تجاوز ما هو مكتوب

تم تقديم تغيير طفيف في التفكير العقائدي لشهود يهوه في الاجتماع السنوي لهذا العام. أشار المتحدث ، الأخ ديفيد سبلان من مجلس الإدارة ، إلى أن منشوراتنا لم تشارك منذ فترة في استخدام علاقات الكتابة / الأشكال. وأكد أنه يجب علينا فقط استخدام علاقات النوع / النوع المضاد التي وضعها يهوه نفسه والتي تمت تسميتها بوضوح في الكتاب المقدس. وأوضح أن آخرين ، مثل المتشددون والمعمدانيين والكنيستيين ، وجدوا أن دراسة التصنيف مثيرة للإثارة ، لذا فلا عجب في أن طلاب الكتاب المقدس الأوائل شعروا بنفس الشيء. تحدث عن استخدامنا لـ "هرم مصر" الذي أطلقنا عليه "الكتاب المقدس في حجر" في شرح "عصور البشرية". ثم لإظهار الموقف الصحيح الذي ينبغي أن نتخذه الآن ، تحدث عن طالب في وقت مبكر من الكتاب المقدس ، هو القوس دبليو سميث ، الذي ابتكر هواية بدراسة أبعاد الهرم لاستخلاص أوجه التشابه المضادة للمضادات الحيوية. ومع ذلك ، في 1928 ، متى برج المراقبة انخفض استخدام "الهرم الذي بناه الوثنيون" كنوع ، امتثل الأخ سميث. "دع العقل يفوز بالعاطفة". (دعنا نرفع هذه الكلمات بعيدًا ، لأنها ستكون دليلنا قريبًا).
في تلخيص موقفنا الجديد حول استخدام الأنواع والمضادات ، صرح ديفيد سبلاين في برنامج الاجتماع السنوي 2014:

"من الذي يقرر ما إذا كان شخص أو حدث ما هو نوع ما إذا كانت كلمة الله لا تقل شيئًا عنها؟ من هو المؤهل للقيام بذلك؟ جوابنا؟ لا يمكننا أن نفعل ما هو أفضل من اقتباس شقيقنا الحبيب ألبرت شرودر الذي قال: "نحتاج إلى توخي الحذر الشديد عند تطبيق حسابات في الكتاب المقدس العبرية كنماذج أو أنواع نبوية إذا لم يتم تطبيق هذه الروايات في الكتاب المقدس نفسه." هذا بيان جميل؟ نحن نوافق على ذلك. "(انظر 2: 13 علامة الفيديو)

بعد ذلك ، حول علامة 2:18 ، بعد إعطاء المثال المذكور أعلاه لـ Arch W. Smith ، يضيف Splane: "في الآونة الأخيرة ، كان الاتجاه في منشوراتنا هو البحث عن التطبيق العملي للأحداث وليس عن الأنواع التي تحتوي على الكتاب المقدس أنفسهم لا يعرفونهم بوضوح على هذا النحو. لا يمكننا ببساطة تجاوز ما هو مكتوب."

العواقب غير المقصودة

الكثير منا كبار السن عند سماع هذا بالتأكيد ترك تنهد عظيم. سوف نتذكر بعضًا من الأنواع الأكثر جنونًا والأشكال المضادة - مثل جمال راشيل العشرة التي تمثل كلمة الله ، وأسد سامسون الذي يمثل البروتستانتية - ونفكر ، "أخيرًا ، بدأنا في الارتفاع فوق كل هذه الغباء." (w89 7 / 1 p. 27 par. 17؛ w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
لسوء الحظ ، ما أدركه قلة قليلة هو أن هناك بعض العواقب غير المقصودة المذهلة لهذا المنصب الجديد. ما فعله مجلس الإدارة بهذا الانعكاس هو ضرب الدبابيس من تحت المبدأ الأساسي لإيماننا: الخلاص من الخراف الأخرى.
يبدو أن أعضاء الهيئة الحاكمة أنفسهم غير مدركين لهذا التطور إذا أردنا أن نذهب إلى حقيقة أن الأخ سبلين أشار بشكل متكرر إلى الخروف الآخر في خطابه ، دون أن يعكس أصغر تلميح للسخرية. يبدو الأمر كما لو أنه هو نفسه يجهل حقيقة أن عقيدتنا الكاملة عن الخراف الأخرى والأمل الأرضي للمسيحيين المؤمنين مبنية بالكامل وحصريًا على مجموعة متعددة من العلاقات بين النوع والتي لا توجد في الكتاب المقدس نفسه. ستظهر الأدلة التي سيتم الكشف عنها في بقية هذه المقالة أننا فعلنا بالضبط ما قال ديفيد سبلين إنه لا ينبغي لنا فعله. لقد "تجاوزنا ما هو مكتوب" بكل تأكيد.
من المحتمل أن يتم رفض هذا البيان من قبل معظم الشهود الذين قرأوا هذا للمرة الأولى. إذا كنت أحدهم ، فأنا أطلب منك فقط أن تعطينا الفرصة لإثبات أن هذا البيان يعتمد على حقائق تم تحديدها في منشوراتنا.
كما تعلمنا غالبًا ، تم تقديم مذهب الخراف الأخرى لأول مرة في منتصف 1930s بواسطة JF Rutherford. ومع ذلك ، فإن عددًا قليلًا منا قد قرأ المقالات المعنية. لذلك دعونا نفعل ذلك الآن. الأمر يستحق وقتنا ، لأنه تعليم رئيسي ؛ في الواقع ، إنها قضية الخلاص.[أنا]

لطفه ، الجزء 1 - برج المراقبة أغسطس 1، 1934

يقدم راذرفورد هذه الفكرة المثيرة للجدل من خلال طرح قضيتين بمقال من جزأين يحمل عنوانًا بريئًا بعنوان "لطفه".

