التوفيق بين النبوة المسيانية لدانيال 9: 24-27 والتاريخ العلماني

إنهاء الحل

 

ملخص النتائج حتى الآن

في هذا التحقيق الماراثوني حتى الآن ، وجدنا من الكتب المقدسة ما يلي:

• وضع هذا الحل نهاية السبعات السبعين في 69 م عندما بدأ يسوع خدمته.
• وضع هذا الحل سبب التضحية وتقديم الهدايا ، في نصف السبعة في عام 33 بعد الميلاد ، مع قطع المسيح المسيح ، وإعدامه ، نيابة عن البشرية جمعاء.
• وضع هذا الحل نهاية السبعة النهائية في 36 م بتحويل كورنيليوس الأممي.
• وضع هذا الحل في 1^st عام كورش العظيم عام 455 ق.م كبداية السبعات السبع من 49 سنة.
• وضع هذا الحل السنة الثانية والثلاثين لداريوس الملقب بأحسويروس ، الملقب Artaxerxes في 32 قبل الميلاد ، منتهيًا السبعات السبع من 407 عامًا مع عودة نحميا إلى بابل مع استعادة سور القدس. (نحميا 49: 13)
• لذلك ، يوفر هذا الحل سببًا منطقيًا لدانيال ويهوه لتقسيم النبوة إلى سبعة وسبعين واثنين وستين. (انظر المشكلة / الحل 7)
• يعطي هذا الحل أعمارًا معقولة لمردخاي وإستر وعزرا ونحميا على عكس التفسيرات العلمانية والدينية التقليدية ، التي إما تتجاهل أو تفسر الأعمار غير المعقولة باستخدام "مردخاي آخر أو عزرا آخر أو نحميا أو حساب الكتاب المقدس خاطئ ". (انظر المشاكل / الحلول 1,2,3،XNUMX،XNUMX)
• يقدم هذا الحل أيضًا تفسيرًا معقولاً لخلافة الملوك الفارسيين في الكتب المقدسة. (انظر المشاكل / الحلول 5,7،XNUMX).
• يساعدنا هذا الحل أيضًا على فهم تعاقب كاهن معقول معقول لفترة الإمبراطورية الفارسية التي تتوافق مع الكتاب المقدس. (انظر المشكلة / الحل 6)
• يقدم هذا الحل تفسيراً معقولاً لقائمتَي الكاهن. (انظر المشكلة / الحل 8).
• يتطلب هذا الحل فهم أن داريوس الأول أصبح يسمى أو عرف باسم أو أخذ اسم Artaxerxes أو تمت الإشارة إليه باسم Artaxerxes من كتابه 7^th سنة الحكم فصاعدا في حسابات عزرا 7 وما بعده ونحميا. (انظر المشكلة / الحل 9)
• يتطلب هذا الحل أيضًا فهم أحاويرس في سفر أستير ليشير إلى داريوس الأول أيضًا. (انظر المشاكل / الحلول 1,9)
• يساعدنا هذا الحل أيضًا على فهم كل ما كتبه جوزيفوس تقريبًا ، على الرغم من أنه ليس كل قطعة واحدة ، بدلاً من بضع قطع فقط. (انظر المشكلة / الحل 10).
• يعطي هذا الحل أيضًا حلاً معقولًا لتسمية الملوك الفارسيين في كتب أبوكريفا. (انظر المشكلة / الحل 11)
• يوفر هذا الحل أيضًا حلاً معقولاً لتسمية الملوك الفارسيين في السبعينية. (انظر المشكلة / الحل 12)

ومع ذلك ، فإن هذا الحل يترك لنا معضلة صغيرة لنكتشف ، ما تبقى من الخلافة المتبقية للملوك الفارسيين.

للفترة المتبقية ، من السنة التالية لوفاة داريوس الأول في 36^th السنة ، التي في هذا الحل هي 402 قبل الميلاد ، إلى 330 قبل الميلاد عندما هزم الإسكندر الملك داريوس للمرة الأخيرة وأصبح ملك بلاد فارس نفسه ، نحتاج إلى احتواء 156 سنة إلى 73 سنة (و 6 ملوك إن أمكن) دون مخالفة الأغلبية المعلومات التاريخية إن أمكن ذلك. مكعب روبيك عملاق من اللغز!

 

القطع الأخيرة من اللغز

كيف تحقق ذلك؟

في بحث المؤلف والتحقيق وكتابة الأجزاء السابقة من هذه السلسلة من النتائج ، أصبح من الواضح أن نقطة البداية يجب أن تكون 455 قبل الميلاد. ومع ذلك ، أصبح من الواضح أيضًا أن هذا يجب أن يكون 1^st عام كورش بدلاً من العشرين^th سنة Artaxerxes I. ونتيجة لذلك ، حاول من وقت لآخر وضع سيناريو يتناسب مع متطلبات النقطة الأخيرة في قسم ملخص النتائج أعلاه. ومع ذلك ، لا يوجد سيناريو منطقي للبيانات في ذلك الوقت ولا يمكن تبريرها.

