እንደገና መጠመቅ አለብኝን? የይሖዋ ምሥክሮች የጥምቀት ልክ ያልሆነውን እንዴት እንደሆነ መመርመር

በቅርቡ የተጠመቁትን ክርስቲያኖች የጌታን የምሽት እራት ከእኛ ጋር እንዲጋበዙ ከጋበዝኩ ቪዲዮዬ ጀምሮ በእንግሊዝኛ እና በእስፔን የዩቲዩብ ቻናሎች የአስተያየት ክፍሎች ውስጥ የጥምቀቱን ጉዳይ በሙሉ የሚጠይቁ ብዙ እንቅስቃሴዎች ነበሩ ፡፡ ለብዙዎች ጥያቄው ቀደም ሲል እንደ ካቶሊክ ወይም እንደ አንድ የይሖዋ ምሥክር መጠመቃቸው ትክክለኛ ነውን? ካልሆነ ግን እንደገና ስለመጠመቅ እንዴት መሄድ እንደሚቻል ፡፡ ለሌሎች ፣ የጥምቀት ጥያቄ ድንገተኛ ይመስላል ፣ አንዳንዶች ደግሞ በኢየሱስ ላይ እምነት ብቻ እንደሚያስፈልግ ይናገራሉ ፡፡ በዚህ ቪዲዮ ውስጥ እነዚህን ሁሉ አመለካከቶች እና ጭንቀቶች ለመፍታት እፈልጋለሁ ፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት የተረዳሁት ጥምቀት ለክርስትና የተከበረ እና አስፈላጊ መስፈርት ነው ፡፡

ስለ ካናዳ መኪና ስለ መንዳት በትንሽ ሥዕል ላስረዳ ፡፡

ዘንድሮ ወደ 72 ዓመቴ ነው ፡፡ የ 16 ዓመት ልጅ እያለሁ መንዳት ጀመርኩ ፡፡ አሁን ባለኝ መኪና ላይ ከ 100,000 ኪ.ሜ በላይ አስቀመጥኩ ፡፡ ስለዚህ በሕይወቴ ውስጥ ከአንድ ሚሊዮን ኪሎ ሜትር በላይ በቀላሉ ነዳሁ ማለት ነው ፡፡ ብዙ ተጨማሪ። ሁሉንም የመንገድ ህጎች ለማክበር እሞክራለሁ ፡፡ እኔ በጣም ጥሩ ሾፌር ነኝ ብዬ አስባለሁ ፣ ግን ይህ ሁሉ ተሞክሮ ያለኝ እና ሁሉንም የትራፊክ ህጎች መታዘዝ ማለት የካናዳ መንግስት እንደ ህጋዊ አሽከርካሪ እኔን ይገነዘባል ማለት አይደለም ፡፡ ለዚያ እንዲሆን ሁለት መስፈርቶችን ማሟላት አለብኝ-አንደኛው ትክክለኛ የመንጃ ፈቃድ መያዝ እና ሌላኛው የመድን ፖሊሲ ነው ፡፡

በፖሊስ ከቆምኩ እና እነዚህን ሁለቱንም የምስክር ወረቀቶች ማምጣት ካልቻልኩ - የመንጃ ፈቃድ እና የኢንሹራንስ ማረጋገጫ - ምንም ያህል ጊዜ እየነዳሁ እና ምን ያህል ጥሩ አሽከርካሪ እንደሆንኩ ምንም ችግር የለውም ፣ አሁንም እሄዳለሁ በሕግ ላይ ችግር ውስጥ ይግቡ ፡፡

በተመሳሳይ ፣ እያንዳንዱ ክርስቲያን እንዲያሟላ ኢየሱስ ያስቀመጣቸው ሁለት መስፈርቶች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው በስሙ መጠመቅ ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስን ከፈሰሰ በኋላ በመጀመሪያ በጅምላ በሚጠመቅበት ጊዜ ጴጥሮስ ለሕዝቡ “

“. . ንስሃ ግቡ እያንዳንዳችሁም በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቁ ፡፡ . . ” (ሥራ 2:38)

“. . ግን የእግዚአብሔርን መንግሥት እና የኢየሱስ ክርስቶስን ስም የሚሰብክ ፊል Philipስን ባመኑበት ጊዜ ወንዶችም ሴቶችም ተጠመቁ። ” (የሐዋርያት ሥራ 8:12)

“. . .በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንዲጠመቁ ባዘዛቸው ... . ” (ሥራ 10: 48)

“. . .ይህን በሰሙ ጊዜ በጌታ በኢየሱስ ስም ተጠመቁ ፡፡ (ሥራ 19: 5)

ተጨማሪዎች አሉ ፣ ግን ነጥቡን ያገኛሉ ፡፡ በማቴዎስ 28 19 እንደተነበበው በአብ ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም ለምን አላጠመቁም ብለው የሚያስቡ ከሆነ ፣ ይህ ቁጥር በ 3 ውስጥ በጸሐፊ ተጨምሮ የሚያመለክት ጠንካራ ማስረጃ አለ ፡፡^rd በዚያን ጊዜ ከነበሩት ቀደምት ጽሑፎች የሉትም ስለሆነም በሥላሴ ላይ እምነትን ለማጎልበት መቶ ክፍለዘመን።

ስለዚህ የበለጠ ጠለቅ ያለ ማብራሪያ ለማግኘት እባክዎ ይህንን ቪዲዮ ይመልከቱ ፡፡

ከጥምቀት በተጨማሪ በኢየሱስ የተቋቋመው የሁሉም ክርስቲያኖች መስፈርት ሌላው ለእኛ ሲል በተሰጠን የሥጋና የደሙ ምሳሌ በሆኑት እንጀራና ወይን መካፈል ነበር ፡፡ አዎ ፣ በክርስቲያናዊ ሕይወት መኖር አለብዎት እና በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ እምነት ሊኖርዎት ይገባል ፡፡ በሚያሽከረክሩበት ጊዜ የመንገዱን ህጎች ማክበር እንዳለብዎ ሁሉ ፡፡ ነገር ግን እነዚህን ሁለት መስፈርቶች ለማሟላት የልጁን ትእዛዛት ለመከተል ፈቃደኛ ካልሆኑ በኢየሱስ ላይ እምነት ማሳደር እና የእርሱን ምሳሌ መከተል እግዚአብሔርን ለማስደሰት አያስችልዎትም ፡፡

