هذه هي المقالة السابعة والأخيرة في سلسلتنا التي تختتم "رحلة الاكتشاف عبر الزمن". سيقوم هذا بمراجعة اكتشافات العلامات والمعالم التي رأيناها خلال رحلتنا والاستنتاجات التي يمكن أن نستخلصها منها. كما سوف يناقش بإيجاز الآثار المهمة المحتملة لتغيير الحياة لهذه الاستنتاجات.

لمراجعة التفاصيل التي تثبت الاستنتاج الوارد هنا لأي من هذه الاكتشافات الرئيسية ، يرجى مراجعة القسم ذي الصلة في الأجزاء السابقة من سلسلة مقالات "رحلة الاكتشاف عبر الزمن".

يتفق سجل الكتاب المقدس مع نبوءاته الخاصة ومع التسلسل الزمني العلماني.

1. بدأ السبي الرئيسي مع يهوياكين قبل 11 عامًا من التدمير النهائي لأورشليم تحت حكم صدقيا - (حزقيال ، إستير 2 ، إرميا 29 ، إرميا 52 ، متى 1) ، (انظر الجزء 4)

كان السبب في ذلك هو نبوخذ نصر مع نفي الملك جيهوشين ، عندما تم نقل معظم الطبقة الحاكمة والعمال المهرة.

2. كانت التوبة هي المطلب الرئيسي لاستعادة يهوذا من السبي - (لاويين 26 ، تثنية 4 ، 1 ملوك 8) ، (انظر الجزء 4)

لم يكن ختام فترة زمنية.

3. 70 عامًا من العبودية لبابل كانت مُنبئة وكانت جارية بالفعل عندما تم التنبؤ بمدتها مبكرًا في عهد الملك يهوياقيم - (إرميا 27) ، (انظر الجزء 4)

كانت العبودية للإمبراطورية البابلية الجديدة ، إلى نبوخذ نصر وابنه وخلفائه. ليس إلى بلاد فارس ، ولا في موقع بابل نفسه.

4. سيتعين على هذه الأمم (بما في ذلك يهوذا) أن تخدم بابل 70 عامًا ، عندما يتم محاسبتها (في أكتوبر 539) - (إرميا 25: 11-12 ، 2 أخبار الأيام 36: 20-23 ، دانيال 5:26 ، دانيال 9: 2) ، (انظر الجزء 4)

الفترة الزمنية: أكتوبر 609 قبل الميلاد - أكتوبر 539 قبل الميلاد = 70 عامًا

الدليل: ٥٣٩ قبل الميلاد - أدى تدمير بابل على يد كورش إلى إنهاء سيطرة ملك بابل ونسله على يهوذا. يعود بنا العمل 70 عامًا إلى عام 609 قبل الميلاد - مع سقوط حران ، أصبحت آشور جزءًا من الإمبراطورية البابلية ، التي أصبحت القوة العالمية. تمارس بابل قوتها العالمية من خلال غزو إسرائيل السابقة والسيطرة عليها ، والسيطرة على يهوذا.

5. عانت أورشليم من دمار واحد ، ليس واحدًا فقط (إرميا 25 ، دانيال 9) ، (انظر الجزء 5)

في Jehoiakim's 4^th السنة ، في نهاية عهد يهوياكيم من خلال حكم 3 لشهر Jehoiachin ، وفي 11 لصدقيا^th السنة ، كحد أدنى.

6. صار نير بابل أقسى (الحديد بدلا من الخشب) بسبب مقاومة يهوه في صدقيا 4^th السنة - (إرميا 28) ، (انظر الجزء 5)

7. ستستمر الهيمنة البابلية وتستمر 70 سنة (صدقيا 4^th سنة) - (إرميا 29:10) ، (انظر الجزء 5)

الفترة الزمنية: العمل من 539 BCE يعطي 609 BCE.

الدليل: تستخدم كلمة "For" لأنها تناسب السياق الذي حدده إرميا 25 (انظر 2) والحواشي والنصوص في القسم 3 وهي الترجمة في جميع الأناجيل تقريبًا. البدائل الأخرى لا تتطابق مع الحقائق والسياق.

8. خراب مصر لمدة 40 عامًا - (حزقيال 29) ، (انظر الجزء 5)

لا يزال ممكنا مع الفجوة 48 سنة بين تدمير القدس وسقوط بابل.

