ክፍል 2፦ ምድራዊ ገነት ለማግኘት ያለንን ሰማያዊ ተስፋ ስንቃወም የአምላክን መንፈስ ያሳዝናል?

በባለፈው ቪዲዮችን ""ምድራዊ ገነት ለማግኘት ያለንን ሰማያዊ ተስፋ ስንቃወም የአምላክን መንፈስ ያሳዝናል?  አንድ ሰው ጻድቅ ክርስቲያን ሆኖ ገነት በሆነች ምድር ላይ ምድራዊ ተስፋ ሊኖረው ይችል እንደሆነ የሚለውን ጥያቄ ጠየቅን? ቅዱሳን ጽሑፎችን ተጠቅመን ይህ ሊሆን እንደማይችል አሳይተናል ምክንያቱም እኛን ጻድቅ የሚያደርገን በመንፈስ ቅዱስ መቀባት ነው። የይሖዋ ወዳጅ መሆንና ምድራዊ ተስፋ ማድረግ የሚለው የJW መሠረተ ትምህርት ቅዱስ ጽሑፋዊ ስላልሆነ ለክርስቲያኖች ያለው እውነተኛ የመዳን ተስፋ ምን እንደሆነ ከቅዱሳት መጻሕፍት ልንገልጽ ፈለግን። ዓይኖቻችንን ወደ መንግሥተ ሰማያት ማድረግ እኛ የምንኖርበትን አካላዊ ቦታ አድርገን መመልከታችን እንዳልሆነ ተወያይተናል። የትና እንዴት እንደምንኖር እና እንደምንሰራ በእግዚአብሔር የምናምነው ነገር ምንም ይሁን ምንም ይሁን ምን ሁሉም ነገር ቢመጣ ከውስጥ ሀሳባችን የተሻለ እና አርኪ እንደሚሆን እያወቅን በጊዜ ሙላት ይገልጥለታል።

ወደ ፊት ከመሄዴ በፊት እዚህ አንድ ነገር ማብራራት አለብኝ። ሙታን ወደ ምድር እንደሚነሱ አምናለሁ። ይህ የዓመፀኞች ትንሣኤ ሲሆን እስከ ዛሬ ከኖሩት እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች መካከል ይሆናል። ስለዚህ ምድር በክርስቶስ መንግሥት ሥር ትኖራለች ብዬ አላምንም ብዬ ለአንድ አፍታ አታስብ። ሆኖም እኔ በዚህ ቪዲዮ ውስጥ ስለ ሙታን ትንሣኤ አልናገርም። በዚህ ቪዲዮ ላይ የምናገረው ስለ መጀመሪያው ትንሣኤ ነው። የመጀመሪያው ትንሣኤ. አየህ የመጀመሪያው ትንሣኤ የሙታን ሳይሆን የሕያዋን ትንሣኤ ነው። ይህ የክርስቲያኖች ተስፋ ነው። ይህ የማይገባህ ከሆነ ከጌታችን ከኢየሱስ የተናገረውን ተመልከት።

" እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፥ ከሞትም ወደ ሕይወት ተሻገረ እንጂ ወደ ፍርድ አይመጣም። ( ዮሐንስ 5:24 )

አየህ፣ ገና ኃጢአተኞች ብንሆንም በአካልም ሞተን ሊሆን ቢችልም፣ እግዚአብሔር እንደሞቱ ከሚቆጥራቸው ሰዎች ምድብ ውስጥ ከእግዚአብሔር የተቀባው ቅባት እንድንወጣ ያደርገናል።

አሁን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተገለጸው የክርስቲያን የመዳን ተስፋን በመከለስ እንጀምር። “ሰማይ” እና “ሰማይ” የሚሉትን ቃላት በመመልከት እንጀምር።

ስለ መንግሥተ ሰማያት ስታስብ በከዋክብት የተሞላ የሌሊት-ሰማይ፣ የማይቀርበው ብርሃን ቦታ ወይም አምላክ በሚያንጸባርቁ የከበሩ ድንጋዮች ላይ የተቀመጠበት ዙፋን ያስባሉ? በእርግጥ ስለ መንግሥተ ሰማያት የምናውቀው አብዛኛው ነገር በነቢያትና በሐዋርያት የተሠጠን ቁልጭ በሆነ ምሳሌያዊ ቋንቋ ነው ምክንያቱም እኛ በኅዋ እና በጊዜ ከሕይወታችን በላይ ያለውን መጠን ለመረዳት ያልተፈጠርን ውሱን የስሜት ችሎታዎች ያለን ሥጋዊ ፍጡራን በመሆናችን ነው። በተጨማሪም፣ እኛ ዝምድና ያለን ወይም ከተደራጀ ሃይማኖት ጋር ዝምድና ያለን ሰዎች ስለ መንግሥተ ሰማያት የተሳሳተ ግምት ሊኖረን እንደሚችል መዘንጋት የለብንም። ስለዚህ ያንን አውቀን ወደ መንግሥተ ሰማያት ለማጥናት ገላጭ አቀራረብን እንውሰድ።

