ይሖዋ ነፃነታችሁን ያሟላል

በምድሪቱ ለሚኖሩት ሁሉ ነፃነትን አውጁ። ”- ዘሌዋውያን 25:10

 [ከ w 12/19 p.8 የጥናት አንቀጽ 50 - የካቲት 10 - የካቲት 16 ቀን 2020]

ምንም የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌ ሳይኖር ወደ ምሳሌያዊ ኢዮቤልዩ ፅንሰ-ሀሳብ እስከምናስተዋውቅበት አንቀጽ 12 እስክንደርስ የዚህ ሳምንት የጥናት ጽሑፍ ተቀባይነት አለው ፡፡

በመጠበቂያ ግንብ አንቀጽ (w15 3/15 ገጽ 17)[i] በመርህ ደረጃ በትክክል ለምልክት ጭምር ዓይነቶችን እና ፀረ-አይነቶችን ላለመፈለግ ቃል ገብተዋል ፡፡

ከኃጢአትና ከሞት ነፃ መውጣት ሊኖር ይችላል?

አዎን ፣ መጽሐፍት ይህንን ቃል ይሉታል ፡፡

ከሐሰት ትምህርቶች ነፃነት ሊኖር ይችላል?

አዎን ፣ መጽሐፍት ይህንን ቃል ይሉታል ፡፡

ነፃነት መቼ ተገለጠ?

የእስራኤል ሕዝብ በተከተለበት በኢዮቤልዩ ውስጥ እያንዳንዱ ባሪያው በኢዮቤልዩ ዓመት መጀመሪያ ላይ ነፃ ይወጣል ፡፡

ስለዚህ በመጠበቂያ ግንብ ጥናት አንቀፅ መሠረት የተወሰኑት ነፃ መሆናቸው ትርጉም ሊሰጥ የሚችለው እንዴት ነው? እንደ ምሳሌያዊ ኢዮቤልዩ በ 30 ኛው እ.አ.አ. ፣ አንዳንዶቹ በ 33CE ፣ ሌሎቹ ደግሞ በአንደኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ የተወሰነ እስከሚሆን ጊዜ ድረስ የተቀባው ሲሆን የተወሰኑት ደግሞ ከ 1874 እና ከዚያ በኋላ የተቀሩት ከአርማጌዶን በኋላ ከ 1,000 ዓመታት በኋላ ተሰራጭተዋል። የጥንታዊ ኢዮቤልዩ ሥራ የሚሠራው ያ አልነበረም።

ኢየሱስ በCEኢሳያስ ትንቢት ሲያነበው ምሳሌያዊ ኢዮቤልዩ የተጀመረው (እና ይህ በጣም አጠያያቂ ነው) ከሆነ ፣ ከኢየሱስ ትንቢት የተነገረውን ትንቢት ካነበበ ፣ በዚያን ጊዜ መጀመር ነበረበት ፣ በሰዎችም ልክ እንደ ገና በሰዎች ላይ መተግበር ነበረበት ፡፡

አንቀጽ 12 የይገባኛል ጥያቄዎች “ከጊዜ በኋላ ከኢየሱስ ጋር ለመግዛት እስከ ሰማይ እንዲነሱ ሲል እንደ ልጆቹ አድርጎ አሳደጋቸው ፡፡ (ሮሜ 8 2 ፣ 15-17) ”፡፡ ይህ የተጠቀሰው ጥቅስ ጥቅስ ከክርስቶስ ጋር የት እንደሚገዛ የሚያመለክተው ማንኛውንም ፍንጭ ይሰጣል ፡፡ በተጨማሪ ዮሐንስ 8 21 ፣ ጥቂት ቁጥሮች ቀደም ሲል በአንቀጽ 8 ላይ ለተጠቀሰው ዮሐንስ 36 11 ፣ ስለሆነም እንደገና እንዲህ አላቸው ፦ “እኔ እሄዳለሁ ፤ ትፈልጉኛላችሁ ፤ በኃጢአታችሁም ትሞታላችሁ። እኔ ወደምሄድበት ሊመጡ አይችሉም ፡፡ አላለም መምጣት አትችልም በአሁኑ ጊዜ ግን ንስሐ ከገባች ትችላለህ ፡፡