ዘፍጥረት 3 15 XNUMX ስለ ሴት ዘር ትንቢት ይናገራል ፣ ይህም በመጨረሻ የእባቡን ዘር ይደቅቃል ፡፡ የሰይጣንን ፍፃሜ የሚያመጣው የሴቲቱ ዘር ነው ፡፡ የሴቲቱ የዘር ፍጻሜ በኢየሱስ ክርስቶስ እንደሚጠናቀቅ እና በእግዚአብሔር መንግሥት ከእርሱ ጋር አብረው የሚገዙትን የእግዚአብሔር ልጆች እንደሚያካትት ማየት እንችላለን ፡፡ ስለዚህ ፣ ሰይጣን የዚህን ዘር መሰብሰብ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች መሰብሰብን ለማደናቀፍ ሊያደርገው የሚችለውን ማንኛውንም ነገር ያደርጋል። ክርስቲያኖችን ለይቶ የሚያሳውቁትን ፣ በእግዚአብሔር ፊት ሕጋዊ እንዲሆኑ የሚያስችሏቸውን ሁለት መስፈርቶች ማበላሸት እና ውድቅ ማድረግ የሚችልበት መንገድ ከፈለገ ያንን በማድረጉ ይደሰታል። የሚያሳዝነው ሰይጣን እነዚህን ሁለት ቀላል ግን አስፈላጊ መስፈርቶች ለማዛባት የተደራጀ ሃይማኖትን በመጠቀም ከፍተኛ ስኬት አግኝቷል ፡፡

የጌታን እራት ለመብላት በመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ መሠረት ለመካፈል በመፈለጉ በዚህ ዓመት ለመታሰቢያው በዓል እኛን የሚቀላቀሉ ብዙዎች አሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ብዙዎች የሚያሳስባቸው ምክንያቱም መጠመቃቸው ትክክለኛ ስለመሆኑ እርግጠኛ ስላልሆኑ ነው ፡፡ በእንግሊዝኛም ሆነ በስፔን የዩቲዩብ ቻናሎች እንዲሁም በየቀኑ የማገኛቸው ብዙ ኢሜሎች ይህ ጭንቀት ምን ያህል እንደተስፋፋ የሚያሳዩኝ በርካታ አስተያየቶች አሉ ፡፡ ሰይጣን ጉዳዩን በማደናገር ረገድ ምን ያህል ስኬታማ እንደነበረ ከተገነዘበ እነዚህ የተለያዩ ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ጌታችንን ለማገልገል በሚፈልጉ ቅን ሰዎች አእምሮ ውስጥ የፈጠሩትን ጥርጣሬ ማስወገድ አለብን ፡፡

ከመሠረታዊ ነገሮች እንጀምር ፡፡ ኢየሱስ ምን ማድረግ እንዳለብን ብቻ አልነገረንም ፡፡ ምን ማድረግ እንዳለብን አሳየን ፡፡ እርሱ ሁልጊዜ በምሳሌነት ይመራል ፡፡

“ከዚያ ኢየሱስ በእርሱ እንዲጠመቅ ከገሊላ ወደ ዮርዳኖስ ወደ ዮሐንስ መጣ ፡፡ የኋለኛው ግን “እኔ በአንተ መጠመቅ ያለብኝ እኔ ነኝ ፣ እናም ወደ እኔ ትመጣለህን?” በማለት ሊከለክለው ሞከረ ፡፡ ኢየሱስ መለሰለት: - “በዚህ መንገድ ጻድቃንን ሁሉ ማከናወናችን ለእኛ ተስማሚ ነው።” ከዚያ እሱን መከላከል አቆመ ፡፡ ከተጠመቀ በኋላ ኢየሱስ ወዲያውኑ ከውኃው ወጣ ፡፡ እና ተመልከት! ሰማያት ተከፈቱ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንደ ርግብ ወርዶ በላዩ ላይ ሲመጣ አየ ፡፡ እነሆ! ደግሞም ከሰማይ የመጣ ድምፅ “ይህ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው” አለ (ማቴዎስ 3: 13-17 NWT)

ስለ ጥምቀት ከዚህ ብዙ መማር እንችላለን ፡፡ ዮሐንስ በመጀመሪያ የተቃወመው ሰዎችን ከኃጢአታቸው ንስሐ በመቆየቱ ነው ምክንያቱም ኢየሱስ ኃጢአት አልነበረውም ፡፡ ኢየሱስ ግን በአእምሮው ሌላ ነገር ነበረው ፡፡ አዲስ ነገር እያቋቋመ ነበር ፡፡ ብዙ ትርጉሞች የኢየሱስን ቃል እንደ አአመመቅ ይተረጉማሉ ፣ “በዚህ ጊዜ ፍቀድለት ፤ በዚህ መንገድ ጽድቅን ሁሉ መፈጸሙ ለእኛ ተገቢ ነውና። ”

የዚህ ጥምቀት ዓላማ የኃጢአት ንስሐን ከመቀበል የበለጠ ነው ፡፡ እሱ ‘ጽድቅን ሁሉ ስለ መፈጸም’ ነው። በመጨረሻም ፣ በዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ጥምቀት ፣ ጽድቅ ሁሉ ወደ ምድር ይመለሳል።