مقارنة المعلومات من يوسابيوس[أنا] و Africanus[الثاني] وبطليموس[ثالثا] وغيرهم من المؤرخين القدماء على أطوال حكم الملوك الفارسيين وتلك الملوك التي ذكرها جوزيفوس ، الشاعر الفارسي فردوسي[الرابع]، وصنع هيرودوت. بدأ في إظهار الأنماط وإظهارها والتي كانت جميعها تحتوي على تفسيرات ، ليس فقط مما تم اكتشافه في التحقيق في سجل الكتاب المقدس ، ولكن أيضًا من مقتطفات مختلفة من المعلومات التي خرجت من التحقيقات التي أجراها المؤرخون الآخرون.

كان من المثير للاهتمام أن الشاعر الفارسي فردوسي كان لديه ملوك فقط حتى داريوس الثاني وحذف Xerxes.

كان لدى جوزيفوس أيضًا ملوك فقط حتى داريوس الثاني لكنه شمل Xerxes. كان لدى هيرودوت ملوك فقط حتى Artaxerxes I. (يعتقد أن Herodotus توفي في عهد Artaxerxes I أو في وقت مبكر من عهد داريوس الثاني.)

إذا كان داريوس الأول (العظيم) معروفًا أيضًا باسم أو تغيير اسمه إلى Artaxerxes ، فقد كان من الممكن تمامًا أن الملوك الفارسيين الآخرين كانوا متشابهين ، مما قد تسبب في الارتباك بين المؤرخين اللاحقين في التاريخ القديم وفي القرن العشرين^th و 21^st القرن.

مقارنة بين أطوال عهد من المؤرخين القدماء

	هيرودوت ج. 430 ق	Ctesias ج. 398 ق	ديودوروس 30 ق	جوزيفوس 75 م	بطليموس 150 م	كليمنت الإسكندرية ج. 217 م	مانيتو / Sextus Julius Africanus c.220 م	مانيتو / يوسابيوس ج. 330 م	Sulpicus Severus c.400 م	الشاعر الفارسي فردوسي (931-1020 م)
سايروس الثاني (العظيم)	29	30		نعم	9 (بابل)	30			31	نعم
قمبيز الثاني	7.5	18		6	8	19	6	3	9	نعم
المجوس	0.7	0.7			0.7			0.7	0.7
داريوس الأول (العظيم)	36	-		9+	36	46	36	36	36	نعم
زركسيس الأول	نعم	-	20	+28	21	26	21	21	21
أرتابانوس							0.7
Artaxerxes (أنا)	نعم	42	40	7+	41	41	41	40	41	نعم
زركسيس الثاني		0.2			0.2		0.2	0.2	0.2
سوجديانوس					0.7		0.7	0.7	0.7
داريوس الثاني		35	19	نعم	19	8	19	19	19	نعم
ارتحشستا الثاني			43		46	42			62
Artaxerxes الثالث			23		21		2	6	23
الحمير (Artaxerxes IV)					2		3	4
داريوس الثالث					4		4	6
المجاميع	73	126	145	+50	209	212	134	137	244

 

 

كما ترى هناك فرق كبير بين الحلول التي يقدمها المؤرخون المختلفون على مدى مئات السنين. عادة ما تتبنى السلطات العلمانية والدينية اليوم التسلسل الزمني لبطليموس.

لذلك ، لمحاولة التوفيق بين هذه القضية الضخمة ، تم اتخاذ قرار بالعودة من سقوط الإمبراطورية الفارسية إلى الإسكندر المقدوني في عام 330 قبل الميلاد ، نحو داريوس الأول الذي انتهى حكمه في 403 قبل الميلاد مع سايروس بدءًا من 455 قبل الميلاد.

لذلك وجدنا:

• داريوس الثالث مع 4 سنوات ، (حكم طويل وفقًا لبطليموس ومانيتو وفقًا لجوليوس أفريكانوس) ، آخر ملوك بلاد فارس ، الذي حكم خلال فترة تقدم الإسكندر الأكبر إلى الإمبراطورية الفارسية.
• الحمير (Artaxerxes IV) مع سنتين. (حكم طول حسب بطليموس).

التالى:

• تم الحكم على Artaxerxes III لمدة عامين. (طول الحكم وفقًا لمانيثو ويوليوس أفريكانوس ، ربما مع 2 عامًا أخرى كملك على مصر أو كحاكم مشارك)
• داريوس الثاني مع حكم لمدة 19 عامًا كما هو موضح باستمرار من قبل Africanus و Eusebius و Ptolemy.

بلغ مجموع هذه السنوات 21 التي أعطاها بطليموس Artaxerxes III. أعطى هذا إشارة قوية على أن بطليموس ربما كان له طول عهد خاطئ لأرتحشستا الثالث. (لطالما كان رقم بطليموس البالغ 21 عامًا بالنسبة لأرتحشستا دائمًا مرتبًا ومُصادفًا لطول عهد زركسيس. ومن النادر جدًا أن يكون لملوك نفس البلد وقريبًا من الزمن لبعضهم البعض نفس طول الحكم ، الاحتمالات الرياضية لهذا يحدث بشكل طبيعي بعيد الاحتمال).

