ቃል splanchnizomai ካለው ወይም ርህራሄውን ለመግለጽ የሚያገለግል ከ splagkhnon ቃል በቃል ትርጉሙ “አንጀት ወይም የውስጥ ክፍሎች” ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ የርህራሄ ቃል “አንጀቱ ሲናፍቅ” ከሚለው ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ በምሳሌው ላይ ጌታው ዕዳውን ይቅር እንዲል የተደረገው “ከርህራሄው” ነበር። ስለዚህ በመጀመሪያ ለሌላው ስቃይ ፣ ለርህራሄ ስሜት የሚሰጠው ምላሽ አለ ፣ ግን አንዳንድ አዎንታዊ እርምጃዎችን ካልተከተለ ፣ የምህረት ተግባር ከሆነ የማይጠቅም ነው። ስለዚህ ርህራሄ እኛ የምንሰማው ነው ፣ ግን ምህረት በምህረት የመነጨ እርምጃ ነው።

በመጨረሻው ቪዲዮችን ላይ የመንፈስ ፍሬን የሚከለክል ሕግ እንደሌለ የተገነዘብን መሆኑን ታስታውስ ይሆናል ፣ ማለትም በእነዚያ ዘጠኝ ባሕርያት እያንዳንዳችን ምን ያህል ማግኘት እንደምንችል ገደብ የለውም ማለት ነው ፡፡ ሆኖም ምህረት የመንፈስ ፍሬ አይደለም ፡፡ በምሳሌው ላይ ንጉ King ባሪያው ባልንጀሮቹን ባሳየው ምህረት የተወሰነ ነበር ፡፡ የሌላውን ሥቃይ ለማቃለል ምሕረትን ማሳየት ባለመቻሉ ንጉ the እንዲሁ አደረጉ ፡፡

በዚያ ምሳሌ ውስጥ ንጉ Who ማንን ይወክላል ብለው ያስባሉ? ባሪያው ለንጉ king ያለውን ዕዳ ሲመለከቱ ግልጽ ይሆናል-አሥር ሺህ ታላንት። በጥንት ገንዘብ ይህ እስከ ስልሳ ሚሊዮን ዲናር ይሠራል ፡፡ አንድ ዲናር ለ 12 ሰዓት የሥራ ቀን ለግብርና ሠራተኛ የሚከፍል ሳንቲም ነበር ፡፡ ለአንድ ቀን ሥራ አንድ ዲናር ፡፡ ስልሳ ሚሊዮን ዲናር ለስልሳ ሚሊዮን ቀናት ሥራ ይገዛልዎታል ፣ ይህም ወደ ሁለት መቶ ሺህ ዓመታት ያህል የጉልበት ሥራ ይሠራል ፡፡ ወንዶች በምድር ላይ ለ 7,000 ዓመታት ያህል ብቻ እንደቆዩ ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ አስቂኝ የገንዘብ ድምር ነው ፡፡ እንደዚህ ያለ የስነ ከዋክብት ድምር አንድ ባሪያ በጭራሽ ብድር አይሰጥም። ኢየሱስ መሠረታዊ እውነትን ወደ ቤት ለማሽከርከር ግትር ንግግርን እየተጠቀመ ነው ፡፡ ለሁለት መቶ ሺህ ዓመታት ብንኖር እንኳ እኔና አንተ እና እኔ ለንጉ owe ዕዳ - ማለትም ፣ እኛ ለእግዚአብሔር ዕዳ አለብን - መቼም ለመክፈል ተስፋ ከምንችለው በላይ ፡፡ ዕዳውን መቼም ማስወገድ የምንችልበት ብቸኛው መንገድ ይቅር መባል ነው ፡፡

እዳችን የወረስነው የአዳማዊ ኃጢያታችን ነው ፣ እናም ከዚያ ነፃ በሆነ መንገድ መንገዳችንን ማግኘት አንችልም - ይቅር መባል አለብን። ግን እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ለምን ይቅር ይለናል? ምሳሌው መሐሪ መሆን አለብን የሚለውን ያመለክታል ፡፡

ያዕቆብ 2 13 ለጥያቄው መልስ ይሰጣል ፡፡ ይላል:

“ምሕረት ለሌለው ሰው ምሕረት የሌለበት ፍርድ ነውና። ምሕረት በፍርድ ላይ ድል ይነሣል ፡፡ ” ያ ከእንግሊዝኛ መደበኛ ስሪት ነው ፡፡ አዲሱ ሕያው ትርጉም “ለሌሎች ምሕረት ለሌላቸው ምሕረት አይኖርም። ግን መሐሪ ከሆንክ እግዚአብሔር በሚፈርድብህ ጊዜ መሐሪ ይሆናል ፡፡ ”

ይህ እንዴት እንደሚሰራ ለማሳየት ኢየሱስ ከሂሳብ አያያዝ ጋር የሚዛመድ ቃል ይጠቀማል ፡፡

“እንዲታዩአችሁ በሰው ፊት ጽድቃችሁን በሰው ፊት እንዳትለማመዱ በጥንቃቄ ተጠንቀቁ ፤ ያለበለዚያ በሰማያት ባለው በአባታችሁ ዘንድ ዋጋ አይኖርባችሁም። ስለዚህ የምሕረትን ስጦታን በምትወጣበት ጊዜ ግብዞች በሰዎች ዘንድ እንዲከብሩ በምኩራቦችና በጎዳናዎች እንደሚያደርጉት ከፊትህ መለከት አይነፋ። እውነት እላችኋለሁ ፣ ዋጋቸውን ሙሉ በሙሉ እያገኙ ነው። ግን አንተ የምህረት ስጦታዎች በምታደርግበት ጊዜ የምህረትህ ስጦታዎች በስውር እንዲሆኑ ቀኝ እጅህ ምን እያደረገ እንዳለ ግራ እጅህን አትወቅ; በዚያን ጊዜ በስውር የሚያይ አባትህ ይከፍልሃል። (ማቴዎስ 6: 1-4 አዲስ ዓለም ትርጉም)

በኢየሱስ ዘመን አንድ ሀብታም የስጦታ መባውን ወደ ቤተመቅደስ ሲወስድ ከፊት ለፊቱ የሚራመደውን ጥሩንባ ነጋሪ ይከራይ ነበር ፡፡ ሰዎች ድምፁን ሰምተው ከቤታቸው ሲወጡ ምን እየተከናወነ እንዳለ ለማየት ፣ በአጠገቡ ሲንሸራሸር ለማየት እና ምን አይነት ድንቅ እና ለጋስ ሰው እንደሆነ ያስባሉ ፡፡ ኢየሱስ እንደነዚህ ያሉት ሙሉ ደመወዝ እንደተከፈላቸው ተናግሯል ፡፡ ያ ማለት ምንም ተጨማሪ ዕዳ አልነበራቸውም ማለት ነው። ለምሕረት ስጦታችን እንደዚህ ያለ ክፍያ ከመፈለግ ያስጠነቅቀናል ፡፡

አንድ የተቸገረ ሰው ስናይ እና የእርሱን ስቃይ ሲሰማን እና ከዚያ በኋላ እሱን ወክሎ ለመንቀሳቀስ ስንነሳ የምህረት ተግባር እንፈጽማለን ፡፡ እኛ ለራሳችን ክብር ለማግኘት ይህን ካደረግን ስለሰብአዊነታችን የሚያደንቁንም ይከፍሉናል ማለት ነው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ለሰዎች ክብር በመፈለግ ሳይሆን ለሰዎች ክብርን በመፈለግ በስውር ካደረግን በድብቅ የሚያይ እግዚአብሔር ያስተውላል ፡፡ በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ የሂሳብ መዝገብ ያለ ይመስል ፣ እናም እግዚአብሔር የሂሳብ መዝገብ ያስገባል። በመጨረሻም በእኛ የፍርድ ቀን ያ ዕዳ የሚመጣ ይሆናል። የሰማያዊ አባታችን ዕዳ ይከፍለናል። እግዚአብሔር ምህረቱን ለእኛ በማድረግ ለእኛ የምህረት ሥራችን ይከፍለናል ፡፡ ለዚያም ነው ያዕቆብ “ምሕረት በፍርድ ላይ ያሸንፋል” ያለው ፡፡ አዎ በኃጢአት ጥፋተኞች ነን አዎ መሞት ይገባናል ግን እግዚአብሔር የስድሳ ሚሊዮን ዲናር (10,000 መክሊት) እዳችንን ይቅር ይለናል ከሞትም ነፃ ያደርገናል ፡፡