"المسيح يسوع ، المدافع ، سيدمر الأشرار ؛ لكن لطف لقد وفر يهوه مكانًا للجوء إليه أولئك الذين يحولون قلوبهم الآن نحو البر ، والسعي للانضمام إلى منظمة يهوه. هذه هي المعروفة باسم الطبقة جوناداب، لأن جوناداب تنبأ بها ". (w34 8 / 1 ص. 228 الفقرة 3)

لاحظ أولاً أن مكان الملجأ هذا ليس للممسوحين ، ولكن لفئة ثانوية تعرف باسم "Jonadabs".

"إن هذا البند المحب الذي أدلى به يهوه والذي أعلن في وقت إصدار عهد الإخلاص يدل على ذلك مدن الملجأ تنبئ بلطف الله لحماية الناس من حسن النية خلال هرمجدون... "(w34 8 / 1 ص. 228 الفقرة 4)

"بعد أن عرف الله شعبه أن الكلمة التي يتحدث بها ، كما هو مسجل في سفر التثنية ، تنطبق منذ مجيء المسيح يسوع إلى المعبد ، [حوالي 1918][الثاني] قد نتوقع أن نجد ذلك الحكم على مدن الملجأ ، كما هو مبين في النبوءات ، يكون إنجازًا مضادًا على مقربة من وقت أخذ أتباع المسيح يسوع المؤمنين في عهد المملكة ". (w34 8 / 1 p. 228 par. 5)

يُترك المرء ليتساءل كيف "الله ... جعله معروفًا لشعبه" هذه العلاقة المضادة للسرقة. لم يصدق رذرفورد أن الروح القدس كانت تُستخدم للكشف عن الحقائق ، لكن يهوه ، منذ 1918 ، كان يستخدم الملائكة للتحدث إلى جماعته.[ثالثا]
يمكننا أن نعتذر عن زوال راذرفورد بأن مدن الملاذ وضعت في نبوءات. كانت حكما قانونيا ، لكن لم يتم ذكرها في أي نبوءة من الكتاب المقدس. لا يزال ، لدينا الآن الوفاء الثاني antitypical. أولاً ، فئة جوناداب ، والآن مدن ملجأ ضد اللجوء.

"لقد كان إنشاء مدن الملجأ بمثابة إخطار لأولئك الذين كان ينبغي عليهم أن يحتاجوا إلى أن الله قد نص على حمايتهم وملجأهم في وقت الشدة. كان ذلك جزءًا من النبوة ، ولأنها نبوءة ، فيجب أن تتحقق في يوم لاحق وفي قدوم موسى الكبير ". (w34 8 / 1 p. 228 ، الفقرة 7)

يالها من مثال رائع على التفكير الدائري هذا! كانت مدن الملجأ نبوية لأن لديها تطبيقًا نبويًا ، وهو ما نعرفه لأنها كانت نبوية. ثم يستمر رذرفورد دون أن يخطو خطوة ليقول في الجملة التالية:

"على 24^th يوم فبراير ، م 1918 ، من قبل نعمة الرب و واضح من قبل له بروفيدنس الاجتياح و اتجاهه، تم تسليمها ، في لوس أنجلوس ، لأول مرة رسالة "العالم قد انتهى - ملايين الآن لن تموت الحياة" ، وبعد ذلك تم الإعلان عن هذه الرسالة بكلمات شفهية وبنشر مطبوع في جميع أنحاء "Christendom". لم يفهم أحد من شعب الله الأمر تمامًا في ذلك الوقت ؛ لكن منذ دخولهم إلى المعبد يرون ويفهمون أن الذين على الأرض قد يموتون ولا يموتون هم الآن الذين "دخلوا المركبة" ، كما دخل يوناداب بدعوة من ياهو إلى المركبة مع ياهو. "( w34 8 / 1 p. 228 الفقرة 7)

لا يسع المرء إلا أن يندهش من مرارة الرجل التي لا تقهر ليأخذ واحدة من أعظم إهاناته ويحولها إلى انتصار. كان خطاب 1918 الذي يشير إليه على أنه "يلقي ظاهرًا" من جانب الله ، أكبر فشل له. تم بناءه على فرضية أن 1925 ستشهد قيامة القيم القديمة - رجال مثل الملك داود وموسى وإبراهيم - وبداية هرمجدون. الآن ، بعد ما يقرب من عقد من الإخفاق في 1925 ، لا يزال يتحدث عن القول بأنه قادم من الله. ومع ذلك ، فإننا نعرف أن الملايين الذين يعيشون في 1918 قد ولت. حتى محاولة راذرفورد هنا لعرض تاريخ البدء من 1918 إلى 1934 هي فشل واضح في ضوء التاريخ. لقد مات الملايين الذين يعيشون.
إن الفقرة 8 هي لحظة إظهار الأموال ، لكن راذرفورد لا يقصر دعوته إلى جمع الأموال للمؤمنين.

"كانت وصية يهوه أنه ينبغي إعطاء اللاويين ثمانية وأربعين مدينة وضواحي. وهذا يبين أن شعوب "المسيحية" ليس لهم الحق في حشد عبيد يهوه ، وخاصة شهوده الممسوحين ، من الأرض ، لكن يجب أن تسمح لهم حرية النشاط ومبلغ معقول لصيانتها. وهذا يدعم أيضًا الاستنتاج القائل بأن الذين يحصلون على الأدب ... ينبغي أن يسهموا بشيء لتحمل نفقات النشر ... "(w34 8 / 1 ص. 228 الفقرة 8)

قد يبدو الاستنتاج القائل بأن أعضاء كنائس كريستيندوم "يجب أن يسمحوا بقدر معقول" للحفاظ على الطبقة الكهنوتية JW يبدو شجاعًا للبعض ، لكنه يشير أيضًا إلى انفصال مثير للقلق مع الواقع. إنه يكشف أيضًا عن خطر مشترك من خلال العلاقات المثالية غير التقليدية: أين يتوقف المرء؟ إذا كانت هناك علاقة حقيقية بين A و B ، فلماذا لا بين B و C. وإذا C ، فلماذا لا D ، وعلى سخيفة الإعلانية. هذا هو بالضبط ما يشرع راذرفورد في القيام به في الفقرات التالية.
في الفقرة 9 قيل لنا أن هناك ست مدن ملجأ. منذ ستة عيوب رمزية ، يمثل هذا الرقم هنا "توفير الله للجوء في حين لا تزال هناك ظروف ناقصة على الأرض."
ثم في الفقرة 11 ، قيل لنا لماذا تمثل مدن ملجأ إسرائيل منظمة شهود يهوه.