التفسير الأكثر ترجيحًا هو أن بطليموس أساء تفسير طول العهد ربما باستخدام Xerxes. ومع ذلك ، يمكن أن تكون الخيارات الأخرى إما وجود حكم مشترك مع حكم وحيد لمدة عامين بواسطة Artaxerxes III بعد وفاة داريوس الثاني أو أن داريوس (II) كان معروفًا أيضًا باسم أو تغيير اسمه إلى Artaxerxes (III) ، على الأرجح بنفس الطريقة التي أظهر بها الكتاب المقدس ، كان داريوس (الأول) يُعرف أيضًا باسم أرتحشستا (الأول).

التالى:

• تمت إضافة Artaxerxes I العلماني مع فترة حكم تبلغ 41 عامًا مع حذف Artaxerxes II العلماني (لطول عهد Artaxerxes I وفقًا لبطليموس. تم حذف Artaxerxes II العلماني من قبل العديد من المؤرخين القدماء وأطوال عهد متباينة على نطاق واسع من الباقي).

هذا يعني أن Artaxerxes I عهد ، بدأت في السنة السادسة بعد وفاة داريوس الأول ، فجوة 6 سنوات (Artaxerxes الحل عزرا 5 وما بعده ونحميا). لم تترك أي مجال لكامل زركسيس لمدة 7 عامًا.

القطعة الأخيرة:

• تمت إضافة Xerxes مع حكم لمدة 21 عامًا ، و 16 عامًا كحاكم مشارك مع والده داريوس ، و 5 سنوات كحاكم وحيد.

كما ذكرنا قرب بداية سلسلتنا ، يعتقد بعض العلماء أن هناك دليلًا على أن Xerxes شارك في الحكم مع والده داريوس لمدة 16 عامًا. إذا كان Xerxes حاكمًا مشاركًا مع داريوس وعند وفاة داريوس ، أصبح حاكمًا ، فهذا يعطي تفسيرًا قابلاً للتطبيق. كيف ذلك؟ سيكون Xerxes الحاكم الوحيد للسنوات الخمس الأخيرة من حكمه قبل أن يخلفه ابنه Artaxerxes.

بطليموس يعطي Artaxerxes I عهد طوله 41 سنة و Artaxerxes II حكم طول 46 سنة. لاحظ الفرق بين 5 سنوات. اعتمادًا على كيفية حساب Artaxerxes ، يمكن أن يقال أنني حكمت 41 عامًا بمفردك أو ربما 46 عامًا بما في ذلك حكم مشترك لمدة 5 سنوات مع والده Xerxes بعد وفاة جده داريوس الأول. مثل بطليموس فيما يتعلق بعهود Artaxerxes المختلفة. مع مصادر مختلفة تعطي أطوال عهد مختلفة لأرتحشستا ، كان من الممكن أن يفترض بطليموس أن ما يعرف علمياً باسم Artaxerxes I و Artaxerxes II كانوا ملوكًا مختلفين بدلاً من واحد ونفس الشيء.

ملخص الاختلافات في الحلول العلمانية:

1. لدى Xerxes I حكم مشترك مع Darius I لمدة 16 عامًا.
2. تم إسقاط Artaxerxes II عهد 46 عامًا وفقًا لبطليموس كنسخة من Artaxerxes I.
3. يتم اختصار عهد Artaxerxes III من 21 إلى 2 سنة أو لديه حكم مشترك للفرق المتبقي البالغ 19 عامًا.
4. Asses أو Artaxerxes IV لديه 3 سنوات Manetho مخفضة إلى 2 سنة أو 1 سنة من الحكم المشترك مع بطليموس مع 2 سنوات.
5. مجموع التعديلات 16 + 46 + 19 + 1 = 82 سنة.

تم إجراء كل هذه التعديلات على أساس جيد وتسمح بأن تكون نبوءة دانيال 9: 24-27 صحيحة ومع ذلك فإنها تسمح بدقة جميع الحقائق التاريخية المعروفة والموثوقة. وبهذه الطريقة يمكننا أن نتمسك بحقيقة كلمة الله كما جاء في رومية 3: 4 ، حيث قال الرسول بولس "ولكن ليكن الله صحيحًا ، مع أن كل إنسان سيجد كاذبًا ".

13. قضية النقش العلماني - حل

الأهم من ذلك أن هذا الفهم سمح أيضًا لنقش A3P أن يكون صحيحًا لأن خط الخلافة المطلوب لمطابقة النقش كان لا يزال سليماً ، على الرغم من إسقاط Artaxerxes II.

