لقد بدأت مرتين في كتابة منشور عن هذا الأسبوع برج المراقبة دراسة (W12 6/15 ، ص 20 "لماذا نضع خدمة يهوه أولاً؟") وقررت مرتين أن أتخلص من ما كتبته. المشكلة في كتابة مقال معلق على مقال مثل هذا هو أنه من الصعب القيام بذلك دون أن تبدو كأنك غير متحمس ليهوه. ما دفعني أخيرًا إلى وضع القلم على الورق ، إذا جاز التعبير ، هما رسالتين بريد إلكتروني منفصلين - واحدة من صديق والأخرى من قريب قريب - بالإضافة إلى التعليقات التي تم الإدلاء بها في اجتماعنا. يتضح من رسائل البريد الإلكتروني أن مقالة مثل هذه تثير مشاعر قوية بالذنب. هؤلاء الأفراد يقومون بعمل جيد في خدمة الله. نحن لا نتحدث عن المسيحيين المهمشين هنا. في الواقع ، هذه الرسائل الإلكترونية ليست سوى آخر تمثيلين في سلسلة طويلة من الرسائل المليئة بالذنب من الأصدقاء والعائلة الذين يقارنون أنفسهم بالآخرين ويظهرون وكأنهم غير لائقين وغير جديرين. لماذا يجب أن تؤدي أجزاء الاتفاقية والمقالات المطبوعة التي تهدف إلى التحفيز على الحب والأعمال الجيدة إلى إحداث مثل هذا الشعور بالذنب؟ لا يساعد الموقف عندما يقوم الإخوة والأخوات حسن النية بإبداء تعليقات غير مدروسة أثناء دراسة مقالات مثل هذه. غالبًا ما تختزل خدمة الله إلى مسألة الجدولة الجيدة ونكران الذات. يبدو أن كل ما على المرء أن يفعله لإرضاء الله والحصول على الحياة الأبدية هو أن يعيش مثل الفقير ويخصص 70 ساعة في الشهر لعمل الكرازة. صيغة فعلية للخلاص.
هذا ليس شيئا جديدا، بطبيعة الحال. إنها مشكلة قديمة جدًا تتعلق بفرض رأي المرء الشخصي على مسار حياة الآخر. بدأت أخت واحدة أعرفها جيدًا في الريادة في شبابها لأن المتحدث في برنامج المؤتمر المحلي قال إنه إذا كان بإمكان المرء أن يكون رائدًا ولم يكن كذلك ، فسيكون من المشكوك فيه ما إذا كان يمكن للمرء أن يتوقع النجاة من هرمجدون. ففعلت ، ووضعت صحتها ، لذا توقفت عن الريادة ، وتساءلت لماذا لم يستجب يهوه لصلواتها تمامًا كما قالوا إنه سيفعل ذلك على منصة المؤتمر في تلك المقابلات الرائعة مع رواد حقيقيين ناجحين.
من المحتمل أن يهوه استجاب لصلواتها. لكن الجواب كان لا. نعم! لا للريادة. بطبيعة الحال ، فإن اقتراح مثل هذا الشيء في مواجهة مقال مثل الذي درسناه للتو من المرجح أن يثير تعابير الرعب. هذه الأخت بالذات لم تكن رائدة مرة أخرى. ومع ذلك ، فقد ساعدت حتى الآن أكثر من 40 فردًا في الوصول إلى المعمودية. ما هو الخطأ في هذه الصورة؟ تكمن المشكلة في أن هذا النوع من المقالات يمنح كل من "الصالحين أكثر من اللازم" فرصة لقرع طبولهم مع قليل من الخوف من أن يتم ضبطهم ، نظرًا لأن أي شيء أقل من الدعم الحماسي لكل نقطة في المقالة يظهر على أنه خيانة لقيادة ما يسمى العبد الأمين.
من المفترض أن نشجع روح الريادة والرواد في كل منعطف. إذا فشل المرء في تقديم دعم أقل من الحماس ، أو إذا كان يجب على المرء أن يرفع يده ويقول "كل هذا جيد وجيد ، لكن ..." ، يكون المرء في خطر أن يُوصم بأنه تأثير سلبي أو أسوأ.