"مدن الحماية هذه ترمز إلى تنظيم أولئك الذين يكرسون أنفسهم بالكامل لخدمة الله ومعبده. لم يكن هناك مكان آخر يمكن أن يجد فيه manslayer الملاذ أو الأمان. هذا دليل قوي أن فئة جوناداب الذين يلتمسون يوم الانتقام يجب أن يجدوه فقط في عربة ياهو ، أي في منظمة يهوه ، التي تكون فيها منظمة المسيح يسوع هي رئيس الكهنة وكبيرهم ". (w34 8 / 1 ص 229 الفقرة 11)

لم تستخدم Jonadab مدينة ملجأ أبدًا ، لكن فئة Jonadab لا تحتاج إليها. صعد جوناداب إلى عربة ياهو بناءً على دعوته ، ليس لأنه كان منبوذًا. لذا فإن عربة ياهو هي نوع من أشكال منظمة شهود يهوه المعادية للمسيحية. ومع ذلك ، فإن فئة جوناداب تقوم بواجب مزدوج مثل كل من جوناداب المعادي والمضاد القاتل. كل هذا الافتراض غير المدعوم من الناحية الكتابية هو دليل قوي؟!

"سيتم إنشاء مدن الملجأ بعد وصول الإسرائيليين إلى كنعان ... ويبدو أن هذا يتوافق مع الوقت الذي يبدأ فيه العمل اليشع ياهو.... في 1918 أحضر يسوع بقاياه المؤمنة ثم على الأرض عبر نهر الأردن المضاد إلى "الأرض" أو حالة المملكة ... كان الكاهن الذي يحمل تابوت العهد أول من دخل مياه الأردن ، ووقف ثابته على الأرض الجافة في النهر حتى عبر الناس. (يشوع. 3: 7 ، 8 ، 15 ، 17) قبل أن يعبر الإسرائيليون نهر الأردن ، عين موسى ، بتوجيه من يهوه ، ثلاث مدن لجوء على الجانب الشرقي من النهر. وبالمثل أيضًا قبل جمع البقايا في المعبد تسبب الرب في تسليم رسالته "الملايين الآن لن يموتوا أبدًا" ، وهذا يعني ، بالطبع ، أنهم يجب أن يخضعوا للشروط التي أعلنها الرب. بدأ أيضًا إعلان عن انتهاء عمل إيليا. لقد كانت فترة انتقال من إيليا إلى عمل إليشا الذي قام به أتباع السيد المسيح يسوع ". (w34 8 / 1 p. 229 par. 12)

هناك فيلق الظاهري من antitypes في هذه الفقرة واحدة. لدينا عمل إيليا المعادي للنهاية. وأليشا العمل المضاد للبكتيريا يبدأ بالتزامن مع عمل ياهو المضاد للبكتيريا. وهناك أيضًا نهر الأردن المضاد للنباتات ومثال مضاد للكهنة الذين يحملون الفلك ويتوقفون في النهر حتى يجفوه. هناك شيء غير نقدي حول مدن الملجأ الثلاث على الجانب الشرقي من النهر في مقابل المدن الثلاث الأخرى على الجانب الغربي. بعض من هذه العلاقات مع antitype الذي أصبح رسالة "الملايين الآن يعيشون لن يموتوا".
قد يكون من الجيد أن نتوقف للحظة في هذا المنعطف وأن نعيد النظر في تحذير Brother Splane بأنه يجب علينا ألا نقبل الأنواع والمضادات "حيث لا تحددها الكتب المقدسة نفسها بوضوح على هذا النحو. لا يمكننا ببساطة تجاوز ما هو مكتوب.هذا بالضبط ما يفعله راذرفورد هنا.

الوصول إلى قلب المسألة

من الفقرة 13 من خلال 16 ، يبدأ رذرفورد في توضيح وجهة نظره الرئيسية. أولئك الذين فروا إلى مدن الملجأ كانوا من الرماة. لقد فروا هربًا من غضب المنتقم من الدم - وهو عادة قريب من المتوفى الذي كان له الحق القانوني في قتل المنسل خارج مدينة الملجأ. في العصر الحديث ، أولئك الذين يرتكبون جرائم غير مقصودة هم أولئك الذين دعموا العناصر السياسية والدينية للأرض في إراقة دمائهم.