ኢየሱስ ለእኛ ምሳሌ በመሆን የእግዚአብሄርን ፈቃድ ለማድረግ ራሱን እያቀረበ ነበር ፡፡ በውኃ ውስጥ ሙሉ የመጥለቅ ምሳሌያዊነት ወደ ቀድሞው የአኗኗር ዘይቤ መሞትን እና እንደገና መወለድን ወይም እንደገና መወለድን ወደ አዲስ የአኗኗር ዘይቤ ሀሳብ ያስተላልፋል ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 3 3 ላይ “ዳግመኛ መወለድን” ይናገራል ፣ ግን ይህ ሐረግ ቃል በቃል “ከላይ ተወልዷል” ማለት ሁለት የግሪክ ቃላት ትርጉም ሲሆን ዮሐንስ በሌሎች ቦታዎች ስለዚህ “ከእግዚአብሔር እንደተወለደ” ይናገራል ፡፡ (1 ዮሐንስ 3: 9 ን እና 4: 7 ን ተመልከት)

ወደፊት በሚመጣው ቪዲዮ ውስጥ “ዳግመኛ መወለድን” ወይም “ከእግዚአብሔር መወለድን” ጋር እንገናኛለን።

ኢየሱስ ከውኃው ከወጣ በኋላ ወዲያውኑ ምን እንደ ሆነ ልብ ይበሉ? መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ ወረደ ፡፡ አምላክ አብ ኢየሱስን በቅዱስ መንፈሱ ቀባው። በዚህ ጊዜ እንጂ ከዚያ በፊት አይደለም ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ወይም መሲሑ ይሆናል ፣ በተለይም ፣ የተቀባው። በጥንት ጊዜ በአንድ ሰው ራስ ላይ ዘይት ያፈሳሉ - “የተቀባው” ማለት ይህ ነው - ወደ አንድ ከፍ ያለ ቦታ ለመቀባት። ነቢዩ ሳሙኤል የእስራኤልን ንጉሥ ሊያደርገው ዘይት ቀባው ፣ ዳዊት ቀባው ፡፡ ኢየሱስ ትልቁ ዳዊት ነው ፡፡ እንደዚሁ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ለሰው ልጆች መዳን በመንግሥቱ ከኢየሱስ ጋር እንዲገዙ የተቀቡ ናቸው ፡፡

ከእነዚህ ውስጥ ራእይ 5 9 ፣ 10 ይላል

ስለ ተገደሉ ጥቅልሉን ወስደህ ማኅተሞቹን ለመክፈት የተገባህ ነህ ፣ ከደምም ከየነገዱ ሁሉ ፣ ከቋንቋው ፣ ከሕዝብና ከሕዝብ ሁሉ ሰዎችን ለእግዚአብሔር ቤዛ አደረጋችሁ ለእነርሱም ለአምላካችን መንግሥትና ካህናት አደረጋችኋቸው ፡፡ በምድርም ላይ ይነግሳሉ። ” (ራእይ 5: 9, 10 ESV)

ነገር ግን አባትየው በልጁ ላይ መንፈስ ቅዱስን አፍስሶ ዝም ብሎ ከሰማይ ይናገራል “ይህ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ነው ፡፡” ማቴ 3 17

እግዚአብሔር ለእኛ እንዴት አርአያ ነው። እያንዳንዱ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ከአባቱ ለመስማት የሚጓጓውን ለኢየሱስ ነገረው ፡፡

• “ይህ ልጄ ነው” ብሎ አመነ ፡፡
• ፍቅሩን “ተወዳጅ”
• እናም የእርሱን ማፅደቅ ገለፀ “እኔ ያፀደቅኩት”

“እኔ እንደልጄ ነው የምልህ ፡፡ እወድሃለሁ. እኮራብሃለሁ ኮራሁብህ."

ለመጠመቅ ይህንን እርምጃ ስንወስድ የሰማይ አባታችን በግለሰብ ደረጃ ስለ እኛ የሚሰማው እንደዚህ መሆኑን መገንዘብ አለብን ፡፡ እኛን እንደ ልጁ ነኝ እያለ ነው ፡፡ እርሱ ይወደናል ፡፡ እናም በወሰድነው እርምጃ ይኮራል ፡፡ ኢየሱስ ከዮሐንስ ጋር ላቋቋመው ቀላል የጥምቀት ተግባር ታላቅ ደስታና ሁኔታ አልነበረም ፡፡ ሆኖም ፣ የስም ማጥፋቱ ቃላት ለግለሰቡ በጣም ጥልቅ ከመሆናቸው የተነሳ ሙሉ በሙሉ ለመግለጽ ከቃላት በላይ ናቸው ፡፡

ሰዎች “እንዴት መጠመቅ እችላለሁ?” ብለው ደጋግመው ጠየቁኝ ፡፡ ደህና አሁን ያውቃሉ ፡፡ ኢየሱስ የተወው ምሳሌ አለ ፡፡

በሐሳብ ደረጃ ፣ ጥምቀትን የሚያከናውን ሌላ ክርስቲያን መፈለግ አለብዎት ፣ ግን ካልቻሉ ታዲያ እሱ ሜካኒካዊ ሂደት መሆኑን ይገንዘቡ እና ማንኛውም ሰው ወንድ ወይም ሴት ሊያደርግ ይችላል ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ ክርስቲያን አልነበረም ፡፡ ጥምቀቱን የሚያከናውን ሰው ለየት ያለ ሁኔታ አይሰጥዎትም። ዮሐንስ ኃጢአተኛ ነበር ፣ ኢየሱስ የለበሰውን ጫማ ለመፈታተን እንኳን ብቃት አልነበረውም ፡፡ የጥምቀት ተግባር ራሱ አስፈላጊ ነው-ወደ ሙሉ እና ወደ ውሃ ውስጥ መጥለቅ ፡፡ ሰነድ እንደመፈረም ነው ፡፡ የሚጠቀሙበት ብዕር ምንም ዓይነት የሕግ እሴት አይይዝም ፡፡ አስፈላጊው የእርስዎ ፊርማ ነው።

