حسنًا ، لدينا أخيرًا بيان رسمي مكتوب حول الموقف الجديد الذي اتخذته المنظمة تجاه "العبد الأمين والمؤمن" ، المتاح الآن على www.jw.org.
منذ تعاملنا بالفعل مع هذا الفهم الجديد في مكان آخر في هذا المنتدى ، لن نتطرق إلى النقطة هنا. بدلاً من ذلك ، بروح البيرويين القدماء ، دعونا نلقي نظرة على الأدلة التي قدمتها الهيئة الحاكمة لهذا التعليم الجديد ، "لنرى ما إذا كانت هذه الأشياء كذلك".
[جميع مقتطفات مأخوذة من تقرير الاجتماع السنوي]
لنبدأ بهذه الفكرة الافتتاحية:

"النظر في سياق كلمات يسوع في ماثيو الفصل 24. جميع الآيات المذكورة هنا يجب أن تتحقق خلال وجود المسيح ، "ختام نظام الأشياء." - الآية 3. "

بما أن هذه الفرضية تمهد الطريق لما سيأتي ، فلنتفحصها. أين الدليل على أن إتمام متى الإصحاح 24 يحدث أثناء حضور المسيح؟ ليست الأيام الأخيرة ، بل حضوره. نحن فقط نفترض أن الشيئين مترادفان ، لكن هل هما كذلك؟
أين نتعلم في الكتاب المقدس أن التلاميذ آمنوا بأن يسوع سيحكم بشكل غير مرئي من السماء بينما استمرت الأمم في الحكم على الأرض ، غير مدركين لهذا الوجود؟ كان السؤال الذي طرحوه في بداية متى الفصل 24 مبنيًا على ما آمنوا به في ذلك الوقت. هل هناك دليل كتابي على أنهم يؤمنون بوجود غير مرئي؟
في جبل 24: 3 ، طلبوا علامة لمعرفة متى سيبدأ الحكم وموعد النهاية أو الاستنتاج[أنا] سيأتي - حدثان اعتقدوا أنهما متزامنان. بعد أكثر من شهر بقليل ، طرحوا السؤال مرة أخرى ، وصاغوه على النحو التالي: "يا رب ، هل تعيد المملكة إلى إسرائيل في هذا الوقت؟" (اعمال ١: ٦) كيف نحصل على حضور غير مرئي لمدة قرن من الزمان بدون ظهور واضح لحكمه على الارض من هذه الاسئلة؟

 "منطقيا ، إذن ،" العبد الأمين والمؤمن "يجب أن يظهر بعد أن بدأ وجود المسيح 1914. " (للحجة المضادة ، انظر كان 1914 بداية وجود المسيح؟)

كيف هذا منطقي؟ يعين العبد لإطعام الخادمات لأن السيد هو بعيدا ولا يمكن الاعتناء بالواجب نفسه. عندما السيد عائدات يكافئ العبد الذي أثبت أنه أمين ويعاقب العبيد الذين فشلوا في أداء واجبهم. (لوقا ١٢: ٤١-٤٨) كيف يكون منطقيًا أن يعين السيد عبدًا لإطعام خدم منزله عندما يكون السيد يقدم؟ إذا كان السيد حاضرا فكيف يمكنه ذلك وصل للعثور على العبد "يفعل ذلك"؟

من 1919 فصاعدًا ، كانت هناك دائمًا مجموعة صغيرة من المسيحيين الممسوحين في المقر العالمي لشهود يهوه. لقد أشرفوا على عملنا الوعظ في جميع أنحاء العالم وشاركوا بشكل مباشر في إعداد وتوزيع الطعام الروحي. في السنوات الأخيرة ، تم التعرف على هذه المجموعة عن كثب مع مجلس إدارة شهود يهوه ".

صحيح ، لكنه مضلل. يمكن قول الشيء نفسه عن أي عام من وقت إنشاء المقر العالمي من قبل الأخ تشارلز تاز راسل. لماذا نوقع عام 1919 على أنه مهم إلى حد ما؟

"تشير الدلائل إلى الاستنتاج التالي: تم تعيين" العبد الأمين والمؤمن "على خادمات يسوع في 1919."

ما الدليل الذي يشيرون إليه؟ لم يتم تقديم أي دليل في هذه المقالة. لقد قاموا ببساطة بتأكيدهم ، لكنهم لم يعطونا شيئًا لدعمه. هل الدليل متاح في مكان آخر؟ إذا كان الأمر كذلك ، فنحن نرحب بأي من قرائنا لتقديمها باستخدام ميزة التعليق في المنتدى. بالنسبة لنا ، لم نتمكن من العثور على أي شيء مؤهل كدليل كتابي على أن عام 1919 له أي أهمية نبوية على الإطلاق.

"هذا العبد هو المجموعة الصغيرة المركبة من الإخوة الممسوحين الذين يخدمون في مقر العالم أثناء وجود المسيح الذين يشاركون مباشرة في إعداد وتوزيع الطعام الروحي. عندما تعمل هذه المجموعة معًا كمجلس إدارة ، فإنها تعمل "كعبد مخلص وحكيم".

مرة أخرى ، لم يتم تقديم أي دليل كتابي لإثبات أن العبد يتوافق مع الأخوة العاملين في المقر الرئيسي العالمي. ما لدينا هو دليل تجريبي. ومع ذلك ، هل يدعم هذا الدليل التجريبي الاستنتاج بأن الرجال الثمانية في الهيئة الحاكمة هم العبد الذي تحدث عنه يسوع؟ نعلن أن "مجموعة صغيرة مركبة من الإخوة الممسوحين ... يشاركون بشكل مباشر في تحضير وتقديم الطعام الروحي". الهيئة الحاكمة وحدها لا تعد وتوزع الطعام الروحي. في الواقع ، القليل من المقالات ، إن وجدت ، هم من يكتبون. يكتب آخرون المقالات ؛ الآخرين الاستغناء عن الطعام. لذا ، إذا كان هذا هو أساس استقطاعاتنا ، فعلينا أن نستنتج أن جميع الذين يعدون الطعام ويوزعونه يشكلون العبد ، وليس فقط الأعضاء الثمانية في الهيئة الحاكمة.

