كنوز من كلمة الله

الموضوع: "لا يمكن للبشر النجاح إلا بتوجيه يهوه ".

Jeremiah 10: 2-5، 14، 15

"هذا ما يقوله يهوه: "لا تتعلم طريق الأممو لا تخف من علامات السماوات ، لأن الأمم مرعوبة عن طريقهم."

ماذا كان "طريق الأمم "?

نظر البابليون إلى السماء بهذه الطريقة:

"وفقًا للعالم الشمولي للعالم القديم في بلاد ما بين النهرين ، كان لكل شيء في الكون مكانه الثابت وفقًا للإرادة الإلهية. وفقا ل incipit من سلسلة فأل السماوية Enuma Anu Enlilالآلهة آنو (Anu) وإنليل (Enlil) وإيا (Ea) أنفسهم صمموا الأبراج وقاسوا السنة وبذلك أنشأوا العلامات السماوية. وهكذا ، فإن عرافة بلاد ما بين النهرين كان نظامًا شاملاً يضم جميعًا صممًا لتفسير الكون (Koch-Westenholz 1995: 13-19). "[أنا]

مارس البابليون على وجه الخصوص علم التنجيم ، ويبحثون عن علامات السماوات ويفسرونها ، لكنهم لم يكونوا وحدهم بأي حال من الأحوال.

كيف يمكننا اليوم أن "نتعلم طريقة الأمم"؟

هل يمكن أن يكون ذلك من خلال التكهن المستمر بمحاولة تفسير الأحداث في العالم من حولنا؟ من خلال المحاولة المستمرة لتقييم كل حدث عالمي على أنه مقدمة فورية لهرمجدون؟ كم مرة تسمع تعليقًا مثل "الأمة X تهدد بمهاجمة الأمة Y. هل يمكن أن يؤدي هذا إلى هرمجدون؟" أو "يجب أن تكون النهاية قريبة جدًا لأن انظر إلى مشاكل تغير المناخ."

ماذا يقول الكتاب المقدس عن مثل هذه الأحداث؟

"سوف تسمع الحروب وتقارير الحروب. انظر انك ليس بالرعب."(ماثيو 26: 6)

"إذا قال لك أحدهم ، "انظر هنا هو المسيح" أو "هناك!" لا تصدق ذلك". (ماثيو 24: 23)

كيف سيكون وجود ابن الإنسان؟ أوضح يسوع أنه لا يمكن إنكاره ، وسيُرى في كل مكان. لن نضطر إلى التكهن بلا نهاية ، والقلق بشأن كل منعطف صغير في الأحداث العالمية. قال المسيح:

"لأنه كما يخرج البرق من الأجزاء الشرقية ويتألق إلى الأجزاء الغربية ، [تضيء كل السماء] ، لذلك سيكون وجود ابن الإنسان."(ماثيو 24: 27)

"بخصوص ذلك اليوم والساعة لا أحد يعرفلا ملائكة السماوات ولا الابن لكن فقط الآب."(ماثيو 24: 36)

"تبقي على المراقبة" لكن "لا ترعب من علامات السموات"هي مشورة يسوع الحكيمة. يجب أن نتبعها.

حفر للجواهر الروحية

إرميا 9: 24

أي نوع من التفاخر والفخر هو جيد؟

المرجع الذي نسترشد به هو يناير 1 ، 2013 برج المراقبة (ص ٢٠) "استمر في الاقتراب من يهوه". في تلك المادة ، تنص الفقرة 20 على أن الادعاء "على سبيل المثال ، يجب أن نشعر بالفخر دائمًا بأن نكون شهود يهوه. (Jer 9: 24) ".

على الرغم من أن هذا قد يكون هو الحال في الماضي ، فقد كشفت الاكتشافات الجديدة بفضل التوافر الواسع للمعلومات عبر الإنترنت عن بعض الحقائق المخزية. هل نحن فخورون بأن نكون جزءًا من منظمة خالفت نفاقًا أحد أقدس مبادئها - الانفصال عن العالم وكياناته السياسية الشبيهة بالوحش - من خلال أن تصبح عضو سري الأمم المتحدة لمدة 10 سنوات حتى تم اكتشافها؟ هل نحن فخورون بأن وصمة العار يختبئ مشتهي الأطفال من السلطات العلمانية التي أدانناها الكنيسة الكاثوليكية لأنه الآن شيء معروف لدينا دوليا؟

ربما بعد ذلك ، يجب أن نلتزم بتطبيق الكتاب المقدس نفسه الذي يقول "ولكن دع من يتباهى بنفسه أن يتفاخر بنفسه بسبب هذا الشيء بالذات ، وجود البصيرة  و وجود معرفة لي، أنني يهوه ، الذي يمارس المحبة والعدل والعدالة في الأرض".