በግሪክ ገነት የሚለው ቃል οὐρανός (ኦ-ራ-ኖስ) ማለት ከባቢ አየር፣ሰማይ፣ በከዋክብት የሚታዩ ሰማያት ማለት ነው፣ነገር ግን ደግሞ የማይታዩ መንፈሳዊ ሰማያትበቀላሉ “ሰማይ” የምንለው። ባይብልhub.com ላይ የወጣ ማስታወሻ “ነጠላ የሆነው “ሰማይ” እና “ሰማያት” የሚለው ቃል የተለያየ ድምጾች ስላላቸው በትርጉም ውስጥ መለየት ያለባቸው በሚያሳዝን ሁኔታ ከስንት አንዴ ነው” ይላል።

የመዳን ተስፋችንን ለመረዳት የምንፈልግ ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን ለዓላማችን የምናስበው መንፈሳዊ ሰማያት ማለትም የአምላክ መንግሥት ሰማያዊ እውነታ ነው። ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- “በአባቴ ቤት ብዙ ክፍሎች አሉ። እንደዚያ ባይሆን ኖሮ ቦታ ላዘጋጅልህ ወደዚያ እንደምሄድ እነግርህ ነበር?” አለው። ( የዮሐንስ መልእክት 14:2 BSB)

ከአምላክ መንግሥት እውነታ ጋር በተያያዘ ኢየሱስ ስለ አንድ ቦታ፣ ለምሳሌ ክፍል ያለው ቤት መናገሩን እንዴት እንረዳዋለን? በእውነት እግዚአብሔር በቤት ውስጥ ይኖራል ብለን ማሰብ አንችልም? ታውቃለህ፣ በረንዳ፣ ሳሎን፣ መኝታ ቤቶች፣ ወጥ ቤት እና ሁለት ወይም ሶስት መታጠቢያ ቤቶች ያሉት? ኢየሱስ በቤቱ ውስጥ ብዙ ክፍሎች እንዳሉ እና ቦታ ሊያዘጋጅልን ወደ አባቱ እንደሚሄድ ተናግሯል። ዘይቤ እየተጠቀመ መሆኑ ግልጽ ነው። ስለዚህ ስለ አንድ ቦታ ማሰብ ማቆም እና ስለ ሌላ ነገር ማሰብ መጀመር አለብን, ግን በትክክል ምን?

ስለ መንግሥተ ሰማይስ ከጳውሎስ ምን እንማራለን? እስከ “3ኛው ሰማይ” ድረስ ለመነጠቅ ካየው በኋላ እንዲህ አለ።

" ተይዤ ነበር። ገነት በቃላት ሊገለጽ የማይችል፣ ማንም ሰው እንዲናገር የማይፈቀድለትን አስገራሚ ነገር ሰማ። (2ኛ ቆሮንቶስ 12:4)

ጳውሎስ “” የሚለውን ቃል መጠቀሙ የሚያስገርም ነው አይደል?ገነት”፣ በግሪክ παράδεισος, (ፓ-ራ-ዲ-ሶስ) እሱም እንደ “መናፈሻ፣ የአትክልት ስፍራ፣ ገነት። ጳውሎስ ገነት የሚለውን ቃል እንደ ሰማይ ያለ የማይዳሰስ ቦታን ለመግለጽ የተጠቀመው ለምንድን ነው? ገነትን እንደ ኤደን ገነት ባለ ቀለም አበቦች እና ንፁህ ፏፏቴዎች ያሉበት አካላዊ ቦታ አድርገን እናስብ። መጽሐፍ ቅዱስ የኤደንን ገነት እንደ ገነት አድርጎ መናገሩ ፈጽሞ ትኩረት የሚስብ ነው። ቃሉ በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ሦስት ጊዜ ብቻ ተጠቅሷል። ይሁን እንጂ እሱ ስለ ኤደን ገነት እንድናስብ ከሚረዳን የአትክልት ስፍራ ከሚለው ቃል ጋር ይዛመዳል? በዚህ የአትክልት ስፍራ ልዩ የሆነውስ ምንድን ነው? ለመጀመሪያዎቹ ሰዎች አምላክ የፈጠረው ቤት ነበር። ስለዚህ ምናልባት ስለ ገነት በተጠቀሰው ጊዜ ሁሉ ወደዚያ የኤደን ገነት ሳናስበው እንመለከታለን። ነገር ግን ገነትን እንደ አንድ ቦታ አድርገን ማሰብ የለብንም ይልቁንም ልጆቹ እንዲኖሩበት በእግዚአብሔር የተዘጋጀ ነገር ነው።ስለዚህ ከኢየሱስ አጠገብ በመስቀል ላይ ተቀምጦ የሚሞተው ወንጀለኛ “ወደ አንተ በመጣህ ጊዜ አስበኝ” ብሎ ሲጠይቀው መንግሥት!” ኢየሱስም፣ “እውነት እልሃለሁ፣ ዛሬ ከእኔ ጋር ወደ ውስጥ ትሆናለህ ገነት” በማለት ተናግሯል። (ሉቃስ 23፡42,43፣XNUMX BSB) በሌላ አነጋገር፣ እግዚአብሔር ለሰብዓዊ ልጆቹ ባዘጋጀው ቦታ ከእኔ ጋር ትሆናለህ።

