قبل أقل من عام بقليل ، خططت أنا وابولوس لعمل سلسلة من المقالات حول طبيعة يسوع. تباينت وجهات نظرنا في ذلك الوقت حول بعض العناصر الأساسية في فهمنا لطبيعته ودوره. (ما زالوا يفعلون ، رغم أنهم أقل من ذلك).
لم نكن نعلم وقت النطاق الحقيقي للمهمة التي حددناها لأنفسنا ، وبالتالي التأخير الذي دام شهورًا في إخراج هذه المقالة الأولى. اتساع المسيح وطوله وطوله وعمقه هو الثاني من حيث التعقيد فقط إلى ما هو يهوه الله نفسه. أفضل جهودنا يمكن أن تخدش السطح فقط. ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون هناك مهمة أفضل من السعي لمعرفة ربنا لأنه رغم ذلك يمكننا أن نعرف الله.
مع مرور الوقت ، سيساهم أبولوس أيضًا في بحثه المدروس حول هذا الموضوع ، وأنا متأكد أنه سيوفر أرضية خصبة لكثير من النقاش.
لا ينبغي لأحد أن يعتقد أنه من خلال هذه المحاولات الصعبة نسعى إلى تأسيس أفكارنا كعقيدة. هذا ليس طريقنا. بعد أن حررنا أنفسنا من القيود الدينية للعقيدة الفريزية ، ليس لدينا أي مانع للعودة إليها ، ولا أي رغبة في تقييد الآخرين بها. هذا لا يعني أننا لا نقبل أن هناك حقيقة واحدة وحقيقة واحدة فقط. بحكم التعريف ، لا يمكن أن يكون هناك حقيقتان أو أكثر. ولا نقترح أن فهم الحقيقة ليس بالأمر الحيوي. إذا أردنا أن نحصل على صالح مع أبينا ، يجب علينا أن نحب الحقيقة وأن نبحث عنها لأن يهوه يبحث عن عباد حقيقيين يعبدونه بروح وحق. (جون 4: 23)
يبدو أن هناك شيئًا ما بطبيعتنا يسعى إلى الحصول على موافقة الوالدين ، وعلى الأخص الأب. بالنسبة للطفل الذي تيتم عند الولادة ، فإن رغبته مدى الحياة تتمثل في معرفة شكل والديه. كنا جميعًا أيتامًا حتى دعانا الله من خلال المسيح ليصبحوا أولاده. الآن ، نريد أن نعرف كل ما نستطيع عن أبينا والطريقة لتحقيق ذلك هي معرفة الابن ، لأنه "من رآني [يسوع] رأى الآب". - جون 14: 9 ؛ العبرانيين 1: 3
على عكس اليهود القدامى ، نحن في الغرب نحب أن نتعامل مع الأمور زمنيا. لذلك ، يبدو من المناسب أن نبدأ بالنظر إلى أصل يسوع.[أنا]

الشعارات

قبل أن نبدأ ، نحن بحاجة إلى فهم شيء واحد. بينما نشير عادةً إلى ابن الله باسم يسوع ، إلا أنه لم يحمل هذا الاسم إلا لفترة قصيرة جدًا من الزمن. إذا كان يعتقد العلماء أن تقديراتهم ، فإن عمر الكون لا يقل عن 15 مليار سنة. لقد تم تسمية ابن الله باسم يسوع 2,000 منذ سنوات - مجرد غمضة عين. إذا أردنا أن نكون دقيقين ، عند الإشارة إليه من وجهة نظره الأصلية ، نحتاج إلى استخدام اسم آخر. ومن المثير للاهتمام أنه فقط عندما اكتمل الكتاب المقدس ، أعطيت البشرية هذا الاسم. ألهم الرسول يوحنا لتسجيله في John 1: 1 و Revelation 19: 13.