በእርግጥ የመንጃ ፈቃዴን ሳገኝ የትራፊክ ህጎችን ለማክበር በመስማማቴ ነው ፡፡ እንደዚሁም እኔ በተጠመቅኩ ጊዜ ኢየሱስ ራሱ ባስቀመጠው ከፍተኛ የሞራል ደረጃ ህይወቴን እንደምኖር በመረዳት ነው ፡፡

ግን ያ ሁሉ ከተሰጠን አላስፈላጊ አሰራሩን አናወሳስብ ፡፡ ይህንን የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ እንደ መመሪያ ይመልከቱ

ጃንደረባው “እስቲ ንገረኝ ፣ ነቢዩ ስለ ራሱ ወይም ስለ ሌላ ሰው የሚናገረው ስለ ማን ነው?” አለው ፡፡

ፊል Philipስም በዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ጀመረ ስለ ኢየሱስም የምሥራች ነገረው ፡፡

በመንገዱ ላይ ሲጓዙ ወደ አንድ ውሃ ሲመጡ ጃንደረባው “እነሆ ውሃ! ከመጠመቅ የሚያግደኝ ነገር ምንድን ነው? ” ሰረገላውም እንዲቆም ትእዛዝ ሰጠ ፡፡ ፊል Philipስም ጃንደረባውም ወደ ውኃው ወረዱ ፊል Philipስም አጠመቀው።

ከውኃው በወጡ ጊዜ የጌታ መንፈስ ፊል Philipስን ወሰደው ጃንደረባውም ከእንግዲህ አላየውም ደስ እያለው ወደ መንገዱ ሄደ ፡፡ (ሥራ 8: 34-39 ቢ.ኤስ.ቢ)

ኢትዮጵያዊው የውሃ አካል አይቶ “እንዳልጠመቅ ምን ይከለክለኛል?” ሲል ይጠይቃል ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ፣ ምንም አይደለም። ምክንያቱም ፊል Philipስ በፍጥነት አጥምቆት ነበር ከዚያም እያንዳንዳቸው ወደየየራሳቸው መንገድ ሄዱ ፡፡ ሰረገላውን በግልጽ የሚያሽከረክር ሰው ቢኖርም ሁለት ሰዎች ብቻ ተጠቅሰዋል ፣ ግን የምንሰማው ስለ ፊል Philipስ እና ስለ ኢትዮጵያዊው ጃንደረባ ብቻ ነው ፡፡ የሚያስፈልግዎ ነገር ራስዎ ፣ ሌላ ሰው እና የውሃ አካል ነው።

ከተቻለ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶችን ለማስወገድ ይሞክሩ ፡፡ ያስታውሱ ዲያቢሎስ የጥምቀትዎን ዋጋ ቢስ ለማድረግ ይፈልጋል ፡፡ ሰዎች ዳግመኛ እንዲወለዱ ፣ መንፈስ ቅዱስ በእነሱ ላይ ወርዶ ከእግዚአብሄር ልጆች አንዱ ሆኖ እንዲቀባቸው አይፈልግም ፡፡ ይህንን እርኩስ ሥራ እንዴት እንደፈፀመ አንድ ምሳሌ እንመልከት ፡፡

ኢትዮጵያዊው ጃንደረባ የይሖዋ ምሥክር ሆኖ በጭራሽ ሊጠመቅ አይችልም ነበር ምክንያቱም በመጀመሪያ ብቁ ለመሆን እንኳን እንደ 100 ጥያቄዎች የመሰለ መልስ መስጠት ነበረበት ፡፡ ሁሉንም በትክክል ከመለሰ ያኔ በተጠመቀበት ወቅት አዎንታዊ የሆኑ ሁለት ተጨማሪ ጥያቄዎችን መመለስ ነበረበት።

(1) “ከኃጢአቶችህ ተጸጽተህ ራስህን ለይሖዋ ወስነህ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የማዳን መንገድ ተቀበለህ?”

(2) “መጠመቅህ ከይሖዋ ድርጅት ጋር በመተባበር የይሖዋ ምሥክር እንደሆንክ የሚለይህ መሆኑን ተገንዝበሃል?”

ይህንን የማያውቁ ከሆነ ሁለተኛው ጥያቄ ለምን አስፈለገ ብለው ያስቡ ይሆናል? ለመሆኑ ምስክሮች የሚጠመቁት በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ወይም በመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር ስም ነው? ለሁለተኛው ጥያቄ ምክንያቱ የሕግ ጉዳዮችን መፍታት ነው ፡፡ አባልነትዎን በመሻር ሊከሰሱ እንዳይችሉ እንደ ክርስቲያንነትዎ የተጠመቁትን በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት አባልነት ላይ ማያያዝ ይፈልጋሉ ፡፡ ይህ በመሠረቱ ምን ማለት ነው? ከተወገዱ ፣ መጠመቅዎን እንደሻሩ ነው።

ግን እውነተኛው ኃጢአት የመጀመሪያውን ያካተተ ስለሆነ ከሁለተኛው ጥያቄ ጋር ጊዜ አናባክን ፡፡

እዚህ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ የጥምቀትን ትርጉም የሚገልጽ ነው ፣ እናም የይሖዋን ምስክሮች አስተምህሮ እየተመለከትን ስለሆነ የአዲሱን ዓለም ትርጉም እየተጠቀምኩ መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡

በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ከዚህ ጋር የሚመሳሰል ጥምቀት አሁን እናንተንም ያድናል (የሥጋን ቆሻሻ በማስወገድ ሳይሆን በጎ ሕሊና እንዲኖር ወደ እግዚአብሔር በመጠየቅ) ፡፡ (1 ጴጥሮስ 3:21)

