“ወዳጆች ብዬ ጠርቻችኋለሁ”

“ከአባቴ የሰማሁትን ነገር ሁሉ ስላሳወቅኋችሁ ወዳጆቻችሁን ጠርቻችኋለሁ።” - ዮሐንስ 15:15

 [እ.ኤ.አ. ከ 04/20 እ.ኤ.አ. ከሰኔ 20 - ሰኔ 22]

ይህን ጭብጥ ጥቅስ ለምን ተጠቀሙበት? ኢየሱስ እያነጋገረው የነበረው ማነው?

በዮሐንስ 15 ውስጥ ኢየሱስ ኢየሱስን አሳልፎ ለመስጠት እንደወጣ ለደቀመዛሙርቱ በተለይም ለ 11 ታማኝ ሐዋርያት ይናገር ነበር ፡፡ በዮሐንስ 15 10 ኢየሱስ እንዲህ አለ ፡፡ እኔ የአባቴን ትእዛዛት እንደጠበቅሁ እና በፍቅሩ እንደምኖር ፣ ትእዛዜን ብትጠብቁ በፍቅሬ ትኖራላችሁ። ” በዮሐንስ ምዕራፍ 15 ቁጥር 14 ላይም ተናግሯልእኔ ያዘዝኋችሁን ሁሉ ብታደርጉ ወዳጆቼ ናችሁ ”፡፡

ስለዚህ ለምን ሐረጉን ይምረጡ “ወዳጆች ብዬ ጠርቻችኋለሁ”? ለዚህ ጥያቄ መልስ ከመስጠታችን በፊት ኢየሱስ ለሐዋርያቱና ለደቀ መዛሙርቱ ምን እንዳደረገ እንመልከት ፡፡

በማቴዎስ ፣ በማርቆስ እና በሉቃስ ወንጌላት ውስጥ የተመዘገበው የሚከተለው ክንውን የተከናወነው በኢየሱስ አገልግሎት ውስጥ ነው ፡፡ የኢየሱስ ሥጋዊ እናትና ወንድሞቹ ወደ እሱ ለመቅረብ እየሞከሩ ነበር። ሉቃስ 8 20-21 የሆነውን ነገር ይገልጻል ፣ “እናትህ ወንድሞችህም ሊያዩህ ሲፈልጉ በውጭ ቆመው ነበር” ተብሎ ለኢየሱስ ተነገረው ፡፡ በምላሹም [ኢየሱስ] “እናቴና ወንድሞቼ ወንድሞቼ የአምላክን ቃል ሰምተው የሚያደርጉ ናቸው”. ስለዚህ ፣ የኢየሱስን ትምህርት ያዳምጡ እና ተግባራዊ ሲያደርጉ የነበሩት ደቀመዛምርቶች ሁሉ እንደ ወንድሞቹ ይቆጠራሉ ፡፡

ኢየሱስ ከመያዙ በፊት ለጴጥሮስ ሲናገር ስለ ወደፊቱ ጊዜ ተናግሯል ፡፡ ሲመለሱ ወንድሞችዎን ያበረታቱ። ” (ሉቃስ 22 32) ፡፡ በማቴዎስ ምዕራፍ 28 ቁጥር 10 ፣ ከሞተ እና ከትንሳኤ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ኢየሱስ የሚከተሉትን ለሴቶች (መግደላዊት ማርያምና ​​ሌላዋ ማርያም) እንዲህ አለ “አትፍሩ! ወደ ገሊላ እንዲሄዱ ለወንድሞቼ ተናገሩ እናም እዚያ ያዩኛል ”፡፡

ለማጠቃለል ያህል ፣ ኢየሱስ ደቀመዛሙርትን በአጠቃላይ ሐዋርያትን እንዲሁም ወንድሞቹን ጠራ ፡፡ በተጨማሪም እሱን ያዳምጡት እና ወንድሞቹ ባሉበት ቦታ ተግባራዊ እንዳደረጉ ተናግሯል ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ “ወዳጆቻችሁን ጠርቻችኋለሁ” ሲል የተናገረው ለ 11 ታማኝ ሐዋርያት ብቻ ነበር ፡፡ ወደ እነሱ ቅርብ ስለነበረ በዚህ መንገድ ነገራቸው ፡፡ በሉቃስ 22 28 ኢየሱስ እንደተናገረው “በፈተናዎቼ ከእኔ ጋር የጸናችሁት እናንተ ናችሁ” ፡፡ ኢየሱስ እየሞተ እያለ እናቱንና የሚወደውን ደቀ መዝሙር በአጠገቡ ቆሞ ባየ ጊዜ እናቱን 'አንቺ ሴት ፣ እነሆ! ልጅሽ! ከዚህ በኋላ ደቀ መዝሙሩን። እነሆ! ያንተ እናት!' ከዚህም ሰዓት ጀምሮ ደቀ መዝሙሩ ወደ ቤቱ ወሰዳት ” (ዮሐ. 19 26-27) ፡፡

የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ የጥንት ደቀመዛሙርቶች እርስ በእርሱ የሚጠሩ ናቸው “ወንድሞች”ብቻ ሳይሆን “ጓደኞች”.

ስለዚህ ሐረጉን መውሰድ ግልፅ ነው “ወዳጆች ብዬ ጠርቻችኋለሁ”ጭብጡም እንዲሁም የጥናቱ አንቀፅ እንደሚያመለክተው ፣ ኢየሱስ በተለይ ለታማኝ ሐዋርያቱ እንደተተገበረ አውድ ከግምት ውስጥ ያስገባል ፡፡ ሆኖም ፣ ሐረጉ "ወንድሞቼ" ለሁሉም ደቀመዛሙርቱ ማመልከት ከዐውደ-ጽሑፉ ውጭ አይሆንም ፡፡

ታዲያ ድርጅቱ ይህንን ለምን አደረገ? የበላይነት? ሥነጥበብ ፈቃድ? ወይም የበለጠ መጥፎ?

በገጽ 21 ላይ አንድ ሳጥን ጨዋታው ሲናገር ጨዋታውን ይሰጠዋል “ስለሆነም ከኢየሱስ ጋር ወዳጅነት መመሥረት ከይሖዋ ጋር ወደ ወዳጅነት ይመራል”። አዎን ፣ ድርጅቱ በጣም ብዙ የይሖዋ ምሥክሮች የእግዚአብሔር ልጆች ሳይሆን የእግዚአብሔር ጓደኛ ሊሆኑ ይችላሉ የሚል አጀንዳ አሁንም ድረስ እየገፋ ነው ፡፡ ይህ አንቀጽ በአንቀጽ 12 ላይ ተረጋግ isል “(3) የክርስቶስን ወንድሞች ደግፉ”፣ እና ይቀጥላል በ “ኢየሱስ ለቅቡዓን ወንድሞቹ የምናደርገውን እሱን እሱን እንዳደረግነው ይመለከተዋል” ና ቅቡዓንን የምንደግፍበት ዋነኛው መንገድ ኢየሱስ ተከታዮቹ እንዲሠሩ ባዘዘው መሠረት በመንግሥቱ ስብከትና ደቀ መዛሙርት በማድረጉ ሥራ ሙሉ በሙሉ መካፈል ነው። ”

በእርግጠኝነት ፣ ስለ መንግሥቱ የምንሰብክ እና ኢየሱስ ተከታዮቹን እንዳዘዘው የክርስቶስን ደቀመዛምርቶች የምናደርግ ከሆነ እኛ ለኢየሱስ ሳይሆን በቀጥታ ለኢየሱስ የምንሠራው መሆን አለብን ፡፡ “የክርስቶስ ወንድሞች”። ደግሞም ገላትያ 6: 5 ን አይነግረንምን? እያንዳንዱ የገዛ የራሱን ሸክም ሊሸከም ነው። በሚያሳዝን ሁኔታ እውነታው ለድርጅቱ ማንኛውም ነገር እየተደረገላቸው ላሉት እየተደረገ መሆኑ ነው “የክርስቶስ ወንድሞች”ለክርስቶስ ሳይሆን። የጥናቱ አንቀፅ በተጨማሪም ድርጅቱ በኢየሱስ ትምህርቶች ውስጥ በጭራሽ ያልነበረውን በ “የተቀባ” እና “ባልተቀሩት” ክርስቲያኖች መካከል ያቋቋመውን ሰው ሰራሽ ክፍፍል ለማጠንከር እየሞከረ ነው ፡፡