ይህንን መረዳታችን አወዛጋቢ የሆነውን የበጎችንና የፍየሎችን ምሳሌ ለመረዳት ይረዳናል ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች የዚህ ምሳሌ አተገባበር ስህተት ነው። የአስተዳደር አካል አባል የሆኑት ኬኔዝ ኩክ ጁኒየር በቅርቡ ባደረጉት ቪዲዮ ሰዎች በአርማጌዶን የሚሞቱበት ምክንያት ቅቡዓን የሆኑትን የይሖዋ ምሥክሮች አባላት በምህረት ባለመውደዳቸው እንደሆነ ገልፀዋል ፡፡ ቅቡዓን ነን የሚሉ ወደ 20,000 ሺህ የሚያህሉ የይሖዋ ምሥክሮች አሉ ማለት ነው ፣ ይህ ማለት ከእነዚህ 20,000 ሺዎች ውስጥ አንዱን ማግኘት ባለመቻላቸው ለእነሱ ጥሩ ነገር ባለማድረጋቸው ስምንት ቢሊዮን ሰዎች በአርማጌዶን ይሞታሉ ማለት ነው ፡፡ በእውነት በእስያ አንዳንድ የ 13 ዓመት ልጅ ሙሽራ ለዘላለም ትሞታለች ብለን እናምናለን? ምክንያቱም እኔ ከተቀባሁ ይቅርና የይሖዋ ምሥክር እንኳ አላገኘችም ፡፡ እንደ ሞኝ ትርጓሜዎች ፣ ይህ በጣም ሞኝ በሆነ ተደራራቢ ትውልድ አስተምህሮ እዚያ ይመደባል።

ለጊዜው እስቲ አስቡ በዮሐንስ 16 13 ላይ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ መንፈስ ቅዱስ “ወደ እውነት ሁሉ ይመራቸዋል” አላቸው ፡፡ በተጨማሪም በማቴዎስ 12: 43-45 ላይ መንፈስ በሰው ውስጥ በማይሆንበት ጊዜ ቤቱ ባዶ ነው እናም በቅርቡ ሰባት እርኩሳን መናፍስት ይረከቡታል እናም ሁኔታው ​​ከበፊቱ የበለጠ የከፋ ይሆናል ይላል ፡፡ ከዚያም ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በ 2 ቆሮንቶስ 11: 13-15 ላይ ጻድቅ መስለው በእውነት በሰይጣን መንፈስ የሚመሩ አገልጋዮች እንደሚኖሩ ይነግረናል ፡፡

ስለዚህ የበላይ አካልን የሚመራው የትኛው መንፈስ ነው ብለው ያስባሉ? ወደ “እውነት ሁሉ” የሚመራቸው መንፈስ ቅዱስ ነው ወይንስ በእውነት ሞኝ እና አጭር ራእይ ትርጓሜዎችን ይዘው እንዲወጡ የሚያደርጋቸው ሌላ መንፈስ ክፉ መንፈስ ነውን?

የአስተዳደር አካል የበጎችና የፍየሎች ምሳሌ በሚሆንበት ጊዜ ተጠምዷል። ይህ የሆነበት ምክንያት በመጨረሻዎቹ ቀናት በአድቬንቲስት ሥነ-መለኮት ላይ በመመርኮዝ መንጋውን በቀላሉ እንዲለዋወጥ እና በቀላሉ እንዲቆጣጠራቸው የሚያደርገውን የጥድፊያ ስሜት ለመጠበቅ ነው ፡፡ ግን ለእኛ በግለሰብ ደረጃ ለእኛ ያለውን ጠቀሜታ ለመገንዘብ ከፈለግን መቼ ተግባራዊ እንደሚሆን መጨነቅ አቁመን እንዴት እና ለማን እንደሚተገበር መጨነቅ መጀመር አለብን ፡፡

በበጎችና ፍየሎች ምሳሌ ውስጥ በጎቹ ለምን የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ ፣ ፍየሎችስ ለምን ወደ ዘላለማዊ ጥፋት ይሄዳሉ? ሁሉም ስለ ምህረት ነው! አንዱ ቡድን በምህረት ይሠራል ፣ ሌላኛው ቡድን ደግሞ ምህረትን ይከለክላል ፡፡ በምሳሌው ላይ ኢየሱስ ስድስት የምህረት ስራዎችን ይዘረዝራል ፡፡