متى يتم تعريف العبد

لماذا كل التركيز في منشوراتنا على الرقيق؟ لماذا هذا بحاجة إلى التعرف على العبد الآن؟ هنا بعض احصائيات مثيرة للاهتمام.

متوسط ​​الحدوث السنوي لمصطلح "مجلس الإدارة" في برج المراقبة:

من 1950 إلى 1989 17 في السنة
من 1990 إلى 2011 31 في السنة

متوسط ​​الحدوث السنوي لمصطلح "المؤمن عبد أو مضيف" في برج المراقبة:

من 1950 إلى 1989 36 في السنة
من 1990 إلى 2011 60 في السنة

تضاعف الاهتمام الممنوح لهذه الشروط ومواضيعها ذات الصلة تقريبًا في السنوات الأخيرة من 20 ، منذ إصدار Proclaimers الكتاب الذي تمت تسميته لأول مرة وتصوره.
مرة أخرى ، من بين كل أمثال يسوع ، لماذا التركيز على هذه الأمثال؟ والأهم ، من نحن للتعرف على العبد؟ أليس هذا ليفعله يسوع؟ يقول إن التعرف على العبد يتم عندما يصل ويحكم على سلوك كل واحد.
هناك أربعة عبيد: من يحكم على أنه أمين ويكافأ ، ومن يحكم عليه بالشر ويعاقب بشدة ، ويصاب بجلطات كثيرة ، والآخر ينال القليل. تم تكليفهم جميعًا في البداية بإطعام الخادمات ويستند حكمهم على مدى جودة أو ضعف أداء هذه المهمة بحلول وقت وصول السيد. نظرًا لأنه لم يصل بعد ، لا يمكننا أن نقول من هو العبد مع أي شخص بالتأكيد ما لم نرغب في أن نكون في موقع الركض أمام دينونة السيد يسوع المسيح.
انظر إلى ما يقوله يسوع في الواقع:

"من هو حقا العبد الأمين والمؤمن الذي عينه سيده على خادمات المنازل ، لمنحهم طعامهم في الوقت المناسب؟ 46 سعيد هو أن العبد إذا وجده سيده لدى وصوله يفعل ذلك ...48 "ولكن إذا كان ذلك العبد الشرير ينبغي أن يقول في قلبه ،" سيدي يؤخر "، (جبل 12: 47 ، 48)

"ثم أن هذا العبد الذي يفهم إرادة سيده لكنه لم يستعد أو يفعل بما يتماشى مع إرادته سوف يتعرض للضرب بالعديد من السكتات الدماغية. 48 لكن الشخص الذي لم يفهم وكذلك الأشياء التي تستحق السكتات الدماغية سيهزم بالقليل. . . (لوقا ١٢: ٤٧ ، ٤٨).

يتم تكليف عبد واحد ، ولكن ينتج عن ذلك أربعة عبيد. لا يتم تحديد العبد المخلص من خلال تكليفه بإطعام خدم المنازل. العبيد الأربعة الذين تم تحديدهم في الحكم ينبعون من لجنة واحدة لإطعام خدم المنازل. يستند حكمهم على وجه التحديد إلى مدى أدائهم لهذا الواجب. مهمة الإطعام لم تنته بعد ، لذلك من السابق لأوانه تحديد العبد المخلص.
لذا مرة أخرى ، لماذا نشعر أنه من الضروري تكرار ذلك (بمعدل 4 مرات لكل إصدار من برج المراقبة) التأكيد من هو العبد؟

ما رأيك؟

[أنا] بما أننا نجادل في أن حضور المسيح بدأ عام 1914 ، فإن ذلك يعني أن خاتمة نظام الأشياء يجب أن تكون قد بدأت في ذلك الوقت أيضًا. ونعتقد أنه مثل خاتمة كتاب قد يمتد لفصل واحد أو أكثر ، فإن خاتمة نظام الأشياء تمتد خلال الأيام الأخيرة. ومع ذلك ، فإن الكلمة اليونانية التي نقدمها "استنتاج" هي sunteleia، بمعنى "اكتمال ، اكتمال ، نهاية". مشتق من الفعل ، com.sunteleó، بمعنى "أنا أنهي ، أنجز ، أنجز". يتم استخدامه في اليونانية لإظهار أن عملية شراء أو عقد قد اكتمل أو تم الوفاء به أو إنجازه. تنقل الكلمة فكرة سلسلة معقدة من الأجزاء التي تم تجميعها وإكمالها واستكمالها. على سبيل المثال ، هناك أجزاء كثيرة للزواج - الخطوبة ، لقاء الوالدين ، التخطيط للاحتفال ، وما إلى ذلك - ولكن مع كل ذلك ، نقول إن الزواج يتم فقط من خلال أول اجتماع جنسي للزوجين. من الناحية القانونية ، إذا لم يحدث ذلك ، فلا يزال من الممكن إبطال الزواج. في جبل. 24: 3 ، sunteleia يتحدث عن مفهوم نهاية عمر وبداية أخرى. أراد التلاميذ ، في صياغة سؤالهم ، أن يعرفوا متى سيصل نظام الأشياء الحالي إلى نهايته الكاملة ، وسيبدأ النظام التالي ، الأفضل.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    19
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x