ተስፋ አስቆራጭ እርምጃዎች! ዴቪድ ስፕሌን ማን እንደሚድን ላይ ለሥር ነቀል ለውጥ መሠረት ይጥላል

የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል አባል የሆነው ዴቪድ ስፕሌን “የምድር ሁሉ መሐሪ በሆነው ዳኛ ታመን” በሚል ርዕስ የጥቅምት 2023 ዓመታዊ የስብሰባ ፕሮግራም ሁለተኛ ንግግር ሊያቀርብ ነው።

በትኩረት የተከታተሉት አድማጮቹ የበላይ አካሉ በመንፈስ ቅዱስ የተገለጸላቸውን የአምላክ “አዲስ ብርሃን” ለመጥራት የሚወደውን የመጀመሪያ ጭላንጭል ለማየት ተቃርቧል። እኔ የምከራከረው አንድ አምላክ ነው ወይም እሱ የላካቸው መንፈስ እየመራቸው ነው፣ ግን አንድ አምላክ የሆነውን አንድ አምላክ እየሰሙ እንደሆነ እንዴት ማወቅ እንችላለን?

ስለ ሁሉን ቻይ አምላክ የምናውቀው አንድ ነገር ነው፤ ሁላችንም ይሖዋ ወይም ያህዌ የእውነት አምላክ መሆኑን ነው። ታዲያ አንድ ሰው አገልጋዩ ነኝ የሚል፣ በምድር ላይ ያለው ድምፁ፣ ከሌሎቻችን ጋር የሚግባባበት ቻናል... ያ ሰው ቢዋሽ የትኛው አምላክ እያነሳሳ እንደሆነ መልሱን እናገኛለን፣ አይደል?

ለንግግሩ በሙሉ ልሰጥህ አልፈልግም። መስማት ከፈለጋችሁ ዓመታዊው የስብሰባ ፕሮግራም በኅዳር በሚወጣው JW.org ላይ እንደሚወጣ ተነግሮኛል። ጥቂት ገላጭ ክሊፖችን ብቻ እንመለከታለን።

ለምሳሌ ያህል፣ በጥፋት ውኃ ከሞቱት ሰዎች፣ ስለ ኖኅ ፈጽሞ ሰምተው የማያውቁትን እንኳ ትንሣኤ አያገኙም? ሰዶምና ገሞራስ? በሰዶምና በገሞራ የሞቱ ሁሉ የዘላለም እንቅልፍ ይተኛልን? ሴቶቹ፣ ልጆቹ፣ ሕፃናት?

ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ የለንም። አንዴ ጠብቅ. በትክክል ሰምቻለሁ? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ የለንም? ያደረግን መስሎኝ ነበር። ቀደም ባሉት ጊዜያት ጽሑፎቻችን በጥፋት ውሃ ለሞቱትም ሆነ በሰዶምና በገሞራ የጠፉ ሰዎች የትንሣኤ ተስፋ እንደሌላቸው ይናገራሉ። ይሖዋ የሚፈልጋቸው ነገሮች ቢብራሩ ኖሮ አንድ ሰዶማዊ ሰው ንስሐ አይገባም ነበር?

“በጥፋት ውኃ ወይም በሰዶምና በገሞራ የሞቱ ሰዎች ትንሣኤ ይኖራቸዋልን?” እንደሚሉት ለመሳሰሉት ጥያቄዎች እነሱ የበላይ አካሉ መልስ እንደሌላቸው ዳዊት ተናግሯል። ከዚያም በሚያምር ትንሽ እራስን በመናቅ ደረጃ በደረጃ ትህትና ያዘናል።

"አንዴ ጠብቅ. በትክክል ሰምቻለሁ? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ የለንም? ያደረግን መስሎኝ ነበር።

ከዚያም ትኩረቱን ከመጀመሪያው "እኛ" ወደ ሁለተኛው ሰው "ህትመቶች" ከዚያም ወደ መጀመሪያው ሰው "እኛ" ይለውጣል. እንዲህ ብሏል፦ “ባለፉት ጊዜያት ጽሑፎቻችን በሰዶምና በገሞራ የጠፉ ሰዎች የትንሣኤ ተስፋ እንደሌላቸው ይናገራሉ። ግን ያንን በእርግጥ እናውቃለን? ”