1. ለተራቡት ምግብ ፣
2. ለተጠማ ውሃ ፣
3. እንግዳው እንግዳ ተቀባይ ፣
4. አልባሳት ለ አልባሳት ፣
5. ለታመሙ እንክብካቤ ፣
6. ለእስረኛው ድጋፍ ፡፡

በእያንዲንደ ሁኔታ በጎች በሌላው ስቃይ ተይዘው ያንን ስቃይ ለመቀነስ አንድ ነገር አደረጉ ፡፡ ሆኖም ፣ ፍየሎቹ ምንም ለመርዳት አላደረጉም ፣ እና ምንም ምህረት አላደረጉም ፡፡ በሌሎች መከራ አልተነኩም ፡፡ ምናልባት በሌሎች ላይ ፈረዱ ፡፡ ለምን ተርበዋል ተጠምተዋል? ለራስዎ አላቀረቡም? ለምንድነው አልባሳት እና ቤት የሌላቸው? ወደዚያ ውጥንቅጥ ውስጥ ያስገባዎት መጥፎ የሕይወት ውሳኔዎችን ያደርጉ ነበር? ለምን ታመማለህ? ለራስዎ ግድ አልሰጡትም ወይንስ እግዚአብሔር እየቀጣዎት ነው? እስር ቤት ለምን ትገኛለህ? የሚገባህን እያገኘህ መሆን አለበት ፡፡

አያችሁ ፣ ፍርድ ከሁሉም በኋላ ይሳተፋል ፡፡ ማየት የተሳናቸው ሰዎች እንዲፈውስ ወደ ኢየሱስ የጠሩበትን ጊዜ ታስታውሳለህ? ሕዝቡ ለምን ዝም ይላቸዋል?

“እናም ፣ እነሆ! በመንገድ ዳር የተቀመጡ ሁለት ዕውሮች ኢየሱስ ሲያልፍ በሰሙ ጊዜ “ጌታ ሆይ ፣ የዳዊት ልጅ ፣ ማረን” ብለው ጮኹ ፡፡ ሕዝቡ ግን ዝም እንዲሉ አጥብቆ ነገራቸው; እነሱ ግን “ጌታ ሆይ ፣ የዳዊት ልጅ ፣ ማረን!” ብለው በታላቅ ድምፅ ጮኹ። ስለዚህ ኢየሱስ ቆም ብሎ ጠራቸውና “ምን ላደርግልዎ ትፈልጋላችሁ?” አላቸው ፡፡ እነሱም “ጌታ ሆይ ፣ ዓይኖቻችን ይክፈቱ” አሉት። ኢየሱስ በርኅራ Mo ተነሳና ዓይኖቻቸውን ዳሰሰ ወዲያውም አዩ እነሱም ተከተሉት። ” (ማቴዎስ 20: 30-34 NWT)

ዓይነ ስውራኖቹ ለምሕረት ለምን ይጠሩ ነበር? ምክንያቱም የምህረትን ትርጉም ተረድተዋል ፣ እናም ስቃያቸው እንዲያበቃ ስለ ፈለጉ። ሕዝቡም ዝም እንዲሉ ለምን ነገራቸው? ምክንያቱም ሕዝቡ ብቁ አይደሉም ብሎ ፈርዶባቸው ነበር ፡፡ ሕዝቡ ለእነሱ ምንም አዘነላቸው ፡፡ እናም ምንም ርህራሄ የሌላቸውበት ምክንያት እርስዎ ዓይነ ስውር ፣ አንካሳ ወይም ደንቆሮ ቢሆኑ ኃጢአት እንደሠሩ እና እግዚአብሔር እንደሚቀጣ ስለ ተማሩ ስለ ነበር ነው ፡፡ እነሱ ብቁ አይደሉም ብለው እየፈረዱአቸው እና ተፈጥሮአዊውን የሰው ርህራሄን ፣ የጋራ ስሜትን በመከልከል እና ስለዚህ በምህረት ለመስራት ተነሳሽነት የላቸውም ፡፡ በሌላ በኩል ኢየሱስ ለእነሱ አዘነላቸው እና ያ ርህራሄ ወደ ምህረት እርምጃ አነሳሰው። ሆኖም ፣ እሱ ለማድረግ የሚያስችል የእግዚአብሔር ኃይል ስላለው የምሕረት ተግባር ሊፈጽም ይችላል ፣ ስለሆነም ዓይናቸውን አዩ ፡፡

