إنقاذ البشرية الجزء 6: فهم محبة الله

في الفيديو السابق من هذه السلسلة بعنوان "إنقاذ البشرية ، الجزء الخامس: هل نلوم الله على آلامنا وبؤسنا ومعاناتنا؟" قلت إننا سنبدأ دراستنا المتعلقة بخلاص البشرية بالعودة إلى البداية والعمل إلى الأمام من هناك. كانت تلك البداية ، في رأيي ، تكوين 5:3 ، وهي أول نبوءة في الكتاب المقدس تتعلق بالسلالات البشرية أو البذور التي من شأنها أن تحارب بعضها البعض طوال الوقت حتى يقهر نسل أو نسل المرأة الأفعى ونسلها في النهاية.

"وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها ؛ سوف يسحق رأسك ، وسوف تضرب كعبه. (تكوين 3:15 نسخة عالمية جديدة)

ومع ذلك ، أدرك الآن أنني لم أكن أعود بعيدًا بما فيه الكفاية. لكي نفهم حقًا كل الأشياء المتعلقة بخلاص البشرية ، علينا أن نعود إلى بداية الزمن ، أي خلق الكون.

يذكر الكتاب المقدس في تكوين 1: 1 أن الله في البدء خلق السموات والأرض. السؤال الذي لا يكاد يسمع أحد يسأله هو: لماذا؟

لماذا خلق الله السموات والأرض؟ كل ما نفعله أنا وأنت ، نفعله لسبب ما. سواء كنا نتحدث عن أشياء ثانوية مثل تنظيف أسناننا وتمشيط شعرنا ، أو قرارات كبيرة مثل إنشاء أسرة أو شراء منزل ، مهما فعلنا ، فإننا نفعله لسبب ما. شيء ما يحفزنا. إذا لم نستطع فهم ما الذي دفع الله لخلق كل الأشياء بما في ذلك الجنس البشري ، فسننتهي بالتأكيد إلى استخلاص استنتاجات خاطئة كلما حاولنا شرح تفاعلات الله مع البشرية. ولكن لا نحتاج إلى فحص دوافع الله فحسب ، بل دوافعنا أيضًا. إذا قرأنا رواية في الكتاب المقدس تخبرنا عن تدمير الله لمجموعة من البشر ، مثل الملاك الذي قتل 186,000 جندي آشوري كانوا يغزون أرض إسرائيل ، أو أبادوا جميع البشر تقريبًا في الطوفان ، فقد نحكم عليه على أنه قاسية وحقودة. لكن هل نسارع إلى الدينونة دون أن نعطي الله فرصة لشرح نفسه؟ هل تحفزنا الرغبة الصادقة في معرفة الحقيقة ، أم أننا نتطلع إلى تبرير مسار حياة لا يعتمد بأي حال على وجود الله؟ الحكم السلبي على شخص آخر يمكن أن يجعلنا نشعر بتحسن تجاه أنفسنا ، ولكن هل هذا صالح؟

يستمع القاضي الصالح إلى كل الحقائق قبل إصدار الحكم. نحن بحاجة إلى أن نفهم ليس فقط ما حدث ، ولكن لماذا حدث ، وعندما نصل إلى "لماذا؟" ، علينا أن نكون الدافع. لذا ، لنبدأ بذلك.

يمكن لطلاب الكتاب المقدس إخبارك بذلك الله محبة، لأنه يكشف لنا ذلك في 1 يوحنا 4: 8 ، في واحد من آخر كتب الكتاب المقدس المكتوبة ، في نهاية القرن الأول. قد تتساءل لماذا لم يخبرنا الله بذلك في كتاب الكتاب المقدس الأول المكتوب ، قبل أن يكتب يوحنا رسالته بحوالي 1600 سنة. لماذا ننتظر حتى النهاية للكشف عن هذا الجانب المهم من شخصيته؟ في الواقع ، منذ خلق آدم وحتى مجيء المسيح ، يبدو أنه لا توجد حالة مسجلة يخبر فيها يهوه الله الجنس البشري بأنه "محبة".

