من هو "ملك الشمال" اليوم؟

"سيصل إلى النهاية ، ولن يكون هناك مساعد له." دانيال 11:45

 [دراسة 20 من ws 05/20 p.12 يوليو - 13 يوليو 19]

الجواب البسيط هو NO-ONE.

يرجى الاطلاع على هذه المقالة التي تبحث في نبوءة دانيال 11 ودانيال 12 ، في سياقها الكتابي والتاريخي دون أي جدول أعمال مسبق. 

https://beroeans.net/2020/07/04/the-king-of-the-north-and-the-king-of-the-south/

مقالة دراسة برج المراقبة هذه سطحية للغاية بالتفصيل ، لكننا سنسلط الضوء على بضع نقاط.

يتم فتح الفقرة 1 بـ "لدينا أدلة أكثر من أي وقت مضى على أننا نعيش في نهاية الأيام الأخيرة من نظام الأشياء هذا". ومع ذلك ، فشلت مقالة الدراسة هذه في تقديم أي من هذه الأدلة. (ربما كانوا يشيرون إلى مقال غير دراسي قبل مقال الدراسة هذا بعنوان "الملوك المنافسون في وقت النهاية).

تحتوي مقالة الدراسة هذه فقط على تفسير أكثر تأمليًا لدانيال 11 استنادًا إلى ادعاء غير قابل للإثبات بأن المنظمة هي شعب الله المعاصر ومحاولة للربط في نبوءة أخرى ، جوج من ماجوج ، والتي تم اختيارها لتكون نبوءة نهاية زمنية ، دون أي اقتراح من الكتب المقدسة أن تحقيقه سيكون بعد آلاف السنين.

• كان لأمة إسرائيل مظاهر معجزة واضحة من يهوه في جبل سيناء والبحر الأحمر.
• لم يكن لدى المنظمة مثل هذه المظاهر الخارقة من يهوه ، مما جعل اختيارهم لا يرقى إليه الشك.

من بين الإخوة والأخوات خلال السنوات الأخيرة ، كان هناك الكثير من التكهنات بأن منظمة الشمال ستعرف ملك الشمال على أنه الصين.

ومع ذلك ، في الفقرة 4 وفقا للمنظمة ، يقال أنها روسيا وحلفاؤها. لماذا ا؟ لان "حددت الهيئة الحاكمة روسيا وحلفائها كملك الشمال ". وقد استندت الهيئة الحاكمة في تحديدها إلى حقيقة أن روسيا حظرت عمل الكرازة لأنهم يضطهدون الشهود ، لأنهم تنافسوا مع المحور الأنجلو أمريكي ولأنهم يكرهون يهوه وشعبه.

هذا تصريح كاسح بدون مبرر. قد لا تكون الحكومة الروسية أجمل الحكومات ، ولكن ما هو الدليل على أنها تكره يهوه ، وسيكون من العدل أن نقول إنها تكره الشهود الملتزمين بالقانون. ومع ذلك ، فإنهم ينظرون إلى تعاليم المنظمة على أنها تهديد لرفاهية مواطنيهم ، ومن ثم حظرتهم باعتبارهم متطرفين.

يزعم وفقاً للفقرة 9 "الدخول في أرض الديكورهو الاضطهاد الذي يتعرض له الشهود الروس. علاوة على ذلك ، صادر مكتبنا الفرعي في روسيا وكذلك قاعات المملكة وقاعات الجمعية. بعد هذه الإجراءات ، حدد الجهاز الرئاسي في 2018 روسيا وحلفائها كملك الشمال ".

تشير الفقرة 14 إلى أن جوج من أرض ماجوج سيشن هجومًا قريبًا على المنظمة (كما تدعي أنها شعب الله المختار).

يأجوج ماجوج 

كيف تجيب؟ هو يأجوج ماجوج

• روسيا [أنا]
• أمير شيطان الأصل [الثاني]
• 8^thالأمير شيطان [ثالثا]
• الشيطان الشيطان [الرابع]
• تحالف الدول [الخامس]

Gog of Magog كانت جميع الهويات الخمسة المذكورة أعلاه ، باعتراف الجميع في أوقات مختلفة ، وفقًا للمنظمة. يقال إن جوج من ماجوج كان روسيا في عام 5 ، بينما الفهم الحالي هو تحالف الدول (1880). حتى قبل أن أستيقظ على الأكاذيب التي كنت أدرسها ، لم أتمكن أبدًا من فهم كيف يمكن أن يكون Gog of Magog الشيطان الشيطان ، التدريس خلال الخمسين عامًا الماضية.

هل يغير يهوه رأيه بشكل جذري وينقله كثيرًا؟ يقول تيطس 1: 2 "الله الذي لا يستطيع الكذب". لإعطاء 5 هويات مختلفة يعني أنه إذا كان أحدهم على حق ، فقد كان أكاذيبًا أو هوية خاطئة في المناسبات الأربع الأخرى. فكيف تكون هذه التعاليم من الله؟ من الواضح أنهم تعاليم للرجال بدون إلهام.

ما هو ماجوج؟

Magog كان مكانًا في وسط تركيا في العصور القديمة. تم تسميته على اسم شخص حقيقي. عندما نفحص المقطع في حزقيال 38 ، نجد النقاط المثيرة للاهتمام التالية.