ኢየሱስ ለቅቡዓን ክርስቲያኖች ሲናገር የቃሉ የመጨረሻ ፍጻሜ በራእይ ላይ ይገኛል። “መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ። ድል ​​ለነሣው በገነት ውስጥ ካለው ከሕይወት ዛፍ እንዲበላ እሰጠዋለሁ ገነት የእግዚአብሔር።" ( ራእይ 2:7 BSB)

ኢየሱስ በአባቱ ቤት ለነገሥታትና ለካህናቱ የሚሆን ቦታ በማዘጋጀት ላይ ነው፤ ነገር ግን አምላክ ከኢየሱስ ጋር በቅቡዓን ነገሥታትና ካህናት ካህናዊነት አገልግሎት ተጠቃሚ የሚሆኑ ዓመፀኞች ከሞት በተነሱት የሰው ልጆች መኖሪያ እንድትሆን ምድርን በማዘጋጀት ላይ ነው። በእውነት እንግዲህ፣ የሰው ልጅ በኃጢአት ከመውደቁ በፊት በኤደን እንደነበረው፣ ሰማይና ምድር ይቀላቀላሉ። መንፈሳዊውም ሥጋዊውም ይደራረባል። አምላክ በክርስቶስ አማካኝነት ከሰዎች ጋር ይሆናል። በአምላክ ጥሩ ጊዜ ምድር ገነት ትሆናለች፤ ይህ ማለት አምላክ ለሰብዓዊ ቤተሰቡ ያዘጋጀው መኖሪያ ማለት ነው።

ይሁን እንጂ አምላክ በክርስቶስ በኩል ለቅቡዓን ክርስቲያኖች ማለትም ለማደጎ ልጆቹ ያዘጋጀው ሌላ ቤት ገነት ተብሎ ሊጠራም ይችላል። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ዛፎችና አበቦች እንዲሁም ስለ መንጋጋ ወንዞች ሳይሆን የእግዚአብሔር ልጆች የፈለገውን ዓይነት መልክ ስለሚይዙ ውብ ቤት ነው። መንፈሳዊ ሃሳቦችን በምድራዊ ቃላት መግለጽ የምንችለው እንዴት ነው? አንችልም.

“የሰማያዊ ተስፋ” የሚለውን ቃል መጠቀም ስህተት ነው? አይደለም፣ ነገር ግን ሐሰተኛ ተስፋን የሚያጠቃልል ሐረግ እንዳይሆን መጠንቀቅ አለብን፣ ምክንያቱም ቅዱስ ጽሑፋዊ መግለጫ አይደለም። ጳውሎስ በሰማይ ስለተዘጋጀልን ተስፋ ተናግሯል። ጳውሎስ ለቆላስይስ ሰዎች በጻፈው መልእክቱ እንዲህ ይለናል።

" በክርስቶስ ኢየሱስ ስላላችሁ እምነትና ለቅዱሳን ሁሉ ስላላችሁ ፍቅር ስለ ሰማን ስለ እናንተ ስንጸልይ የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን አባት እግዚአብሔርን ሁል ጊዜ እናመሰግናለን። በሰማያት ውስጥ ለእናንተ የተጠበቀው ተስፋ” ( ቆላስይስ 1: 3-5 NWT )

“ሰማያት”፣ ብዙ ቁጥር፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ጊዜያት ጥቅም ላይ ውሏል። አካላዊ ቦታን ለማስተላለፍ የታሰበ ሳይሆን ስለ ሰው ሁኔታ፣ የሥልጣን ምንጭ ወይም በእኛ ላይ ስላለው መንግሥት የሆነ ነገር ነው። የምንቀበለው እና ደህንነትን የሚሰጠን ባለስልጣን.