يقرأ نقش A3P "يقول الملك العظيم أرتحشستا [الثالث] ، ملك الملوك ، ملك الدول ، ملك هذه الأرض: أنا ابن الملك ارتحشستا [II Mnemon]. كان Artaxerxes ابن الملك داريوس [نوثوس الثاني]. كان داريوس ابن الملك ارتحشستا [أنا]. كان Artaxerxes ابن الملك Xerxes. كان زركسيس ابن الملك داريوس [العظيم]. كان داريوس ابن رجل اسمه هيستاسبيس. Hystaspes كان ابن رجل اسمه أرساميسأطلقت حملة الأخمينية". [الخامس]

لاحظ الأرقام [III] الموضوعة بين قوسين لأن هذا تفسير من قبل المترجم ، حيث أن النقش وكذلك السجلات الأصلية لا تعطي الملوك رقمًا للتعرف عليها من الملوك السابقين. هذه إضافة حديثة لتسهيل تحديد الهوية.

لهذا الحل ، سيتم فهم نقش A3P على أنه "الملك العظيم Artaxerxes [IV] ، يقول ملك الملوك ، ملك الدول ، ملك هذه الأرض: أنا ابن الملك ارتحشستا [ثالثا]. كان Artaxerxes ابن الملك داريوس [نوثوس الثاني]. كان داريوس ابن الملك ارتحشستا [الثاني منيمون]. كان Artaxerxes ابن الملك Xerxes. كان زركسيس ابن الملك داريوس [العظيم ، لونغمانوس أيضًا]. كان داريوس ابن رجل اسمه هيستاسبيس. Hystaspes كان ابن رجل اسمه أرساميسأطلقت حملة الأخمينية".

يقدم الجدول التالي مقارنة بين التفسرين اللذين يتناسبان مع نص الكتابة.

نقش - قائمة الملك	مهمة علمانية	التعيين بواسطة هذا الحل
ارتحشستا	III (الحمير)	IV
ارتحشستا	الثاني (Mnemon)	III (الحمير)
داريوس	الثاني (Nothus)	الثاني (Nothus)
ارتحشستا	أنا (لونجيمانوس)	أنا (Mnemon)
زركسيس	I	I
داريوس	I	أنا (أيضًا Artaxerxes ، Longimanus)

 

 

14      Sanballat - واحد أم اثنان أم ثلاثة؟

يظهر سنبلات الحوروني في سجل الكتاب المقدس في نحميا 2:10 في العشرين^th عام Artaxerxes ، المحدد الآن في هذا الحل على أنه داريوس العظيم. يوضح نحميا 13:28 أن أحد أبناء يوياداع بن الياشيب الكاهن كان صهر سنبلط الحوروني. حدث هذا الحدث بعد فترة من الوقت بعد عودة نحميا إلى Artaxerxes (داريوس الكبير) في الملك 32^nd عام. ربما بعد سنتين أو ثلاث سنوات.

نجد آثارًا لابنيه Delaiah و Shelemiah في ال Elephantine Papyri مع Jehohanan ككاهن عظيم.

استخلاص الحقائق من معبد الفيلة البرديات نجد ما يلي.

"لباقي [اللغة الفارسية] حاكم يهوذا ، من الكهنة الذين في حصن الفنتين. Vidranga ، رئيس [محافظ مصر في غياب Arsames] قال ، في السنة الرابعة عشرة للملك داريوس [II؟]: "اهدم معبد يهوه الذي في قلعة الفنتين". الأعمدة والأبواب الحجرية المنحوتة ، والأبواب القائمة ، والمفصلات النحاسية لتلك الأبواب ، وسقف خشب الأرز ، والتجهيزات التي أحرقوها بالنار ، وأحواض الذهب والفضة المسروقة. قمبيز [ابن قورش] دمر المعابد المصرية ولكن ليس معبد YHW. نطلب الإذن من يهوهانان رئيس الكهنة في القدس لإعادة بناء الهيكل كما تم بناؤه سابقًا لتقديم الطعام والبخور والمحرقة على مذبح يهوذا الله. واخبرنا ايضا دلايا وشلميا ابني سنبلط والي السامرة. [بتاريخ] 20 من مرشفان ، السنة 17 للملك داريوس [II؟]. " [تشير الأقواس إلى البيانات التفسيرية لأغراض السياق].

"ثم من شهر تموز 14 للملك داريوس وحتى اليوم نلبس المسوح ونصوم. تصنع زوجاتنا أرملة (أرامل) ؛ (نحن) لا ندهن (أنفسنا) بالزيت ولا نشرب الخمر. علاوة على ذلك ، من ذلك (الوقت) وحتى (هذا) اليوم ، السنة 17 للملك داريوس. [السادس]

في الحل المقترح ، من المرجح أن يكون الملك داريوس من البرديات داريوس الثاني ، ليس قبل فترة طويلة من سقوط الإمبراطورية الفارسية إلى الإسكندر الأكبر.

