1914 - سلسلة من الافتراضات

[للحصول على أطروحة الأصلي على ما إذا كان 1914
بداية محضر المسيح ، انظر هذا آخر.]

كنت أتحدث مع صديق قديم منذ يومين خدم معي منذ عدة سنوات في مهمة أجنبية. ولاءه ليهوه وهيئته معروف لي جيدا. خلال المحادثة ، اعترف بأنه لم يصدق حقًا فهمنا الأخير لـ "هذا الجيل". شجعني ذلك على التطرق إلى موضوع العديد من الإنجازات النبوية المتعلقة بالتاريخ والتي نتمسك بها والتي حدثت في السنوات التي أعقبت عام 1914. لقد فوجئت تمامًا عندما علمت أنه لم يقبل معظم هذه التفسيرات أيضًا. كان معقله الوحيد عام 1914. وكان يعتقد أن عام 1914 يمثل بداية الأيام الأخيرة. كانت الموافقة على بدء الحرب العالمية الأولى مغرية للغاية بالنسبة له لرفضها.
أعترف أن الأمر استغرق مني بعض الوقت للتغلب على هذا التحيز. لا يحب المرء أن يؤمن بالصدفة ، على افتراض أنه كان حتى صدفة. الحقيقة هي أننا نتعرض باستمرار للقصف بالتعزيزات لفكرة أن عام 1914 يمثل أهمية نبوية ؛ علامة ، كما نعتقد ، بداية حضور ابن الإنسان. لذلك اعتقدت أنه من الحكمة إعادة النظر في موقفنا في عام 1914 ، هذه المرة من وجهة نظر مختلفة قليلاً. لقد اعتقدت أنه قد يكون من المفيد سرد جميع الافتراضات التي يتعين علينا القيام بها قبل أن نتمكن من قبول تفسيرنا الذي يتضمن عام 1914 على أنه صحيح. كما اتضح ، هناك مجموعة كبيرة منهم.
الافتراض الأول: حلم نبوخذ نصر من دانيال الاصحاح 1 تحقق بعد يومه.
لا يذكر سفر دانيال على الإطلاق أي تحقيق بعد يومه. ليس هناك ما يشير إلى أن ما حدث لنبوخذ نصر هو نوع من الدراما النبوية أو تحقيق ثانوي لنموذج كبير في المستقبل.
افتراض 2: المقصود سبع مرات من الحلم لتمثيل 360 سنوات لكل منهما.
عندما تنطبق هذه الصيغة في مكان آخر من الكتاب المقدس ، فإن نسبة السنة إلى اليوم تُذكر دائمًا صراحة. نحن هنا نفترض أنه ينطبق.
افتراض 3: تنطبق هذه النبوءة على تنصيب يسوع المسيح.
كان الهدف من هذا الحلم وتحقيقه اللاحق هو تقديم درس موضوعي للملك والبشرية بشكل عام ، مفاده أن الحكم وتعيين الحاكم هو الامتياز الوحيد ليهوه الله. لا يوجد شيء يشير إلى أن تنصيب المسيح مذكور هنا. حتى لو كان الأمر كذلك ، فليس هناك ما يشير إلى أن هذه عملية حسابية تُعطى لتظهر لنا متى يحدث هذا التنصيب.
افتراض 4: أعطيت هذه النبوءة لتأسيس المدى الزمني للأوقات المحددة للأمم.
هناك إشارة واحدة فقط إلى الأوقات المحددة للأمم في الكتاب المقدس. في Luke 21: قدم 24 Jesus هذا التعبير لكنه لم يعط أي إشارة إلى متى بدأ ولا متى سينتهي. كما أنه لم يكن له أي صلة على الإطلاق بين هذه العبارة وأي شيء وارد في كتاب دانيال.
افتراض 5: بدأت الأوقات المحددة من الأمم عندما تم تدمير القدس ونقل جميع اليهود إلى المنفى في بابل.
لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يشير إلى متى بدأت الأوقات المحددة للأمم ، لذا فإن هذا مجرد تخمين. كان من الممكن أن يبدأوا عندما أخطأ آدم أو عندما بنى نمرود برجه.
افتراض 6: تشير سنوات عبودية 70 إلى سنوات 70 التي سيتم فيها نفي جميع اليهود في بابل.
استنادًا إلى صياغة الكتاب المقدس ، يمكن أن تشير السبعون عامًا إلى سنوات كان فيها اليهود تحت حكم بابل. سيشمل هذا العبودية عندما نُقل النبلاء ، بمن فيهم دانيال نفسه ، إلى بابل ، لكن سُمح للباقين بالبقاء وتكريم ملك بابل. (ارميا 70:25 ، 11)
افتراض 7: 607 BCE هي السنة التي بدأت فيها الأوقات المحددة من الأمم.
