________________________________

هذا هو الفيديو الثالث في سلسلتنا حول 1914 والسادس في مناقشة قناة YouTube الخاصة بنا تحديد العبادة الحقيقية. اخترت عدم تسميته "تحديد الدين الحقيقي" لأنني أدرك الآن أن الدين محكوم عليه في نهاية المطاف بتعليم الباطل ، لأن الدين من الرجال. لكن عبادة الله يمكن أن تتم على طريقة الله ، ويمكن أن تكون كذلك ، على الرغم من أن هذا لا يزال نادر الحدوث.

بالنسبة لأولئك الذين يفضلون الكلمة المكتوبة على عرض تقديمي بالفيديو ، أقوم بتضمين (وسأواصل تضمين) مقالة مصاحبة لكل مقطع فيديو أقوم بنشره. لقد تخلت عن فكرة نشر نص حرفي للفيديو لأن الكلمة المنطوقة غير المحررة لا تظهر بشكل جيد في الطباعة. (على سبيل المثال ، هناك عدد كبير جدًا من "حسنًا" و "حسنًا" في بداية الجمل.) ومع ذلك ، ستتبع المقالة تدفق الفيديو.

فحص الأدلة الكتابية

في هذا الفيديو ، سنلقي نظرة على الدليل الكتابي لعقيدة شهود يهوه (JW) بأن يسوع توج بشكل غير مرئي في السماء عام 1914 وكان يحكم الأرض منذ ذلك الحين.

هذه العقيدة مهمة جدًا لشهود يهوه بحيث يصعب تخيل المنظمة بدونها. على سبيل المثال ، جوهر اعتقاد JW هو التفكير في أننا في الأيام الأخيرة ، وأن الأيام الأخيرة بدأت في عام 1914 ، وأن الجيل الذي كان على قيد الحياة حينها سيرى نهاية نظام الأشياء هذا. علاوة على ذلك ، هناك اعتقاد بأن الهيئة الحاكمة عينها يسوع في عام 1919 لتكون العبد الأمين والحصيف ، وهي القناة التي يتواصل من خلالها الله مع قطيعه على الأرض. إذا لم يحدث عام 1914 - أي إذا لم يتم تنصيب يسوع كملك مسياني في عام 1914 - فليس هناك من أساس للاعتقاد أنه بعد خمس سنوات ، بعد تفتيش منزله ، الجماعة المسيحية ، استقر مجموعة من تلاميذ الكتاب المقدس اصبحوا من شهود يهوه. لذلك ، في جملة: لا 1914 ، لا 1919 ؛ رقم 1919 ، لم يتم تعيين أي هيئة حاكمة كعبد أمين وحكيم. الهيئة الحاكمة تفقد تعيينها الإلهي وأي ادعاء بأنها قناة الاتصال المعينة من الله. هذا هو مدى أهمية عام 1914.

لنبدأ نظرنا بالنظر إلى الأساس الكتابي لهذه العقيدة تفسيريًا. بعبارة أخرى ، سنترك الكتاب المقدس يفسر نفسه. النبوءة المعنية موجودة في دانيال الاصحاح 4 ، الاصحاح كله. لكن أولاً ، خلفية تاريخية قليلة.

نبوخذ نصر ، ملك بابل ، فعل ما لم ينجزه ملك من قبله. لقد غزا إسرائيل ، ودمر عاصمتها وهيكلها ، وأزال كل الناس من الأرض. فشل حاكم العالم السابق ، سنحاريب ، في محاولته احتلال القدس عندما أرسل يهوه ملاكًا لتدمير جيشه وإعادته إلى المنزل ، ذيلًا بين رجليه ، حيث اغتيل. لذلك ، كان نبوخذ نصر يشعر بالفخر بنفسه. كان لا بد من إنزال ربط أو اثنين. وبالتالي ، فقد أُعطي رؤى مقلقة من الليل. لم يستطع أي من الكهنة البابليين تفسيرها ، لذلك جاء الإذلال الأول له عندما اضطر إلى دعوة أحد أعضاء اليهود المستعبدين للحصول على التفسير. تبدأ مناقشتنا معه بوصف الرؤيا لدانيال.

"في رؤى رأسي أثناء سريري ، رأيت شجرة في وسط الأرض ، وكان ارتفاعها هائلاً. 11 نمت الشجرة وأصبحت قوية ، ووصلت قمةها إلى السماء ، وكانت مرئية في نهايات الأرض كلها. 12 كانت أوراق الشجر جميلة ، وكانت ثمارها وفيرة ، وكان هناك طعام للجميع. تحتها ، سوف تسعى وحوش الحقل إلى الظلال ، وعلى فروعها تسكن طيور السماء ، وتتغذى جميع المخلوقات منه. 13 "عندما رأيت رؤى رأسي أثناء سريري ، رأيت مراقبًا ، مقدسًا ، ينزل من السماء. 14 دعا بصوت عالٍ: "اقطع الشجرة ، وقطع أغصانها ، وتخلص من أوراقها ، وانتثر ثمارها! دع الوحوش تهرب من تحتها ، والطيور من فروعها. 15 لكن اترك الجذع مع جذوره في الأرض ، مع رباط من الحديد والنحاس ، بين عشب الحقل. فليكن رطبا مع ندى السماوات ، ويكون جزءها مع الوحوش بين الغطاء النباتي للأرض. 16 دع قلبك يتغير عن قلب الإنسان ، واجعله يعطى قلبًا للوحش ، واجعله يمر سبع مرات. 17 يتم ذلك بموجب مرسوم المراقبين ، ويتم الطلب بكلمة المقدّسين ، حتى يعرف الناس الذين يعيشون أن الملك الأعلى هو حاكم في مملكة الجنس البشري وأنه يقدمه لمن يريد ، وهو يضع فوقها حتى أدنى الرجال. "(دانيال 4: 10-17)

إذا نظرنا فقط إلى ما يقوله الكتاب المقدس أنفسهم ، ما هو الغرض من هذا التصريح النبوي على الملك؟

"أن يعرف الأحياء أن العلي هو المتسلط في ملكوت السماوات ، وأنه يعطيها لمن يشاء". (دانيال 4:17)

بعبارة أخرى ، ما يقوله يهوه هو ، "هل تعتقد أنك شيء من نبوخذ نصر ، لأنك غلبت شعبي؟ اسمح لك بقهر شعبي! كنت مجرد أداة في يدي. كانوا بحاجة إلى التأديب ، وأنا استعملتك. لكن يمكنني إنزالك أيضًا ؛ ويمكنني إعادتك ، إذا اخترت ذلك. أي شيء أريده ، يمكنني فعله ".

