في الفقرة 13 من اليوم برج المراقبة في الدراسة ، قيل لنا أن أحد براهين وحي الكتاب المقدس هو صراحته غير العادية. (ب ١٢ ٦/١٥ ص ٢٨) وهذا يذكرنا بالحادثة التي تعرض لها الرسول بولس عندما وبخ علانية الرسول بطرس. (غل ٢: ١١) لم يكتفِ بتوبيخ بطرس أمام كل المتفرجين فحسب ، بل قام بعد ذلك بتفصيل الرواية في رسالة ستُنقل في النهاية إلى المجتمع المسيحي بأكمله. من الواضح أنه لم يكن هناك أي قلق من جانبه حول كيفية تأثير إعادة الفرز هذه على الإخوان ، حيث أنها تضم أحد الأعضاء البارزين في الهيئة الحاكمة آنذاك. إن حقيقة تضمينه في الكتاب المقدس الموحى به من الله هي أكثر من دليل كافٍ على أن الخير المستمد من مثل هذا الإعلان الصريح يفوق بكثير أي جانب سلبي قد يكون موجودًا.
البشر يقدرون الصراحة والأمانة. نحن على استعداد تام أن نسامح أولئك الذين يعترفون بأمانة بوجود قصور أو تجاوز. الكبرياء والخوف هما ما يمنعنا من الانفتاح بشأن إخفاقاتها.
في الآونة الأخيرة ، خضع شقيق محلي لعملية جراحية خطيرة في الأمعاء. كانت العملية ناجحة ، لكنه أصيب بثلاث إصابات مختلفة بعد الجراحة كادت أن تقتله. عند التحقيق ، قرر المستشفى أنه تم نقله على عجل إلى غرفة العمليات التي لم يتم تنظيفها بشكل صحيح بعد استئصال الزائدة الدودية. جاء الأطباء ومسؤول المستشفى إلى جوار سريره وشرحوا له بصراحة ما حدث وفشلهم. لقد صدمت عندما علمت أنهم سيقدمون مثل هذا الاعتراف المفتوح لأنه قد يعرضهم لدعوى قضائية مكلفة. أوضح لي الأخ أن هذا أصبح الآن سياسة المستشفى. لقد وجدوا أن الاعتراف العلني بالخطأ يؤدي إلى عدد أقل بكثير من الدعاوى القضائية مقارنة بالسياسة السابقة للتستر وإنكار جميع المخالفات. الصدق والاعتذار له بالفعل فائدة مالية. اتضح أن الناس أقل عرضة لرفع دعوى عندما يعترف الأطباء بحرية أنهم مخطئون.
بما أن الكتاب المقدس يُمدح لصراحته ، وبما أن العالم حتى يعترف علانية بفائدة الصدق الصريح عند ارتكاب الأخطاء ، فلا يسعنا إلا أن نتساءل لماذا يفشل أولئك الذين يتولون زمام القيادة في منظمة يهوه في أن يكونوا قدوة في ذلك. نحن لا نتحدث عن الأفراد. في كل مستوى من مستويات المنظمة ، هناك رجال طيبون وصادقون ومتواضعون يقرون بحرية عندما يرتكبون خطأ. من الآمن القول ان هذه الخاصية هي سمة بارزة لشعب يهوه اليوم. واحد يميزنا بسهولة عن جميع الأديان الأخرى. صحيح أن هناك أيضًا أعضاء من المصلين ، غالبًا ما يكونون بارزين ، ليسوا على استعداد للاعتراف عندما كانوا مخطئين. مثل هذا الشخص يقدّر المنصب الذي يحتله بدرجة عالية لدرجة أنه سيبذل قصارى جهده للتستر على أي خطأ أو إبعاده. هذا ، بالطبع ، متوقع بالنظر إلى أن المنظمة تتكون من بشر غير كاملين ليس كلهم سيحققون الخلاص. هذه ليست مسألة رأي ، ولكن من سجل نبوي.
لا ، ما نشير إليه هو نقص مؤسسي في الصراحة. كانت هذه صفة مميزة لشعب يهوه لعقود عديدة حتى الآن. دعونا نوضح أحد الأمثلة الفاضحة بشكل خاص على هذا.