الحل الأكثر معقولية ، والذي يناسب الحقائق المعروفة ، هو أنه كان هناك حلان من Sanballat على النحو التالي:

• Sanballat [أنا] - تشهد عليه نحميا 2:10. بافتراض أن سن 35 في العشرين^th عام Artaxerxes (داريوس الأول) عندما كان محافظًا ، كان سيبلغ سن 50 تقريبًا في نحميا 13:28 ، تقريبًا 33^rd عام داريوس الأول / Artaxerxes. هذا سيسمح أيضًا لأحد أبناء جويادا أن يكون صهرًا سنبلات [أنا] في هذا الوقت.
• ابن سنبلات غير مسمى - إذا سمحنا أن يولد ابن غير مسمى لـ سنبلات [أنا] في سن 22 ، فسيسمح ذلك بسانبالات [21] المولود للابن المجهول في سن 22/XNUMX.
• Sanballat [II] - يشهد عليه في رسائل الفنتين المؤرخة في 14^th السنة و 17^th عام داريوس.[السابع] مع أخذ داريوس كداريوس الثاني ، سيسمح هذا ل سنبلات [الثاني] أن يكون في أواخر الستينيات من عمره في السبعينيات في هذا الوقت ويموت كبار السن في حوالي 60 ، 70 أشهر من حصار الإسكندر الأكبر لصور. سيسمح أيضًا أن يكون ولديه المسمى Delaiah و Shemeliah كبارًا بما فيه الكفاية (في أواخر الأربعينيات) لتولي جزء من الواجبات الإدارية من والدهم كما تشير الرسائل.

لا توجد حقائق يدركها المؤلف من شأنها أن تتعارض مع هذا الحل المقترح.

تم الحصول على الحقائق من مقال بعنوان "علم الآثار والنصوص في الفترة الفارسية ، التركيز على سنبلط " [الثامن]ولكن تم تجاهل التفسيرات ، وتم وضع الحقائق القليلة المتوفرة في إطار الحل المقترح.

15      الدليل اللوحي المسماري - هل يناقض هذا الحل؟

لا توجد أقراص مسمارية مؤكدة لـ Artaxerxes III و Artaxerxes IV و Darius III. علينا الاعتماد على المؤرخين القدماء لأطوال حكمهم. كما سترى من الجدول السابق ، هناك أطوال متفاوتة مع عدم وجود دليل لدعم أي منها على النحو الصحيح. حتى تلك الأقراص المسمارية المخصصة Artaxerxes I و II و III تتم بشكل رئيسي على التخمين لأن الملوك لم يتم ترقيمهم في العصر الفارسي. عادة ما يتم تخصيص الأجهزة اللوحية على أساس أن التسلسل الزمني لبطليموس صحيح. العلماء غير مدركين لهذا ، ثم يدعون أن هذه الأقراص المسمارية تؤكد التسلسل الزمني لبطليموس ، ولكن هذا هو المنطق الدائري المعيب.

مخطط ترقيم الملك مثل الأول والثاني والثالث والرابع وما إلى ذلك ، هو إضافة حديثة لتسهيل تحديد الهوية.

في وقت كتابة هذا التقرير ، لم يكن المؤلف على دراية بأي دليل لوحي مسماري يتعارض مع هذا الحل. يرجى مراجعة الملحق 1[التاسع] والتذييل 2[X] لمزيد من المعلومات.

 

وفي الختام

قام هذا الحل بتقييم والتحقيق في نهاية عام السبعينات. كما تحققت من بداية عام السبعة النهائية. وبالعودة من هذا ، تم إنشاء سنة البداية لكامل الفترة والسنة لنهاية السبعات السبعة وبداية السبعات السبعة والسبعين. تم تقييم المرشحين لتحديد الأمر / الكلمة / المرسوم الذي بدأ فترة 70 سيفينز وتم استخلاص النتائج على أساس الكتب المقدسة. بعد تحديد هذه السنوات الأربع الرئيسية ، تم إدراج الأدلة الأخرى في هذا الإطار الموجز.

في سياق هذه الرحلة الطويلة ، وجدنا حلولًا لجميع المشاكل الرئيسية الثلاثة عشر التي تم الاستشهاد بها ، والتي تم إنشاؤها بواسطة التفسيرات الحالية.

في وقت الانتهاء (مايو 2020) لم يكن المؤلف قد تجاهل ، أو وجد أو تم إبلاغه بأي حقائق التي تناقض الحل المقدم. هذا لا يعني أنه قد لا يحتاج إلى تحسين في الوقت المناسب ، ولكن الحل الشامل حاليًا يعتبر مثبتًا بما لا يدع مجالا للشك في الوقت الحاضر.

للوصول إلى هذا الحل ، تم الاعتماد على سلامة سجل الكتاب المقدس ، وحيثما أمكن استخدام الكتاب المقدس لتفسير نفسه. لقد بحثنا أيضًا عن تفسيرات معقولة للحقائق التاريخية المعروفة التي تناسب حساب الكتاب المقدس الذي ظهر ، بدلاً من أخذ التاريخ العلماني كأساس ومحاولة احتواء سجل الكتاب المقدس في ذلك.