يُظهر يهوه هذا الرجل من هو بالضبط وأين يقف في مخطط الأشياء. إنه مجرد بيدق في يدي الله العظيمة.

بحسب الكتاب المقدس ، كيف ومتى يتم الوفاء بهذه الكلمات؟

في الآية 20 ، يقول دانيال ، "الشجرة ... أنت ، يا ملك ، لأنك كبرت عظيمة وأصبحت قويًا ، ونمت عظمتك ووصلت إلى السماء ، وحكمتك إلى نهايات الأرض".

إذن من هي الشجرة؟ إنه الملك. إنه نبوخذ نصر. هل هناك أي شخص آخر؟ هل يقول دانيال أن هناك إنجاز ثانوي؟ هل هناك ملك آخر؟ رقم هناك تحقيق واحد فقط.

تم تحقيق النبوة بعد عام.

بعد اثني عشر شهرا كان يسير على سطح قصر بابل الملكي. 30 كان الملك يقول: "أليس هذا بابل العظيم الذي بنيته بنفسي للبيت الملكي من خلال قوتي وقدرتي ولمجد جلالتي؟" 31 بينما كانت الكلمة في فم الملك ، صوت نزل من السماء: "يقال لك أيها الملك نبوخذنصر ،" لقد ابتعدت المملكة عنك ، 32 وعن الجنس البشري ، فأنت تُطرد. مع وحوش الحقل ، سيكون مسكنك ، وستحصل على نباتات للأكل تمامًا مثل الثيران ، وسوف تمر عليك سبع مرات ، حتى تعرف أن الأعلى هو حاكم في مملكة البشرية وأنه يمنحها لمن يريد". 33 في تلك اللحظة تم الوفاء بالكلمة على نبوخذ نصر. لقد تم إبعاده عن الجنس البشري ، وبدأ يأكل النباتات مثل الثيران تمامًا ، وأصبح جسمه مبللاً بندى السماوات ، حتى نما شعره تمامًا مثل ريش النسور وكانت أظافره مثل مخالب الطيور. (دانيال 4: 29-33)

يؤكد الشهود أن هذه الأوقات السبع تمثل سبع سنوات حرفية أصيب خلالها الملك بالجنون. هل هناك أساس لهذا الاعتقاد؟ الكتاب المقدس لا يقول. الكلمة العبرية iddan، تعني "اللحظة ، الموقف ، الوقت ، الأوقات". يقترح البعض أنها قد تشير إلى المواسم ، ولكنها قد تعني أيضًا سنوات. كتاب دانيال ليس محددا. إذا كانت هنا تشير إلى سبع سنوات ، فما نوع السنة؟ سنة قمرية أم شمسية أم سنة نبوية؟ هناك الكثير من الغموض في هذه الرواية لتصبح عقائديًا. وهل هي حقا مهمة لتحقيق النبوة؟ ما يهم هو أنها كانت فترة زمنية كافية لنبوخذ نصر لفهم قوة وسلطان الله. إذا كانت المواسم ، فإننا نتحدث عن أقل من عامين ، وهو وقت كافٍ لشعر الإنسان لينمو بطول ريش النسر: 15 إلى 18 بوصة.

والتحقيق الثاني هو إعادة ملكية نبوخذ نصر:

"في نهاية ذلك الوقت ، نظرت أنا ، نبوخذ نصر ، إلى السماء ، وعاد فهمي لي ؛ وأشادت بالأعلى ، وللأحياء الذين أبدوا للأبد ، أعطيت الثناء والمجد ، لأن حكمه هو حكم أبدي ومملكته للأجيال بعد جيل. 35 جميع سكان الأرض لا يُعتبرون شيئًا ، وهو يفعل وفقًا لإرادته بين جيش السماوات وسكان الأرض. وليس هناك من يستطيع أن يعيقه أو يقول له ، "ماذا فعلت؟" (دانيال 4: 34 ، 35)

"أنا الآن ، نبوخذ نصر ، أشيد بملك السماوات وتمجيده وتمجيده ، لأن جميع أعماله هي الحقيقة وطرقه عادلة ، ولأنه قادر على إذلال أولئك الذين يسيرون بفخر". (دانيال 4: 37 )

إذا نظرت إلى تلك الآيات ، فهل ترى أي مؤشر على تحقيق ثانوي؟ مرة أخرى ، ما هو الغرض من هذه النبوءة؟ لماذا أعطيت؟

لقد أُعطي لإثبات وجهة نظر ، ليس فقط لنبوخذ نصر ، الذي كان بحاجة إلى الإذلال لأنه غزا شعب يهوه واعتقد أنه كل شيء ، ولكن أيضًا لجميع البشر ، وجميع الملوك ، وجميع الرؤساء والديكتاتوريين ، لفهم ذلك كل الحكام البشر يخدمون حسب رضا الله. إنه يسمح لهم بالخدمة ، لأنها إرادته أن يفعلوا ذلك لفترة من الزمن ، وعندما لا يعود ذلك إرادته ، يمكنه وسيخرجهم بسهولة كما فعل الملك نبوخذ نصر.

السبب الذي يجعلني أسأل باستمرار عما إذا كنت ترى أي تحقيق في المستقبل هو أنه حتى عام 1914 يجب أن ننظر إلى هذه النبوءة ونقول أن هناك تحقيق ثانوي ؛ أو كما نقول ، إنجاز غير نموذجي. كان هذا هو النوع ، والوفاء الثانوي ، والمثال ، الإنجاز الرئيسي ، هو تتويج يسوع. ما نراه في هذه النبوءة هو درس موضوعي لجميع الحكام البشريين ، ولكن لكي ينجح عام 1914 ، علينا أن نراه كدراما نبوية مع تطبيق العصر الحديث ، مع استكمال حساب الوقت.