لذلك ، في خطر أن تكون علامة تجارية منشقة ، اسمح لنا بموازنة المقاييس قليلاً - أو على الأقل ، محاولة القيام بذلك.
يبدأ المقال بالفرضية التالية من الفقرة 1: "يا يهوه ، أريدك أن تكون سيدي في كل جانب من جوانب حياتي. انا خادمك. أريدك أن تحدد كيف أقضي وقتي ، وماذا يجب أن تكون أولوياتي ، وكيف يمكنني استخدام مواردي ومواهبي ".
حسنًا ، دعنا نتفق على أن هذا صحيح أساسًا. بعد كل شيء ، إذا طلب منا يهوه التضحية بأولادنا البكر ، كما فعل لإبراهيم ، فيجب أن نكون مستعدين للقيام بذلك. تكمن المشكلة في هذا البيان في أنه في جميع أنحاء المقالة نفترض بعد ذلك أن نعلم كيف يريد يهوه أن يقضي كل واحد منا وقتنا ، وما هي الأولويات التي يريد أن يكون لكل منا ، وكيف يريد منا أن نستخدم مواردنا ومواهبنا. ضع في اعتبارك أننا نذكر أمثلة مثل نوح وموسى وإرميا والرسول بولس. عرف كل واحد من هؤلاء الرجال بالضبط كيف أراد يهوه أن يقضي وقته ، ويحدد أولوياته ، ويستخدم موارده ومواهبه. كيف ذلك؟ لأن تكلم يهوه مباشرة مع كل واحد منهم. قال لهم صراحة ما أراد منهم أن يفعلوه. بالنسبة لبقيتنا ، فهو يعطينا المبادئ ويتوقع منا أن نحدد كيفية تطبيقها لنا شخصيا.
إذا كنت تقوم في هذه المرحلة بتسخين مكواة العلامة التجارية ، اسمح لي أن أقول هذا: أنا لا أحبط الريادة. ما أقوله هو أن فكرة أن الجميع يجب أن يكونوا روادًا ، إذا سمحت الظروف بذلك ، تبدو لي غير متسقة مع ما يقوله الكتاب المقدس. وماذا تعني عبارة "تسمح الظروف" على أي حال؟ إذا كنا على استعداد لأن نكون صارمين ، ألن يتمكن كل شخص تقريبًا من تغيير ظروفه للسماح بالريادة؟
بادئ ذي بدء ، لا يقول الكتاب المقدس شيئًا على الإطلاق عن الريادة ؛ ولا يوجد أي شيء في الكتاب المقدس يدعم الفكرة القائلة بأن عدد الساعات المخصصة لعمل الكرازة كل شهر - وهو رقم تم تحديده من قبل البشر وليس الله - يضمن بطريقة ما أنه يضع يهوه في المرتبة الأولى؟ (بدأ المتطلب الشهري في 120 ثم انخفض إلى 100 ثم إلى 83 وأخيرًا أصبح الآن 70 - ما يقرب من نصف العدد الأصلي). نحن لا نشكك في أن الريادة ساعدت في توسيع عمل الكرازة في يومنا هذا. لها مكانتها في هيئة يهوه الارضية. لدينا العديد من الأدوار الخدمية. بعضها مُعرَّف في الكتاب المقدس. معظمها نتيجة قرارات اتخذتها الإدارة الحديثة. ومع ذلك ، يبدو أنه من المبالغة المضللة القول بأن أداء أي من هذه الأدوار ، بما في ذلك الريادة ، يشير إلى أننا نتمم تفانينا لله. وبالمثل ، فإن عدم اختيار نمط حياة من أحد هذه الأدوار لا يعني تلقائيًا أننا نفشل في الارتقاء إلى مستوى تكريسنا لله.