"بين كل من اليهود و" المسيحية "كان هناك أولئك الذين لم يتعاطفوا مع مثل هذه الأفعال الخاطئة ، ولكن بسبب الظروف اضطروا إلى المشاركة في ودعم هؤلاء الجناة ، إلى حد ما على الأقل ، وبالتالي هم من الطبقة أن يكون عن غير قصد أو غير مدركين لسفك الدماء. "(w34 8 / 1 ص. 229 الفقرة 15)

يجب أن يكون لدى هؤلاء الأشخاص غير المقصودين وسيلة هروب مضادة لمدن اللجوء في إسرائيل "لقد جعل يهوه في لطفه محبة مثل ما هو ضروري لهروبهم." (w34 8 / 1 p. 229 par. 16)

بطبيعة الحال ، إذا كان هناك قاتل مبيد للجراثيم في حاجة إلى مدينة ملجأ مضادة للجراثيم ، فيجب أن يكون هناك أيضًا "منتقم" مضاد للبكتيريا. تفتح الفقرة 18 بالكلمات: "من هو" المنتقم "، أو الشخص الذي ينفذ الانتقام بشكل مضاد ضد هؤلاء الظالمين؟" إجابات 19 للفقرة: "إن القرابة الأكبر للجنس البشري بالولادة هو يسوع ... ومن ثم فهو قريب بني إسرائيل." تضيف الفقرة 20: "يسوع المسيح ، الجلاد العظيم ، سيلتقي بالتأكيد أو يتفوق على جميع المذنبين بالدماء في هرمجدون ، وسيذبح جميعهم كما هو الحال في مدن الملجأ". ثم الفقرة 21 المسامير على الغطاء على ما هي مدن الملاجئ من الملاجئ بالقول ، "هؤلاء ... الذين سيهربون الآن إلى مدينة الملاذ ، يجب عليهم الإسراع بها. يجب أن يفلتوا من تنظيم الشيطان ويأخذوا مكانهم مع منظمة الرب الإله والبقاء هناك ".
(إذا كنت ، في هذه المرحلة ، تتذكر كلمات بولس في عبرانيين 2: 3 و 5: 9 وتقول ، "اعتقدت أن يسوع هو تدبير الله المحب للهروب والخلاص" ... حسنًا ... من الواضح أنك لا تتبع. من فضلك محاولة المتابعة.)
في مقال لا يشير إلى يسوع ، بل إلى منظمة دينية كوسيلة لخلاص البشرية ، قد تكون هناك لحظة نادرة وساخرة بالتأكيد من البصيرة النبوية في نهاية الفقرة 23: "إعلان الرب الصريح هو أن" الدين المنظم "، الذي شوه هذا الاسم إلى حد كبير ، وأولئك الذين شاركوا في اضطهاد شعبه المؤمن وشوهوا اسم الله ، سيتم تدميرهم دون رحمة".

يتم التمييز

تميز الفقرة 29 بين فئتين من المسيحيين يتوقع كل منهما شكلًا مختلفًا من الخلاص.

"لا يظهر من الكتاب المقدس أن مدن الملجأ لديها أي إشارة إلى أولئك الذين أصبحوا أعضاء في جسد المسيح. لا يبدو أن هناك أي سبب لماذا ينبغي. هناك تمييز واسع بين هؤلاء وأولئك الذين أصبحوا من الطبقة المعروفة باسم "الملايين الذين لن يموتوا" ، بمعنى هؤلاء الناس من حسن النية الذين يطيعون الرب الإله الآن ولكن الذين لا يتم قبولهم كجزء من التضحية بالمسيح يسوع ". (w34 8 / 1 ص. 233 الفقرة 29)

في حين أن الادعاء بأن هذا "التمييز الواسع" بين "جسد المسيح" و "أصحاب النوايا الحسنة" هو كتاب مقدس ، إلا أن القارئ المتأني سوف يلاحظ أنه لم يتم تقديم أي كتاب مقدس كدعم.[الرابع]
في الفقرة الأخيرة من الدراسة ، من المنطقي - مرة أخرى ، دون أي دعم كتابي على الإطلاق - وجود مراسلات أو علاقة نموذجية بمضادات الحيوية في العمل. كان الجزء النموذجي هو ترتيب الأشياء في ذلك العهد الذي وُضع في جبل حوريب ، ثم بعد سنوات عندما استقر الإسرائيليون في أرض كنعان ، أقيمت مدن الملجأ. كان الجزء المعادي للجدل هو استكمال جميع الأعضاء الذين يشكلون العهد الجديد الذي بدأ عندما جاء يسوع إلى معبده في 1918. انتهت طريقة الخلاص هذه ، ومن ثم وُضعت مدن الملجأ المضادة للسرقة. هذا الأخير هو الحكم الذي سيتم إنقاذ الناس غير المعينين من ذوي النوايا الحسنة - فئة جوناداب - من المنتقم ، المسيح. السبب الذي يطلق عليه Jonadabs هو أن Jonadab الأصلي كان غير إسرائيلي ، (مسيحي غير معيّن) ولكن تمت دعوته إلى عربة (منظمة يهوه) يقودها Jehu ، إسرائيلي (مسيحي ممسوح اسمه إسرائيلي روحاني) للعمل معه .

لطفه ، الجزء 2 - برج المراقبة أغسطس 15، 1934

تمد هذه المقالة مدن ملجأ antitype إلى عقيدتنا الحالية مع اثنين من آمال الخلاص المتميزة ، واحدة السماوية والأرضية.

"يسوع المسيح هو طريق الله الموفر للحياة ، لكن ليس كل البشر الذين سيحصلون على الحياة سيصبحون مخلوقات روحية. هناك أغنام أخرى ليست من "القطيع الصغير". (w34 8 / 15 p. 243 par. 1)

بينما يتم حفظ الدرجة الأولى ذات الأمل السماوي بدم يسوع ، يتم حفظ الطبقة الثانية من خلال الانضمام إلى منظمة أو طائفة معينة من "الدين المنظم" ، شهود يهوه.