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በገላትያ ምዕራፍ 3 ቁጥር 26 እንዲህ ብሏል "አንተ ነህ ሁሉ ፣ በእውነቱ የእግዚአብሔር ልጆች ፡፡ በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን ነው ” በገላትያ 3 28 ውስጥ ተናግሯል “አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም ፣ ባሪያ ወይም ነፃ ሰው የለም ፣ ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ አንድነት ናችሁና ” ስለሆነም እኛ ‹የተቀባም የተቀባም የለም ፣ ወንድሞችና ወዳጆች የሉም ፡፡ ሁላችሁ በክርስቶስ አንድ ናችሁ ፤ ሁሉም “የእግዚአብሔር ልጆች” ፣ የእግዚአብሔር የበኩር ልጅ የሆኑት የክርስቶስ ወንድሞች ናቸው። (1 ዮሐ 4 15 ፣ ቆላስይስ 1 15)።

ከአንቀጽ 1-4 ከአንቀጽ 3 ላይ የኢየሱስ ወዳጆች በማፍራት ረገድ XNUMX ተፈታታኝ ሁኔታዎችን ይጠቅሳል። ናቸው:

1. ኢየሱስን በግል አልተገናኘነውም ፡፡
2. ኢየሱስን ማነጋገር አልቻልንም ፡፡
3. ኢየሱስ የሚኖረው በሰማይ ነው ፡፡

አሁን እነዚህ ሶስት ነጥቦችን በድፍረት ጎላ አድርጌ ማየቴ ቆም ብዬ እንድመለከት አስችሎኛል ፡፡ እኛ ሳናነጋግራቸው የማናገኛቸውን እና ልናገኛቸው የማንችላቸውን ሰዎች ጓደኞች እንዴት ማድረግ እንችላለን? የማይቻል ነው ፡፡

አንቀጾች 10-14 የሚከተሉትን ይመክራሉ

1. ስለ ኢየሱስ የሚገልጹ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎችን በማንበብ ስለ ኢየሱስ በደንብ ይተዋወቁ።
2. የኢየሱስን አስተሳሰብና ድርጊት ምሰሉ።
3. የክርስቶስን ወንድሞች ይደግፉ። (ይህ የገንዘብ አጠቃቀምን በጭራሽ የማንጠቀስላቸውን አጠቃቀሞች በተመለከተ ሙሉ አንቀፅ ያካትታል)
4. የክርስቲያን ጉባኤን ዝግጅቶች ደግፉ። (ይህ የመንግሥት አዳራሾችን ለመዝጋት እና ለመሸጥ ለማስቻል ይጠቅማል) ፡፡

1 እና 2 ነጥቦች በጣም አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ያ ሁሉ አንድ ጎን እና ግላዊ ያልሆነ ነው። በተጨማሪም ከዚህ ቀደም በተብራራው የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃ መሠረት (3) ቀድሞውኑ ቅናሽ የተደረገበት እና (4) ድርጅቱ በእውነት በክርስቶስ የሚጠቀም ከሆነ ብቻ ነው ፡፡

ታዲያ ለምንድነው ለኢየሱስ ማነጋገር አንችልም ፣ ችግሩን ይፈታልን? እግዚአብሔርን ማነጋገር እንችላለን ፣ ግን ለልጁ እንዳናደርግ መከልከሉ እንግዳ ነገር አይመስልም? መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን እንድናደርግ የሚከለክለን የትኛውንም የእግዚአብሔር ትእዛዝ አልያዘም ፡፡ በተመሳሳይም እኛ ወደ እሱ የምንጸልይበትን ምንም ዓይነት የኢየሱስን ሀሳብ አይይዝም ፡፡

ሆኖም በጥናቱ አንቀፅ 3 መሠረት ኢየሱስ ወደ እርሱ እንድንጸልይ አይፈልግም ፡፡ ይነግረናል “በመሠረቱ ፣ ኢየሱስ ወደ እርሱ እንድንጸልይ አይፈልግም ፡፡ ለምን አይሆንም? ምክንያቱም ጸሎት የአምልኮ ዓይነቶች ስለሆነ ይሖዋ ብቻ መመለክ አለበት። (ማቴዎስ 4 10) ”

ማቴዎስ 4 10 ምን ይነግረናል? “ከዚያም ኢየሱስ “ሰይጣንን ሂድ! ምክንያቱም 'እሱ ለአምላክህ ለአምላክህ ስገድ ፤ እሱ ለእሱ ብቻ ቅዱስ አገልግሎት ማቅረብ' 'ተብሎ ተጽ writtenል ”። ያ እግዚአብሔርን ብቻ ማምለክ እንዳለብን በግልፅ ያሳያል ፣ ስለዚህ ምንም ጥያቄ የለም ፣ ግን ኢየሱስ ወደ እርሱ እንድንጸልይ አይፈልግም ብሎ የሚናገርበት ቦታ የት አለ? ይህ እውነት ነው?