ስለዚህ ጥምቀት ጥሩ ህሊና እንዲኖረን ወደ እግዚአብሔር ልመና ወይም አቤቱታ ነው ፡፡ ኃጢአተኛ እንደሆንክ እና በብዙ መንገዶች ያለማቋረጥ ኃጢአት እንደምትሠራ ያውቃሉ። ነገር ግን ለመጠመቅ እርምጃውን የወሰዱት አሁን እርስዎ የክርስቶስ እንደሆኑ ለዓለም ለማሳየት ስለሆነ ይቅርታን ለመጠየቅ እና ለማግኘት መሠረት አለዎት ፡፡ የእግዚአብሔር ጸጋ በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ አማካኝነት በጥምቀት ወደ እኛ ተዘርግቶለታል ፣ ስለሆነም ሕሊናችንን በንጽህና ያጥባል።

ጴጥሮስ “ከዚህ ጋር ይዛመዳል” ሲል በቀደመው ጥቅስ ላይ የተገለጸውን ይጠቅሳል ፡፡ እሱ ስለ ኖህ እና ስለ መርከቡ ህንፃ በመጥቀስ ከመጠመቅ ጋር ያመሳስለዋል ፡፡ ኖህ እምነት ነበረው ፣ ግን ያ እምነት ተላላኪ ነገር አልነበረም ፡፡ ይህ እምነት በክፉ ዓለም ውስጥ አቋም እንዲይዝ እና መርከቡን እንዲሠራ እና የእግዚአብሔርን ትእዛዝ እንዲታዘዝ አደረገው። እንደዚሁም ፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ስንታዘዝ ፣ እንጠመቃለን ፣ እራሳችንን እንደ ታማኝ የእግዚአብሔር አገልጋይ እንገልፃለን ፡፡ እንደ ታቦቱ መገንባትና ወደ ውስጥ እንደመግባት ሁሉ እኛንም የሚያድነን ጥምቀት ነው ምክንያቱም የጥምቀት ተግባር ልጁ ልጁ ተመሳሳይ ተግባር ሲፈጽም በልጁ ላይ እንዳደረገው ሁሉ እግዚአብሔርም መንፈስ ቅዱስን በእኛ ላይ እንዲያፈስስ ያስችለዋል ፡፡ በዚያ መንፈስ አማካይነት ዳግመኛ ተወልደናል ወይም ከእግዚአብሔር ተወልደናል ፡፡

በእርግጥ ይህ ለይሖዋ ምሥክሮች ማኅበር በቂ አይደለም ፡፡ እነሱ ከሌላ ነገር ጋር እንደሚመሳሰል ወይም ምሳሌያዊ ነው ብለው የጥምቀት የተለየ ትርጉም አላቸው ፡፡

የይሖዋ ምሥክሮች አንድ ሰው ራሱን ለአምላክ መወሰኑን የሚያሳይ ምልክት እንደሆነ ያምናሉ። ኢንሳይት የተባለው መጽሐፍ “በተዛማጅ መንገድ ፣ ከሞት በተነሳው በክርስቶስ እምነት መሠረት ራሳቸውን ለይሖዋ የሚወስኑ ሁሉ በዚያ symbol ምልክት ይጠመቃሉ” (it-1 ገጽ 251 ጥምቀት)

ለይሖዋ አምላክ መወሰኗን ለማሳየት ወደፊት ለመጠመቅ ወሰነች። ” (w16 ታህሳስ ገጽ 3)

ግን አሁንም ተጨማሪ አለ ፡፡ ይህ ራስን መወሰን የሚከናወነው በመሐላ በመሐል ወይም ራስን ለአምላክ በመሳል ነው።

የ የመጠበቂያ ግንብ እ.ኤ.አ. የ 1987 እ.ኤ.አ.

እውነተኛውን አምላክ የሚወዱና እሱን ሙሉ በሙሉ ለማገልገል የወሰኑ ሰዎች ሕይወታቸውን ለይሖዋ መወሰንና ከዚያ መጠመቅ አለባቸው። ”

“ይህ“ ቃል ”ወይም“ ቃል ኪዳን ”ወይም“ ቃልኪዳን ”በተለይም“ ለአምላክ በመሐላ የሚደረግ ቃል ”ከሚለው አጠቃላይ ትርጉም ጋር ይስማማል።” - ኦክስፎርድ አሜሪካን ዲክሽነሪ ፣ 1980 ፣ ገጽ 778

በዚህ ምክንያት “ስእለት” የሚለውን ቃል አጠቃቀም መገደብ አስፈላጊ አይመስልም ፡፡ አንድን ሰው እግዚአብሔርን ለማገልገል የወሰነ ሰው ለእርሱ የማይወስነው ራሱን የወሰነ ቃል ወይም ራስን መወሰን ማለት ነው። እሱ 'አንድ ነገር ለማድረግ ቃል ገብቷል ወይም ቃል ገብቷል ፣' ይህም ማለት ስእለት ነው። በዚህ ጊዜ ፈቃዱን በታማኝነት በመፈፀም ሕይወቱን ይሖዋን ለማገልገል ነው። እንደዚህ ዓይነቱ ግለሰብ ስለዚህ ጉዳይ በቁም ነገር ሊሰማው ይገባል ፡፡ ይህ ቃል የተገባለትን በመጥቀስ እንደ መዝሙራዊው መሆን አለበት: - “ስለ እኔ ስላለኝ በረከት ሁሉ ለእግዚአብሔር ምን እመልሳለሁ? የታላቁን የመዳን ጽዋ አነሣለሁ ፣ በእግዚአብሔርም ስም እጠራለሁ። ስእለቴን ለእግዚአብሔር እከፍላለሁ። ”- መዝሙር 116: 12-14” (w87 4/15 ገጽ 31 የአንባቢያን ጥያቄዎች)