أثناء القيام بذلك ، أصبحت أسباب تقسيم النبوءة المسيانية إلى 7 سبعات و 62 سبعين ونصف سبعة وسبعة أخرى نصف سبعة واضحة. وقد تم النظر في النبوة أيضًا في سياقها الكتابي بدلاً من العزلة. هذا يعطي أسباب لماذا أعطيت دانيال هذه النبوءة في الوقت الذي كان فيه ، في 1^st عام داريوس المتوسط ​​، وهي:

• لتأكيد نهاية الخراب
• التطلع إلى المسيح
• لتعزيز إيمان دانيال لأنه يرى بداية هذه الفترة النبوية الجديدة

كان دانيال أيضًا على دراية بـ 70 عامًا من خدمة بابل ، و 49 عامًا من الدمار الكامل للقدس والمعبد وإطلاق عام اليوبيل. لذلك ، سوف يفهم دانيال 49 سنة لإعادة بناء القدس والمعبد ، وكذلك فترة النبوءة الإجمالية للسبعة 70 سيفين حتى نهاية الفترة ليحصل اليهود على فرصة لإنهاء تعديهم.

إن توقيت عودة عزرا واستعادة الواجبات والتضحيات اللاهوية بعد الانتهاء من الهيكل أصبح الآن منطقيًا تمامًا ، إلى جانب أشياء أخرى كثيرة.

قد يتساءل القراء أيضًا عما إذا كان هذا الحل يسبب مشاكل للاستنتاجات المستخلصة في السلسلة "رحلة اكتشاف عبر الزمن"[شي]والتي تناولت الأحداث والنبوءات المتعلقة بالنفي إلى بابل. الجواب هو أنه يتغير لا شيء من الاستنتاجات المستخلصة. التغيير الوحيد المطلوب هو تعديل السنوات المقترحة في التقويم اليوليوسي بتقليلها بمقدار 82 عامًا ، والانتقال من 539 قبل الميلاد إلى 456 قبل الميلاد أو 455 قبل الميلاد ، وجميع السنوات الأخرى بنفس مقدار التعديل.

يساعد هذا الفهم للنبوة المسيانية أيضًا على إعادة تأكيد نتائج "رحلة اكتشاف عبر الزمن ". وبالتحديد ، لا يمكن تفسير تفسير دانيال لحلم نبوخذنصر سبع مرات على أنه يحقق إنجازًا أكبر ، لا سيما مع تاريخ بدء 607 قبل الميلاد ولا تاريخ انتهاء عام 1914 م.

أخيرًا والأهم من ذلك ، كان هدف التحقيق ناجحًا. أي أن الحل المقترح قد تحقق وأعطى دليلاً على أن يسوع كان بالفعل المسيح الموعود لنبوة دانيال من دانيال 9: 24-27.

 

 

 

 

الملحق 1 - الأدلة المسمارية متاحة للملوك الفارسيين

 

مصدر المعلومات التالية التسلسل الزمني البابلي 626 ق.م - 75 م بقلم ريتشارد أ. باركر ووالدو هـ.دوبرشتاين 1956 (4^th طباعة 1975). تتوفر نسخة عبر الإنترنت على:  https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/babylon/downloads/babylonian_chronology_pd_1956.pdf

 

صفحة 14-19 من الكتاب ، صفحة 28-33 من pdf

الملاحظات:

اتفاقية المواعدة هي: الشهر (الأرقام الرومانية) / اليوم / السنة.

Acc = سنة الانضمام ، أي السنة 0.

؟ = غير مقروء أو مفقود أو مشكوك فيه.

VI₂ = 2^nd 6 أشهر ، شهر عشري (شهر كبيس في التقويم القمري)

 

سايروس

أولاً: سقوط بابل 16/XNUMX / (نبونيد كرونيكل)

الأخير: V / 23/9 Borsippa (خدمات القيمة المضافة الخامس 42)

قمبيز

                أولاً: 12/XNUMX Acc Acc بابل (Strassmaier، قمبيز، رقم 1)

                أخيرًا: I / 23/8 Shahrinu (Stassmaier ، قمبيز ، رقم 409)

باردية

                أولا: XII / 14 / ؟؟ خط نقش Behistun 11 (بواسطة Darius I)

                الاخير: 10/13 / ؟؟ خط نقش Behistun XNUMX (بواسطة Darius I)

 

داريوس الأول

                أولاً: XI / 20 / Acc Sippar (Strassmaier ، داريوس، رقم 1)

                الأخير: 17/27 أو 36/XNUMX بورسيبا (V AS رابعا 180)

زركسيس

                أولاً: VIII أو XII / 22 / Acc Borsippa (V AS الخامس 117)

                أخيرًا: V / 14؟ - 18؟ / 21 BM32234

Artaxerxes أنا

                أولاً: III / - / 1 PT 4 [كاميرون]

                أخيرًا: XI / 17/41 Tarbaaa (الطين ، BE التاسع 109)

داريوس الثاني

                أولاً: الحادي عشر / 4 / حسب بابل (الطين ، BE × 1)

الأخير: VI₂/ 2/16 أور (FigullaUET رابعا 93)

لا أقراص لمدة 17-19 من داريوس الثاني

ارتحشستا الثاني

                                                لا توجد أقراص للانضمام Artaxerxes II

أول: 25/1/XNUMX أور (Figulla ، UET رابعا 60)

 