المشكلة الكبيرة في هذا هو أننا يجب أن نجعل هذا مثالًا على الرغم من أي أساس واضح في الكتاب المقدس للقيام بذلك. أقول مشكلة ، لأننا الآن نرفض مثل هذه التطبيقات المعادية.

ألقى ديفيد سبلين من الهيئة الحاكمة محاضرة لنا حول هذه السياسة الرسمية الجديدة في الاجتماع السنوي لعام 2014. وإليكم كلماته:

"من الذي يقرر ما إذا كان الشخص أو الحدث من نوع ، إذا كانت كلمة الله لا تقول شيئًا عنها؟ من المؤهل للقيام بذلك؟ إجابتنا: لا يمكننا أن نفعل أفضل من الاستشهاد بأخينا الحبيب ألبرت شرودر الذي قال ، "نحن بحاجة إلى توخي الحذر الشديد عند تطبيق الحسابات في الكتاب المقدس العبري كنماذج أو أنواع نبوية إذا لم يتم تطبيق هذه الحسابات في الكتاب المقدس نفسه."

"ألم يكن هذا بيانًا جميلًا؟ نحن نتفق معه ".

"حسنًا ، في السنوات الأخيرة ، كان الاتجاه في منشوراتنا هو البحث عن التطبيق العملي لأحداث الكتاب المقدس وليس عن الأنواع التي لا تحددها الكتب المقدسة نفسها بوضوح على هذا النحو. نحن ببساطة لا نستطيع تجاوز ما هو مكتوب ".

يمثل هذا أول افتراض لنا تجاه جعل دانيال الفصل 4 نبوءة عن عام 1914. نعلم جميعًا مدى خطورة الافتراضات. إذا كان لديك سلسلة وصلات فولاذية ، وكان أحد الروابط مصنوعًا من الورق ، فإن السلسلة تكون قوية مثل هذا الرابط الورقي الضعيف. هذا هو الافتراض. الحلقة الضعيفة في عقيدتنا. لكننا لا ننتهي بافتراض واحد. هناك ما يقرب من عشرين منهم ، جميعها ضرورية للحفاظ على سلسلة تفكيرنا سليمة. إذا ثبت خطأ واحد فقط ، فإن السلسلة تنقطع.

ما هو الافتراض التالي؟ تم تقديمه في مناقشة أجراها يسوع مع تلاميذه قبل الصعود إلى السماء.

"لذلك عندما اجتمعوا ، سألوه:" يا رب ، هل تعيدون المملكة لإسرائيل في هذا الوقت؟ "(أعمال 1: 6)

ما هي مملكة اسرائيل؟ هذه هي مملكة عرش داود ، ويقال أن يسوع هو ملك داود. هو جالس على عرش داود ، ومملكة إسرائيل بهذا المعنى كانت إسرائيل نفسها. لم يفهموا أنه ستكون هناك إسرائيل روحية تتجاوز اليهود الطبيعيين. ما كانوا يسألون عنه هو ، "هل ستبدأ السيطرة على إسرائيل الآن؟" أجاب:

"لا يخصك أن تعرف الأوقات أو المواسم التي وضعها الأب في ولايته القضائية." (أعمال 1: 7)

الآن انتظر لحظة. إذا كان القصد من نبوءة دانيال أن تعطينا إشارة دقيقة ، للشهر ، عن موعد تنصيب يسوع ملكًا على إسرائيل ، فلماذا قال هذا؟ لماذا لا يقول ، "حسنًا ، إذا كنت تريد أن تعرف ، انظر إلى دانيال. لقد أخبرتك منذ أكثر من شهر بقليل أن تنظر إلى دانيال وتدع القارئ يستخدم الفطنة. ستجد إجابة سؤالك في سفر دانيال. وبالطبع ، كان من الممكن أن يكونوا قد ذهبوا إلى المعبد واكتشفوا بالضبط متى بدأ حساب الوقت هذا ، وحددوا التاريخ النهائي. كانوا سيرون أن يسوع لن يعود قبل 1,900 عام أخرى ، سواء أكان ذلك أم أخذ. لكنه لم يقل ذلك. قال لهم: "أن تعرفوا الأمر ليس لكم".

لذا فإما أن يكون يسوع غير أمين ، أو أن دانيال الفصل 4 لا علاقة له بحساب وقت عودته. كيف تتغلب قيادة المنظمة على هذا؟ يقترح بذكاء أن الأمر "ليس لك أن تعرف" ، ينطبق عليهم فقط ، ولكن ليس علينا. نحن معفون. وما الذي يستخدمونه لمحاولة إثبات وجهة نظرهم؟

"بالنسبة لك يا دانيال ، حافظ على سرية الكلمات ، وأغلق الكتاب حتى وقت النهاية. سيتجول الكثيرون ، وستصبح المعرفة الحقيقية وفيرة. "(دانيال 12: 4)

يزعمون أن هذه الكلمات تنطبق على الأيام الأخيرة ، على أيامنا هذه. لكن دعونا لا نتخلى عن التفسير عندما يخدمنا بشكل جيد. لنلق نظرة على السياق.

"خلال ذلك الوقت ، سيقف مايكل ، الأمير العظيم الذي يقف نيابة عن شعبك. وسوف يحدث وقت من الضيق مثل لم يحدث منذ أصبحت هناك أمة حتى ذلك الوقت. وخلال ذلك الوقت سوف يفر شعبك ، كل شخص مكتوب في الكتاب. 2 يستيقظ العديد من أولئك الذين ينامون في غبار الأرض ، بعضهم يستعبدون للحياة الأبدية والبعض الآخر يوبخون ويحتقرون إلى الأبد. 3 "وسوف يلمع أولئك الذين لديهم نظرة ثاقبة مثل مشرق السماء ، وأولئك الذين يجلبون الكثيرين إلى البر مثل النجوم ، إلى الأبد وإلى الأبد. 4 "بالنسبة لك يا دانيال ، حافظ على سرية الكلمات ، وأغلق الكتاب حتى وقت النهاية. سيتجول الكثيرون ، وستصبح المعرفة الحقيقية وفيرة. "(دانيال 12: 1-4)

الآية الأولى تتحدث عن "شعبك". من هم شعب دانيال؟ اليهود. يشير الملاك إلى اليهود. عانى "شعبه" ، اليهود ، وقت ضيق لا مثيل له خلال وقت النهاية. قال بطرس إنهم كانوا في وقت النهاية أو الأيام الأخيرة عندما تحدث إلى الحشد في عيد العنصرة.