የይሖዋ ምሥክሮች አንድን ሰው ከድርጅታቸው ለመልቀቅ ሲርቁ አይሁዳውያኑ በእነዚያ ዓይነ ስውራን ላይ እንዳደረጉት ተመሳሳይ ነገር እያደረጉ ነው። እነሱ ምንም ዓይነት ርህራሄ እንደሌላቸው ፣ በኃጢአት ጥፋተኛ እና በእግዚአብሔር የተወገዙ እንደሆኑ እየፈረዷቸው ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለ አንድ ሰው ልክ እንደ አንድ ሕፃን ጥቃት እንደ ተበደለ ሰው ፍትሕን እንደሚፈልግ እርዳታ በሚፈልግበት ጊዜ የይሖዋ ምሥክሮች ይህንን አይተውም። በምህረት ሊሠሩ አይችሉም። የሌላውን ሥቃይ ማቃለል አይችሉም ፣ ምክንያቱም መፍረድ እና ማውገዝ ተምረዋልና ፡፡

ችግሩ የኢየሱስ ወንድሞች እነማን እንደሆኑ አናውቅም ፡፡ ይሖዋ አምላክ ከልጆቹ እንደ ጉዲፈቻ የተገባ ማን ነው? እኛ በቀላሉ ማወቅ አንችልም ፡፡ የምሳሌው ነጥብ ይህ ነበር ፡፡ በጎቹ የዘላለም ሕይወት ሲሰጣቸው ፣ ፍየሎቹም ለዘላለም ጥፋት በሚፈረድባቸው ጊዜ ሁለቱም ቡድኖች “ጌታ ግን መቼ ተጠምተህ ፣ ተርበህ ፣ ቤት-አልባ ሆነህ ፣ እርቃናህ ፣ ታመህ ወይም ታስረህ መቼ አይተህ አናውቅም?” ብለው ይጠይቃሉ ፡፡

ምህረትን ያሳዩ ሰዎች በፍቅር ያደረጉት ይህን ያደረጉት አንድ ነገር እናገኛለን ብለው ስለጠበቁ አይደለም ፡፡ ድርጊታቸው ለራሱ ለኢየሱስ ክርስቶስ ምህረትን ከማሳየት ጋር እንደሚመሳሰል አላወቁም ፡፡ እናም አንድ ጥሩ ነገር ለማድረግ በችግራቸው ጊዜ የምሕረት ተግባርን የከለከሉ ሰዎች ፣ ከራሱ ከኢየሱስ ክርስቶስ አፍቃሪ ተግባር እንዳገቱ አላወቁም ፡፡

ስለ በጎቹና ፍየሎቹ ምሳሌ ገና የሚጨነቁ ከሆነ ከግል እይታዎ ይመልከቱት ፡፡ የፍርድ ቀንዎ መቼ ነው? አሁን አይደለም? ነገ ብትሞት ኖሮ ሂሳብህ በእግዚአብሔር መዝገብ ውስጥ ምን ይመስላል? ዕዳ ያለው ትልቅ ሂሳብ የበግ በግ ትሆናለህ ወይስ ሂሳብህ “ሙሉ በሙሉ ተከፍሏል” ይነበባል ምንም እዳ

አስብበት.

ከመዝጋታችን በፊት ምህረት የመንፈስ ፍሬ አይደለም ማለት ምን ማለት እንደሆነ መረዳታችን በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ከዘጠኙ የመንፈስ ፍሬዎች ላይ የተጫነ ገደብ የለም ፣ ግን ምህረት እዚያ አልተዘረዘረም ፡፡ ስለዚህ የምህረት ሥራው ወሰን አለው ፡፡ እንደ ይቅርታ ሁሉ ምህረትም መለካት ያለበት ነገር ነው ፡፡ ሁላችንም በአምሳሉ የተፈጠርንባቸው አራት ዋና ዋና የእግዚአብሔር ባሕሪዎች አሉ ፡፡ እነዚህ ባሕርያት ፍቅር ፣ ፍትሕ ፣ ጥበብ እና ኃይል ናቸው። የእነዚያ አራት ባሕሪዎች ሚዛን ነው የምሕረት ተግባርን የሚያመጣ።