በእርግጥ ከሆነ “በ 33 እዘአ የክርስቶስን ተከታዮች መቀባት የጀመረው ምሳሌያዊ ኢዮቤልዩ በኢየሱስ የሺህ ዓመት ግዛት ማብቂያ ላይ ያበቃል። ይህ በየትኛው ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት ላይ የተመሠረተ ነው? ምንም ዓይነት ጊዜያዊ ወይም ምሳሌያዊ የኢዮቤልዩ ወቅት እንደተገለፀው በራእይ 20 እና በ 1 ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ 15 ቁጥር 24 ውስጥ ከኢየሱስ የሺህ ዓመት የግዛት ዘመን በስተቀር ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡

በተጨማሪም ፣ ዐውደ-ጽሑፉን በማንበብ (ሉቃስ 4 18,21፣30) እንደሚያመለክተው እንዲህ ዓይነቱ ምሳሌያዊ የኢዮቤልዩ ጅምር ከጀመረ ከዚያ በ 4CE ተጀምሯል። ለነገሩ በሉቃስ XNUMX ላይ “የእግዚአብሔር መንፈስ በእኔ ላይ ነው ፤ ለድሆች የምሥራች እንድሰብክ ቀብቶኛልና ፣ ለተያዙት ምርኮኞች ነፃ መውጣትና ለዓይነ ስውራን የማገገሚያ መንገድ እንድሰብክ ልኮኛል ፡፡ የተደቆሱትን በመልቀቅ ይልቀቅ. የመልቀቂያው ስብከት በዚያን ጊዜ የተሰቀሉት ሰዎች ከእስር መለቀቅ ጋር በ 30 ኛው ጊዜ ነበር ፡፡ በሉቃስ 4:21 መሠረት ኢየሱስ “ዛሬ ይህ የሰማችሁት ይህ ጥቅስ ተፈጽሟል ”፡፡ ስለዚህ ይህ ያካትታልየተደቆሱትን በመልቀቅ ይልቀቅ".

አንቀጽ 14 በመቀጠል “በተጨማሪም ስለሚያስገኛቸው በረከቶች ያስቡ ምክንያቱም ለረጅም ጊዜ ከመጽሐፍ ቅዱስ ቅዱስ ካልሆኑ እምነቶች ነፃ ስለተወጡ ነው። ኢየሱስ “እውነትንም ታውቃላችሁ እውነትም አርነት ያወጣችኋል” (ዮሐንስ 8 32) ፡፡

ኦህ ፣ የይገባኛል ጥያቄውን እዚህ ለማቅረብ ፡፡ ከዚህ በተቃራኒ ግን በመጠበቂያ ግንብ ድርጅት (ትምህርት) እንዳስተማረው በአሁኑ ጊዜ በሌላ የሐሰት እምነት ስብስብ ውስጥ ባሪያ እንድንሆን ከአንዱ የሐሰት እምነት ትምህርቶች ነፃ እንደወጣን ግልፅ አይደለምን? እንደ 144,000 ዎቹ ቁጥር ያላቸው ቁጥራቸው በጣም ጥቂት የሆኑት (ቅቡዓኑ) ብቻ ያስተምሯቸው ትምህርቶች ወደ 2,000 ዓመታት በሚጠጉ ምሳሌያዊ የኢዮቤልዩ ነፃ ያወጡት ናቸው። በሚሊዮን ከሚቆጠረው ይህ ምሳሌያዊ የኢዮቤልዩ ሙሉ በሙሉ ተጠቃሚ ለመሆን ቢያንስ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ቢያንስ ቢያንስ ለ 1,000 ዓመታት ያህል መጠበቅ አለባቸው ፡፡

(የርዕሰ ጉዳዮችን ሙሉ የቅዱስ ጽሑፋዊ ምርመራ ለማግኘት እባክዎ አገናኞችን ጠቅ ያድርጉ የሰው ልጅ የወደፊቱ ተስፋ።, ታላቁ ህዝብ, Gid Jerusalem በ 607BCE ውስጥ ወደቀ?  ና ማቴ 24.)