"في البدء كانت الكلمة ، وكانت الكلمة مع الله ، وكانت الكلمة إلهًا" (جون 1: 1)

"وهو يلبس ثيابًا خارجية ملطخة بالدم ، ويسمى باسم كلمة الله." (رد 19: 13)

في منشوراتنا نربك ونشير إلى هذا باسم "الاسم (أو ربما اللقب) "أعطيت ليسوع.[الثاني] دعونا لا نفعل ذلك هنا. يصرح جون بوضوح أن هذا كان اسمه "في البداية". بالطبع ، نحن لا نتحدث اليونانية ، وتركتنا الإنجليزية تترك عبارة ، "كلمة الله" ، أو كما يختصرها جون في جون 1: 1 ، "الكلمة". بالنسبة للعقلية الغربية الحديثة ، لا يزال هذا يبدو وكأنه لقب أكثر من اسم. بالنسبة لنا ، يكون الاسم عبارة عن عنوان ويؤهل العنوان التسمية. يخبرنا "الرئيس أوباما" أن الإنسان الذي يسير على لقب أوباما هو رئيس. يمكننا أن نقول ، "قال أوباما ..." ، لكننا لن نقول ، "قال الرئيس ..." بدلاً من ذلك ، يمكن أن نقول " قال الرئيس ... ". بوضوح عنوان. "الرئيس" شيء أصبح "أوباما". هو الآن الرئيس ، لكنه لن يكون في يوم من الأيام. سيكون دائمًا "أوباما". قبل أن يحمل اسم يسوع ، كان "كلمة الله". بناءً على ما يخبرنا به جون ، لا يزال هو وسيستمر عندما يعود. إنه اسمه ، والعقل العبري ، يُعرِّف الاسم الشخص - شخصيته بأكملها.
أشعر أنه من المهم بالنسبة لنا أن نحصل على هذا ؛ للتغلب على انحيازك العقلي الحديث الذي يميل نحو فكرة أن الاسم الذي تسبقه المادة المحددة عند تطبيقها على شخص ما يمكن أن يكون مجرد عنوان أو معدل. للقيام بذلك ، أقترح تقليدًا قديمًا للناطقين باللغة الإنجليزية. نحن نسرق من لسان آخر. لما لا؟ لقد وضعنا في مكان جيد منذ عدة قرون وأعطانا أغنى المفردات في أي لغة على الأرض.
في اليونانية ، "الكلمة" ، هي حو الشعارات. دعنا نتخلى عن المقالة المحددة ، وقم بإسقاط الخطوط المائلة التي تعرّف الحروف المكتوبة بلغة أجنبية ، ونستفيد منها مثل أي اسم آخر ، ونشير إليه ببساطة باسم "الشعارات". من الناحية النحوية ، سيسمح لنا ذلك ببناء جمل تصفه باسمه دون إجبارنا على القيام بخطوة عقلية صغيرة في كل مرة لتذكير أنفسنا بأنه ليس عنوانًا. ببطء ، سنحاول تبني العقلية العبرية التي ستمكننا من مساواة اسمه بكل ما كان ، وما زال لنا. (للاطلاع على تحليل لماذا هذا الاسم ليس مناسبًا فحسب بل فريدًا بالنسبة إلى يسوع ، راجع الموضوع "ما هي الكلمة وفقا لجون؟")[ثالثا]

هل كشفت الشعارات لليهود في فترة ما قبل المسيحية؟

لا يقول الكتاب المقدس العبري شيئًا محددًا عن ابن الله ، شعارات ؛ ولكن هناك تلميح منه في فرع فلسطين. 2: 7

". . دعني أشير إلى قضاء يهوه. قال لي: أنت ابني ؛ أنا ، اليوم ، أصبحت والدك ".