لديّ نظرية حول سبب انتظار أبينا السماوي حتى نهاية الكتابات الموحى بها ليكشف عن هذا الجانب الأساسي من طبيعته. باختصار ، لم نكن مستعدين لذلك. حتى يومنا هذا ، رأيت طلاب الكتاب المقدس الجادين يتساءلون عن محبة الله ، مشيرين إلى أنهم لا يفهمون تمامًا ماهية محبته. يعتقدون أن المحبة تعادل أن تكون لطيفًا. بالنسبة لهم ، الحب يعني ألا تضطر أبدًا للقول إنك آسف ، لأنه إذا كنت تحب ، فلن تفعل أي شيء لإهانة أي شخص. يبدو أيضًا أنه يعني ، بالنسبة للبعض ، أن أي شيء يسير باسم الله ، وأننا نستطيع أن نصدق ما نريد لأننا "نحب" الآخرين و "يحبوننا".

هذا ليس حب.

توجد أربع كلمات باليونانية يمكن ترجمتها إلى لغتنا كـ "حب" وثلاث من هذه الكلمات الأربع تظهر في الكتاب المقدس. نتحدث عن الوقوع في الحب وممارسة الحب وهنا نتحدث عن الحب الجنسي أو العاطفي. في اليونانية ، هذه الكلمة هي eros التي نحصل منها على كلمة "جنس". من الواضح أن هذه ليست الكلمة التي استخدمها الله في 1 يوحنا 4: 8. بعد ذلك لدينا storgē، التي تشير بشكل أساسي إلى حب العائلة ، حب الأب لابنه ، أو الابنة لأمها. الكلمة اليونانية الثالثة للحب هي فيليا وهو ما يشير إلى الحب بين الأصدقاء. هذه كلمة عاطفية ، ونفكر فيها من منظور أن أفراد معينين هم الأشياء الخاصة لعاطفتنا الشخصية واهتمامنا.

نادراً ما ترد هذه الكلمات الثلاث في الكتاب المقدس. في الواقع، eros لم يرد على الإطلاق في الكتاب المقدس في أي مكان. لكن في الأدب اليوناني الكلاسيكي ، هذه الكلمات الثلاث للحب ، erōs ، storgē ، و فيليا تكثر على الرغم من أن أياً منها ليس واسعاً بما يكفي لاحتضان ارتفاع وعرض وعمق الحب المسيحي. يضعها بولس على هذا النحو:

عندئذٍ ، إذ إنك متجذرة ومتأصلة في الحب ، ستتمتع مع جميع القديسين بالقوة لفهم طول وعرض وعلو وعمق محبة المسيح ، ومعرفة هذه المحبة التي تفوق المعرفة ، حتى تمتلئ. بكل ملء الله. (أفسس 3:17 ب -19 دراسة الكتاب المقدس بيريان)

كما ترى ، يجب على المسيحي أن يقتدي بيسوع المسيح ، الذي هو الصورة الكاملة لأبيه ، يهوه الله ، كما تشير هذه الأسفار المقدسة:

إنه صورة الله غير المنظور، بكر كل خليقة. (كولوسي 1:15 النسخة الإنجليزية القياسية)

الابن هو إشعاع مجد الله و التمثيل الدقيق لطبيعته، متمسكًا بكل الأشياء بكلمته القوية ... (عبرانيين ١: ٣ دراسة الكتاب المقدس بيري)

بما أن الله محبة ، فهذا يعني أن يسوع هو محبة ، مما يعني أننا يجب أن نسعى لنكون محبة. كيف نحقق ذلك وماذا يمكن أن نتعلم من العملية حول طبيعة محبة الله؟

للإجابة على هذا السؤال ، نحتاج إلى البحث عن الكلمة اليونانية الرابعة التي تعني الحب: فاغر الفم. هذه الكلمة غير موجودة فعليًا في الأدب اليوناني الكلاسيكي ، ومع ذلك فهي تفوق بكثير الكلمات اليونانية الثلاثة الأخرى للحب في الكتاب المقدس المسيحي ، حيث تحدث أكثر من 120 مرة كاسم وأكثر من 130 مرة كفعل.