“መንግሥተ ሰማያት” የሚለው ቃል በአዲስ ዓለም ትርጉም ውስጥ አንድም ጊዜ ባይገኝም በመጠበቂያ ግንብ ኮርፖሬሽን ጽሑፎች ውስጥ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ጊዜያት ተጠቅሷል። “መንግሥተ ሰማያትን” ብማለት በተፈጥሮው አንድ ቦታ ያስባሉ። ስለዚህ ህትመቶቹ "በጊዜው ምግብ" ብለው ለመጥራት የሚወዱትን ለማቅረብ በጣም ደካማ ናቸው. በማቴዎስ መጽሐፍ ውስጥ 33 ጊዜ ተጠቅሶ የሚገኘውን “መንግሥተ ሰማያትን” (ብዙ ቁጥርን ተመልከት) መጽሐፍ ቅዱስን ቢከተሉና በትክክል ቢናገሩ ቦታን ከማሳየት ይቆጠባሉ። ነገር ግን ይህ ቅቡዓን ወደ ሰማይ ጠፍተዋል፣ እንደገና አይታዩም የሚለውን ትምህርታቸውን አይደግፍም። በግልጽ እንደሚታየው፣ በብዙ አጠቃቀሙ ምክንያት፣ እሱ የሚያመለክተው ብዙ ቦታዎችን ሳይሆን ይልቁንም ከእግዚአብሔር የሚመጣውን አገዛዝ ነው። ይህን በአእምሮአችን ይዘን፣ ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች የተናገረውን እናንብብ፡-

" አሁንም፥ ወንድሞች ሆይ፥ ይህን እላለሁ፥ ሥጋና ደም የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊወርሱ አይችሉም፥ መበስበስም የዘላለምን ሕይወት አይወርስም። ( 1 ቆሮንቶስ 15: 50 ቤርያን ቀጥተኛ መጽሐፍ ቅዱስ )

እዚህ የምንናገረው ስለ አካባቢ ሳይሆን ስለ መገኛ ሁኔታ ነው።

በ1 ቆሮንቶስ 15 አውድ መሠረት እኛ መንፈሳዊ ፍጡራን እንሆናለን።

“የሙታን ትንሣኤም እንዲሁ ነው። በሙስና ይዘራል; የሚነሳው ባለመበስበስ ነው። በውርደት ይዘራል; በክብር ይነሳል። በድካም ይዘራል; በስልጣን ላይ ይነሳል. ሥጋዊ አካል ይዘራል; ተነስቷል መንፈሳዊ አካል. ሥጋዊ አካል ካለ መንፈሳዊም አለ። ስለዚህ “የመጀመሪያው ሰው አዳም ሕያው ሰው ሆነ” ተብሎ ተጽፏል። የመጨረሻው አዳም ሕይወት ሰጪ መንፈስ ሆነ” በማለት ተናግሯል። (1 ቈረንቶስ 15:42-45)

በተጨማሪም ዮሐንስ እነዚህ ጻድቃን ከሞት የተነሱት እንደ ኢየሱስ ያለ ሰማያዊ አካል እንደሚኖራቸው ገልጿል።

“ወዳጆች ሆይ፣ እኛ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ነን፣ የምንሆነውም ገና አልተገለጠም። እርሱ እንዳለ እናየዋለንና ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ እርሱን እንድንመስል እናውቃለን። (1ኛ የዮሐንስ መልእክት 3:2)

ኢየሱስ የፈሪሳውያንን አታላይ ጥያቄ ሲመልስ ይህንን ጠቅሷል።

“ኢየሱስም መልሶ፡— የዚህ ዘመን ልጆች ያገቡ ይጋባሉም። ነገር ግን በሚመጣው ዓለምና ከሙታን ትንሣኤ ሊካፈሉ የሚገባቸው ተብለው የሚታሰቡ አያገቡም አይጋቡምም። እንደውም እንደ መላእክት ስለሆኑ መሞት አይችሉም። የትንሣኤም ልጆች ስለሆኑ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው። ( ሉቃስ 20:34-36 )

ጳውሎስ ከሞት የሚነሱት ጻድቃን እንደ ኢየሱስ ያለ መንፈሳዊ አካል ይኖራቸዋል የሚለውን የዮሐንስንና የኢየሱስን ጭብጥ ደግሟል።

"ነገር ግን አገራችን በሰማይ ነውና፥ ከዚያም የሚመጣ መድኃኒትን ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን በጉጉት እንጠባበቃለን፤ እርሱ ሁሉን ለራሱ ሊያስገዛ በሚያስችለው ኃይል የተዋረደውን ሥጋውን ክቡር ሥጋውን እንዲመስል ይለውጣል።" ( ፊልጵስዩስ 3:21 BSB)

መንፈሳዊ አካል ይኑረን ማለት የእግዚአብሔር ልጆች ዳግመኛ የምድርን ለምለም ሣር እንዳያዩ ለዘላለም በብርሃን ዓለም ውስጥ ይቆለፋሉ ማለት እንዳልሆነ መዘንጋት የለብንም።