يمكن لأي شخص أن يدعي أنه أحد شهود يهوه ، ولكن لكي نشهد حقًا عن الله القدير في الكون ، نحتاج إلى نوع البصيرة والمعرفة التي تأتي منه فقط. إن كونك تُدعى شاهدًا ليهوه والشهادة عن يهوه هما شيئان مختلفان تمامًا في معظم الحالات. الحقيقة هي أن طريقة الشهادة عن يهوه في العصر المسيحي هي الشهادة عن يسوع. هذا هو طريق يهوه. (نرى دراسة WT: "سوف تكون شهودًا لي")

العيش كمسيحيين

مرة أخرى ، يبدأ الجزء "العيش كمسيحيين" في اجتماع منتصف الأسبوع بكيفية وضع الأدب التنظيمي. بالتأكيد ، هناك ما هو أكثر بكثير للعيش كمسيحي من وضع الأدب الديني؟ قال نوف.

قواعد ملكوت الله

(الفصل 10 الفقرة 1-7 pp.100-101)

الموضوع: "الملك يحسن شعبه روحيا"

مقدمة للقسم 3 بعنوان "معايير المملكة - البحث عن بر الله"

و1st الفقرة تثير السيناريو الوهمي حيث يسألك جارك ، "ما الذي يجعلك شخصًا مختلفًا تمامًا؟"

هذا هو جزء التهنئة الذاتية من الدراسة. لكن هل إعطاء المظهر الخارجي للأخلاق أمر مهم حقًا؟ كان بإمكان الفريسيين ، وقد فعلوا ذلك ، أن يدعوا نفس الادعاء.

ويل لك ايها الكتبة والفريسيون المنافقون. لأنك تشبه القبور البيضاء ، والتي تبدو ظاهريًا في الخارج جميلة ولكنها في الداخل مليئة بعظام الرجال الميتين ومن كل نوع من النجاسة. 28 بنفس الطريقة ، تظهر من الخارج رجلاً صالحًا للرجال ، لكن بداخلك مليء بالنفاق والخروج على القانون. "(Mt 23: 27 ، 28)

بصفتي شيخًا سابقًا ، يمكنني أن أشهد أنه من المثير للصدمة عدد حالات أنواع مختلفة من الفسق والسلوك غير المسيحي التي تلفت انتباه كبار السن ، حتى لا نتحدث عن الإساءة الزوجية. هل يختلف الشهود بهذا الشكل عن المسيحيين في الطوائف الأخرى؟ إن السرية غير الكتابية الممنوحة للخاطئ الذي يصل إلى المرحلة الثالثة من إجراءات المسيح القضائية (متى 18: 15-17) تعمل على حماية اسم المنظمة والحفاظ على الواجهة بأننا "قطع فوق البقية".

تمنحنا الدراسة بعد ذلك ترحيبا من الخلف من خلال طرح سؤال ، "ما الذي يجعلكم مختلفين للغاية من نواح كثيرة؟" الجواب: "إننا نعيش تحت حكم ملكوت الله. كملك ، يسوع ينقينا دائمًا ".

توقف فقط وفكر للحظة في هذين البيانين. لنفترض للحظة واحدة أننا نعيش في الواقع تحت مملكة الله منذ 1914.

أولاً ، هل يجعلك العيش تحت حكم مملكة معينة شخصًا من النوع المعين؟

إذا كنت تعيش في ظل حكومة جيدة ، فهل هذا يجعلك جيدًا؟ هل العيش في ظل ديكتاتورية قاسية يعني أنك شخص سيء؟ في الواقع ، كان المسيحيون يعيشون تحت ملكوت ربنا منذ القرن الأول وأولئك الذين يطيعون ربنا سيكونون مختلفين ، وقد سقطوا عبر العصور. (كو ١: ١٣) ما تعنيه هذه الفقرة حقًا هو أن شهود يهوه مختلفون لأنهم يعيشون تحت حكم JW.org.

وهذا يقودنا إلى الادعاء الثاني: "كملك ، يسوع هو صقل لنا من أي وقت مضى".

يسوع ، من خلال الروح القدس ، ينقذنا بشكل فردي. (أف ٤: ٢٠- ٢٤) ولكن ليس هذا ما يشار إليه هنا. لا ، هذا الصقل تنظيمي.

هل هناك دليل على أن يسوع قد صقل JW.org؟

تتعامل الفقرة 1-3 مع Matthew 21: 12 ، 13 التي تسجل الحساب حيث طهر يسوع الهيكل ، وطرد الصرافين والمشترين والبائعين في الهيكل.

في نهاية الفقرة 3 يأتي (كما هو متوقع) الادعاء بأن يسوع قام بتطهير المعبد بعد قرون من الحادث الذي وقع في ماثيو ، والذي يشركنا اليوم.

تشير الفقرة 4 إلى الفصل 2 الخاص بـ قواعد ملكوت الله كتاب لدعمه لهذا الادعاء الجريء. هل هذا صحيح؟ بدلاً من تغطية المواد القديمة هنا ، يرجى الاطلاع على استعراض البطلينوس ل أكتوبر 3-9 ، 2016 لمراجعة الفصل 2 الفقرة 1-12 و البطلينوس مراجعة أكتوبر 10-16 ، 2016 لمراجعة الفصل 2 الفقرة 13-22.