الاخير: 10/46/XNUMX؟ بابل (V AS سادس 186 ؛ تلف الرقم العام بشكل طفيف ولكن قراءة "46" بواسطة Arthur Ungad)

Artaxerxes الثالث

لا توجد أقراص مسمارية معاصرة

الحمير / Artaxerxes IV

لا توجد أقراص مسمارية معاصرة

داريوس الثالث

لا توجد أقراص مسمارية معاصرة

دليل مسماري لمدة 5 سنوات في بابل

حكم البطالمة 4 سنوات في مصر

 

 

 

الملحق 2 - التسلسل الزمني المصري للفترة الأخمينية [ميدو فارسي]

بالرغم من ذلك ، بقيت قطعة واحدة من اللغز حتى النهاية. سبب تركها حتى النهاية هو أن موضوع الحكم الفارسي على مصر لم يتم التطرق إليه في الكتب المقدسة.

بعد قضاء وقت طويل في البحث ، كان الاستنتاج هو أن هناك أيضًا القليل من الحقائق الصعبة لتاريخ الحكم الفارسي على مصر أو في الواقع أي فرعون محلي. تستند غالبية التواريخ المعطاة للمرازات الفارسية كحكام نيابة عن الملوك الفارسيين ، على التسلسل الزمني البطلمى للملوك الفارسيين بدلاً من البرديات أو المراجع المسمارية. وينطبق الشيء نفسه على ملوك / فرعون الأسر المصرية الـ 28^th، 29^th و 30^th.

Satrapies الفارسية

• اريانديس: - حكم من السنة الخامسة من قمبيز الثاني إلى السنة الأولى من داريوس الأول.
• اريانديس: - أعاد داريوس الأول تعيينه في 5^th

حكم حتى السنة 27 من داريوس الأول؟

• الفراعنة: - حكموا 11 سنة؟

من السنة 28؟ داريوس الأول إلى 18 سنة؟ من زركسيس الأول (= داريوس الأول ، 36 +2 سنة)؟

• أخمينيس: - حكم لمدة 27 سنة؟

من 19^th - 21^st من زركسيس؟ و 1^st - 24^th عام Artaxerxes [II]؟

• Arsames: - حكم لمدة 40 سنة؟

من 25^th Artaxerxes [II] إلى 3^rd سنة Artaxerxes الرابع؟

من بين كل هذه التواريخ ، فقط تلك أكد مؤكد. السجلات المؤرخة / المؤرخة خائفة من هذه الفترة. لمزيد من المعلومات حول Satrapies الفارسية بشكل عام ومصر بشكل خاص انظر

http://www.iranicaonline.org/articles/achaemenid-satrapies تحت 5 ، 5.1 ، 5.1.1 ، 5.1.2 ، 5.2 ، 5.3.

 

سلالة الفرعونية 27

يمكن الاطلاع على التسلسل الزمني العلماني الرسمي هنا: https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-seventh_Dynasty_of_Egypt#Timeline_of_the_27th_Dynasty_(Achaemenid_Pharaohs_only).

وتجدر الإشارة إلى النقاط الهامة التالية:

• يُعرف فقط Cambyses II و Darius I بأسماء العرش ، وهما Mesutire و Stutre على التوالي.
• يعتمد حكم كل ملك فارسي على مصر على التسلسل الزمني الفارسي العلماني والذي بدوره يعتمد على التسلسل الزمني لبطليموس المكتوب في 2^nd القرن م. بسبب الحل المقترح الوارد في هذه السلسلة ، سيؤدي ذلك أيضًا إلى التواريخ الخاطئة لعهود ملوك بلاد فارس في مصر خاطئة أيضًا. بالنظر إلى أن هناك أدلة قليلة أو معدومة ، خاصة من خلال تزامن الأحداث ، فإن هذا لا يطرح أي مشاكل للحل المقترح. وبالتالي يجب أن تكون التواريخ العلمانية للحكم الفارسي على مصر غير صحيحة وتحتاج ببساطة إلى تعديلها بما يتماشى مع الحل لتوقيت وطول عهد الملوك الفارسيين على بلاد فارس.
• تحتوي القائمة على جميع الملوك الفارسيين من قمبيز الثاني إلى داريوس الثاني وتتضمن أيضًا المتمردين بيتوباستيس الثالث خلال السنوات الثلاث الأولى من حكم داريوس الأول وبسامتيك الرابع خلال فترة زركسيس.
• هناك أدلة هيروغليفية على داريوس (الأول) في كتابه 4^th السنة ، وعدد من النقوش التي تحمل اسمه ، لكنها ليست مؤرخة.[الثاني عشر]
• هناك نقوش هيروغليفية ل Xerxes لسنواته 2-13.[الثالث عشر]
• هناك نقوش هيروغليفية ل Artaxerxes العلماني الأول ، هذا الحل ، Artaxerxes II. [الرابع عشر]
• لا توجد آثار هيروغليفية لداريوس الثاني أو Artaxerxes II العلماني ، هذا الحل ، Artaxerxes III.
• أحدث أدلة البرديات على داريوس (I) هي عامه 35.[الخامس عشر]
• بخلاف البرديات الفيلة المذكورة سابقًا لداريوس (II) التي نوقشت تحت سنبلات ، لا يوجد دليل بردي آخر تمكن المؤلف من العثور عليه والتحقق منه.