9. تدمير القدس يمكن تجنبه حتى يوم سقوطها - (إرميا 38) ، (انظر الجزء 5)

لو أن صدقيا قد استسلم للقدس ، فلن يتم تدميرها ، لكن يهودا كان سيظل تحت العبودية إلى بابل حتى يكمل سنوات 70 المقررة.

10. لا يزال من الممكن أن يسكن يهوذا حتى بعد مقتل جدليا - (إرميا 42) ، (انظر الجزء 5)

11. أدرك دانيال أن عبودية بابل التي استمرت 70 عامًا قد انتهت الآن عندما فسر الكتابة على الحائط إلى الملك البابلي بيلشاصر. كان دانيال سيموت بحلول وقت تدمير كورش لبابل إذا كان الدمار النهائي لأورشليم هو 607 قبل الميلاد مع نفي دام 68 عامًا بدلاً من الازدهار وفقًا لرواية الكتاب المقدس - (دانيال 6:28) ، (انظر الجزء 5)

نفي عام 70 من سقوط القدس في 11^th عام Zedekiah يعني أن دانيال كان كبير السن (95 من العمر) حتى لا يزدهر في مملكة داريوس ميد وسورش الفارسي. اكتشف دانيال أن عبودية سنة 70 قد انتهت عندما سقط بابل على Cyrus في 539 BCE ليس بعد ذلك بعامين في 537 BCE.

12. كانت أرض يهوذا قادرة على الراحة بشكل كافٍ لتحقيق سنوات السبت الضائعة. تزامن السبي إلى بابل وإطلاق سراح اليهود الذين نُقلوا إلى بابل في السقوط الأخير للقدس مع بداية ونهاية دورة سنة اليوبيل اليهودية التي تبلغ 50 عامًا - (أخبار الأيام الثاني 2: 36-20) ، (انظر الجزء 23)

الفترة الزمنية: 7^th شهر 587 قبل الميلاد إلى 7^th شهر 537 قبل الميلاد = سنوات 50.

الدليل: القدس مهجورة في 5^th شهر 587 قبل الميلاد والأرض التي أفرغت من قبل 7^th شهر 587 BCE بعد مقتل Gedaliah وهروبه إلى مصر من قبل السكان الباقين ، جاء إصدار Cyrus في وقت ما في 538 BCE - سنة اليوبيل التي وصلت إلى وطنهم بواسطة 7^th شهر 537 قبل الميلاد (انظر Ezra 3: 1,2[أنا]). كان من المناسب أن تكون دورة عام السبت من 50 عامًا عندما جاء إطلاق سراحهم وعودتهم. هذا من شأنه أن يعطي الأرض راحة للتعويض عن كل أيام السبت التي تم انتهاكها.

13. إن فترة السبعين عامًا المذكورة في زكريا لا تشير إلى العبودية ، بل إلى الشجب - (زكريا 70:1) ، (انظر الجزء 12)

الفترة الزمنية: 11^th شهر 520 قبل الميلاد إلى 10^th شهر 589 قبل الميلاد = سنوات 70

الدليل: زكريا يكتب 11^th شهر 2^nd عام داريوس الكبير (520 قبل الميلاد). شجب القدس ويهوذا من بداية الحصار وتدمير مدن يهوذا من قبل نبوخذ نصر 17^th السنة و 10^th شهر 9^th سنة صدقيا. (انظر Jeremiah 52: 4)

14. العديد من اليهود المسنين يرون إعادة بناء الهيكل ابتداء من داريوس الكبير 2^nd كانت السنة صغيرة بما يكفي لتذكر هيكل سليمان قبل تدميره. هذا يسمح فقط بفترة 48 عامًا بدلاً من 68 عامًا بين تدمير القدس النهائي وسقوط بابل في يد كورش - (حجي 1 و 2) ، (انظر الجزء 6)

تم إعادة بناء الهيكل بشكل صحيح بعد حوالي 20 عامًا من سقوط بابل في يد كورش. لذلك سيكون هؤلاء اليهود المسنون في التسعينيات من العمر إذا تم تدمير القدس عام 90 قبل الميلاد. كان من الممكن أن تكون في السبعينيات من العمر بناءً على تدمير القدس عام 607 قبل الميلاد.