"شكل مدن ملجأ هو منظمة يهوه ، وقد نص على حماية أولئك الذين يضعون أنفسهم بشكل كامل على جانب منظمته ..." (w34 8 / 15 p. 243 الفقرة 3)

لا تزال أوجه التشابه النموذجية المضادة للكتاب تزداد في هذه المقالة الثانية. فمثلا،

"كان من واجب اللاويين في مدن الملجأ تقديم المعلومات والمساعدات والراحة لمن يبحثون عن ملجأ. وبالمثل ، من واجب اللاويين غير المسيحيين [المسيحيين الممسوحين] تقديم المعلومات والمساعدة والراحة لأولئك الذين يسعون الآن إلى تنظيم الرب ". (w34 8 / 15 p. 244 الفقرة 5)

ثم استنبط موازًا نموذجيًا آخر غير مضاد للصور ، Ezekiel 9: 6 و Zephaniah 2: 3 تم استدعاؤها بموازاة "العلامة في الجبين" مع "إعطاءهم [Jonadabs] معلومات ذكية ...". بين deut. 8: 19. Joshua 3: 20 و Isaiah 3,9: 62 لإظهار ذلك "الطبقة الكهنوتية ، التي تعني البقية الممسوحة الآن على الأرض ، يجب أن تخدم الشعب ... يونادابس"
بشكل مذهل ، يتم استنباط أوجه التشابه النموذجية المضادة للطرق من الأوبئة العشر.

"في الوفاء بالمواضيع لما حدث في مصر ، تم بالفعل تحذير وإنذار لحكام العالم. تسعة من الأوبئة قد تم الوفاء بهاوالآن ، قبل سقوط الانتقام من الله على البكر وعلى العالم بأسره ، الذي تنبأ به الطاعون العاشر ، يجب أن يكون لدى الناس تعليمات وتحذير. هذا هو العمل الحالي لشهود يهوه. "(w34 8 / 15 p. 244 الفقرة 9)

توضح الفقرة 11 المشكلة الرئيسية التي تنشأ عندما يأخذها الرجال على عاتقهم لإنشاء موازٍ نبوي حيث لم يكن الهدف من أي شيء ، أي أن بعض الأجزاء لا تناسبهم.

"إذا كان القرار هو أن عملية القتل كانت بلا خبث وتم ارتكابها عن غير قصد أو عن غير قصد ، فينبغي على القاتل أن يجد الحماية في مدينة الملجأ ويجب أن يبقى هناك حتى وفاة الكاهن الأكبر". (w34 8 / 15 ص. 245 الفقرة 11)

هذا ببساطة لا يصلح معاداة. إن الشرير الذي شنق بجانب يسوع لم يقتل بطريق الخطأ أو عن غير قصد ، ومع ذلك كان لا يزال مغفوراً. يسمح هذا التطبيق لروثرفورد فقط بالخطاة غير المقصودين للدخول ، لكن لدينا مثال للملك ديفيد الذي لم تكن زناؤه وما تلاه من جرائم قتل لاحقة غير متعمدة ، ومع ذلك فقد تم تسامحه أيضًا. يسوع لا يفرق بين درجات أو أنواع الخطيئة. ما يهمه هو القلب المكسور والتوبة الصادقة. هذا ببساطة لا يتلاءم مع مدن الملاذ الموازي ، ولهذا السبب لم يذكرها أبدًا على أنها جزء من "الأخبار السارة للخلاص".
لكن الأمور تزداد سوءًا في الفقرة 11.

"عند وفاة الكاهن الأكبر ، قد يعود القاتل بأمان إلى مكان إقامته. يبدو أن هذا يعلم بوضوح أن فئة جوناداب [وتعرف أيضًا باسم الخراف الأخرى] ، بعد أن لجأت إلى تنظيم الله ووجدته ، يجب أن تبقى في عربة أو تنظيم الرب مع ياهو الكبرى ، ويجب أن تستمر في تعاطفها وتناغمها مع القلب. الرب وتنظيمه ويجب أن يثبتا حالة مرضهم في القلب من خلال التعاون مع شهود يهوه حتى مكتب الطبقة العليا الكاهن بعد الانتهاء من الأرض. "(w34 8 / 15 p. 245 الفقرة 11)

هذه النقطة مهمة بما فيه الكفاية بحيث يكررها المؤلف في الفقرة 17:

"إن مثل هذا [Jonadabs / الخراف الأخرى] لا يأتي مع أحكام العهد الجديد ، ولا يمكن منح الحياة لهم حتى يكمل آخر عضو في الصف الكهنوتي مساره الأرضي. "وفاة الكاهن الأكبر" تعني تغيير آخر أعضاء الكهنوت الملكي من كائن بشري إلى كائن روحاني ، يتبع هرمجدون. "(w34 8 / 15 p. 246 الفقرة 17)

يشار إلى يسوع في الإنجيل بأنه كاهننا الأعظم. (العبرانيين 2: 17) لا يوجد مكان للمسيحيين الممسوحين يشار إليهم بصفتهم كاهن كبير ، خاصةً على الأرض. عندما مات كاهننا الكبير ، فتح الطريق أمام خلاصنا. ومع ذلك ، لدى رذرفورد فكرة مختلفة عن الخلاص من فئة أخرى من الأغنام أو جوناداب. انه هنا خلق فئة رجال الدين الفائقة. هذا ليس رجل الدين النموذجي الخاص بك إلى الكنيسة الكاثوليكية. لا! هذا رجل الدين مكلف بخلاصك. فقط عندما ماتوا - ليس يسوع - يمكن إنقاذ الخراف الأخرى ، شريطة أن تظل الخراف الأخرى في مدينة ملجأ معادية للمذهب ، وهي الديانة المنظمة لشهود يهوه.
هنا نواجه مشكلة أخرى مع antitype النبوي المكوّن: الحاجة إلى ثني الكتاب المقدس لجعله يعمل. حتى لو كان صحيحًا أن خلاص الغنم الآخر لا يتحقق إلا عندما يموت آخر المسيحيين الممسوحين ، فهناك مشكلة متسلسلة ، لأن خلاصهم يأتي عن طريق هرمجدون الباقين على قيد الحياة. ماثيو 24: يشير 31 بوضوح إلى أن يسوع يرسل ملائكته لجمع ما اختاروه قبل الكارثة. في الواقع ، لم يتم ذكر هرمجدون حتى في Matthew 24 ، فقط الإشارات والأحداث التي سبقتها ، وآخرها قيامة الصالحين. يخبر بولس تسالونيكي أن أولئك الأحياء على قيد الحياة سوف يتحولون ويؤخذون "معهم". (1 Th 4: 17) لا يوجد في الكتاب المقدس ما يشير إلى أن بعض إخوة المسيح سوف ينجو من هرمجدون ليتم تناولهم عندئذٍ فقط. ومع ذلك ، فإن هذه الحقيقة الكتابية غير ملائمة للغاية لجدول أعمال راذرفورد لأنه يعني أن الحاجة إلى البقاء داخل المنظمة ، مدينة الملجأ المضادة للمذهب ، ستنتهي قبل هرمجدون. كيف يمكن للمنظمة أن تنقذنا من هرمجدون إذا كانت الحاجة إلى البقاء فيها تتبخر قبل هرمجدون؟ هذا لن ينجح ، لذلك يتعين على راذرفورد أن يعيد تفسير الكتاب المقدس ليقول إن بعض الممسوح لا يتم تناوله إلا بعد ذلك من أجل القيام بعمله النبوي الموازٍ بشدة.
هذا البرنامج واضح جداً في الفقرة 15.