• حزقيال 38: 1-2 يتحدث عن يأجوج من أرض ماجوج ، لكن لاحظ من هو: رئيس مشيش وتوبال(حزقيال 38: 3). هذان هما ابنا يافث كما كان ماوج.
• علاوة على ذلك ، في حزقيال 38: 6 ، يقرأ ، "جومر وجميع فرقها ، بيت توجرمة في أقصى أجزاء الشمال" تم ذكرها. كان توجرما ابن جومر ، بكر يافث.
• يذكر حزقيال 38:13 آيات قليلة في وقت لاحق "تجار ترشيش" ابن يافان بن يافث.
• لذلك ، على هذا الأساس ، حيث عاش Gog of Magog الحقيقي في وقت أبكر بكثير من حزقيال ، فمن المرجح أن يكون عنوانًا يستخدم للإشارة إلى حاكم حقيقي من هذه المنطقة. لم يكن الشيطان أو أي شخص أو أي شيء آخر كما فسر البعض هذا المقطع.
• ماجوج ، مشيش ، توبال ، جومر وتوجرمة ، وترشيش كانوا أبناء أو أحفاد يافث. (انظر تكوين 10: 3-5).

علاوة على ذلك ، تم تسمية المناطق التي يعيشون فيها باسمهم.

لفترة طويلة بعد وفاة الإسكندر الأكبر ، حكمت السلالة السلوقية هذه المنطقة من تركيا ، وكان عدد من ملوك الشمال تنبأوا في دانيال. كان أنطيوخس الرابع واحدًا من هؤلاء الذين جاءوا في عام 168 قبل الميلاد ونهبوا يهودا والهيكل.

حزقيال 38: 10-12 يتحدث عن "هل ستحصل على غنائم كبيرة بأنك قادم؟" قدم أنطيوخس الرابع خنازير على مذبح الهيكل ونهى عن العبادة اليهودية. كما أخذ جميع كنوز الهيكل التي أعيدت من بابل. أثار هذا ثورة المكابيين. قام فيها المكابيون بتحويل اليهود الهيلينيين كجزء من محاولتهم استعادة ما اعتبروه عبادة حقيقية. كما استخدموا تكتيكات حرب العصابات ضد جيش أنطيوخس في منطقة يهودا الجبلية لإحداث تأثير كبير.

حزقيال 38:18 يتحدث عن "أرض إسرائيل". حزقيال 38:21 يقول ، "وسأنادي به في كل منطقتي الجبلية سيفا ». (انظر ايضا حزقيال 39: 4). خاض المكابيين حملة حرب العصابات في يهودا الجبلية ضد أنطيوخس الرابع. ثم يذهب ليقول ، "ضد أخيه سيف سيف كل واحد". كان هناك أيضًا صراع بين المكابيين واليهود الهلنستيين. هل كان هذا تحقيق النبوءة؟ بالنظر إلى أن اليهود كانوا يحاربون بعضهم البعض فمن الواضح أنه من الممكن. ومع ذلك ، لا يمكننا أن نكون عقيديين ، ولا يجب أن نستخدمها كنموذج مضاد للتقدم إلى اليوم ، لمجرد أننا نرغب في أن يكون كذلك ، كما تفعل المنظمة وغيرها من الجماعات المسيحية المروعة. من الخطأ بالتأكيد اعتبار هذه النبوءة قد تحققت في المستقبل بدون سبب وجيه.

الفقرة 17 تقول "(اقرأ دانيال 12: 1). ماذا تعني هذه الآية؟ مايكل هو اسم آخر لملكنا الحاكم ، المسيح يسوع. لقد كان "يقف بالنيابة عن شعب الله منذ عام 1914 عندما تأسست مملكته في السماء".

نعم ، هذا هو البرهان الكلي المقدم لمايكل كونه يسوع المسيح. قد يكون أو لا يكون ، ولكن بالتأكيد يجب تقديم بعض الدعم للفهم المعطى. لا ينبغي أن يكون 'هذا هو فهم المنظمة ؛ هذا لأننا نقول ذلك ". لكن ما يثير القلق أكثر هو الادعاء بأن "لقد كان "يقف بالنيابة عن شعب الله منذ عام 1914" متى لم يتم تقديم أي دليل على كيفية تحقيق يسوع لذلك.

فيما يتعلق ببقية استنتاجات مقالة برج المراقبة ، كلها تسقط أو تقف إلى جانب الأسئلة الثلاثة التالية:

1. ما هو الأساس الذي يجب أن نفترضه أن نبوءة دانيال تنطبق على أكثر من أمة إسرائيل ، أي على شعب الله اليوم؟
2. ما هو الدليل على أن الله لديه شعب محدد اليوم ، على عكس الأفراد المقبولين فقط؟
3. اي دليل على ان شهود يهوه اليوم هم شعب الله اليوم؟

أيضًا ، إذا لم نتمكن من تقديم دليل على السؤال 1 ، فإن السؤال 2 هو سؤال صامت. وبالمثل ، إذا لم يكن هناك دليل على السؤال 2 ، فإن السؤال 3 هو سؤال صامت.

 

[أنا] WT 1880 June p107

[الثاني] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[ثالثا] WT 1953 10 / 1 par. 6

[الرابع] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[الخامس] WT 2015 5 / 15 pp29-30