لماذا استوعب يسوع هذه الكلمة اليونانية النادرة الاستخدام ، أغابو للتعبير عن أفضل الصفات المسيحية؟ لماذا هذه الكلمة التي استخدمها يوحنا عندما كتب: "الله محبة" (هو ثيوس أغابو إستين)?

يمكن تفسير السبب بشكل أفضل من خلال فحص كلمات يسوع المسجلة في متى الفصل 5:

"لقد سمعتم أنه قيل: الحب (agapēseis) جارك و "اكره عدوك". لكني اقول لك يا حب (agapate) أعداؤك وصلوا من أجل أولئك الذين يضطهدونك لتكونوا أبناء أبيك في السماء. يجعل شمسه تشرق على الأشرار والصالحين ، وينزل المطر على الصالحين والاثمة. إذا كنت تحب (agapēsēte) أولئك الذين يحبون (agapontas) أنت ، ما المكافأة التي ستحصل عليها؟ لا حتى العشارين نفس الشيء؟ وإذا سلمت على إخوتك فقط ، فماذا تفعل أكثر من غيرك؟ لا حتى الوثنيون يفعلون نفس الشيء؟

كونوا كاملين ، لأن أباكم السماوي كامل ". (متى 5: 43-48 الكتاب المقدس دراسة بريان)

ليس من الطبيعي أن نشعر بالعاطفة تجاه أعدائنا ، للأشخاص الذين يكرهوننا ويحبون رؤيتنا نختفي من على وجه الأرض. المحبة التي يتحدث عنها يسوع هنا لا تنبع من القلب ، بل من العقل. إنه نتاج إرادة المرء. هذا لا يعني أنه لا يوجد عاطفة وراء هذا الحب ، لكن العاطفة لا تدفعه. هذه محبة مسيطر عليها ، يوجهها عقل مدرب على التصرف بمعرفة وحكمة يسعى دائمًا إلى الاستفادة من الآخر ، كما يقول بولس:

"لا تفعل شيئًا من منطلق الطموح الأناني أو الكبرياء الفارغ ، ولكن بتواضع اعتبر الآخرين أكثر أهمية من أنفسكم. يجب ألا يهتم كل منكما بمصالحك الخاصة فحسب ، بل لمصالح الآخرين أيضًا ". (فيلبي 2: 3,4 ، XNUMX الكتاب المقدس دراسة بريان)

للتعريف فاغر الفم في عبارة واحدة موجزة ، "إنه الحب الذي يسعى دائمًا لتحقيق أقصى فائدة لمن تحب." علينا أن نحب أعداءنا ، ليس من خلال دعمهم في مسار عملهم الخاطئ ، ولكن بالسعي لإيجاد طرق لإبعادهم عن هذا المسار السيئ. هذا يعني ذاك فاغر الفم غالبًا ما يدفعنا إلى فعل ما هو جيد للآخر على الرغم من أنفسهم. حتى أنهم قد ينظرون إلى أفعالنا على أنها بغيضة وخيانة ، على الرغم من أن الخير سينتصر مع مرور الوقت.

على سبيل المثال ، قبل مغادرتي شهود يهوه ، تحدثت إلى عدد من أصدقائي المقربين عن الحقائق التي تعلمتها. هذا يزعجهم. لقد اعتقدوا أنني كنت خائنًا لإيماني وإلهي يهوه. أعربوا عن شعورهم بأنني كنت أحاول إيذاءهم من خلال تقويض عقيدتهم. عندما حذرتهم من الخطر الذي يواجهونه ، وحقيقة أنهم فقدوا فرصة حقيقية للخلاص الذي يُقدم لأبناء الله ، نما عداوتهم. في النهاية ، امتثالاً لقواعد الهيئة الحاكمة ، قاموا بطاعة بقطعتي. اضطر أصدقائي إلى نبذتي ، وهو ما فعلوه امتثالًا لتلقين عقيدة JW ، معتقدين أنهم كانوا يتصرفون بدافع الحب ، على الرغم من أن يسوع أوضح أننا كمسيحيين ما زلنا نحب أي شخص نعتبره (كاذبًا أو غير ذلك) عدوًا. بالطبع ، تم تعليمهم التفكير أنه من خلال تجنبهم لي ، يمكنهم إعادتي إلى حظيرة JW. لم يروا أن أفعالهم ترقى حقًا إلى الابتزاز العاطفي. بدلاً من ذلك ، كانوا مقتنعين للأسف بأنهم تصرفوا بدافع الحب.