እስቲ በዚህ መንገድ ላስረዳው ፡፡ በማንኛውም መጽሔት ውስጥ እንደሚያዩት የቀለም ምስል ይኸውልዎት ፡፡ ሁሉም የዚህ ምስል ቀለሞች አራት የተለያዩ ባለቀለም inks የመደባለቅ ውጤት ናቸው ፡፡ ቢጫ ፣ ሳይያን ማጌንታ እና ጥቁር አለ ፡፡ በትክክል ከተደባለቀ የሰው ዐይን ሊያየው የሚችለውን ማንኛውንም ዓይነት ቀለም ማሳየት ይችላሉ ፡፡

በተመሳሳይ ፣ የምሕረት ተግባር በእያንዳንዳችን ውስጥ የእግዚአብሔር አራት ዋና ዋና ባሕርያት በተመጣጣኝ ሁኔታ መቀላቀል ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ማንኛውም የምህረት ተግባር ኃይላችንን እንድንጠቀምበት ይጠይቃል። ኃይላችን ፣ በገንዘብ ፣ በአካላዊም ሆነ በእውቀት ቢሆን የሌላውን ስቃይ ለማቃለል ወይም ለማስወገድ የሚያስችለንን መንገድ እንድናቀርብ ያስችለናል ፡፡

ግን ምንም ካላደረግን የመንቀሳቀስ ኃይል መኖሩ ትርጉም የለውም ፡፡ ኃይላችንን እንድንጠቀም የሚያነሳሳን ምንድን ነው? ፍቅር። የእግዚአብሔር ፍቅር እና የሰው ልጅ ፍቅር።

እናም ፍቅር ሁል ጊዜ የሌላውን ጥቅም ይፈልጋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው የአልኮል ሱሰኛ ወይም የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛ መሆኑን ካወቅን ገንዘብ መስጠታችን ስጦታችንን ያጠፋን ሱስን ለዘለዓለም ለማቆየት ብቻ እንደተጠቀሙ እስክንገነዘብ ድረስ ገንዘብ መስጠታቸው የምሕረት እርምጃ ሊመስል ይችላል ፡፡ ኃጢአትን መደገፍ ስህተት ነው ፣ ስለሆነም የፍትህ ጥራት ፣ ትክክልና ስህተት የሆነውን በማወቅ አሁን ወደ ጨዋታ ይመጣል ፡፡

ግን ከዚያ አንድን ሰው ከማባባስ ይልቅ ሁኔታውን በሚያሻሽል መንገድ እንዴት መርዳት እንችላለን? ጥበብ የሚጫወተው እዚያ ነው ፡፡ ማንኛውም የምህረት ተግባር በፍቅር ተነሳስቶ በፍትህ የሚመራ እና በጥበብ የሚመራ የኃይላችን መገለጫ ነው ፡፡

ሁላችንም መዳን እንፈልጋለን ፡፡ ሁላችንም በዚህ ክፉ ሥርዓት ውስጥ የሕይወት አካልና ክፍል የሆነውን ሥቃይ ለመዳን እና ለመነሳት እንናፍቃለን ፡፡ ሁላችንም ፍርድን እንጋፈጣለን ፣ ግን በምህረት ተግባራት በሰማይ ውስጥ ሂሳብ የምንገነባ ከሆነ በክፉ ፍርድ ላይ ድልን እናገኛለን።

ለማጠቃለል ፣ የጳውሎስን ቃላት እናነባለን ፣ ይነግረናል-

“አትሳቱ ፤ እግዚአብሔር አይዘበትበትም ፡፡ ሰው የሚዘራውን ሁሉ ያንኑ ደግሞ ያጭዳል ”ከዚያም አክሎ“ እንግዲያው እድሉ እስካገኘን ድረስ ለሁሉም ፣ በተለይም በእምነት ውስጥ ላሉት ዘመዶቻችን መልካም እናድርግ። . ” (ገላትያ 6: 7, 10 NWT)

ስለ ጊዜዎ እና ስለ ድጋፍዎ እናመሰግናለን ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።