ጸሎት የግንኙነት አይነት ነው ፣ ልክ እንደ መናገር ፣ እግዚአብሔርን ወይም አንድ ሰው አንድ ነገር እንዲጠይቅ ለመጠየቅ ወይም የሆነ ነገር ለማመስገን (ለምሳሌ ፣ ዘፍጥረት 32: 11 ን ፣ ዘፍጥረት 44: 18 ን ይመልከቱ)።

ማምለክ ማለት በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቱ ላይ ለመሳተፍ ለአማልክት አክብሮት ማሳየት እና ክብር መስጠት ማለት ነው ፡፡ በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ለአምልኮ “ፕሮ prosንኖ” የሚለው ቃል - ለአማልክት ወይም ለነገሥታት መስገድ ማለት ነው (ራዕይ 19 10 ፣ 22 8 - 9 ተመልከቱ) ፡፡ በማቴዎስ ምዕራፍ 4 ከቁጥር 8 እስከ 9 ሰይጣን ኢየሱስን ምን እንዲያደርግ ይፈልግ ነበር? ሰይጣን ኢየሱስን “ይፈልጋል”ወደ ታች ወድቀህ አምልኩኝ ”፡፡

እንግዲያው አንዳንድ ጸሎቶች በአምልኮ መንገድ የሚከናወኑ ወይም በአምልኮታችን ውስጥ የሚካተቱ ቢሆኑም ጸሎቶች ሙሉ በሙሉ የአምልኮ አይደሉም ብለው መደምደም ምክንያታዊ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ መጠበቂያ ግንብ ጥናት እንዲህ ሲል ፡፡ “ጸሎት የአምልኮ ዓይነት ነው”፣ አሳሳች ነው። አዎን ፣ ጸሎት የአምልኮ ዓይነት ሊሆን ይችላል ፣ ግን ሙሉ በሙሉ የአምልኮ ዓይነት አይደለም ፣ እሱ ጥሩ ግን አስፈላጊ ልዩነት ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ጸሎት የሚከናወነው አምልኮን በማይመለከት በሆነ መንገድ ከሆነ ነው ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔርን እናመልካለን እንዴት ይላሉ? ኢየሱስ እንዲህ አለ ፡፡ “እውነተኛ አምላኪዎች አብን በመንፈስና በእውነት የሚሰግዱበት ጊዜ አሁን ነው” (ዮሐ. 4 23-24) ፡፡

ከዚህ በመነሳት የምናገኘው መደምደሚያ ነው ፣ እኛ የጸሎታችን ዋና መድረሻ እግዚአብሔር አምላክ እንደመሆኑ መጠን የአምልኮታችን ብቸኛ ዓላማ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ በኢየሱስ በኩል በአክብሮት እንድንገናኝ ከለከለከን ነው ፡፡ ጸሎትን ፣ ግን አያበረታታም። ይህ ሀሳብ ጸሐፊውን ጨምሮ ብዙ ምስሎችን እንዲወስዱ የሚያስችላቸው ሀሳብ ነው ፡፡

በመጨረሻም ፣ ይህንን ነጥብ በአውዱ ውስጥ ለማስቀመጥ ፣ ዮሐንስ 15 14 ኢየሱስ እንዲህ ሲል ያስታውሰናል ፣ “እኔ ያዘዝኋችሁን ሁሉ ብታደርጉ ወዳጆቼ ናችሁ ” እና ሉቃስ 8 21ወንድሞቼም የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተው የሚያደርጉት እነዚህ ናቸው ” ምናልባትም በቀኑ ማብቂያ ላይ በእግዚአብሔር እና በኢየሱስ ዓይኖች ፣ ሥራዎች ከቃላት የበለጠ ይናገራሉ፣ ያዕቆብ 2 17 “እምነት ከሌለው እምነት በራሱ የሞተ ነው ”፡፡

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