"و في آخر الأيام"، يقول الله ،" سوف أسكب بعض روحي على كل نوع من اللحم ، وسوف يتنبأ أبناؤك وبناتك وسيشاهد شبابك رؤى وسيحلم رجالك القدامى بالأحلام ، 18 وحتى على العبيد الذكور وعلى عبيدي ، سوف أسكب بعض روحي في تلك الأيام ، وسوف يتنبأون. (أعمال 2: 17 ، 18)

تنبأ يسوع بتضيق مشابه أو وقت ضيق لما قاله الملاك لدانيال.

"عندها سيكون هناك محنة كبيرة مثل لم تحدث منذ بداية العالم حتى الآن ، لا ، ولن تحدث مرة أخرى." (ماثيو 24: 21)

"وسيحدث وقت ضيق لم يحدث منذ أن ظهرت أمة حتى ذلك الوقت." (دانيال 12: 1 ب)

أخبر الملاك دانيال أن بعض هؤلاء الناس سيهربون ، وأن يسوع أعطاه يهودية التلاميذ تعليمات حول كيفية الهروب.

"وأثناء ذلك الوقت سوف يهرب شعبك ، وكل من يتم العثور عليه مكتوب في الكتاب." (دانيال 12: 1 ج)

ثم فليشرع سكان جودعة في الهروب إلى الجبال. 17 لا ينزل الرجل الذي على السطح ليأخذ البضاعة من بيته 18 ولا يرجع الرجل الذي في الحقل ليحمل ثوبه الخارجي. (متى 24: 16-18)

دانيال 12: تم الوفاء 2 عندما شعبه ، اليهود ، قبل المسيح.

"وكثير من النائمين في تراب الأرض سيستيقظون ، بعضهم إلى الحياة الأبدية والبعض الآخر للتوبيخ والازدراء الأبدي". (دانيال 12: 2)

"قال له يسوع: استمر في ورائي ، و دع الموتى يدفن موتاهم(متى 8:22).

"ولا تستمروا في تقديم أجسادكم للخطية كأسلحة للظلم ، بل قدموا أنفسكم لله مثل أولئك الأحياءوكذلك أجسادكم إلى الله كأسلحة بر ". (رومية 6:13)

إنه يشير إلى الموت الروحي والحياة الروحية ، وكلاهما يؤدي إلى نظيره الحرفي.

دانيال 12: تم الوفاء 3 أيضا في القرن الأول.

"وأولئك الذين يمتلكون البصيرة سوف يلمعون مثل فسحة السماء ، وأولئك الذين يجلبون الكثيرين إلى البر مثل النجوم ، إلى الأبد وإلى الأبد." (دانيال 12: 3)

"أنتم نور العالم. لا يمكن إخفاء مدينة عندما تقع على جبل. "(ماثيو 5: 14)

وبالمثل ، دع نورك يضيء أمام الرجال ، حتى يروا أعمالك الجميلة ويعطي المجد لأبيك الذي في السماوات. (ماثيو 5: 16)

وجدت كل هذه الآيات اكتمالها في القرن الأول. لذلك ، يترتب على ذلك أن الآية المتنازع عليها ، الآية 4 ، تحققت أيضًا.

"بالنسبة لك يا دانيال ، حافظ على سرية الكلمات ، وأغلق الكتاب حتى وقت النهاية. سيتجول الكثيرون ، وستصبح المعرفة الحقيقية وفيرة. "(دانيال 12: 4)

"السر المقدس الذي كان مخفيا عن أنظمة الأشياء الماضية ومن الأجيال الماضية. لكن الآن تم كشفه إلى قديسيه، 27 الذي رضي الله عنه أن يُعرف بين الأمم بالثروات المجيدة لهذا السر المقدس ، الذي هو المسيح في الاتحاد معك ، على أمل مجده. (كولوسيانس 1: 26 ، 27)

"لم أعد أدعوكم عبيدًا ، لأن العبد لا يعرف ما يفعله سيده. لكني اتصلت بكم أصدقاء لأن لقد عرفت لكم كل الأشياء لقد سمعت من والدي ". (يوحنا 15:15)

"... من أجل الحصول على معرفة دقيقة بسر الله المقدس ، أي المسيح. ³أخفى فيه بعناية جميع كنوز الحكمة والمعرفة. (كولوسيانس 2: 2 ، 3)

حتى الآن ، لدينا ما يصل إلى افتراضات 11:

• افتراض 1: حلم نبوخذ نصر لديه إنجاز عصري في العصر الحديث.
• افتراض 2: لا ينطبق الأمر الزجري في كتاب Acts 1: 7 "لا يخصك أن تعرف الأوقات والمواسم التي وضعها الأب في ولايته القضائية" على شهود يهوه.
• افتراض 3: عندما تقول دانيال 12: 4 أن "المعرفة الحقيقية" ستصبح وفيرة ، وهذا يشمل المعرفة التي تقع ضمن سلطة الله.
• افتراض 4: أشخاص دانيال المشار إليهم في 12: 1 هم شهود يهوه.
• افتراض 5: المحنة أو الضيق الكبير لدانييل 12: 1 لا يشير إلى تدمير القدس.
• افتراض 6: أولئك الذين قيل لهم دانيال سيهربون لا يشيرون إلى المسيحيين اليهود في القرن الأول ، لكن لشهود يهوه هم هرمجدون.
• افتراض 7: لكل دانيال 12: 1 ، لم يقف مايكل عن اليهود في الأيام الأخيرة كما قال بطرس ، ولكنه سيدافع عن شهود يهوه الآن.
• افتراض 8: لم يلمع مسيحيو القرن الأول بألوان زاهية ولم يجلبوا الكثيرين إلى البر ، لكن شهود يهوه قاموا بذلك.
• افتراض 9: دانييل 12: 2 يتحدث عن العديد من شهود يهوه الذين كانوا نائمين في الغبار يستيقظون على الحياة الأبدية. هذا لا يشير إلى حصول اليهود على الحقيقة من يسوع في القرن الأول.
• افتراض 10: على الرغم من كلمات بيتر ، فإن دانيال 12: 4 لا يشير إلى وقت انتهاء شعب دانيال ، اليهود.
• افتراض 11: دانيال 12: لم يكن 1-4 مستوفياً للقرن الأول ، ولكنه ينطبق في أيامنا هذه.