ومع ذلك ، من الذي يمكن توقعه لتخمين الطبيعة الحقيقية للشعارات من تلك الفقرة الواحدة؟ يمكن أن يكون من السهل تفسير أن هذه النبوءة يهودي مسيحي تشير فقط إلى إنسان مختار خصيصا من أبناء آدم. بعد كل شيء ، ادعى اليهود الله كأبهم في بعض المعنى. (جون 8: 41) ومن الحقائق أيضًا أنهم عرفوا أن آدم هو ابن الله. لقد توقعوا أن يأتي المسيح ويحررهم ، لكنهم رأوه أكثر مثل موسى أو إيليا. حقيقة المسيح عندما ظهر كان أبعد بكثير من تصورات أي شخص. لدرجة أن طبيعته الحقيقية لم تنكشف إلا تدريجياً. في الواقع ، لم يكشف الرسول يوحنا عن بعض الحقائق المذهلة عنه إلا بعد حوالي 70 عامًا من قيامته. هذا مفهوم تمامًا ، لأنه عندما حاول يسوع أن يعطي اليهود بصيصًا عن أصله الحقيقي ، أخذوه كمجدف وحاولوا قتله.

الحكمة جسد

وقد اقترح البعض ذلك الأمثال 8: 22-31 يمثل الشعارات كتجسيد للحكمة. يمكن تقديم قضية لذلك لأن الحكمة قد تم تعريفها على أنها التطبيق العملي للمعرفة.[الرابع] إنها المعرفة المطبقة - المعرفة في العمل. يهوه لديه كل المعرفة. لقد طبقها بطريقة عملية وكون الكون - الروحي والمادي - إلى حيز الوجود. بشرط، الأمثال 8: 22-31 من المنطقي حتى لو اعتبرنا ببساطة أن تجسيد الحكمة كعامل رئيسي مجازي. من ناحية أخرى ، إذا كان يتم تمثيل الشعارات في هذه الآيات باعتبارها "من قبل ومن من خلالها" تم إنشاء كل الأشياء ، فإن تجسيده باعتباره حكمة الله لا يزال ملائماً. (العقيد 1: 16) إنه حكمة لأنه من خلاله وحده تم تطبيق معرفة الله وظهرت كل الأشياء. لا شك في أن خلق الكون يجب أن يعتبر أعظم تطبيق عملي للمعرفة على الإطلاق. ومع ذلك ، لا يمكن إثبات ما لا يدع مجالاً للشك أن هذه الآيات تشير إلى الشعارات بأنها حكمة جسدية.
مهما كان الأمر ، وعلى الرغم من أي استنتاج قد نستخلصه ، يجب الاعتراف بأنه لا يوجد خادم لله قبل المسيحية يمكن أن يستنتج من تلك الآيات وجود وطبيعة الكائن الذي يصفه يوحنا. كانت الشعارات لا تزال غير معروفة لكاتب الأمثال.

دانيال شهادة

يتحدث دانييل عن ملائكة ، جبرائيل ومايكل. هذه هي الأسماء الملائكية الوحيدة الموضحة في الكتاب المقدس. (في الواقع ، يبدو أن الملائكة متحفظات إلى حد ما بشأن الكشف عن أسمائهم. - القضاة 13: 18) اقترح البعض أن يسوع السابق للبشر كان معروفًا باسم ميخائيل. ومع ذلك ، يشير إليه دانيال بأنه "واحد من الأمراء الأوائل "[الخامس] ليس "ال الأمير قبل كل شيء ". بناءً على وصف يوحنا للشعارات في الفصل الأول من إنجيله - وكذلك من أدلة أخرى قدمها كتاب مسيحيون آخرون - فمن الواضح أن دور الشعارات فريد من نوعه. يتم تصوير الشعارات كواحدة بدون نظير. هذا ببساطة لا يعادل معه بأنه "واحد من" أي شيء. في الواقع ، كيف يمكن اعتباره "أحد أهم الملائكة" إذا كان هو الذي تم من خلاله إنشاء جميع الملائكة؟ (جون 1: 3)
مهما كانت الحجة التي يمكن تقديمها لأي من الطرفين ، يجب الاعتراف مرة أخرى بأن إشارة دانيال إلى مايكل وجابرييل لن تقود اليهود في وقته إلى استنتاج وجود مثل هذا الشعار..