ስእለት ለእግዚአብሔር መሐላ መሆኑን እውቅና መስጠታቸውን ልብ ይበሉ ፡፡ እነሱም አንድ ሰው ከመጠመቁ በፊት ይህ ስእለት እንደሚመጣ ያምናሉ ፣ እናም ጥምቀት የዚህ መሐላ-መታሰር ምልክት ነው ብለው እንደሚያምኑ ቀደም ብለን ተመልክተናል ፡፡ በመጨረሻም “ስእለቴን ለእግዚአብሔር እከፍላለሁ” የሚለውን መዝሙር በመጥቀስ የአመክንዮአቸውን መስመር ይዘጋሉ።

እሺ ፣ ሁሉም ጥሩ እና ጥሩ ይመስላል ፣ አይደል? ሕይወታችንን ለእግዚአብሔር መወሰን አለብን ማለት ምክንያታዊ ይመስላል አይደል? በእርግጥ ፣ ውስጥ ውስጥ አንድ የጥናት መጣጥፍ ነበር መጠበቂያ ግንብ ልክ ከጥቂት ዓመታት በፊት ስለ ጥምቀት ፣ እናም የጽሑፉ ርዕስ “ስእለታችሁን ስጡ ፣ ይክፈሉ” የሚል ነበር ፡፡ (ኤፕሪል, 2017 ይመልከቱ) የመጠበቂያ ግንብ ገጽ 3) ለጽሑፉ ጭብጥ ጽሑፍ ማቴዎስ 5:33 ነበር ፣ ግን በጣም እየተለመደ በሄደው ውስጥ ፣ “ስእለታችሁን ለእግዚአብሔር ይክፈሉ” የሚለውን የጥቂቱን ክፍል ብቻ ጠቅሰዋል ፡፡

ይህ ሁሉ በጣም የተሳሳተ ነው የት መጀመር እንዳለብኝ በጭራሽ አላውቅም ፡፡ ደህና ፣ ያ በትክክል ትክክል አይደለም ፡፡ ከየት እንደምጀምር አውቃለሁ ፡፡ እስቲ በቃላት ፍለጋ እንጀምር ፡፡ የ <em> መጠበቂያ ግንብ ቤተ-መጽሐፍት መርሃግብርን የሚጠቀሙ ከሆነ እና “ጥምቀት” የሚለውን ቃል እንደ ስም ወይም ግስ የሚፈልጉ ከሆነ በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ለመጠመቅ ወይም ለመጠመቅ ከ 100 በላይ የሚሆኑ ክስተቶችን ያገኛሉ። በግልጽ እንደሚታየው አንድ ምልክት ከሚወክለው እውነታ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም። ስለዚህ ምልክቱ 100 ጊዜ እና ከዚያ በላይ ከተከሰተ አንድ ሰው እውነታውን ይጠብቃል - በዚህ ጉዳይ ላይ የመወሰን ስእለት - ብዙ ወይም ከዚያ በላይ ይከሰታል ፡፡ አንድ ጊዜ እንኳን አይከሰትም ፡፡ ማንኛውም ክርስቲያን ራሱን ለአምላኪ ስለ መሳለ ምንም መዝገብ የለም። በእርግጥ ፣ ራስን መወሰን የሚለው ቃል እንደ ስም ወይም ግስ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አራት ጊዜ ብቻ ይገኛል ፡፡ በአንድ ወቅት ፣ በዮሐንስ 10:22 ላይ የአይሁድ በዓል ማለትም የመለየት በዓል ያመለክታል ፡፡ በሌላ ፣ እሱ ይገለበጣል ያሉትን የአይሁድ ቤተ መቅደስ የወሰኑ ነገሮችን ያመለክታል ፡፡ (ሉቃስ 21: 5, 6) ሌሎቹ ሁለቱ አጋጣሚዎች ሁለቱም አንድን የኢየሱስን ምሳሌ ያመለክታሉ ፣ አንድ የተወሰነ ነገር በጣም ጥሩ ባልሆነ ብርሃን ውስጥ ይጣላል።

“. . እናንተ ግን እንዲህ ትላላችሁ: - ‘አንድ ሰው ለአባቱ ወይም ለእናቱ“ ከእኔ የምትጠቅሙኝ ማንኛውም ነገር ኮርባን ነው (ይኸውም ለአምላክ የተወሰነ ስጦታ ነው) ” ለአባቱ ወይም ለእናቱ አንድ ጊዜ አንድ ነገር ያድርግ ”(ማርቆስ 7:11, 12 - በተጨማሪ ተመልከት 15: 4-6)

አሁን ስለዚህ ጉዳይ ያስቡ ፡፡ ጥምቀት ራስን የመወሰን ምልክት ከሆነ እና የተጠመቀ እያንዳንዱ ሰው በውኃ ውስጥ ከመጠመቁ በፊት ራሱን ለአምላክ መወሰን እንዳለበት ቃል የሚገባ ከሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ ጉዳይ ለምን ዝም አለ? ከመጠመቃችን በፊት መጽሐፍ ቅዱስ ለምን ይህንን ቃል እንድንገባ አይነግረንም? ያ ምንም ትርጉም አለው? ኢየሱስ ስለዚህ አስፈላጊ መስፈርት ሊነግረን ረስቶ ይሆን? አይመስለኝም አይደል?

የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል ይህን አቋቁሟል። የውሸት መስፈርት ፈጥረዋል ፡፡ ይህን በማድረጋቸው የጥምቀትን ሂደት ያበላሹ ብቻ ሳይሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች በቀጥታ የኢየሱስ ክርስቶስን ትእዛዝ እንዲታዘዙ አድርገዋል። እስቲ ላስረዳ ፡፡