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ የዚህ አሮጌ ብርሃን ተጠያቂው በሌሎች ላይ ነው፣ እነዚያን ጽሑፎች የጻፈው።

በዚህ “አዲስ ብርሃን” እስማማለሁ፣ ግን ነገሩ እዚህ አለ፡ አዲስ ብርሃን አይደለም። እንደ እውነቱ ከሆነ እሱ በጣም ያረጀ ብርሃን ነው እና እሱ በሚጠቅሳቸው ህትመቶች ምክንያት ያንን እናውቃለን። ለምንድነው አስፈላጊ የሆነው? ምክንያቱም የዳዊት አዲስ ብርሃን በእውነቱ አሮጌ ብርሃን ከሆነ እኛ ከዚህ በፊት ነበርን እና ያንን እውነታ ከእኛ ይሰውረን።

ይህን እውነታ ለምን ይደብቃል? ለምንድነው እነሱ፣ የበላይ አካሉ አንድ ነገር ብቻ ያመኑት እና አሁን እነሱ ምን የሚሉት ቃል ነው፣ ኦህ አዎ— አሁን ከእኛ ጋር “የተጣራ ግንዛቤን” እያካፈሉ ነው። ሆ፣ እንግዲህ፣ ከተመሳሳዩ ህትመቶች የተገኙ እውነታዎች እዚህ አሉ።

የሰዶም ሰዎች ከሞት ይነሱ ይሆን?

አዎ! - ሀምሌ 1879 የመጠበቂያ ግንብ ገጽ 8

አይ! - ሰኔ 1952 የመጠበቂያ ግንብ ገጽ 338

አዎ! - ኦገስት 1, 1965 የመጠበቂያ ግንብ ገጽ 479

አይ! - ሰኔ 1, 1988 የመጠበቂያ ግንብ ገጽ 31

አዎ! – ማስተዋል ጥራዝ 2 ፣ የህትመት እትም, ገጽ. 985

አይ!  ማስተዋል ጥራዝ 2 ፣ መስመር ላይ እትም, ገጽ. 985

አዎ! – ለዘለላም ኑር 1982 እትም p. 179

አይ! – ለዘለላም ኑር 1989 እትም p. 179

ስለዚህ፣ ላለፉት 144 ዓመታት “ሕትመቶቹ” በዚህ ጉዳይ ላይ ሲሽከረከሩ ኖረዋል! አምላክ ለሚወዳቸው አገልጋዮቹ እውነትን የሚገልጠው በዚህ መንገድ ነው?

ጄፍሪ ዊንደር በመክፈቻ ንግግሩ ላይ እውነትን ደረጃ በደረጃ እና ቀስ በቀስ ሲገልጥ ከአምላክ አዲስ ብርሃን እንደሚያገኙ ተናግሯል። እሺ፣ አምላካቸው ጌም እየተጫወተ፣ መብራቱን እያበራና እያበራና እያበራና እያጠፋ ያለ ይመስላል። የዚህ ሥርዓት አምላክ ይህን ማድረግ ይችላል፤ ግን በሰማይ የሚኖረው አባታችን? አይመስለኝም. አንተ?

በዚህ ጉዳይ ላይ ለምን ሐቀኛ ሊሆኑን አይችሉም? በመከላከያ ጊዜያቸው ምናልባት በዚህ ወይም በሌላ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ህትመቶቹ የሚናገሩትን ሁሉንም ነገር ላያውቁ እንደሚችሉ ልትጠቁም ትችላላችሁ። በጂቢ አባል በጄፍሪ ዊንደር በቀረበው በዚህ ሲምፖዚየም የመጀመሪያ ንግግር ላይ አስቀድሞ በተለየ መንገድ ካልተነገረን ብለን እናስብ ይሆናል፡-

እና ጥያቄው ይህ ተጨማሪ ምርምር ያስፈልገዋል ወይም ዋስትና ይሰጣል? ወንድሞች አዲሱ ግንዛቤ ምን እንደሚሆን የመጨረሻ ውሳኔ እያደረጉ አይደለም፤ ብቻ ተጨማሪ ምርምር እንደሚያስፈልግ በመጠየቅ? መልሱ አዎ ከሆነ፣ የበላይ አካሉ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባቸውን ምክሮችና ምርምር እንዲያቀርብ አንድ የምርምር ቡድን ይመደባል። እና ይህ ጥናት የተናገርነውን ሁሉ ጠቅለል አድርጎ ያካትታል, ድርጅቱ በጉዳዩ ላይ ከ 1879 ጀምሮ ተናግሯል. ሁሉም ጠባቂዎች, ምን አልን?