“ከዚያም አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር አየሁ፣ ፊተኛው ሰማይና ምድር አልፈዋልና፣ ባሕሩም ወደ ፊት የለም። ቅድስቲቱ ከተማ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ለባልዋ እንደ ተሸለመች ሙሽራ ተዘጋጅታ ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስትወርድ አየሁ። ከዙፋኑም እንዲህ የሚል ታላቅ ድምፅ ሰማሁ፡- “እነሆ፣ የእግዚአብሔር ማደሪያ በሰው ዘንድ ነው እርሱም ከእነርሱ ጋር ያድራል። ሕዝቡም ይሆናሉ እግዚአብሔርም ራሱ አምላካቸው ሆኖ ከእነርሱ ጋር ይሆናል። ( ራእይ 21:1-3 BSB)

ለአምላካችንም የካህናት መንግሥት እንዲሆኑ አደረጋችኋቸው። በምድርም ላይ ይነግሳሉ። ( ራእይ 5:10 )

እንደ ነገሥታትና ካህናት ማገልገል ማለት በመሲሐዊው መንግሥት ውስጥም ሆነ በሥልጣኑ ንስሐ የገቡትን ለመርዳት ሰው መስለው ከኃጢአተኛ ሰዎች ጋር ከመነጋገር ሌላ ትርጉም አለው ብሎ ማሰብ ከባድ ነው። ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ እንዳደረገው በምድር ላይ ሥራ ለመሥራት (እንደ አስፈላጊነቱ) የአምላክ ልጆች ሥጋ ለብሰው ሳይሆን አይቀርም። አስታውስ፣ ኢየሱስ ከማረጉ በፊት በነበሩት 40 ቀናት ውስጥ ደጋግሞ ተገልጧል፣ ሁልጊዜም በሰው አምሳል፣ ከዚያም ከእይታ ተሰወረ። ከክርስትና በፊት በነበሩት ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ መላእክት ከሰዎች ጋር በተነጋገሩበት ጊዜ ሁሉ፣ እንደ ተራ ሰዎች በመምሰል የሰውን መልክ ለብሰዋል። እርግጥ ነው፣ በዚህ ጊዜ በግምታዊ ግምት ውስጥ እንገባለን። በቂ ነው. ግን መጀመሪያ ላይ የተነጋገርነውን አስታውስ? ምንም ችግር የለውም. ዝርዝሮቹ አሁን ምንም አይደሉም። ዋናው ነገር እግዚአብሔር ፍቅር እንደሆነና ፍቅሩም ከቁጥር በላይ እንደሆነ ማወቃችን ነው፤ ስለዚህ ለእኛ የሚቀርበው መሥዋዕት ለአደጋና ለማንኛውም መሥዋዕት የሚገባው መሆኑን የምንጠራጠርበት ምንም ምክንያት የለንም።

እንዲሁም እንደ አዳም ልጆች ለመዳን ወይም የመዳን ተስፋ ሊኖረን የማይገባን ሞት እንደ ተፈረደብን መዘንጋት የለብንም። (“የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና፣ የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የዘላለም ሕይወት ነው።” ሮሜ 6፡23) ኢየሱስ ክርስቶስን እንዳመኑት እንደ እግዚአብሔር ልጆች ብቻ ነው (ዮሐንስ 1፡12 ተመልከት) 13) እና በምሕረት የመዳን ተስፋ ስለተሰጠን በመንፈስ እንመራለን። እባካችሁ እንደ አዳም ስህተት አንሰራ እና በራሳችን አቅም መዳን እንደምንችል እናስብ። ለመዳን የኢየሱስን ምሳሌ በመከተል የሰማዩ አባታችን እንድናደርግ ያዘዘንን ነገር ማድረግ አለብን። በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፥ ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም። (የማቴዎስ ወንጌል 7:21)

ስለዚህ አሁን መጽሐፍ ቅዱስ ስለ መዳናችን ተስፋ ምን እንደሚል እንከልስ።

አንደኛ, እንደ እግዚአብሔር ስጦታ በጸጋ (በእምነታችን) እንደዳንን እንማራለን። “ነገር ግን ለኛ ካለው ታላቅ ፍቅር የተነሣ፣ በምሕረቱ ባለ ጠጋ የሆነው፣ በበደላችን ሙታን እንኳ በሆንን ጊዜ ከክርስቶስ ጋር ሕያዋን አደረገን። የዳናችሁት በጸጋው ነው!" ( ኤፌሶን 2፡4-5 BSB)