አንቀጽ 16 እንዲህ በማለት ይቀጥላል: - “በሺው ዓመት ግዛት ኢየሱስ እና ተባባሪ ገ mankindዎቹ የሰውን ልጅ ወደ ጤናማ አካላዊና መንፈሳዊ ጤንነት ከፍ ለማድረግ ይረዳሉ ”ብለዋል ፡፡ ቀደም ሲል በዚህ ጣቢያ ላይ ባሉ መጣጥፎች ላይ ቀደም ሲል እንደጠቀስነው ፣ ፍጽምናን ለማግኘት ረጅም ጊዜ እንደወሰደ (እስከ አርማጌዶን በሕይወት ለሚተርፉት ሰዎች እስከ አንድ ሺህ ዓመታት ድረስ) የሚለው ጥቅስ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ጠንካራ መሠረት የለውም ፣ እንደገናም ቢሆን መገመት እና መገመት ብቻ ነው ፡፡

የጥናቱ አንቀፅ በሶስት እርካሽ እርባናሞች አንቀፅ ላይ ሲያበቃ ፣ ይልቁንስ መጽሐፍ ቅዱስ ከኃጢያት እና ከሞት ነፃ ስለ ተገኘን ቃል የተናገረውን ምን እንደሚል እንከልስ ፡፡

ጠቅላላው የሮሜ 8 አጠቃላይ ጥንቃቄ በጥንቃቄ ማሰላሰል እና ማሰላሰል ጠቃሚ ነው ፣ ግን ሮም 8 11 ን ለማጉላት እንሞክር

“አሁን ኢየሱስን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳው የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ ቢኖር ፣ ክርስቶስን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳው ሟች ሟችነታችን በውስጣችሁ ባለው መንፈሱ በኩል በሕይወት እንዲኖር ያደርጋል።”

ይህ የመጀመሪያ ነጥባችን ነው- እግዚአብሔር የእኛን ለማስነሳት አስቧል “ሟች አካላት”።

ሮሜ 8 14-15 በመቀጠል እንዲህ ይላል

“በእግዚአብሔር መንፈስ ለሚመሩ ሁሉ እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡ 15 እንደገና ፍርሃት የሚያመጣ የባሪያ መንፈስ አልተቀበላችሁምና ፣ ግን እንደ ልጅ የማደጎ መንፈስ ተቀበላችሁ ”።

የመንፈስ ፍሬዎችን ለመለማመድ የምንጥር ከሆንን የዲያብሎስ ልጆች እንጂ የእግዚአብሔር ልጆች ነን ፡፡ (ዮሐ 8 44) ፡፡ በተጨማሪም “በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ ወይም የሚመጡት ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው” ይላል።. ይህም በዮሐንስ 6 44,65 ውስጥ ኢየሱስ አባቱ ካልሳበው በቀር ማንም ወደ ኢየሱስ መምጣት እንደማይችል ያስታውሰናል ፡፡ በተጨማሪም እነዚህ ሰዎች የሚነሱት በመጨረሻው ቀን እንጂ በሌላ ጊዜ አይደለም ፡፡

2 ኛ ቆሮ 1 22-23 የመንፈስ ቅዱስ ንግግሮች ለወደፊቱ ለሚሆነው ሁኔታ ምልክት ናቸው ፡፡

“ግን እኛ እና እኛ የክርስቶስ መሆናችንን ያረጋግጥልናል እንዲሁም የቀባን እርሱ እግዚአብሔር ነው። 22 እርሱንም በእኛ ላይ አተመ የሚመጣውንም ምልክትን በልባችን በልባችን ሰጠን ”። (በተጨማሪ 2 ቆሮንቶስ 5: 5, ኤፌሶን 1 14 ይመልከቱ).

ይህ ሁለተኛው ነጥባችን ነው- እንደ ሮማውያን አገላለፅ ምልክቱ ለወደፊቱ የእግዚአብሔር ልጆች ሆኖ ለመቅጠር ነበር ፡፡

ሮሜ 8 23 ስለዚህ እንዲህ የሚል ማሳሰቢያ ይሰጣል-

ይህ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን እኛ የመጀመሪያ በኩራት ያለን ፣ ማለትም መንፈስ ፣ አዎን ፣ እኛ እራሳችንን በውስጣችን እንቃትታለን ፣ እንደ ልጆች ጉዲናችን በጉጉት እየተጠባበቅን በቤዛችንም ነፃ እንወጣለን ፡፡

የቤቱ ቤዛ ሙሉ ጥቅሞች በሚተገበሩበት ጊዜ ፣ ​​ቅዱሱ ወደፊት እንደ ጉዲፈቻ እርምጃ እንደሚናገር ልብ በል ፡፡

ሦስተኛው ነጥብ - ቲእርሱ እውነተኛ ነጻነት ለወደፊቱ የዘላለም ሕይወት በሚሰጥበት ጊዜ ነው ፡፡

በዮሐንስ 6 40 ውስጥ ኢየሱስ አድማጮቹን ሁሉ እንዲህ አላቸው ፡፡

“ልጅን አይቶ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው የአባቴ ፈቃድ ይህ ነው ፣ እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ” ፡፡ (ዮሐንስ 10 24-28)