ابن الانسان

ماذا عن لقب "ابن الإنسان" ، الذي استخدمه يسوع للإشارة إلى نفسه في مناسبات عديدة؟ سجل دانيال رؤية رأى فيها "ابن الإنسان".

"ظللت أنظر في رؤى الليل ، وانظر هناك! مع غيوم السماء شخص مثل ابن رجل كان ليأتي وإلى قديم الأيام تمكن من الوصول ، وأقاموه عن قرب حتى قبل ذلك واحد. 14 وله كان هناك حكم على الكرامة والمملكة ، لكي تخدمه الشعوب والجماعات القومية واللغات. حكمه هو حكم دائم لأجل غير مسمى ولن يزول ، ومملكته لن يتم تدميرها. "(دا 7: 13 ، 14)

قد يبدو من المستحيل بالنسبة لنا أن نستنتج أن دانيال ومعاصريه كان يمكن أن يستنتجوا من هذه الرؤية النبوية الواحدة وجود وطبيعة الشعارات. بعد كل شيء ، يدعو الله نبيه حزقيال "ابن الإنسان" على مرات 90 في هذا الكتاب. كل ما يمكن استنتاجه بأمان من حساب دانيال هو أن المسيح سيكون رجلاً ، أو كرجل ، وأنه سيصبح ملكًا.

هل تكشف الرؤى السابقة للمسيحية واللقاءات الإلهية عن ابن الله؟

وبالمثل ، في رؤى السماء التي أعطيت لكتاب الإنجيل قبل المسيحية ، لم يتم تصوير أي شخص يمكن أن يمثل يسوع. في حساب أيوب ، يحتفظ الله بالمحكمة ، لكن الشخصين الوحيدين الوحيدين هما الشيطان ويهوه. يظهر يهوه وهو يخاطب الشيطان مباشرة.[السادس] لا يوجد وسيط أو متحدث رسمي في الدليل. يمكننا أن نفترض أن الشعارات كانت موجودة ونفترض أنه كان يتحدث بالفعل عن الله. يبدو أن الناطق الرسمي يتطابق مع جانب واحد من كونه شعارات - "كلمة الله". ومع ذلك ، نحن بحاجة إلى توخي الحذر والاعتراف بأن هذه افتراضات. لا يمكننا القول بكل تأكيد لأن موسى لم يكن مصدر إلهام ليقدم لنا أي إشارة إلى أن يهوه لم يكن يتحدث عن نفسه.
ماذا عن لقاءات آدم مع الله قبل الخطيئة الأصلية؟
قيل لنا إن الله تكلم معه "عن الجزء المنسم من اليوم". نعلم أن يهوه لم يعرِّف نفسه لآدم ، لأنه لا أحد يستطيع أن يرى الله ويعيش. (السابقين 33: 20يقول الحساب "سمعوا صوت يهوه الله يسير في الحديقة". يقول في وقت لاحق إنهم "ذهبوا للاختباء من وجه يهوه الله". هل اعتاد الله على التحدث مع آدم كصوت غير متجانس؟ (لقد فعل هذا في ثلاث مناسبات نعرفها عندما كان المسيح حاضراً. - جبل 3: 17. 17: 5. جون 12: 28)
قد تكون الإشارة في سفر التكوين إلى "وجه يهوه الله" مجازيًا ، أو قد تشير إلى وجود ملاك مثل الذي زار إبراهيم.[السابع] ربما كانت الشعارات هي التي زارت آدم. كل ذلك هو التخمين في هذه المرحلة.[الثامن]