هناك المزيد من الافتراضات في المستقبل. لكن دعونا أولاً نلقي نظرة على المنطق من قيادة JW في عام 1914. الكتاب ، ماذا يعلم الإنجيل حقًا؟ يحتوي على ملحق يحاول شرح العقيدة. الفقرة الأولى نصها:

APPENDIX

1914 - سنة هامة في نبوءة الكتاب المقدس

يقرر مقدما ، أعلن طلاب الكتاب المقدس أنه سيكون هناك تطورات كبيرة في 1914. ما هي هذه ، وما هي الأدلة تشير إلى 1914 باعتبارها سنة مهمة؟

من الصحيح الآن أن تلاميذ الكتاب المقدس أشاروا إلى عام 1914 باعتباره عام تطورات مهمة ، ولكن ما هي التطورات التي نتحدث عنها؟ ما هي التطورات التي تفترض أن يشار إليها بعد قراءة الفقرة الختامية لهذا البند الملحق؟

تمامًا كما تنبأ يسوع ، تميز "حضوره" كملك سماوي بتطورات عالمية مأساوية - الحروب والمجاعة والزلازل والأوبئة. (متى 24: 3-8 ؛ لوقا 21: 11) وتشهد هذه التطورات بقوة على حقيقة أن عام 1914 شهد بالفعل ولادة ملكوت الله السماوي وبداية "الأيام الأخيرة" لنظام الأشياء الشرير الحالي. - 2 تيموثاوس 3: 1-5.

من الواضح أن الفقرة الأولى تعتزم أن نفهم أنه كان حضور يسوع المسيح الذي تم إعلانه عقود مقدما من قبل هؤلاء الطلاب الكتاب المقدس.

هذا غير صحيح ومضلل للغاية.

كان وليام ميلر ، كما يمكن القول ، جد الحركة الأد Advنتستية. أعلن أن عام 1843 أو 1844 سيكون الوقت الذي سيعود فيه يسوع وتأتي هرمجدون. لقد استخدم دانيال الاصحاح 4 للتنبؤ به ، لكن كانت لديه سنة بداية مختلفة.

أشار نيلسون باربور ، وهو أد Advنتست آخر ، إلى عام 1914 باعتباره عام هرمجدون ، لكنه يعتقد أن عام 1874 كان العام الذي كان فيه المسيح حاضرًا في السماء بشكل غير مرئي. أقنع راسل ، الذي تمسك بالفكرة حتى بعد الانفصال عن باربور. حتى عام 1930 تم نقل عام حضور المسيح من عام 1874 إلى عام 1914.[أنا]

لذا فإن العبارة الواردة في الفقرة الافتتاحية من الملحق كذبة. كلمات قوية؟ ربما ، ولكن ليس كلامي. هذه هي الطريقة التي يحددها جيريت لوسش من الهيئة الحاكمة. من بث نوفمبر 2017 لدينا هذا:

"الكذب هو بيان كاذب يتم تقديمه عمدًا على أنه صحيح. باطل. الكذب هو عكس الحقيقة. الكذب ينطوي على قول شيء غير صحيح للشخص الذي يحق له معرفة حقيقة الأمر. لكن هناك أيضًا شيء يسمى نصف الحقيقة. يخبر الكتاب المقدس المسيحيين أن يكونوا صادقين مع بعضهم البعض. كتب الرسول بولس في أفسس 4: 25 "الآن بعد أن تخلصت من الغش وتكلم بالصدق". الأكاذيب وأنصاف الحقائق تقوض الثقة. يقول المثل الألماني: "من كذب مرة لم يصدق حتى لو قال الحقيقة". لذلك نحن بحاجة إلى التحدث بصراحة وصدق مع بعضنا البعض ، وليس حجب أجزاء من المعلومات التي يمكن أن تغير تصور المستمع أو تضلله ".

لذلك يوجد لديك. كان لنا الحق في معرفة شيء ما ، ولكن بدلاً من إخبارنا بما يحق لنا أن نعرفه ، أخفوه عنا ، وقادونا إلى نتيجة خاطئة. حسب تعريف جيريت لوس ، لقد كذبوا علينا.

إليك شيء آخر مثير للاهتمام: إذا تلقى راسل وروذرفورد نورًا جديدًا من الله لمساعدتهما على فهم أن الفصل الرابع من دانيال ينطبق على يومنا ، إذن فعل ويليام ميلر ، وكذلك فعل نيلسون باربور ، وجميع الأد andنتست الآخرين الذين قبلوا ووعظوا هذا التفسير النبوي. لذلك ، ما نقوله من خلال إيماننا في عام 4 هو أن يهوه كشف حقيقة جزئية لوليام ميلر ، لكنه لم يكشف الحقيقة كاملة - تاريخ البدء. ثم فعل يهوه ذلك مرة أخرى مع باربور ، ثم مرة أخرى مع راسل ، ثم مرة أخرى مع رذرفورد. كل مرة نتج عنها خيبة أمل كبيرة وغرق سفينة إيمان لكثير من خدامه المخلصين. هل هذا يبدو وكأنه إله محب؟ هل يهوه يكشف أنصاف الحقائق ، ويلهم الناس لتضليل رفقائهم؟

أو ربما يقع الخطأ - كل الخطأ - على عاتق الرجال.