"إذا بعد تلقي هذه الأشياء الجيدة من يد الرب ، وجد أي شخص يمارس الرياضة أيضًا الكثير من الحرية الشخصيةأي أنه لا يتمشى مع حدود حكم يهوه الرحيم الذي وضعه له في الوقت الحاضر ؛ لا تأخذ في الاعتبار ذلك انه لا يملك حتى الآن الحق في الحياة [كما يفعل الطبقة الكهنوتية] ... فقد الحماية التي وفرها يهوه له. يجب أن يستمر في تقدير اليقين و قرب هرمجدون [تذكر ، تم كتابة هذا 80 منذ سنوات.] ... وكذلك حقيقة أن الطبقة الكهنوتية قريبًا [مصطلح غير مكتوب آخر] ستنتقل من الأرض ... "(w34 8 / 15 ص. 245 الفقرة 15)

"المسيح ، المنتقم والمنفذ العظيم ، لن يدخر أيًا من شركة جوناداب التي خرجت من ترتيبات السلامة التي وضعها يهوه من أجلهم فيما يتعلق بمنظمته". (w34 8 / 15 ص. 246 ، الفقرة 18)

جعبة رذرفورد من الاقتران نوع / antitype ليست فارغة بعد. استمرارًا في الفقرة 18 ، إنه يرسم التالي على حساب سليمان وشيمي. وطالب سليمان شيمي بالبقاء في مدينة الملجأ بسبب خطاياه ضد والد سليمان ، أو ديفيد ، أو الموت. عصى شمعي وقتل في أمر سليمان. نوع مضاد هو يسوع ، كما سليمان الأكبر ، وأي من فئة جوناداب الذي "الآن المغامرة خارج ملاذهم الخاص اللجوء" و "ركض أمام يهوه" هي شيمي المطهر.

متى تبدأ مدينة ملجأ اللاجئ؟

لم تبرز المدن النموذجية للجوء إلا عندما استقر الإسرائيليون في الأرض الموعودة. الأرض الموعودة بالمضادات هي الجنة القادمة ، لكن هذا لا يكاد يعمل لغرض راذرفورد. لذلك ، يجب أن تتغير الجداول الزمنية الأخرى.

"لذلك بعد 1914 ، في ذلك الوقت قام الله بتكليف الملك العظيم وأرسله للحكم. عندئذ تنحدر المدينة المقدسة ، القدس الجديدة ، وهي منظمة يهوه الله ، من السماء. هذه هي المدينة المقدسة التي هي مكان يهوه الدائم. (Ps 132: 13) الوقت هو "مسكن الله مع الرجال ، وسيسكن معهم ، وسيكونون شعبه ، والله نفسه يكون معهم ، ويكون إلههم". (القس 21: 2,3) ... الصورة النبوية لمدينة الملجأ لا يمكن أن يكون لها أي طلبات قبل بداية عهد المسيح في 1914. "(w34 / 8 ص. 15 الفقرة 248)

لذا فإن خيمة الله الموضحة في الوحي 21: 2,3 كانت معنا منذ مئات السنين الماضية. يبدو أن "الحداد ، الصراخ ، الألم ، والموت" لن يكون أكثر "فقد تم تأجيل الأمر لبعض الوقت.

الخراف الأخرى المحددة

إذا بقي أي شك بشأن هوية "الخراف الأخرى" ، فيتم إزالتها في الفقرة 28.
"هؤلاء الأشخاص ذوو النوايا الحسنة ، أي فئة جوناداب ، هم خروف" القطيع الآخر "الذي ذكره يسوع ، عندما قال:" وغيرها من الأغنام التي لدي ، والتي ليست من هذه المجموعة: عليهم أيضًا إحضارهم. ويسمعون صوتي. ويجب أن يكون هناك طية واحدة ورعي واحد. "(John 10: 16)" (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
يخبرنا راذرفورد أن الأبواب قد أغلقت أمام الأمل السماوي. الأمل الوحيد المتبقي هو الحياة على الأرض كجزء من الطبقة الأخرى من الأغنام أو جوناداب.