ሁለተኛበፈሰሰው ደሙ መዳናችንን ያዘጋጀልን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። የእግዚአብሔር ልጆች ኢየሱስን ከእግዚአብሔር ጋር ለመታረቅ ብቸኛው መንገድ አድርገው የአዲሱ ቃል ኪዳን አስታራቂ አድርገው ይወስዱታል።

" መዳን በሌላ በማንም የለም እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ስም ከሰማይ በታች ሌላ የለምና።" ( የሐዋርያት ሥራ 4:12 )

" አንድ እግዚአብሔር አለና፥ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፤ ራሱን ለሁሉ ቤዛ ሰጠ። (1 ጢሞቴዎስ 2:5,6, XNUMX BSB)

“…የተጠሩት የተስፋውን የዘላለም ርስት እንዲቀበሉ ክርስቶስ የአዲስ ኪዳን አስታራቂ ነው—አሁን ደግሞ በመጀመሪያው ቃል ኪዳን ከተፈጸሙት ኃጢአት ነፃ ለማውጣት ቤዛ ሆኖ ሞቶአል። ( ዕብራውያን 9:15 )

ሶስተኛበእግዚአብሔር መዳን ማለት በክርስቶስ ኢየሱስ ላቀረበልን ጥሪ መልስ መስጠት ማለት ነው፡- “እያንዳንዱ ሰው ጌታ ለእርሱ የሰጠውን ሕይወት ይምራት። እግዚአብሔር ጠርቶታል።(1 ቆሮንቶስ 7: 17)

በሰማያዊ ስፍራ በመንፈሳዊ በረከት ሁሉ በክርስቶስ የባረከን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት ይባረክ። ለ ዓለም ሳይፈጠር በእርሱ መረጠን በፊቱ ቅዱሳንና ነውር የሌለባቸው እንዲሆኑ። እንደ ፈቃዱ በጎ ፈቃድ በኢየሱስ ክርስቶስ ልጆቹ ልንሆን አስቀድሞ ወስኖናል። ( ኤፌሶን 1: 3-5 )

አራተኛ, አንድ እውነተኛ የክርስቲያን የመዳን ተስፋ አለ እርሱም በእግዚአብሔር የተቀባ ልጅ፣ በአባታችን የተጠራ እና የዘላለም ሕይወት ተቀባይ የመሆን ነው። "አንድ አካልና አንድ መንፈስ አለ በተጠራችሁ ጊዜ ወደ አንድ ተስፋ እንደ ተጠራችሁ; አንድ ጌታ አንድ ሃይማኖት አንዲት ጥምቀት; ከሁሉ በላይ የሚሆን በሁሉም የሚሠራ በሁሉም የሚኖር አንድ አምላክ የሁሉም አባት አለው። ( ኤፌሶን 4:4-6 BSB)

ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ የእግዚአብሔር ልጆች የመዳን ተስፋ አንድ ብቻ እንዳለ ያስተምራል እርሱም እንደ ጻድቅ ሆኖ አስቸጋሪውን ሕይወት ተቋቁሞ ከዚያ ወደ መንግሥተ ሰማያት በመግባት ሽልማት ያገኛሉ። "በመንፈሳዊ ድሆችነታቸውን የሚያውቁ ብፁዓን ናቸው፤ መንግሥተ ሰማያት የእነርሱ ናትና" (ማቴዎስ 5: 3 NWT)

"ስለ ጽድቅ የሚሰደዱ ብፁዓን ናቸው፥ መንግሥተ ሰማያት የእነርሱ ናትና።" ( ማቴዎስ 5:10 )

"ደስተኞች ናቸው። አንተ ሰዎች ሲነቅፉ አንተ እና ስደት አንተ ክፉውን ነገር ሁሉ በውሸት ይናገሩ አንተ ለኔ ስል ነው። ደስ ይበላችሁ እና ለደስታ ይዝለሉ, ጀምሮ የእናንተ ዋጋ በሰማያት ታላቅ ነው። በፊት ነቢያትን ያሳድዱ ነበርና። አንተ.( ማቴዎስ 5:11,12, XNUMX )

አምስተኛበመጨረሻም የመዳን ተስፋችንን በተመለከተ፡- በቅዱሳት መጻሕፍት የተደገፉ ሁለት ትንሣኤዎች ብቻ ናቸው እንጂ ሦስት አይደሉም (ጻድቅ የይሖዋ ወዳጆች ገነት በምትሆነው ምድር ላይ ሲነሱ ወይም ከአርማጌዶን በሕይወት የተረፉ ጻድቅ በምድር ላይ ይኖራሉ)። በክርስቲያን ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሁለት ቦታዎች የመጽሐፍ ቅዱስን ትምህርት ይደግፋሉ፡-