يتحدث الكتاب المقدس عن النفس الكاملة. لكن الأمر متروك للفرد فيما يتعلق بكيفية إظهار هذا الإخلاص لله. هل نفرط في التأكيد على نوع معين من الخدمة؟ حقيقة أن الكثير من المثبطين بعد هذه المحادثات والمقالات تشير إلى أننا ربما نكون كذلك. يهوه يحكم شعبه بالمحبة. إنه لا يحفز من خلال الشعور بالذنب. لا يريد أن يخدم لأننا نشعر بالذنب. يريدنا أن نخدم لأننا نحبه. لا يحتاج إلى خدمتنا ، لكنه يريد حبنا.
انظر إلى ما قاله بولس لكورنثوس:
(1 كورنثوس 12: 28-30). . وقد أقام الله من هم في الجماعة ، أولا ، الرسل. ثانيا الأنبياء. ثالثًا ، المعلمون ؛ ثم أعمال قوية. ثم هدايا الشفاء. خدمات مفيدة ، وقدرات على توجيه ألسنة مختلفة. 29 أليس كلهم رسل. ليس كلهم أنبياء ، أليس كذلك؟ ليس كلهم مدرسون ، أليس كذلك؟ ليس كلهم يؤدون أعمالاً قوية ، أليس كذلك؟ 30 أليس للجميع عطايا الشفاء. لا يتكلم الجميع بألسنة أليس كذلك؟ ليس كلهم مترجمين ، أليس كذلك؟
الآن عامل في ما بيتر أن يقول:
(1 بطرس 4:10). . بما يتناسب مع حصول كل واحد على هدية ، استخدمه في الخدمة لبعضهم البعض كما رعايا الله اللطيفة غير المستحقة التي أعرب عنها بطرق مختلفة.
إن لم يكن كلهم رسلًا ؛ إن لم يكن جميعهم أنبياء. إن لم يكن كل المعلمين ؛ ثم يترتب على ذلك أنه ليس كلهم رواد. لا يتحدث بولس عن الخيارات الشخصية. إنه لا يقول إن الجميع ليسوا رسلًا لأن البعض يفتقر إلى الإيمان أو الالتزام بالتواصل. من السياق ، من الواضح أنه يقول أن كل واحد هو ما هو عليه / هي بسبب الهبة التي منحها الله له / لها. الخطيئة الحقيقية ، بناءً على ما أضافه بطرس إلى الحجة ، هي أن يفشل المرء في استخدام موهبته لخدمة الآخرين.
لذلك دعونا نلقي نظرة على ما قلناه في الفقرة الافتتاحية من دراستنا مع الأخذ في الاعتبار كلمات كل من بولس وبيتر. صحيح أن يهوه يخبرنا كيف يريدنا أن نستخدم وقتنا ومواهبنا ومواردنا. لقد أعطانا الهدايا. تأخذ هذه الهدايا في العصر الحديث شكل مواهبنا ومواردنا وقدراتنا الفردية. إنه لا يريدنا جميعًا أن نكون روادًا أكثر مما أراد أن يصبح مسيحيو القرن الأول رسلًا أو أنبياء أو معلمين. ما يريده هو أن نستخدم الهدايا التي قدمها لكل واحد منا بأفضل ما في وسعنا وأن نضع مصالح المملكة في المقام الأول في حياتنا. ما يعنيه ذلك هو شيء يجب على كل واحد منا أن يعمل به لأنفسنا. (... استمر في العمل على خلاصك بخوف ورعدة ... "- فيلبي 2:12)
صحيح أنه يجب علينا جميعًا أن نكون فاعلين بقدر ما نستطيع في عمل الكرازة. البعض منا لديه موهبة الكرازة. آخرون يفعلون ذلك لأنه مطلب ، لكن مواهبهم أو مواهبهم تكمن في مكان آخر. في القرن الأول ، لم يكن جميعهم معلمين ، لكنهم جميعًا كانوا معلمين ؛ لم يكن لدى الجميع مواهب الشفاء ، لكن الجميع يخدمون المحتاجين.