في كتاب تصالح بواسطة JF Rutherford المنشورة في 1928 ، يتم تقديم التدريس التالي على الصفحة 14:
يبدو أن كوكبة النجوم السبعة التي تشكل الثريا هي مركز التاج الذي تدور حوله الأنظمة المعروفة للكواكب حتى عندما تخضع كواكب الشمس للشمس وتنتقل في مداراتها الخاصة. لقد قيل ، وبقدر كبير من الأهمية ، أن أحد نجوم تلك المجموعة هو مسكن يهوه ومكان أعلى سماء ؛ أن هذا هو المكان الذي أشار إليه الكاتب الملهم عندما قال: "اسمعوا من مسكنكم من السماء" (2 أيام 6:21) ؛ وأن هذا هو المكان الذي أشار إليه أيوب عندما كتب بوحي: "هل تستطيع أن تربط التأثيرات الجميلة للثريا ، أو أن تحرر فرق أوريون؟" - أيوب 38:31 "
إلى جانب كونه غير علمي بشكل واضح ، فإن هذا التعليم غير كتابي. إنها تكهنات جامحة ، ومن الواضح أن الرأي الشخصي للمؤلف. من وجهة نظرنا الحديثة ، من المحرج أننا صدقنا مثل هذا الشيء ؛ ولكن هناك.
تم سحب هذا التدريس في 1952.
w53 11 / 15 p. أسئلة 703 من القراء
? ابحث عن is يعني by 'ربط ال حلو التأثيرات of ال الثريا " or "فقدان ال العصابات of أوريون " or 'جلب عليها Mazzaroth in له مواسم' or 'التوجيهي السماك الرامح مع له أبناء، ' as المذكورة at وظيفة 38: 31، 32؟ -W. س.، جديد يورك.
ينسب بعض الصفات المميزة إلى هذه الأبراج أو المجموعات النجمية وعلى أساس ذلك ، يقدمون بعد ذلك تفسيرات خاصة للوظيفة 38: 31 ، 32 التي تدهش مستمعيهم. وجهات نظرهم ليست دائما سليمة من وجهة نظر علم الفلك ، وعندما ينظر إليها بالكتاب المقدس فهي تماما دون أساس.
بعض السمة…؟ تفسيرات خاصة… ؟! رذرفورد ، رئيس جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات سيكون "البعض". وإذا كانت هذه هي "تفسيراته الخاصة" ، فلماذا تم إصدارها للجمهور في كتاب محمي بحقوق الطبع والنشر ونشره وتوزيعه من قبل مجتمعنا.
هذا ، في حين أنه ربما يكون أسوأ مثال على تحويل اللوم إلى تعليم مهجور ، فإنه ليس فريدًا بأي حال من الأحوال. لدينا تاريخ طويل في استخدام عبارات مثل ، "يعتقد البعض" ، "كان يعتقد" ، "تم اقتراحه" ، بينما كنا طوال الوقت نقوم بالتفكير والإيمان والاقتراح. لم نعد نعرف من يكتب مقالًا معينًا ، لكننا نعلم أن الهيئة الحاكمة تتحمل مسؤولية كل ما يتم نشره.
لقد نشرنا للتو فهمًا جديدًا لأقدام الطين والحديد في حلم نبوخذ نصر. هذه المرة لم نحول اللوم. هذه المرة لم نذكر تعاليمنا السابقة على الإطلاق - كانت هناك ثلاثة على الأقل ، مع شبشبان. أي مبتدئ يقرأ المقال سيصل إلى نتيجة مفادها أننا لم نفهم أبدًا معنى هذا العنصر النبوي من قبل.
هل سيكون الاعتراف البسيط والمباشر ضارًا جدًا بعقيدة الرتبة والملف؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا يوجد الكثير من الأمثلة على ذلك في الكتاب المقدس؟ والأكثر ترجيحًا هو أن سماع اعتذار صادق عن تضليلنا بسبب النوايا الحسنة ، ولكن التكهنات الشاملة للبشر ، من شأنه أن يقطع شوطًا طويلاً في استعادة الثقة المفقودة في أولئك الذين يتولون القيادة. بعد كل شيء ، سنقتدي بمثال الصدق والتواضع والصراحة الذي وضعه خدم القدامى المخلصون.
أم أننا نقترح أن لدينا طريقة أفضل من تلك المنصوص عليها في كلمة الله الموحى بها؟