بافتراض صحة الافتراض 5 ، فليس لدينا طريقة لمعرفة يقين أن 607 قبل الميلاد كانت العام الذي نُقل فيه اليهود إلى المنفى. يتفق العلماء على عامين: 587 قبل الميلاد سنة النفي ، و 539 قبل الميلاد على أنها السنة التي سقطت فيها بابل. لا يوجد سبب آخر لقبول 539 قبل الميلاد على أنها صالحة ، فهناك رفض 587 قبل الميلاد لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يشير إلى السنة التي بدأ فيها المنفى أو انتهى ، لذلك يجب أن نقبل رأيًا واحدًا للسلطات الدنيوية ونرفض رأيًا آخر.
افتراض 8: يمثل 1914 نهاية سحق القدس وبالتالي نهاية الأوقات المحددة للأمم.
لا يوجد دليل على أن سحق الأمم لأورشليم قد انتهى في عام 1914. هل انتهى سحق إسرائيل الروحي في تلك السنة؟ ليس حسبنا. انتهى ذلك في عام 1919 وفقًا لـ الوحي ذروتها كتاب ص. 162 par. 7-9. بالطبع ، استمر الدوس خلال العشرين^th القرن وحتى يومنا هذا. لذلك لا يوجد دليل على الإطلاق على أن الأمم قد توقفت عن الدوس على شعب يهوه ولا على أن وقتهم قد انتهى.
افتراض 9: تم إسقاط الشيطان وشياطينه في 1914.
نحن ندعي أن الشيطان تسبب في الحرب العالمية الأولى من منطلق الغضب من إسقاطه. ومع ذلك ، فقد تم رفضه في أكتوبر 1914 وفقًا لتفسيرنا ، ومع ذلك بدأت الحرب في أغسطس من ذلك العام وكانت الاستعدادات للحرب مستمرة لفترة طويلة قبل ذلك ، في وقت مبكر من عام 1911. هذا يعني أنه كان عليه أن يغضب قبل أن يُطرح على الأرض ويبدأ الويل للأرض قبل أن يُطرح. هذا يتعارض مع ما يقوله الكتاب المقدس.
افتراض 10: وجود يسوع المسيح غير مرئي ومنفصل عن مجيئه في هرمجدون.
هناك أدلة قوية في الكتاب المقدس على أن وجود المسيح ووصوله إلى هرمجدون واحد. لا يوجد دليل قوي يشير إلى أن يسوع سيحكم من السماء بشكل غير مرئي لمدة 100 سنوات قبل أن يظهر بوضوح قبل تدمير هذا النظام القديم للأشياء.
افتراض 11: تم رفع الأمر الزجري ضد أتباع يسوع الذين كانوا على علم بتركيبه كملك كما هو مذكور في كتاب أعمال الرسل 1: 6 ، تم رفع 7 للمسيحيين في أيامنا هذه.
إن تصريح يسوع هذا يعني أن الرسل في أيامه لم يكن لهم الحق في معرفة متى سيتوج ملكًا على إسرائيل - سواء كان ذلك روحيًا أم غير ذلك. من المفترض أن معنى نبوءة دانيال للأوقات السبع مخفي عنهم. ومع ذلك ، فإن أهمية تم الكشف عن سنوات 2,520 لـ William Miller، مؤسس السبتيين في أوائل القرن التاسع عشر؟ هذا يعني أنه تم رفع الأمر عن المسيحيين في أيامنا هذه. أين يشير الكتاب المقدس إلى أن يهوه قد تغير في هذا الموقف ووفر لنا معرفة مسبقة بهذه الأوقات والأوقات؟

في الجمع

إن تأسيس تفسير تحقيق نبوي على افتراض واحد يفتح الباب لخيبة الأمل. إذا كان هذا الافتراض خاطئًا ، فيجب أن يسقط التفسير على جانب الطريق. هنا لدينا 11 افتراض! ما هي احتمالات أن جميع الـ 11 صحيحة؟ إذا كان أحدهم على خطأ ، فإن كل شيء يتغير.
أضعها لك أنه إذا كانت سنة بدايتنا 607 قبل الميلاد كانت 606 أو 608 بدلاً من ذلك ، مما أعطانا 1913 أو 1915 ، فإن تفسير ذلك العام الذي يمثل نهاية العالم (تحول لاحقًا إلى حضور غير مرئي للمسيح) انضم إلى جميع تفسيراتنا الفاشلة الأخرى الخاصة بالتاريخ حول كومة غبار التاريخ. حقيقة أن حربًا واحدة ، وإن كانت كبيرة ، اندلعت في ذلك العام ، لا ينبغي أن تكون سببًا لفقدنا منطقنا وقاعدتنا كثيرًا من فهمنا النبوي على تفسير قائم على رمال العديد من الافتراضات.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.