لا ينبغي أن نجعل إخواننا يشعرون بالذنب لأنهم يختارون عدم جعل مهنة الريادة. من أين يأتي هذا؟ وهل لها اساس في الكتاب المقدس؟ عندما تقرأ كلمة الله المقدسة في الاسفار اليونانية ، هل تشعر بالذنب؟ من المحتمل أنك ستشعر بالحافز لفعل المزيد بعد قراءة الكتاب المقدس ، لكنه سيكون دافعًا مولودًا من الحب وليس الشعور بالذنب. في كتابات بولس العديدة للجماعات المسيحية في أيامه ، أين نجد النصائح لتخصيص ساعات أكثر في عمل الكرازة من الباب إلى الباب؟ هل يمجد جميع الإخوة ليكونوا مرسلين ورسلًا ومبشرين متفرغين؟ إنه يشجع المسيحيين على بذل قصارى جهدهم ، لكن التفاصيل متروكة للفرد للعمل بها. من كتابات بولس ، يتضح أن مقطعًا عرضيًا من مسيحيي القرن الأول في أي بلدة أو مدينة كان مشابهًا لما سنراه اليوم ، حيث كان البعض متحمسًا للغاية في عمل الكرازة بينما كان البعض الآخر أقل غيرة ، لكنهم خدموا أكثر في الآخرين. طرق. هؤلاء نفسهم جميعًا شاركوا الأمل بالحكم مع المسيح في السماء.
ألا يمكننا كتابة هذه المقالات بطريقة تقلل من الشعور بالذنب دون فقدان قوة الدافع للسعي الدائم للوصول إلى مزيد من الخدمة؟ لا يمكننا التحريض على الأعمال الجميلة بالحب لا بالذنب. فالوسيلة لا تبرر الغاية في هيئة يهوه. يجب أن يكون الحب هو الدافع الوحيد لدينا.
لحمي البقر الأساسي مع المقالة هو الفقرة 15: "إذا كنت تقترب من نهاية الدراسة المطلوبة منك ، فقد تجد نفسك بصحة جيدة وبمسؤوليات قليلة. هل فكرت بجدية في دخول صفوف الرواد العادية؟ لا شك أن المستشارين المدرسيين يؤمنون بصدق أنه من مصلحتك الفضلى متابعة التعليم العالي والتخطيط لمهنة علمانية. ومع ذلك ، فإن ثقتهم تكمن في نظام اجتماعي ومالي ليس له مستقبل دائم. من ناحية أخرى ، من خلال متابعة مهنة ثيوقراطية ، سوف تسعى إلى تحقيق أهداف جديرة بالاهتمام ودائمة حقًا. وأنت أيضا... قراءة المزيد "
رسالتك أعطتني الكثير للتفكير فيه. أحد مخاوفي الرئيسية هو أنني لن أتمكن من السفر من باب إلى باب. إذا ومتى كنت ملتزمًا تمامًا بيهوه. لذلك أشعر بالذنب بالفعل ، حتى قبل أن أبدأ. أفهم أنه يجب علينا استخدام مواهبنا / مواهبنا الشخصية لمساعدة الآخرين وما إلى ذلك. ولكن إذا لم يكن لديك موهبة / موهبة واضحة بشكل صارخ (sp) ، فسيتبع ذلك المزيد من مشاعر القصور (sp). ستكون هناك حاجة إلى الكثير من التفكير والبحث من نفسي. أيضا عندما أستأنف دراستي ، أفكر أكثر... قراءة المزيد "
يمكن أن تكون فكرة الوعظ للآخرين شاقة. ومع ذلك ، على عكس العمل الرائد ، فإن الوعظ هو أمر كتابي مباشر من يسوع المسيح إلى تلاميذه. كلنا نفعل ذلك بشكل مختلف وفقًا لقيودنا ومواهبنا ، لكنها إحدى الطرق التي نظهر بها حبنا ليهوه ولزملائنا. ليهوه ، لأننا نشهد أو نشهد أمام الرجال والملائكة (والشياطين) بأن يهوه محق في كل ما يفعله وهو الوحيد الذي يعبد ويطيع. لزميلنا ، لأن رسالتنا هي رسالة منقذة للحياة ولأن... قراءة المزيد "