ወደ ተጠቀሰው 2017 መመለስ የመጠበቂያ ግንብ ጽሑፍ ፣ የአንቀጾቹን ጭብጥ ጽሑፍ አጠቃላይ ሁኔታ እናንብብ ፡፡

“በድሮ ጊዜ ለነበሩት‘ ሳትፈጽም አትማል ፣ ነገር ግን ስእለትህን ለይሖዋ ስጥ ’እንደተባለ እንደገና ሰማህ። ሆኖም እኔ እላችኋለሁ ፣ የእግዚአብሔር ዙፋን ስለሆነ በጭራሽ ፣ በሰማይም አትማሉ ፡፡ በምድርም ቢሆን ፣ የእግሩ መረገጫ ስለሆነ አይደለም። የታላቋ ንጉሥ ከተማ ነችና በኢየሩሳሌም አይደለም ፡፡ አንዱን ፀጉር ነጭ ወይም ጥቁር ማድረግ ስለማትችል በጭንቅላትህ አትምል ፡፡ ከዚህ በላይ የሚሄደው ከክፉው የመጣ ስለሆነ በቃችሁ አዎን ‘አዎ’ አዎን ፣ ‘አይደለም’ አይደለም ይሁን ይሁን። ” (ማቴዎስ 5: 33-37 NWT)

ነጥቡ እ.ኤ.አ. የመጠበቂያ ግንብ ጽሑፍ እየሰጠ ያለው እርስዎ ለአምላክ የወሰኑትን ቃል መፈጸም እንዳለብዎ ነው ፣ ግን ኢየሱስ እየተናገረው ያለው ነገር መሐላዎች መፈጸማቸው ያለፈ ነገር መሆኑን ነው ፡፡ ከእንግዲህ እንዳናደርገው ያዘናል። እሱ መሐላ ማድረግ ወይም መማል ማለት ከክፉው የመጣ ነው እስከማለት ደርሷል ፡፡ ያ ሰይጣን ይሆናል ፡፡ ስለዚህ እዚህ ጋር የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት አለን የይሖዋ ምሥክሮች ቃል እንዲገቡ ፣ ራሳቸውን ለአምላክ እንዲወስዱ ቃለ መሐላ ሲፈጽሙ ፣ ኢየሱስ ያንን እንዳያደርጉ ብቻ ሳይሆን ከሰይጣናዊ ምንጭ እንደሚመጣ ያስጠነቅቃል ፡፡

የመጠበቂያ ግንብ መሠረተ ትምህርትን ለመከላከል አንዳንዶች “ለእግዚአብሔር ራስን መወሰን ምን ችግር አለው? እኛ ሁላችንም ለእግዚአብሔር የተሰጠ አይደለንም? ” ምንድን? ከእግዚአብሄር የበለጠ ብልህ ነዎት? ጥምቀት ምን ማለት እንደሆነ ለእግዚአብሄር መናገር ትጀምራለህ? አባት ልጆቹን በዙሪያቸው የሚሰበስብላቸው እና “ለእነሱ ስማ ፣ እወድሻለሁ ፣ ግን ይህ በቂ አይደለም ፡፡ ለእኔ እንድትወስኑ እፈልጋለሁ ፡፡ ለእኔ የቁርጠኝነት ቃለ መሃላ እንድትፈጽሙ እፈልጋለሁ? ”

ይህ መስፈርት የማይሆንበት ምክንያት አለ ፡፡ በኃጢአት ላይ እጥፍ ያደርገዋል ፡፡ አየህ እኔ ኃጢአት እሠራለሁ ፡፡ በኃጢአት እንደተወለድኩ ፡፡ እናም ይቅር እንዲለኝ ወደ እግዚአብሔር መጸለይ አለብኝ ፡፡ ግን እኔ እራሴን ለአምላዬ መሃላ ካደረግኩ ያ ማለት እኔ ኃጢአት ከሠራሁ በዚያ ቅጽበት አለኝ ፣ የዚያ ኃጢአት ቅጽበት የእግዚአብሔር አገልጋይ መሆን አቆመ እና እንደ ጌታዬ ለኃጢአት ተወስኗል ወይም ተወስኗል ማለት ነው። መሐላዬን ፣ ስእለቴን አፍርሻለሁ። ስለዚህ አሁን እኔ ስለ ራሱ ኃጢአት መጸጸት አለብኝ ፣ ከዚያ ለተሰበረው ስእለትም ንስሐ መግባት አለብኝ ፡፡ ሁለት ኃጢአቶች ፡፡ ግን እየባሰ ይሄዳል ፡፡ አያችሁ ፣ ስእለት አንድ ዓይነት ውል ነው ፡፡

እስቲ በዚህ መንገድ ላስረዳው-የሠርግ ስዕለት እንገባለን ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የሠርግ ስዕለት እንድንፈጽም አይጠይቀንም እናም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለሠርግ ስእለት ሲሰጥ አይታይም ፣ ግን እኛ በአሁኑ ጊዜ የሠርግ ስዕለቶችን እናደርጋለን ስለዚህ ለዚህ ምሳሌ እጠቀማለሁ ፡፡ ባል ለሚስቱ ታማኝ ለመሆን ቃል ገብቷል ፡፡ ከሌላ ሴት ጋር ወጥቶ ቢተኛ ምን ይሆናል? ስእለቱን አፍርሷል ፡፡ ያም ማለት ሚስት ከአሁን በኋላ የጋብቻ ውሏን እንድትይዝ አይጠበቅባትም ማለት ነው ፡፡ እሷ እንደገና ለማግባት ነፃ ነች ፣ ምክንያቱም ስእሉ ተጥሷል እና ዋጋ ቢስ ሆኗል።

ስለዚህ ፣ ለእሱ ለመካፈል ለእግዚአብሔር ቃል ከገቡ እና ከዚያ ኃጢአት ከሠሩ እና ያንን መሰጠት ካጠፉ ያንን ስእለት የቃል ውሉን ዋጋ ቢስ አድርገውታል ፡፡ እግዚአብሔር ከአሁን በኋላ የድርድር መጨረሻውን መያዝ የለበትም። ያም ማለት ኃጢአት በሠሩ እና በንስሐ እያንዳንዱ ጊዜ ለአምላክ መወሰን አዲስ ስእለት መስጠት አለብዎት ማለት ነው። አስቂኝ ይሆናል ፡፡