1) ትንሣኤ ጻድቅ ከክርስቶስ ጋር በሰማይ እንደ ነገሥታትና ካህናት ለመሆን።

2) ትንሣኤ ዓመፀኛ ወደ ምድር ለፍርድ (ብዙ መጽሐፍ ቅዱሶች ፍርድን “ኩነኔ” ብለው ይተረጉማሉ—የእነርሱ ሥነ መለኮት ከጻድቃን ጋር ካልተነሣህ 1000 ዓመታት ካለፉ በኋላ ወደ እሳቱ ባሕር ለመጣል ብቻ ልትነሣ ትችላለህ) የሚል ነው።

"የጻድቃንም የኃጢአተኞችም ትንሣኤ ይሆን ዘንድ እነርሱ ራሳቸው የሚጠብቁት አንድ ዓይነት በእግዚአብሔር ተስፋ አለኝ።" ( የሐዋርያት ሥራ 24:15 )

 "በዚህ አትደነቁ፤ በመቃብራቸው ያሉቱ ሁሉ ድምፁን የሚሰሙበት ጊዜ ይመጣልና፤ መልካም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ ይወጣሉ። ” በማለት ተናግሯል። ( የዮሐንስ መልእክት 5:28,29, XNUMX BSB)

እዚህ የመዳን ተስፋችን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልፅ ተቀምጧል። የሚሆነውን ለማየት በመጠባበቅ ብቻ መዳንን እናገኛለን ብለን ካሰብን የበለጠ በጥንቃቄ ማሰብ አለብን። እግዚአብሔር እና ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ መልካም እንደሆኑ ስለምናውቅ እና ጥሩ ለመሆን ስለምንፈልግ ለመዳን መብት እንዳለን ካሰብን ያ በቂ አይደለም። ጳውሎስ መዳናችንን በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ እንድንሠራ አስጠንቅቆናል።

“ስለዚህ፣ ወዳጄ፣ አንተ ሁልጊዜ እንደ ታዘዛችሁ፣ በፊቴ ብቻ ሳይሆን አሁን ደግሞ በሌለሁበት፣ በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ መዳናችሁን ፈጽሙ. በእናንተ ውስጥ የሚሠራው ለበጎ ዓላማው ለመፈለግና ለመሥራት እግዚአብሔር ነውና። ( ፊልጵስዩስ 2:12,13, XNUMX ቢ.ኤስ.ቢ.)

መዳናችንን ለመስራት ውስጣዊ የእውነት ፍቅር ነው። እውነትን የማንወድ ከሆነ፣ እውነት በሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ወይም ከሥጋዊ ፍላጎታችንና ፍላጎታችን ጋር አንጻራዊ ነው ብለን የምናስብ ከሆነ አምላክ በመንፈስና በእውነት የሚያመልኩትን ስለሚፈልግ ያገኛናል ብለን መጠበቅ አንችልም። ( ዮሐንስ 4:23, 24 )

ከመደምደማችን በፊት፣ እንደ ክርስቲያኖች የመዳን ተስፋችንን በተመለከተ ብዙዎች የሚናፍቁት በሚመስለው አንድ ነገር ላይ ማተኮር እንፈልጋለን። ጳውሎስ በሐዋርያት ሥራ 24:15 ላይ የጻድቃንና የኃጢአተኞች ትንሣኤ እንደሚመጣ ተስፋ ነበረው? የዓመፀኞችን ትንሣኤ ተስፋ የሚያደርገው ለምንድን ነው? ለኃጢአተኞች ለምን ተስፋ እናደርጋለን? የሚለውን ለመመለስ ወደ ሦስተኛው ነጥባችን ስለመጠራታችን እንመለስ። ኤፌሶን 1፡3-5 እግዚአብሔር ዓለም ሳይፈጠር የመረጠን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ልጆቹ አድርጎ ለመዳን አስቀድሞ እንደወሰነ ይነግረናል። ለምን መረጡን? ጥቂት ሰዎችን በጉዲፈቻ ለመውሰድ አስቀድሞ የወሰነው ለምንድን ነው? ሰዎች ሁሉ ወደ ቤተሰቡ እንዲመለሱ አይፈልግም? እርግጥ ነው፣ እሱ ያደርጋል፣ ነገር ግን ይህንን ለማሳካት የሚያስችለው ዘዴ በመጀመሪያ አንድን ቡድን ለአንድ የተወሰነ ተግባር ብቁ ማድረግ ነው። ያ ተግባር ሁለቱንም እንደ መንግስት እና ክህነት፣ አዲስ ሰማይ እና አዲስ ምድር ማገልገል ነው።