المجال الأول الذي يتم فحصه هو النظافة الروحية.

الخطأ الأول هو عبارة "أن يهوه تحدث إلى المنفيين اليهود بينما كانوا على وشك مغادرة بابل في 6th القرن قبل الميلاد "ويشير لنا أشعيا 52. ما لم يكن هناك تغيير حديث جدًا ، فإن جدول كتاب الإنجيل من الترجمة العالمية الجديدة يُظهر أن أشعيا قد اكتمل في حوالي 732 BCE ، وبالتالي فقد كتب قبل 200 عام تقريبًا قبل عودتهم من المنفى. ولكن بعد ذلك ، ما هو تحول الوقت في 200 عندما ترغب في تحديد نقطة؟ يجب أن يكون مؤهلاً على الأقل لأن "يهوه تكلم نبوي مقدما للمنفى اليهودي ".

الخطأ الثاني هو في اقتباس أشعيا 52: 11 كتطبيق على النظافة الروحية لدعم استنتاجهم ، عندما توضح الآية والسياق بوضوح النبوة القائلة بأن المنفيين العائدين لم يلمسوا الأشياء غير النظيفة ، وترك بابل للعودة إلى يهوذا والحفاظ عليها أنفسهم نظيفة وفقا لقانون الفسيفساء. لا يوجد دليل في إشعياء على أن النظافة الروحية كانت هي المقصود. لكي يتعامل الكهنة مع الأواني ، يجب أن يكونوا نظيفين جسديًا ونظيفًا من الأشياء الأخرى التي يحظرها يهوه ، مثل لمس الجثث والأطعمة غير النظيفة ، وهو شيء ربما كانوا يفعلونه في بابل لأنهم لم يخدموا ككهنة هناك. إذا كانوا سيخدمون مرة أخرى ككهنة ، فعليهم الامتناع عن هذه الأشياء مرة أخرى ، وترك بابل والعودة مع المنفيين الآخرين.

الخطأ الثالث هو تطبيق الاستنتاج الخاطئ. بالطبع يمكن تطبيق المبدأ ، ولكن لماذا لا يذكر ذلك ببساطة. من المضلل أن نقول عكس ذلك. كل ما كان مطلوبًا هو أن نقول شيئًا على غرار: "بالطبع ، أمر يهوه نبويًا أن يكونوا نظيفين جسديًا ومراسمًا وفقًا لمتطلبات قانون الفسيفساء ، لكن بالتأكيد كان من الممكن تطبيق المبدأ على النظافة الروحية ، وكذلك ، نود اليوم أن نكون نظيفين بدنياً وروحياً ".

البيان الذي "النظافة الروحية تنطوي على التحرر من تعاليم وممارسات الدين الخاطئ" دقيقة ، لكن هذا لا علاقة له بالنقاط التي أثيرت في إشعياء 52. الانخراط في سوء التطبيق والمنطق الفضفاض يقوض فقط روايتهم.

(معظم قرائنا لن يفشلوا في ملاحظة مفارقة المنظمة التي أثبتت جميع مذاهبها الفريدة أنها خاطئة ، وتصدر مثل هذه التصريحات التي تدين نفسها بنفسها).

تقدم الفقرة 7 الادعاء الذي لا أساس له والذي نعرفه جميعًا ، بأن "يسوع وضع قناة يمكن التعرف عليها بوضوح." والادعاء أن تلك القناة هي العبد الأمين والحصيف ، الذي زعم أن المسيح عينه عام 1919. وقد تم تغطية كذب هذا الادعاء في 2016 ، أكتوبر 24-30 - استعراض البطلينوس.

إن القراءة المتأنية لماثيو 24: 45-47 ولوقا 12: 41-48 تظهر أن يسوع عين عبدًا قبل أن يغادر. كان ذلك العبد مجهول الهوية. كان لدى هذا العبد خيار الأداء الجيد أو السيئ. العبد الذي كان من المقرر أن يتم تعيينه على كل انتمائه تم الحكم عليه على أنه أمين وحصيف ، ولكن فقط في وقت عودة الرب الذي لم يحدث بعد.

لا يُحكم على العبد فيما إذا كان يطعم خدم منازل الرب ، ولكن بناءً على ما إذا كان يفعل ذلك بالإيمان والحكمة. تؤدي إعادة تفسير نفس نبوءات الكتاب المقدس باستمرار إلى خيبة الأمل وخيبة الأمل بين خدم المنازل. لا يمكن وصف ذلك بأنه حكيم أو متحفظ. إن الترويج لعقيدة كاذبة واضطهاد من يشيرون إلى خطأك بالكاد هو مسار الإيمان.

______________________________________________________________________________

[أنا] نقلا عن المعهد الشرقي من جامعة شيكاغو بموجب سياسة الاستخدام العادل ، من ملخص ندوة بعنوان "العلم والخرافات: تفسير العلامات في العالم القديم" 2009.

Tadua

مقالات تادوا.
    8
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x