"مدينة ملجأ لم يكن لدهن الله، ولكن مثل هذه المدينة والمحبة حكم قدمت لأولئك الذين ينبغي أن يأتي إلى الرب بعد اختيار فئة المعبد ومسحه. "(w34 8 / 15 p. 249 الفقرة 29)

في إسرائيل القديمة ، إذا كان كاهنًا أو لاويًا ليصبح قاتلًا ، فسيتعين عليه أيضًا الاستفادة من توفير مدينة لجوء. لذلك لم يعفوا من البند ، لكن هذا لا يتناسب مع تطبيق راذرفورد ، لذلك يتم تجاهله. إن مدن الملجأ المضادة للسرقة ليست للطبقة الكهنوتية لشهود يهوه.

تمييز واضح لرجال الدين / العلماني

نقول حتى يومنا هذا أننا جميعاً متساوون ولا يوجد أي تمييز بين رجال الدين والعلمانيين في تنظيم شهود يهوه. هذا ببساطة غير صحيح ، وكلمات راذرفورد تشير إلى أنه لم يكن صحيحًا لأننا أخذنا اسم "شهود يهوه".

"سواء كان ذلك لاحظ أن الالتزام منصوص عليه الطبقة الكهنوتية للقيام الرائدة أو قراءة قانون التعليمات للناس. لذلك ، حيث توجد مجموعة من شهود يهوه ...يجب اختيار قائد الدراسة من بين الممسوحينوكذلك بالمثل ، يجب أن يؤخذ أعضاء لجنة الخدمة من الممسوحين ... كان جوناداب هناك للتعلم ، وليس الشخص الذي كان يعلم ... المنظمة الرسمية ليهوه على الأرض تتكون من بقاياه الممسوحة ، يتم تعليم يونادابس [الخراف الأخرى] الذين يسيرون مع الممسوح ، ولكن ليس أن يكونوا قادة. يبدو أن هذا هو ترتيب الله ، يجب على الجميع الالتزام به بكل سرور ". (w34 8 / 15 ص. 250 الفقرة 32)

باختصار

يمكن أن يكون هناك أي شك في أن عقيدة الخراف الأخرى بأكملها - كمسيحيين لا يتم مسحهم بروح الله ؛ الذين ليس لديهم دعوة السماوية ؛ الذين لا يشاركون في الشعارات ؛ الذين ليس لهم يسوع كوسيط لهم ؛ الذين ليسوا أبناء الله ؛ الذين حققوا فقط دولة معتمدة أمام الله في نهاية الألف عام - يعتمد كلياً على اعتقاد راذرفورد المقنع وغير المتناسق وغير الموحى به تمامًا بوجود مراسلات معادية لمدن اللجوء الإسرائيلية القديمة. على حد تعبير ديفيد سباني ، عضو مجلس الإدارة ، كان من الواضح أن راذرفورد "تجاوز ما هو مكتوب".
الآن ، إذا كنت تترنح تحت هذا الوحي وتسعى إلى بعض المرساة لإيمانك ، فربما تفكر في "هذا ما حدث بعد ذلك ، هذا هو الآن". بالتأكيد كان هناك ضوء جديد ، تحسينات ، وتعديلات على هذا المبدأ. لذا ، بينما لا نقبل التطبيق المضاد للجراثيم ، نعلم من الكتاب المقدس أن الخراف الأخرى هي بالضبط من نقول أنها كذلك. إذا كان الأمر كذلك ، ثم اسأل نفسك ما هي تلك النصوص الإثبات؟ بعد كل شيء ، هذا عقيدة أساسية. بالتأكيد يمكنك تقديم دليل كتابي صلب لا يتضمن أنواعًا مكياجًا وأنواعًا مضادة لإثبات أن إيمانك لا يستند إلى تكهنات ، بل إلى كتاب مقدس.
حسنًا ، لنبدأ. اكتب "خروف آخر" في مكتبة WT. اذهب الآن إلى فهرس المنشورات. حدد "الفهرس 1986-2013". (سنبدأ بأحدث "ضوء جديد".)
قبل النقر على "خروف آخر" ، دعونا نجرب شيئًا ما. انقر فوق "القيامة". هل تلاحظ فئة "المناقشة"؟ لاحظ كم عدد المراجع؟ عادة ما تكون فئة المناقشة هي المكان الذي ستذهب إليه لمناقشة كاملة للموضوع. تحت عنوان "القيامة" ، توجد مقالات مناقشة حول 22 ، وهذا مخصص فقط لفترة عام 28 من 1986 إلى 2013. جربت ذلك مع مواضيع أخرى ذات صلة:

• المعمودية -> مناقشة -> 16 مقالاً
• الروح القدس -> مناقشة -> 9 مقالات
• العهد الجديد -> مناقشة -> 10 مقالات

جربه الآن مع "غنم آخر". رائع ، أليس كذلك؟ لا مراجع موضوع المناقشة على الإطلاق. هذا هو المبدأ الرئيسي! هذه مشكلة الخلاص! ومع ذلك ، لم تتم مناقشته لتوفير دليل ودعم من الكتاب المقدس.
يجب أن نعود إلى الفهرس السابق الذي يغطي فترة زمنية من سنوات 55 للحصول على ثلاثة مراجع موضوعية. ومع ذلك ، فليس من الأرقام التي تهم ، بل الحقائق. دعونا نلقي نظرة على أعلى واحد. ما هي الحقائق الكتابية التي توفرها لإثبات كل ما نعلمه عن الفداء والخلاص من الأغنام الأخرى؟

"في هذه المرحلة ، واصل يسوع الإدلاء بتصريح رائع ولكنه كبير القلب:" ولدي خروف آخر ، ليس من هذا الطي [أو "القلم" ، النسخة الدولية الجديدة النسخة الإنجليزية اليوم]. هؤلاء أيضًا يجب علي إحضارهم ، وسوف يستمعون إلى صوتي ، وسيصبحون قطيعًا واحدًا ، راعًا واحدًا. (جون 10: 16) إلى من أشار إليه باسم "غنم آخر"؟
⁴ بما أن "الخراف الأخرى" لم تكن من "هذه الطية" ، فلن يتم تضمينها في إسرائيل من الله، لأعضاء الميراث الروحي أو السماوي ".
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 The Pen Pen for "Sheep Other")