دعنا نواصل قراءة كتاب تعليم الكتاب المقدس.

"كما هو مسجل في لوقا ٢١:٢٤ ، قال يسوع:" ستداس الأمم أورشليم حتى تتم الأزمنة المعينة للأمم ["أزمنة الأمم" ، إصدار الملك جيمس]. كانت أورشليم عاصمة الأمة اليهودية - مقر الحكم لسلالة الملوك من بيت الملك داود. (مزمور ٤٨: ١ ، ٢) ولكن هؤلاء الملوك كانوا فريدين من بين القادة الوطنيين. جلسوا على "عرش يهوه" كممثلين عن الله نفسه. (١ اخبار الايام ٢٩: ٢٣) وهكذا كانت اورشليم رمزا لحكم يهوه ». (الفقرة 21)

• افتراض 12: بابل ودول أخرى قادرة على الدوس على حكم الله.

هذا سخيف. ليس فقط سخيفًا ، ولكن لدينا دليل على أنه خطأ. هناك حق في دانيال الاصحاح 4 ليقرأه الجميع. "كيف افتقدنا هذا؟" ، أسأل نفسي.

أولاً ، في الرؤية ، يتلقى Nebuchadnezzar هذه الرسالة في Daniel 4: 17:

"هذا مرسوم المراقبون ، ويتم الطلب بكلمة المقدّسين ، حتى يعرف الأشخاص الذين يعيشون العلي هو الحاكم في مملكة البشرية وأنه يعطيه لمن يريد، وأقام فوقها حتى أدنى الرجال. "(دانيال 4: 17)

ثم دانييل نفسه يكرر هذه الكلمات في الآية 25:

"سيتم إبعادك عن الرجال ، وسيكون مسكنك مع وحوش الحقل ، وستحصل على نباتات للأكل تمامًا مثل الثيران ؛ فتبلل مع ندى السموات وسبع مرات تمر عليك حتى تعرف ذلك الأعلى هو الحاكم في مملكة البشرية وأنه يمنحها لمن يريد. "(دانيال 4: 25)

بعد ذلك ، مراسيم الملاك:

"ومن الجنس البشري يتم طردك. مع وحوش الحقل ، سيكون مسكنك ، وستحصل على نباتات للأكل تمامًا مثل الثيران ، وستمر سبع مرات فوقك ، حتى تعرف أن الأعلى هو الحاكم في مملكة البشرية وأنه يمنحها لمن يريد. "" (دانيال 4: 32)

أخيرًا ، بعد أن تعلم الدرس ، أعلن نبوخذ نصر نفسه:

"في نهاية ذلك الوقت ، نظرت أنا ، نبوخذ نصر ، إلى السماء ، وعاد فهمي لي ؛ وقد أثنت على العلي ، وعلى من يعيش إلى الأبد أعطيت الثناء والمجد ، لأن حكمه هو حكم أبدي ومملكته لجيل بعد جيل. (دانيال 4: 34)

"أنا الآن ، نبوخذ نصر ، أثني على تمجيد وملك وتمجيد ملك السماوات ، لأن جميع أعماله هي الحقيقة وطرقه عادلة ، و لأنه قادر على إذلال أولئك الذين يسيرون بفخر. "(دانيال 4: 37)

قيل لنا خمس مرات أن يهوه هو المسؤول ويمكنه أن يفعل أي شيء يريده لأي شخص يريده حتى الملك الأعلى هناك ؛ ومع ذلك نقول أن مملكته تداس من قبل الأمم ؟! لا أعتقد ذلك!

من أين نحصل على ذلك؟ نحصل عليها باختيار آية واحدة ثم تغيير معناها ونأمل أن ينظر الجميع إلى تلك الآية فقط ويقبل تفسيرنا.

• افتراض 13: كان يسوع يتحدث عن حكم يهوه في Luke 21: 24 عند الإشارة إلى القدس.

النظر في كلمات يسوع في لوقا.

"وسيسقطون على حافة السيف ويقادون أسيرًا في جميع الأمم ؛ والقدس ستداس من قبل الأمم حتى يتم الوفاء بالأوقات المحددة للأمم ". (Luke 21: 24)

هذا هو المكان الوحيد في الكتاب المقدس بأكمله حيث يتم استخدام عبارة "أوقات الأمم المعينة" أو "الأوقات المعينة للأمم". لا يبدو في أي مكان آخر. ليس هناك الكثير من العمل ، أليس كذلك؟

هل يشير يسوع الى حكم يهوه؟ دعونا نسمح للكتاب المقدس بالتحدث عن نفسه. مرة أخرى ، سننظر في السياق.

"ومع ذلك ، عندما ترى القدس محاطة الجيوش المعزولة ، ثم نعرف أن مقفر من لها قد اقتربت. 21 ثم السماح لأولئك في يهودا تبدأ بالفرار إلى الجبال ، والسماح لأولئك الذين في وسط لها المغادرة ، والسماح لتلك الموجودة في الريف لا تدخل في لها، 22 لأن هذه هي الأيام لتحقيق العدالة من أجل أن تتحقق كل الأشياء المكتوبة. 23 ويل إلى النساء الحوامل والمرضعات طفل في تلك الأيام! لأنه سيكون هناك ضائقة كبيرة على الأرض والغضب على هذا الشعب. 24 وسوف يسقطون على حافة السيف ويقودون أسيرًا في جميع الأمم ؛ و القدس سوف تداس من قبل الأمم حتى يتم الوفاء الأوقات المحددة من الأمم. (Luke 21: 20-24)

عندما تشير إلى "القدس" أو "هي" ، ألا تتحدث بوضوح عن مدينة القدس الحرفية؟ هل يتم التعبير عن أي من كلمات يسوع الواردة هنا في رمز أو استعارة؟ ألا يتكلم بصراحة وحرفية؟ فلماذا نتخيل أنه فجأة ، في منتصف الجملة ، تحول إلى الإشارة إلى القدس ، ليس كمدينة حرفية ، ولكن كرمز لحكم الله؟

حتى يومنا هذا ، تداس مدينة القدس. لا يمكن لدولة إسرائيل المستقلة ذات السيادة تقديم مطالبة حصرية بالمدينة المتنازع عليها والمقسمة بين ثلاث مجموعات دينية متميزة ومعارضة: المسيحيون والمسلمون واليهود.