እግዚአብሔር እንደ የጥምቀት ሂደት አካል እንደዚህ የመሰለ ስዕለት እንድንሰጥ ቢያስፈልገን እሱ ለውድቀት ያዘጋጀን ነበር ፡፡ እሱ ያለ ኃጢአት መኖር ስለማንችል ውድቀታችንን ያረጋግጥልናል ፤ ስለሆነም ስእለታችንን ሳናፈርስ መኖር አንችልም። ያንን አላደረገም ፡፡ ያ አላደረገም ፡፡ ጥምቀት ኃጢአተኛ በሆነው ሁኔታ ውስጥ እግዚአብሔርን ለማገልገል የተቻለንን ሁሉ ለማድረግ ቃል የምንገባበት ነው ፡፡ እሱ የሚጠይቀን ይህ ብቻ ነው። ያንን ካደረግን እርሱ ጸጋውን በእኛ ላይ አፈሰሰ ፣ እናም በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ ምክንያት እኛን በማዳን የሚያድነን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነው ፡፡

የመንጃ ፈቃዴም ሆነ የኢንሹራንስ ፖሊሲዬ በካናዳ የመንዳት ሕጋዊ መብት ይሰጡኛል ፡፡ በእርግጥ አሁንም የመንገዱን ህጎች መታዘዝ አለብኝ ፡፡ በኢየሱስ ስም መጠመቄ እና በመደበኛነት ከጌታ የምሽት እራት ጋር እራሴን ክርስቲያን ለመባል የሚያስፈልጉኝን ነገሮች ያሟላል ፡፡ በእርግጥ አሁንም ወደ ሕይወት የሚወስደኝን የመንገድ ሕጎች መታዘዝ አለብኝ ፡፡

ሆኖም ግን ፣ ለአብዛኞቹ ክርስቲያኖች የመንጃ ፈቃዳቸው የሐሰት ሲሆን የኢንሹራንስ ፖሊሲቸውም ዋጋ የለውም ፡፡ በይሖዋ ምሥክሮች ረገድ ጥምቀትን ትርጉም የለሽ ለማድረግ እጅግ ጠማማ አድርገውታል። እናም ከዚያ ሰዎች ከቂጣውና ከወይን ጠጁ የመጠጣት መብትን ይከለክላሉ ፣ እናም እነሱ እንዲገኙ እና በይፋ ውድቅ እስኪሆኑ ድረስ ይሄዳሉ። ካቶሊኮች በኢየሱስ የተቀመጠውን የውሃ ጥምቀትን ምሳሌ ሙሉ በሙሉ ሸፍነው ሕፃናትን በእነሱ ላይ በመርጨት ተጠመቁ ፡፡ የጌታን እራት ለመብላት ሲመጣ ምእመናኖቻቸው የሚያገኙት ግማሽ ምግብ ብቻ ነው ፣ ዳቦውም - ከተወሰኑ ሰዎች በስተቀር ፡፡ በተጨማሪም ፣ የወይን ጠጅ ከእቃ መጫኛ ወደ ታች ሲወርድ አስማታዊ እራሱን ወደ እውነተኛ የሰው ደም እንደሚለው ውድቀቱን ያስተምራሉ ፡፡ እነዚህ ሁሉም ክርስቲያኖች በተደራጀ ሃይማኖት አማካይነት ማሟላት ያለባቸውን ሁለቱን መስፈርቶች ሰይጣን እንዴት እንዳጣመማቸው እነዚህ ሁለት ምሳሌዎች ብቻ ናቸው ፡፡ እሱ እጆቹን እያሻሸ እና በደስታ እየሳቀ መሆን አለበት።

ለማያውቁት ሁሉ ፣ መጠመቅ ከፈለጉ ክርስቲያንን ያግኙ - ሁሉም ቦታው አሉ - ከእርስዎ ጋር ወደ ገንዳ ወይም ወደ ኩሬ ወይም ወደ ሙቅ ገንዳ ወይም ወደ መታጠቢያ ገንዳ እንኳን አብሮ እንዲሄድ ይጠይቁ እና ያግኙ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቀ። በጥምቀት እርስዎ “እግዚአብሔር” ብለው የሚጠሩት በአንተ እና በእግዚአብሔር መካከል ነውአባ ወይም ውድ አባት ”፡፡ ልዩ ሐረግ ወይም አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓታዊ ማበረታቻዎችን መናገር አያስፈልግም

የሚያጠምቅዎ ሰው ወይም እራስዎ እንኳን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እጠመቃለሁ እንዲሉ ከፈለጉ ፣ ይቀጥሉ። ወይም እንደተጠመቅዎ በልብዎ ውስጥ ይህንን ማወቅ ከፈለጉ ያ ያ ደግሞ ይሠራል ፡፡ እንደገና እዚህ ልዩ ሥነ ሥርዓት የለም ፡፡ ምን አለ ፣ በጥምቀት ተግባር ከልጆቹ እንደ አንዱ ለመቀበል እና እርስዎን የሚቀበለውን የመንፈስ ቅዱስ መፍሰስ ለመቀበል ፈቃደኛ እንደሆኑ በአንተ እና በእግዚአብሔር መካከል ጥልቅ ቁርጠኝነት ነው ፡፡

እሱ በጣም ቀላል ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጥልቅ እና ህይወትን የሚቀይር ነው። በእውነቱ ይህ ጥምቀትን በተመለከተ ለሚነሱት ማናቸውም ጥያቄዎች መልስ እንደሰጠኝ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ካልሆነ እባክዎን አስተያየቶችዎን በአስተያየቶች ክፍል ውስጥ ያስቀምጡ ወይም በኢሜል በ meleti.vivlon@gmail.com ይላኩልኝ እና እነሱን ለመመለስ የተቻለኝን ሁሉ አደርጋለሁ ፡፡

ስለተመለከቱ እና ለተከታታይ ድጋፍዎ አመሰግናለሁ ፡፡