كل شيء مبني على افتراض لا أساس له من الصحة وهو أن "هذا الطية" يمثل إسرائيل الله أو المسيحيين الممسوحين. ما هي الأدلة الكتابية المقدمة لإثبات هذا الافتراض؟ لا شيء. اسمحوا لي أن أكرر ذلك. NONE!
ولا يوجد أي شيء في السياق لإظهار هذا. كان يسوع يتحدث إلى اليهود ، ومعظمهم من المعارضين ، في ذلك الوقت. لا يقول شيئًا عن إسرائيل الله ، ولا يشير بأي طريقة إلى أنه يشير إلى تلاميذه باستخدام هذا المصطلح. من المرجح أكثر وأكثر تمشيا مع السياق الذي كان يشير فيه إلى اليهود الحاضرين والاستماع إلى "هذا الطية". ألم يرسل إلى خراف بيت إسرائيل الضائع؟ (مت شنومكس: شنومكس) هل يمكن أن تكون الأغنام الأخرى التي يشير إليها والتي تم مزجها في "هذا الطية" لتصبح قطيعًا واحدًا تحت راعٍ واحدًا غير اليهود الذين سيصبحون لاحقًا أتباعه؟
المضاربة؟ بالتأكيد ، ولكن هذه هي النقطة. لا يمكننا أن نعرف بالتأكيد ، لذلك على أي أساس نبني عقيدة تحدد الخلاص الذي يسعى المسيحيون إلى تحقيقه؟
بنى رذرفورد عقيدة من خلال تجاوز ما هو مكتوب وإنشاء علاقات نمطية / شخصية زائفة. لا تزال عقيدة "الخراف الأخرى" مبنية على أساس التكهنات البشرية. لقد تخلينا عن الأنواع النبوية ، لكننا لم نستبدل هذا الأساس بصخرة كلمة الله. بدلاً من ذلك ، نبني على رمال تكهنات بشرية أكثر. بالإضافة إلى ذلك ، واصلنا الترويج لفكرة رذرفورد بأن الخلاص يعتمد على العضوية المستمرة في منظمة ودعمها بدلاً من الإيمان والطاعة ليسوع المسيح.
قد تحب شخصيا عقيدة الخراف الأخرى. قد تشعر براحة كبيرة في تصديق ذلك. ربما تشعر أنه لا يمكنك أبدًا أن ترقى إلى مستوى كونك أحد إخوة المسيح الممسوحين ، لكن المتطلبات المصغرة لكونك أحد الخراف الأخرى هي شيء يمكنك تحقيقه. لكن هذا لن ينفع. تذكر إشارة ديفيد سبلين إلى القوس دبليو سميث. لقد تخلى عن هوايته في علم الهرم لأنه "ترك العقل يفوز على العاطفة."
دعونا لا نستسلم للمشاعر والرغبة الشخصية ، ولكن بدلاً من ذلك ندع السبب يوجهنا إلى الحقيقة التي كشفت عنها كلمة الله عن الأمل الحقيقي للمسيحيين. إنه أمل رائع ومطلوب للغاية. من منا لا يريد المشاركة في ميراث المسيح؟ من منا لا يريد أن يكون أحد أبناء الله؟ لا يزال يتم تقديم الهدية. مازال هنالك وقت. كل ما علينا فعله هو العبادة بروح وحق. مدّ وتقبل ما يقدمه أبونا المحب ؛ وتوقف عن الاستماع إلى الرجال الذين يخبروننا أننا فقط لا ترقى. (John 4: 23، 24؛ Re 22: 17؛ جبل 23: 13)
يجب أن ندع الحقيقة تحررنا.
_________________________________________________
[أنا] هذه المادة ستكون بالضرورة أطول من المعتاد. هذا يرجع إلى حقيقة أن اثنين من 1934 برج المراقبة وتشارك المقالات الدراسة. كانت المقالات القديمة تحتوي على ضعف ما كان عليه الحال في المقالات الحديثة ، لذلك سيكون هذا أقرب إلى مراجعة أربع مقالات دراسية مرة واحدة.
[الثاني] تضاف الأقواس المربعة إلى علامات الاقتباس في جميع أنحاء المقالة لتوضيح هوية الأسماء أو المساعدة في فهم معنى كلمة مرور.
[ثالثا] ويرد موقف راذرفورد في برج المراقبة، 9/1 ص. 263 وهكذا: "يبدو أنه لن تكون هناك ضرورة لأن يكون لدى" العبد "[رذرفورد نفسه أساسًا] مدافع مثل الروح القدس لأن" العبد "على اتصال مباشر مع يهوه وكأداة يهوه ، والمسيح يسوع يعمل من أجل الجسد كله ... إذا كان الروح القدس كمساعد يوجه العمل ، فلن يكون هناك سبب وجيه لتوظيف الملائكة ... يبدو أن الكتاب المقدس يعلمنا بوضوح أن الرب يوجه ملائكته ما يجب عليهم فعله ويتصرفون تحت إشراف الرب في توجيه البقية على الأرض فيما يتعلق بمسار العمل الواجب اتخاذه ".
[الرابع] تجدر الإشارة إلى أن التسميات ، "الفئة المعروفة باسم" الملايين الذين لن يموتوا "، و" أصحاب النوايا الحسنة "، و" يونادابس "قد تم التخلي عنها لفترة طويلة من قبل شهود يهوه. ومع ذلك ، حافظ الناشرون على تمييز الفصل من خلال إعادة تسميته ببساطة إلى "خروف آخر". يشتمل هذا الاسم الجديد على شيء مشترك مع الأسماء السابقة: نقص تام في الدعم النصي.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.