ጳውሎስ ለቆላስይስ ሰዎች ከተናገራቸው ቃላት ይህ ግልጽ ነው:- “[ኢየሱስ] ከሁሉ በፊት ነውና፣ ሁሉም በእርሱ ተያይዘዋል። እርሱም የአካል፣ የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው። እርሱ በሁሉ ፊተኛ ይሆን ዘንድ ከሙታን መካከል መጀመሪያና በኵር ነው፥ [የመጀመሪያው ግን የእግዚአብሔር ልጆች ይከተላሉ]። እግዚአብሔር ሙላቱ ሁሉ በእርሱ እንዲኖር፥ በእርሱም በኩል በመስቀሉ ደም ሰላምን በማድረግ በምድር ወይም በሰማያት ያሉትን ሁሉ ከራሱ ጋር እንዲያስታርቅ ወድዶአልና። ( ቆላስይስ 1: 17-20 BSB )

ኢየሱስና ተባባሪዎቹ ነገሥታትና ካህናት የሰው ልጆችን በሙሉ ወደ አምላክ ቤተሰብ ለማስታረቅ የሚሠራ አስተዳደር ይመሠርታሉ። ስለዚህ ስለ ክርስቲያኖች የመዳን ተስፋ ስንናገር፣ ጳውሎስ ለኃጢአተኞች ከሰጠው የተለየ ተስፋ ነው፣ መጨረሻው ግን አንድ ነው፡ የዘላለም ሕይወት እንደ እግዚአብሔር ቤተሰብ።

ስለዚህ፣ ለማጠቃለል፣ ጥያቄውን እናንሳ፡ ወደ መንግሥተ ሰማይ መሄድ አንፈልግም ስንል የእግዚአብሔር ፈቃድ በእኛ ውስጥ ይሠራል? ገነት በምትሆነው ምድር ላይ መሆን እንፈልጋለን? አባታችን በዓላማው አፈጻጸም ረገድ እንድንጫወት በሚፈልገው ሚና ላይ ሳይሆን ቦታ ላይ ስናተኩር መንፈስ ቅዱስን እናዝናለን? የሰማዩ አባታችን ልንሰራው የሚገባ ሥራ አለን። ይህንን ስራ እንድንሰራ ጠርቶናል። ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ምላሽ እንሰጣለን?

ዕብራውያን እንዲህ ይለናል፡- “በመላእክት የተነገረው ቃል ጽድቅ ከሆነ፥ መተላለፍና አለመታዘዝም ሁሉ የጽድቅን ቅጣት ከተቀበለ። እንዲህ ያለውን ታላቅ መዳን ቸል ብንለው እንዴት እናመልጣለን? ይህ መዳን በመጀመሪያ የተነገረው በእግዚአብሔር ነው፡ የሰሙትም አረጋገጡልን። ( ዕብራውያን 2:2,3, XNUMX BSB )

“የሙሴን ሕግ የሚጥስ ሁሉ በሁለት ወይም በሦስት ምስክሮች ምስክርነት ያለ ምሕረት ሞተ። የእግዚአብሔርን ልጅ የረገጠ፣ የቀደሰውን የቃል ኪዳኑን ደም ያረከሰ፣ የጸጋ መንፈስን የሰደበ፣ እንዴት ያለ ቅጣት የሚገባው ይመስላችኋል?( ዕብራውያን 10:29 )

የጸጋን መንፈስ እንዳንሰደብ እንጠንቀቅ። እውነተኛ፣ አንድ እና ብቸኛ ክርስቲያናዊ የመዳን ተስፋችንን ለመፈጸም ከፈለግን በሰማያት ያለውን የአባታችንን ፈቃድ ማድረግ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን መከተልና በመንፈስ ቅዱስ ጽድቅ እንድንሠራ መገፋፋት አለብን። የእግዚአብሔር ልጆች እግዚአብሔር ያዘጋጀልንን ሕይወት ሰጪ አዳኛችንን ወደ ገነት ለመከተል ጽኑ ቁርጠኝነት አላቸው። እሱ በእውነት ለዘላለም የመኖር ሁኔታ ነው… እና እኛ የምንፈልገውን እና የምንፈልገውን ሁሉ ይፈልጋል። ኢየሱስ በማያሻማ አነጋገር እንደነገረን “ደቀ መዝሙሬ ልትሆን ከፈለግህ፣ በአንጻሩ ሁሉንም ሰው ማለትም አባትህንና እናትህን፣ ሚስትህን፣ ልጆችህን፣ ወንድሞችህንና እኅቶቻችሁን፣ አዎን፣ የራሳችሁን ሕይወት እንኳ ጥሉ። ያለበለዚያ አንተ የእኔ ደቀመዝሙር ልትሆን አትችልም። የራሳችሁን መስቀል ተሸክማችሁ ካልተከተላችሁኝ፣ ደቀ መዝሙሬ ልትሆኑ አትችሉም። (የሉቃስ ወንጌል 14:26)

ስለ ጊዜዎ እና ድጋፍዎ እናመሰግናለን።