• افتراض 14: أخطأ يسوع في الفعل.

إذا كان يسوع يشير إلى دوس بدأ بالنفي البابلي في عهد دانيال كما تزعم المنظمة ، لكان قد قال ، "القدس سوف تستمر في أن تكون وداستها الأمم ... " إن وضعها في صيغة المستقبل ، كما يفعل ، يعني أنه في وقت نطقه لتلك الكلمات النبوية ، لم تكن القدس - المدينة - قد تُداس عليها بعد.

• افتراض 15: تنطبق كلمات يسوع على دانيال 4.

عندما يتحدث يسوع كما هو مسجل في لوقا ٢١: ٢٠-٢٤ ، ليس هناك ما يشير إلى أنه يتحدث عن أي شيء آخر غير التدمير المرتقب لأورشليم في ٧٠ م. لكي تنجح عقيدة عام ١٩١٤ ، علينا قبول الافتراض الذي لا أساس له على الإطلاق بأن يسوع بالإشارة إلى شيء يتعلق بنبوة دانيال في الفصل 21. ببساطة لا يوجد أساس لمثل هذا التأكيد. إنه تخمين. تلفيق نقي.

• افتراض 16: بدأت الأوقات المحددة من الأمم بالنفي إلى بابل.

بما أن لا يسوع ولا أي من كتاب الكتاب المقدس يذكر "الأوقات المعينة للأمم" خارج لوقا 21:24 ، فلا توجد طريقة لمعرفة متى بدأت هذه "الأوقات المعينة". هل بدأوا بأول أمة تحت حكم نمرود؟ أم أن مصر هي التي يمكن أن تطالب بنقطة انطلاق هذه الفترة عندما استعبدت شعب الله؟ كل هذا تخمين. إذا كان من المهم معرفة وقت البدء ، لكان الكتاب المقدس قد عبّر عن ذلك بوضوح.

لتوضيح ذلك ، دعونا نلقي نظرة على نبوءة حقيقية لحساب الوقت.

"هناك سبعون أسبوع التي تم تحديدها على شعبك وعلى مدينتك المقدسة ، من أجل إنهاء الاعتداء ، وإنهاء الخطيئة ، والتكفير عن الخطأ ، وجلب البر للأوقات إلى أجل غير مسمى ، وبصمة الختم على الرؤية و النبي ، ومسحة قدس الأقداس. ²⁵ وعليك أن تعرف ولديك نظرة ثاقبة من الخروج من [الكلمة] لاستعادة وإعادة بناء القدس حتى المسيح [القائد] ، سيكون هناك سبعة أسابيع ، وكذلك اثنان وستون أسبوعًا. ستعود وستعاد بناؤها فعليًا ، بميدان عام وخندق ، ولكن في مضيق العصر. "(Daniel 9: 24 ، 25)

ما لدينا هنا هو فترة زمنية محددة وغير غامضة. يعلم الجميع عدد الأيام الموجودة في الأسبوع. ثم نعطي نقطة بداية محددة ، حدثًا لا لبس فيه يمثل بداية الحساب: الأمر بترميم القدس وإعادة بنائها. أخيرًا ، قيل لنا ما هو الحدث الذي يمثل نهاية الفترة المعنية: مجيء المسيح.

• حدث بدء محدد ، اسمه بوضوح.
• فترة محددة من الوقت.
• حدث نهاية محدد ، اسمه بوضوح.

هل كان هذا مفيدا لشعب يهوه؟ هل حددوا مسبقًا ما الذي سيحدث ومتى سيحدث؟ أم أن يهوه قادهم إلى خيبة الأمل بنبوءة موحَّاة جزئيًا؟ والدليل على عدم وجوده موجود في لوقا 3:15:

"الآن كان الناس يتوقعون وجميعهم كانوا يفكرون في قلوبهم عن جون ،" هل يكون هو المسيح؟ "(Luke 3: 15)

لماذا ، بعد 600 عام ، كانوا يتوقعون في 29 م؟ لأن لديهم نبوءة دانيال. واضح وبسيط.

ولكن عندما يتعلق الأمر بدانيال 4 وحلم نبوخذ نصر ، لم يتم تحديد الفترة الزمنية بوضوح. (ما هي مدة الوقت بالضبط؟) لا يوجد حدث بداية محدد. لا شيء يقول إن نفي اليهود - الذي حدث بالفعل في ذلك الوقت - كان علامة على بداية بعض الحسابات. أخيرًا ، لم يُذكر في أي مكان أن الأوقات السبعة ستنتهي بتتويج المسيح.

كل شيء مصنوع. لكي نجعلها تعمل ، يجب أن نتبنى أربعة افتراضات أخرى.

• افتراض 17: الفترة الزمنية ليست غامضة ولكنها تساوي سنوات 2,520.
• افتراض 18: حدث جعل البداية كان المنفى إلى بابل.
• افتراض 19: حدث المنفى في 607 BCE
• افتراض 20: تنتهي الفترة الزمنية مع يسوع في السماء.

لا يوجد أي دليل كتابي لأي من هذه الافتراضات.

والآن للافتراض النهائي:

• افتراض 21: سيكون وجود المسيح غير مرئي.

أين يقول هذا في الكتاب المقدس؟ لقد ركلت نفسي لسنوات من الجهل الأعمى ، لأن يسوع في الواقع يحذرني وأنت من مثل هذا التعليم.