"ይህ ጥናት ከ1879 ጀምሮ በጉዳዩ ላይ የተናገርነውን ሁሉንም ነገር ማጠቃለያ ያካትታል።" ስለዚህ፣ እንደ ጄፍሪ፣ መጀመሪያ የሚያደርጉት ነገር ከ144 ዓመታት በፊት፣ እስከ 1879 ድረስ ባለው ጉዳይ ላይ የጻፉትን ሁሉ መመርመር ነው።

ያም ማለት ዴቪድ ስፕሌን በጥፋት ውሃ ወይም በሰዶም እና ገሞራ የሞቱት ይነሱ ወይስ አይነሱም በሚለው ጥያቄ ላይ ታሪካዊ ንግግራቸውን እና መገለባበጣቸውን ያውቃል።

ለምንድነው ለዚህ ጭቃማ ታሪክ ግልጽ እና ታማኝ መሆን ያልቻለው? ሙሉ እውነት አድማጮቹ የሚገባቸው ሆኖ ሳለ ለምን በግማሽ እውነት ተናገር።

የሚያሳዝነው፣ ድርብነታቸው ታሪካቸውን በመደበቅ ብቻ የሚቆም አይደለም። አሁን በተመለከትነው ክሊፕ መጨረሻ ላይ የተናገረውን አስታውስ? እነሆ እንደገና።

ይሖዋ የሚፈልጋቸው ነገሮች ቢብራሩ ኖሮ አንድ ሰዶማዊ ሰው ንስሐ አይገባም ነበር?

ደስ የሚል የቃላት ምርጫ ነው አትልም? ተመልካቾቹን “በዶግማቲካሊ መናገር እንችላለን…” ሲል በንግግሩ ውስጥ አራት ጊዜ ቀኖናዊነትን ይጠቅሳል፡-

ዶግማቲክ በሆነ መልኩ ማለት እንችላለን? ቀኖናዊ መሆን አንችልም። ስለዚህ ቀኖናዊ መሆን አንችልም። እሺ ከዚህ ንግግር እስካሁን ጥቅሙ ምንድን ነው? እያልን ያለነው ማን እንደሚነሳ እና ማን እንደማይነሳ ዶግማቲክ መሆን የለብንም ነው። እኛ ብቻ አናውቅም።

ይህ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? ለማብራራት፣ “መሠረታዊ መርሆችን ለማስቀመጥ ዝንባሌ ያለው” ተብሎ የተተረጎመው “ዶግማቲክ” በሚለው የቃሉ ትርጉም እንጀምር። በማይታወቅ ሁኔታ እውነት" ወይም "አስተያየቶችን ማረጋገጥ በዶክትሪን ውስጥ ወይም እብሪተኛ መንገድ; አስተያየቶች"

ቀኖናዊ እንዳንሆን የዳዊት ማሳሰቢያ ሚዛናዊ እና ክፍት አስተሳሰብ ያለው ይመስላል። እሱን ስትሰማ እሱና ሌሎች የበላይ አካል አባላት ቀኖናዊ ሆነው የማያውቁ ይመስላችኋል። እውነታው ግን በታሪካቸው ከዶግማቲዝም አልፈው የሄዱ መሆናቸው ነው፣ ስለሆነም ቃላቱ የይሖዋ ምሥክሮችን ድርጅት አሠራር እና ፖሊሶችን ለሚያውቅ ሰው ባዶ ቀለበት አላቸው።

ለምሳሌ በ1952 ከድርጅቱ አቋም ጋር ተቃርኖ የሰዶምና የገሞራ ሰዎች ይነሳሉ ብላችሁ ብታስተምሩ፣ እንድትገለሉ ትገደዳላችሁ፣ ወይም የመወገጃ ቅጣት ትቀበላላችሁ። ከዚያም ይመጣል 1965. በድንገት ከ 1952 የድሮውን ብርሃን ማስተማር እርስዎ መራቅን ያስከትላል. ነገር ግን ያንን የ1952 አሮጌ ብርሃን በ1988፣ እንደገና አዲስ ብርሃን ሆኖ ሲያስተምር፣ ሁሉም ነገር መልካም ይሆን ነበር። እና አሁን ወደ 1879 እና 1965 የድሮው ብርሃን ተመልሰዋል።