ሮሜ 6 23 ያስታውሰናል-"

የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና ፤ የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ ግን በጌታችን በክርስቶስ ኢየሱስ የዘላለም ሕይወት ነው። ”

ያው ምእራፍ ደግሞ ኢየሱስን በመቀበል ከኃጢያት ነፃ እንደሆንን ብቸኛው የኃጢያት ብቸኛ ሽልማት ለማግኘት የተገደበ አለመሆኑን ፣ ይልቁንም የትንሳኤ የዘላለም ሕይወት የማግኘት አጋጣሚ እንዳለን ያሳስበናል ፡፡

ምናልባት ይህንን የሚያስታውሰን በገላትያ 5 4-5 ውስጥ መደምደም እንችላለን

“እናንተ በሕግ ልትጸደቁ የምትሞክሩ ማንነታችሁን ሁሉ ከክርስቶስ ተለይታችኋል ፤ ከጸጋው ቸርነት ወድቀሃል። 5 እኛ በበኩላችን በእምነት ምክንያት የተስፋ ጽድቅን በመጠባበቅ ላይ ነን ”፡፡

በማጠቃለል

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ማንኛውንም ተምሳሌታዊ ኢዮቤልዩ በማግኘት ላይ እራሳችንን ከልክ በላይ ከመጨነቅ ይልቅ የመንፈስን ፍሬዎች ለማሳየት ከመንፈስ ቅዱስ ጋር በመስራት ጊዜያችንን በተሻለ ጊዜ ልንጠቀምበት አንችልም? (ገላትያ 5 22-23)

እኛ በክርስቶስ ኢየሱስ ውስጥ የሚገኘውን ያለንን ነፃነት ለመሰለል በተን sneል በተሰወሩ ሐሰተኛ ወንድሞች እንዳንወሰድ። (ገላትያ 2 4)።

በዚህ መንገድ ኢየሱስ አርማጌዶን በሚያመጣበት ጊዜ ለእውነተኛ ነፃነት እንመጣለን ፡፡

የመጨረሻውን ቃል በያዕቆብ 1 25-27 ላይ እንተወዋለን ፡፡

“ነገር ግን የነፃነትን ፍጹም የሆነውን ሕግ አጥብቆ የሚመለከትና በእርሱም ጸንቶ የሚቆይ ፣ እርሱ [የማይረሳ ፣] ሥራን የሚሠራ እንጂ የማይረሳ ሰው ስለሆነ ነው። እሱ]። 26 ማንም ራሱን የሚመስለው አምላኪ መስሎ ግን ምላሱን የማይገታ ከሆነ ግን የልቡን እያሳተ ቢሄድ የዚህ ሰው አምልኮ ከንቱ ነው። 27 ከአምላካችንና ከአባታችን እይታ ንጹሕ ያልሆነ ነውርም የሌለበት አምልኮ ይህ ነው ወላጅ የሌላቸውን ልጆች እና መበለቶችን በመከራቸው ለመንከባከብ ራስን ከዓለምም እድፍ ለመጠበቅ ነው።

____________________________________________

[i] "እንደነዚህ ያሉት ትርጓሜዎች ሩቅ መስለው ከታዩ ችግሩን መረዳት ይችላሉ ፡፡ የሰው ልጆች የትኞቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎች ለመጪዎቹ ነገሮች ጥላዎች እንደሆኑ እና እንደሌለባቸው ማወቅ አይችሉም። በጣም ግልፅ የሆነው መንገድ ይህ ነው-በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አንድ ግለሰብ ፣ ክስተት ወይም ነገር የሌላ ነገር ምሳሌ መሆኑን ቅዱሳት መጻሕፍት ሲያስተምሩ እኛ እንቀበላለን ፡፡ ያለበለዚያ ፣ አንድን የተለየ ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት ከሌለው ለአንድ የተወሰነ ሰው ወይም አካውንታዊ ነገር ማመልከት ለመመዝገብ ፈቃደኛ መሆን የለብንም ፡፡" (w15 3 / 15 ገጽ. 17)