ثم إذا قال لك أحد ، انظر! هنا هو المسيح ، أو "هناك!" لا تصدق ذلك. 24 بالنسبة للمزاحمين الزائفين والأنبياء الزائفين سينشأون وسيؤدون علامات رائعة وعجائب لتضليلهم ، إن أمكن ، حتى المختارين. نظرة 25! لقد حذرتك. 26 لذلك ، إذا قال لك الناس ،نظرة! هو في البرية،' لا تخرج؛ 'نظرة! هو في الغرف الداخلية،' لا تصدق ذلك. 27 لأنه عندما يخرج البرق من الشرق ويتألق إلى الغرب ، فإن وجود ابن الإنسان سيكون كذلك. (ماثيو 24: 23-27)

"في البرية" أو "في الغرف الداخلية" ... وبعبارة أخرى ، خفية عن الأنظار ، أبقى في السر ، غير مرئية. بعد ذلك ، فقط للتأكد من حصولنا على النقطة (التي لم نفعلها) يخبرنا أن وجوده سيكون مثل برق السماء. عندما يومض البرق في السماء ، هل تحتاج إلى مترجم ليخبرك بما حدث للتو؟ ألا يراه الجميع؟ يمكن أن تحدق في الأرض ، أو في الداخل والستائر مسدودة ، وما زلت تعلم أن البرق قد وميض.

ثم ، للحد من ذلك ، يقول:

"ثم تظهر علامة ابن الإنسان في السماء ، وستضرب جميع قبائل الأرض في حزن ، سوف يرون ابن الإنسان قادمًا على السحاب من السماء مع القوة والمجد العظيم. "(متى 24: 30)

كيف يمكننا أن نفهم ذلك كوجود غير مرئي - مخفي عن الرأي العام؟

يمكن أن نكون قد أساءنا فهم كلمات يسوع بسبب الثقة في غير محلها. وما زالوا يريدون منا أن نثق بهم.

في إذاعة مارس ، قال جيريت لوس:

"يثق يهوه ويسوع في العبد الناقص الذي يهتم بالأشياء بأفضل ما في وسعه وبأفضل الدوافع. ألا يجب أن نثق في العبد الناقص أيضًا؟ لتقدير مدى ثقة يهوه ويسوع في العبد الأمين ، فكر في ما وعد به أعضائه. لقد وعدهم بالخلود وعدم الفساد. قريباً ، قبل هرمجدون مباشرة ، سيتم نقل الأعضاء الباقين من العبيد إلى الجنة. منذ عام 1919 من عصرنا المشترك ، تم تكليف العبد ببعض متعلقات المسيح. بحسب متى 24:47 ، عندما يُؤخذ الممسوحون إلى السماء ، سيعهد يسوع عند هذه النقطة بكل ممتلكاته إليهم. ألا يكشف هذا عن ثقة كبيرة؟ يصف سفر الرؤيا 4: 4 هؤلاء الممسوحين من بين الأموات كحاكمين للمسيح. تقول رؤيا 22: 5 أنهم سيحكمون ، ليس فقط لألف سنة ، بل إلى الأبد وإلى الأبد. ما هي الثقة الهائلة التي أظهرها يسوع تجاههم. بما أن يهوه الله ويسوع المسيح يثقان تمامًا في العبد الأمين والحصيف ، أفلا ينبغي لنا أن نفعل الشيء نفسه؟ "

حسنًا ، الفكرة هي أن يهوه يثق بيسوع. أكيد. يسوع يثق في الهيئة الحاكمة. كيف أعرف؟ وإذا أعطى يهوه ليسوع شيئًا ليقوله لنا ، فإننا نعلم أن كل ما يقوله لنا يسوع هو من عند الله ؛ أنه لا يفعل شيئًا من تلقاء نفسه. لا يخطئ. إنه لا يضللنا بتوقعات خاطئة. لذلك ، إذا أعطى يسوع ما أعطاه يهوه لهيئة الحكم ، فماذا يحدث أثناء العبور؟ غاب الاتصال؟ اتصالات مشوشة؟ ماذا حدث؟ أم أن يسوع ليس فعالًا جدًا كمتواصل؟ لا أعتقد ذلك! الاستنتاج الوحيد هو أنه لا يقدم لهم هذه المعلومات ، لأن كل هدية جيدة وكاملة هي من فوق. (يعقوب ١: ١٧) والرجاء الكاذب والتوقعات الفاشلة ليسا هدية جيدة ولا كاملة.

الهيئة الحاكمة - مجرد رجال - تريدنا أن نثق بهم. يقولون ، "ثق بنا ، لأن يهوه يثق بنا ويسوع يثق بنا". حسنًا ، لدي كلمتهم لذلك. ولكن بعد ذلك لديَّ يهوه يقول لي في المزمور ١٤٦: ٣ ، "لا تتكلوا على الرؤساء." الأمراء! أليس هذا ما ادعى جيريت لوش أنهم كذلك؟ في هذا البث بالذات ، يدعي أنه ملك المستقبل. ومع ذلك ، يقول يهوه ، "لا تتكلوا على الرؤساء ولا على ابن الانسان الذي لا يقدر ان يأتي بالخلاص". لذا فمن ناحية ، يخبرني الرجال الذين يدعون أنفسهم أمراء أن أصغي إليهم ونثق بهم إذا أردنا أن نخلص. ولكن ، من ناحية أخرى ، يقول لي يهوه ألا أثق بهؤلاء الأمراء وأن الخلاص لا يقع على عاتق الرجال.

يبدو اختيارًا بسيطًا لمن يجب أن أستمع إليه.

خاتمة

الشيء المحزن بالنسبة لي عندما اكتشفت لأول مرة أن عام 1914 كان عقيدة خاطئة هو أنني لم أفقد ثقتي بالمنظمة. لقد فقدت ثقتي بهؤلاء الرجال ، ولكن بصراحة ، لم أكن أبدًا ثقة كبيرة بهم على أي حال ، بعد أن رأيت إخفاقاتهم العديدة. لكنني كنت أؤمن أن المنظمة كانت منظمة يهوه الحقيقية ، الإيمان الحقيقي الوحيد على الأرض. لقد تطلب الأمر شيئًا آخر لإقناعي بالبحث في مكان آخر - ما أسميه عامل كسر الصفقة. سأتحدث عن ذلك في الفيديو التالي.
____________________________________________________________________________

[أنا] "يسوع كان حاضرًا منذ 1914" ، العصر الذهبي,