ታዲያ ይህ ለውጥ ለምን አስፈለገ? ለምንድነው አሮጌውን ብርሃን ተቀብለው አዲስ የሚሉት? ቀኖናዊነት የሥነ መለኮት ትምህርታቸው ዋና መሠረት ሆኖ ሳለ፣ በተለምዶ “አንድነትን የማስጠበቅ” የተቀደሰ ልብስ ለብሰው ዶግማቲክ ሊሆኑ አይችሉም እያሉ ለምንድነው።

ሁላችንም የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካሉ አሁን ያለው እውነት ምንም ይሁን ምን ማመን እና ማስተማር እንዳለባቸው እናውቃለን፤ አለዚያ በመንግሥት አዳራሹ የኋላ ክፍል ውስጥ በፍርድ ኮሚቴ ፊት ለፊት እንደሚገኙ ሁላችንም እናውቃለን።

ኬኔት ኩክ ይህን ዓመታዊ ስብሰባ ሲያስተዋውቅ “ታሪካዊ” ብሎታል። እሱ በሚገምተው ምክንያቶች ባይሆንም ከእሱ ጋር እስማማለሁ. እሱ ታሪካዊ ነው፣ በእውነትም ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት፣ ግን ደግሞ በጣም ሊተነበይ የሚችል ክስተት ነው።

የሬይ ፍራንዝ መጽሐፍ ካነበብክ፣ የሕሊና ቀውስይህን የብሪቲሽ ፓርላማ ደብሊው ብራውን አባባል ታስታውሱ ይሆናል።

ወንዶች እና ሴቶች የሚከፋፈሉባቸው ብዙ ምድቦች አሉ….

ነገር ግን እኔ እንደማስበው፣ ዋናው ቁም ነገር ሰዎችን በመንፈስ አገልጋዮች እና በድርጅቱ እስረኞች መካከል የሚከፋፍለው ብቸኛው ምድብ ነው። ያ ምደባ፣ ከሌሎቹ ምድቦች ጋር በትክክል የሚቆራረጥ፣ በእርግጥ መሠረታዊው ነው። ሀሳቡ፣ ተመስጦው ከውስጣዊው ዓለም፣ ከመንፈሱ ዓለም የመነጨ ነው። ነገር ግን፣ የሰው መንፈስ በሰውነት ውስጥ መፈጠር እንዳለበት፣ ሃሳቡም በድርጅት ውስጥ መገለጥ አለበት…. ቁም ነገሩ፣ ሀሳቡ በድርጅቱ ውስጥ ራሱን የቻለ፣ ድርጅቱ የወለደውን ሃሳብ ለመግደል ቀስ በቀስ ይሄዳል።

ብዙም ሳይቆይ የቤተክርስቲያኑ ዋና ጉዳይ እንደ ድርጅት እራሷን ማስቀጠል ይሆናል። ለዚህም ከዐቂዳው መውጣት መቃወም እና አስፈላጊ ከሆነም እንደ መናፍቅነት መታፈን አለበት። በጥቂት ነጥብ ወይም በጥቂት መቶ ዓመታት ውስጥ እንደ አዲስ እና ከፍ ያለ እውነት ተሸከርካሪ ሆኖ የተፀነሰው ለሰዎች ነፍስ እስር ቤት ሆኗል። ሰዎችም ለእግዚአብሔር ፍቅር እርስ በርሳቸው እየተገዳደሉ ነው። ነገሩ ተቃራኒው ሆኗል።

ብራውን የሰው ልጆች የተከፋፈሉባቸውን ሁለት መሠረታዊ ምድቦች ሲገልጽ አንድ አስደሳች የቃላት ምርጫ ይጠቀማል፣ አይደል? ወይ “የመንፈስ አገልጋዮች” ነን፣ ወይ “የድርጅቱ እስረኞች” ነን። እነዚህ ቃላት ምን ያህል እውነት መሆናቸውን አረጋግጠዋል።

ሌላው ከዚህ አስተዋይ ጥቅስ የተወሰደው ከደብልዩ ብራውን አባባል “የቤተ ክርስቲያን ዋና ጉዳይ እንደ ድርጅት እራሷን ማስቀጠል ነው” የሚለው ነው።