باختصار

لا يوجد دليل على أن ابن الله قد استخدم كمتحدث أو وسيط في اللقاءات التي أجراها البشر مع الله في عصور ما قبل المسيحية. إذا حقيقة ، العبرانيين 2: 2 ، 3 يكشف أن يهوه استخدم الملائكة لمثل هذه الاتصالات ، وليس ابنه. يتم نشر تلميحات وأدلة على طبيعته الحقيقية في جميع أنحاء الكتب المقدسة العبرية ، ولكن لا يمكن أن يكون لها معنى إلا في الفترات الماضية. طبيعته الحقيقية ، في الواقع ، وجوده ذاته ، لم يكن بالإمكان استنتاجها بالمعلومات المتاحة في ذلك الوقت لعبيد الله قبل المسيح. عند استعادة الأحداث الماضية ، يمكن لتلك الكتب المقدسة أن تفهم فهمنا للشعارات.

التالى

كشفت لنا الشعارات فقط عندما كُتِبت الكتب الأخيرة من الكتاب المقدس. كانت طبيعته الحقيقية مخفية عنا من قبل الله قبل ولادته كإنسان ، وكشفت تماما[التاسع] سنوات بعد قيامته. كان هذا غرض الله. كان كل ذلك جزءًا من السر المقدس. (مارك 4: 11)
في المقالة التالية حول الشعارات ، سنبحث ما كشفه جون وغيره من الكتاب المسيحيين عن أصله وطبيعته.
___________________________________________________
[أنا] يمكننا أن نتعلم الكثير عن ابن الله بمجرد قبول ما هو مذكور بوضوح في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإن هذا سوف يأخذنا فقط حتى الآن. لتجاوز ذلك ، سيتعين علينا الانخراط في بعض المنطق المنطقي الاستنتاجي. منظمة شهود يهوه - مثل معظم الديانات المنظمة - تتوقع من أتباعها اعتبار استنتاجاتهم أقرب إلى كلمة الله. ليس كذلك هنا. في الواقع ، نرحب بوجهات النظر البديلة والاحترام حتى نتمكن من تحسين فهمنا للكتاب المقدس.
[الثاني] it-2 يسوع المسيح ، ص. 53 ، قدم المساواة. 3
[ثالثا] كانت هذه المقالة واحدة من أقدم مقالاتي ، لذلك سترى أنني ملتبس أيضًا بين الاسم والعنوان. هذا مجرد دليل صغير على كيف ساعدني تبادل الرؤى الروحية من العديد من العقول والقلوب الموجهة للروح على فهم أفضل لكلمة الله المستوحاة.
[الرابع] w84 5 / 15 p. 11 قدم المساواة. 4
[الخامس] دانيال 10: 13
[السادس] العمل 1: 6,7
[السابع] سفر التكوين شنومكس: شنومكس-شنومكس
[الثامن] أنا شخصياً أفضل فكرة الصوت المجرد لسببين. 1) هذا يعني أن الله كان يقوم بالكلام وليس طرفًا ثالثًا. بالنسبة لي ، هناك عنصر غير شخصي متأصل في أي حوار ينقله طرف ثالث يعمل كمتحدث. هذا سيمنع الرابطة الأب / الابن في رأيي. 2) إن قوة المدخلات المرئية قوية جدًا لدرجة أن وجه المتحدث وشكله سيظهر بالتأكيد شكل الله في عقل الإنسان. سوف يتم التحايل على الخيال وسيأتي آدم الشاب لرؤية الله معرّفًا في الشكل الذي أمامه.
[التاسع] أنا أقول "كشفت بالكامل" بمعنى أكثر ذاتية. بعبارة أخرى ، فإن ملء السيد المسيح إلى الحد الذي أراد يهوه الله أن يكشفه للبشر لم يكتمل إلا من خلال يوحنا في نهاية الكتابات الملهمة. هناك الكثير مما يجب كشفه عن كل من يهوه والشعارات مؤكد وشيء يمكن أن نتطلع إليه بتوقع شغوف.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    69
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x