 

السلالات الفرعونية المصرية 28 ، 29 ، 30[السادس عشر]

سلالة حاكمة	فرعون	ملك
28th
	أميرتيوس	6 سنة
29th
	النفيريون الأول	6 سنة
	بساموثيس	1 العام
	أخوريس	13 سنة
	النفيريون الثاني	اشتراك شهرين
المرتبة الرابعة	(لكل يوسابيوس)
	نكتانيبس (أنا)	10 سنة
	تيوس	2 سنة
	نكتانيبوس (II)	8 سنة

 

يستند هذا الجدول إلى قائمة مانيثو كما احتفظ بها يوسابيوس.

نظرًا لندرة أي وثائق أو نقوش يمكن تأريخها وأن هناك فجوات بين هذه السلالات ، وأن هذه السلالات حكمت مصر السفلى فقط (دلتا النيل ، أو أجزاء منها) ، فإن هذا يسمح لهم بالحكم بالتزامن مع أي حكام فارسيين يحكمون أعالي. مصر بما في ذلك ممفيس والكرنك ، إلخ. وهذا يعني أيضًا عدم وجود تناقضات مقلقة في التزامن للحلول المنقحة لفترة الحكم ، وما إلى ذلك لملوك الفرس. إذا تم تقديم دليل جديد على حقائق إضافية للمؤلف ، فسيتم إعادة تقييم هذا القسم. بالوقائع ، يشير المؤلف إلى أوراق البردي مع سنوات الحكم واسم الملك ، أو الألواح أو النقوش المسمارية التي تعطي الملك الفارسي وسنة حكم الملك ، مع بيانات متزامنة يمكن مطابقتها أو وضعها في سياقها.

على سبيل المثال ، تحتوي رسائل Elephantine Papyri على تواريخ داريوس السنة الخامسة والسنة الرابعة عشرة والسنة السابعة عشرة وجيهوهانان (رئيس الكهنة اليهودي) بعد وفاة نحميا. هذا سيضعهم على الأرجح في عهد داريوس الثاني ، المعلومات أعلاه التي تسمح لداريوس الثاني بأن يحكم على الفانتين ، صعيد مصر ، (أسوان الحديثة ، بالقرب من السد).

 

[أنا] https://en.wikipedia.org/wiki/Eusebius

[الثاني] https://en.wikipedia.org/wiki/Sextus_Julius_Africanus

[ثالثا] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[الرابع] https://en.wikipedia.org/wiki/Ferdowsi

[الخامس] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ و

"المعجم الفارسي القديم ونصوص النقوش الأخمينية مترجمة ومترجمة مع إشارة خاصة إلى إعادة الفحص الأخيرة" بقلم هربرت كوشينغ تولمان ، 1908. ص 42-43 من كتاب (وليس pdf) يحتوي على الترجمة التحريرية والترجمة. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

[السادس] سياق الكتاب المقدس ، بتسلئيل بورتن ، COS 3.51 ، 2003 م

[السابع] مزيد من التفاصيل والصور من مخطوطات الفيل متاحة هنا https://www.bible.ca/manuscripts/bible-manuscripts-archeology-Elephantine-papyrus-Egypt-Aswan-Syene-Darius-persian-Jewish-colony-temple-burned-Bagohi-Sanballat-passover-wine-fortress-Ezek29-10-495-399BC.htm#four.

ومع ذلك ، لا يقبل المؤلف التواريخ الواردة هناك ، والتي هي تفسير كتاب موقع الإنترنت ، خاصة في ضوء جميع الأدلة الكتابية وغيرها من الأدلة المقدمة في هذه السلسلة. ومع ذلك ، يمكن استخراج الحقائق واستخدامها لإعطاء صورة أوفى لهذه الفترة والتحقق مما إذا كانت هناك أي حقائق تتعارض مع الحل المقترح ، وهو ما لا يفعله.

[الثامن]  https://www.academia.edu/9821128/Archaeology_and_Texts_in_the_Persian_Period_Focus_on_Sanballat

[التاسع] الملحق 1 - الأدلة المسمارية متاحة للملوك الفارسيين

[X] الملحق 2 - التسلسل الزمني المصري للفترة الأخمينية [ميدو فارسي]

[شي] https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[الثاني عشر] للحصول على مرجع لقائمة انظر https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/darius.html

[الثالث عشر] للحصول على مرجع لقائمة انظر https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/xerxesi.html

[الرابع عشر] للحصول على مرجع لقائمة انظر https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/artaxerxesi.html

[الخامس عشر] هيرموبوليس بابيري https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/107318/preater_1.pdf?sequence=1

[السادس عشر] بناءً على نسخة يوسابيوس من مانيثو: http://antikforever.com/Egypte/Divers/Manethon.htm