አሁን በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ውስጥ የምናየው ያ ነው ብዬ አምናለሁ፣ እናም የዘንድሮውን ዓመታዊ ስብሰባ በሚሸፍነው ተከታታይ ክፍል ውስጥ ወደፊት ስንሄድ ይበልጥ ግልጽ ይሆናል።

ነገር ግን፣ ድርጅት ወይም ቤተ ክርስቲያን የነቃ አካል አለመሆኑን መዘንጋት የለብንም። የሚተዳደረው በወንዶች ነው። ስለዚህ የድርጅቱ ዋና ጉዳይ ራሱን ማስቀጠል ነው ስንል በእውነትም የድርጅቱን ኃላፊነት የሚወስዱ ወንዶችም ሆኑ ከድርጅቱ ተጠቃሚ የሆኑ ወንዶች ዋናው ጉዳይ የእነሱን መጠበቅ ነው እያልን ነው። ስልጣን, ቦታ እና ሀብት. ይህ ስጋት በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ ለራሱ ፍላጎት ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላሉ.

በክርስቶስ ጊዜ በእስራኤል እንዲህ አልነበረምን? የይሖዋ ምድራዊ ድርጅት እንደሆነ የተነገረለት የዚያ ብሔር መሪዎች ድርጅታቸውን ለመጠበቅ ሲሉ ጌታችንን ኢየሱስን የመግደል አቅም አልነበራቸውም?

“ስለዚህ የካህናት አለቆችና ፈሪሳውያን ሸንጎውን ሰብስበው “ይህ ሰው ብዙ ምልክት ያደርጋልና ምን እናድርግ? በዚህ መንገድ እንዲሄድ ብንተወው ሁሉም በእርሱ ያምናሉ፣ የሮማውያንም መጥተው የእኛን ቦታና ሕዝባችንን ይወስዳሉ። ( ዮሐንስ 11:47, 48 )

በጣም የሚያሳዝነው ግን ድርጅታቸውን ለመጠበቅ ሲሞክሩ በጣም የሚፈሩትን ፍጻሜ ማድረጋቸው ነው፣ ምክንያቱም ሮማውያን መጥተው ቦታቸውንና ብሔራቸውን ነጥቀው ወሰዱ።

የበላይ አካል አባላት ማንንም ይገድላሉ ብዬ አልጠቁምም። እየተሰራ ያለው ነጥብ ድርጅታቸውን ከመጠበቅ ጋር በተያያዘ ማንኛውም ነገር በጠረጴዛ ላይ ነው. ምንም ስምምነት ለማድረግ በጣም ብዙ ነው; ምንም ትምህርት የለም, በጣም የተቀደሰ.

በዘንድሮው አመታዊ ስብሰባ ላይ እያየን ያለነው - እና እኔ እደፍርበታለሁ፣ ይህ የነሱ አዲስ ብርሃን መጨረሻ እምብዛም አይደለም - ድርጅቱ የደም መፍሰስን ለማስቆም ማድረግ ያለበትን እያደረገ ነው። ምስክሮች በገፍ ከድርጅቱ እየወጡ ነው። ጥቂቶቹ ሙሉ ለሙሉ ሲሄዱ ሌሎች ደግሞ በጸጥታ ወደ ኋላ የሚመለሱት የቤተሰብ ግንኙነቶችን ለመጠበቅ ነው። ነገር ግን በዚህ ሁሉ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነገር የድርጅቱን የህይወት ደም መለገሳቸውን ማቆማቸው ነው።

የበላይ አካል አባል የሆነው በጄፍሪ ጃክሰን በሚሰጠው በሚቀጥለው ንግግር፣ ከዋነኛ የወርቅ ጥጃዎቻቸው አንዱን እንዴት እንደ ገደሉ እንመለከታለን፣ ይህም በታላቁ መከራ መጀመሪያ ላይ ያለውን የመጨረሻውን ፍርድ የማይጣረስ ነው።

ለጊዜዎ እናመሰግናለን እና እነዚህን ቪዲዮዎች መስራት እንድንቀጥል ስለረዱን እናመሰግናለን። የገንዘብ ድጋፍዎ በጣም እናመሰግናለን።