15. إن السبعين سنة من الصوم المذكورة في زكريا 70 لا علاقة لها بسبعين سنة من العبودية. يغطي من سنة الكتابة في 7^th سنة داريوس الكبير تعود إلى الدمار النهائي لأورشليم - (زكريا 7: 1,5،6) ، (انظر الجزء XNUMX)

الفترة الزمنية: 9^th شهر 518 قبل الميلاد إلى 7^th شهر 587 قبل الميلاد = سنوات 70

الأدلة: تم تدمير الهيكل 587 BCE ، إعادة بناء 520 BCE ، 2^nd سنة داريوس. زكريا يكتب 4^th عام داريوس الكبير (518 BCE). تم إعادة بناء الهيكل بواسطة 516 BCE ، 6^th سنة داريوس.

16. كانت فترة السبعين عامًا في صور فترة 70 عامًا أخرى غير مرتبطة ولها فترتان محتملتان تحققان متطلبات النبوة - (أشعيا 23: 11-18) ، (انظر الجزء 6)

الفترة الزمنية: 10^th الشهر 589 قبل الميلاد؟ - 11^th شهر 520 قبل الميلاد؟ = سنوات 70

الأدلة: القدس تحت الحصار من قطع 589 BCE للتجارة. دمر المعبد 587 BCE ، إعادة بناء 520 BCE ، 2^nd سنة داريوس الكبير.

ينتج عنها استنتاجات ونتائج حيوية لاكتشافات 16 هذه

• من الواضح أن تعاليم منظمة برج المراقبة حول التدمير النهائي للقدس على يد البابليين في 607 BCE غير صحيحة.
• إذا كان 607 BCE لتدمير القدس غير صحيح ، فإن حساب المنظمة لأوقات Gentile Times 7 لا يمكن أن يبدأ في 607 BCE ولا يمكن أن ينتهي بـ 1914 CE.
• هذا يعني أن 1914 CE لا يمكن أن يكون تاريخ تأسيس مملكة المسيح في السماء.
• نبوءة 7 مرات / سنوات في دانيال 4 تم الوفاء بها في العقاب عانى الملك البابلي نبوخذ نصر. لا يوجد أي دعم من الكتاب المقدس ليكون أكثر من ذلك. لا يوجد أي سبب وجيه وراء استخدام يهوه لاستعادة الملك الوثني لعرشه لتمثيل يسوع في السماء.
• وبما أن يسوع لم يكن مرسومًا في 1914 CE على أساس نبوءة الكتاب المقدس ،[الثاني] ثم لا يوجد أي أساس للادعاء بأن العبد المؤمن والسرية قد تم تفتيشه وتعيينه بعد سنوات قليلة في 1919 CE. انظر الحاشية في مقالة دراسة يوليو 2013 الدراسة برج المراقبة.
• بدون فحص وتعيين من قبل يسوع ، وبالتالي لا يوجد تفويض من يسوع ، فمن الواضح أن الهيئة الحاكمة لشهود يهوه هي التي عينت نفسها بنفسها ، وبالتالي فهي ليست منظمة يهوه الأرضية.
• هل يشجع يسوع أي شخص على تضليل أولئك الذين سيأتون إليه؟ بالطبع لا. إذن ، كيف يمكن أن يكون يسوع يدعم جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس / شهود يهوه عندما يكونون مضللين بشكل واضح عن تاريخ تنصيب يسوع.
• تم تأكيد حقيقة موضوعنا الكتابي ، "ولكن دعنا نجد الله حقيقيًا ، على الرغم من أن كل رجل يكون كاذبًا". (رومان 3: 4)

 

[أنا] Ezra 3: 1، 2 "عندما وصل الشهر السابع كان بنو إسرائيل في مدنهم. وبدأ الناس في جمع أنفسهم كرجل واحد إلى القدس. ² وجشوع بن جي هوزعة دك وإخوانه الكهنة وزبيبة بيل بن شى علتي وإخوانه صعدوا وقاموا ببناء مذبح إله إسرائيل تضحيات محترقة عليه ، وفقا لما هو مكتوب في ناموس موسى رجل الله [الحقيقي]. "

[الثاني] انظر مقالة منفصلة مناقشة - كيف يمكن أن نثبت عندما أصبح يسوع ملكًا؟