يقودنا هذا إلى نقطة مهمة يجب علينا النظر فيها فاغر الفم. الكلمة نفسها ليست مشبعة ببعض الصفات الأخلاقية الفطرية. بعبارات أخرى، فاغر الفم ليس نوعًا جيدًا من الحب ، ولا نوعًا سيئًا من الحب. إنه مجرد حب. ما يجعلها جيدة أو سيئة هو اتجاهها. لتوضيح ما أعنيه ، تأمل هذه الآية:

"... لديماس ، لأنه أحب (agapēsas) هذا العالم قد هجرني وذهب إلى تسالونيكي ". (2 تيموثاوس 4:10 النسخة الدولية الجديدة)

هذا يترجم صيغة الفعل فاغر الفم، والذي هو agapaó، "يحب". ترك ديماس بول لسبب ما. عقله عقله أنه لا يمكنه الحصول على ما يريد من العالم إلا بالتخلي عن بولس. كان حبه لنفسه. كانت واردة وليست صادرة ؛ من أجل الذات لا للآخرين ولا لبولس ولا للمسيح في هذه الحالة. إذا كان لدينا فاغر الفم يتجه إلى الداخل إذا كانت أنانية ، فستؤدي في النهاية إلى إلحاق الأذى بأنفسنا في النهاية ، حتى لو كانت هناك فائدة على المدى القصير. إذا كان لدينا فاغر الفم هو نكران الذات ، وموجه نحو الخارج تجاه الآخرين ، ومن ثم فإنه سيفيدهم وعلينا ، لأننا لا نتصرف من منطلق المصلحة الذاتية ، ولكن بدلاً من ذلك ، نضع احتياجات الآخرين أولاً. لهذا قال لنا يسوع ، "كونوا كاملين ، لأن أباكم السماوي كامل." (متى 5:48 الكتاب المقدس دراسة بريان)

في اليونانية ، كلمة "كامل" هنا teleios، وهذا لا يعني بلا خطيئة، لكن إكمال. للوصول إلى اكتمال الشخصية المسيحية ، يجب أن نحب أصدقاءنا وأعدائنا ، تمامًا كما علمنا يسوع في متى 5: 43-48. يجب أن نسعى إلى ما هو جيد بالنسبة لنا ، ليس فقط للبعض ، وليس فقط لأولئك الذين يمكنهم رد الجميل ، إذا جاز التعبير.

بينما تستمر هذه الدراسة في سلسلة خلاصنا الإنسانية ، سوف نفحص بعض معاملات يهوه الله مع البشر والتي قد تبدو غير محبة. على سبيل المثال ، كيف يمكن أن يكون التدمير الناري لسدوم وعمورة عملاً محببًا؟ كيف يمكن أن يُنظر إلى تحويل زوجة لوط إلى عمود ملح على أنه فعل محبة؟ إذا كنا نبحث عن الحقيقة حقًا ولا نبحث فقط عن عذر لنبذ الكتاب المقدس باعتباره أسطورة ، فعلينا إذًا أن نفهم ما يعنيه أن نقول إن الله موجود فاغر الفم، الحب.

سنحاول القيام بذلك مع تقدم سلسلة مقاطع الفيديو هذه ، ولكن يمكننا أن نبدأ بداية جيدة من خلال النظر إلى أنفسنا. يعلمنا الكتاب المقدس أن البشر خلقوا في الأصل على صورة الله ، تمامًا مثل يسوع.

بما أن الله محبة ، فلدينا القدرة الفطرية على المحبة مثله. علق بولس على ذلك في رومية 2:14 و 15 عندما قال ،

"حتى الأمم ، الذين ليس لديهم شريعة الله المكتوبة ، يظهرون أنهم يعرفون شريعته عندما يطيعونها غريزيًا ، حتى دون سماعها. إنهم يثبتون أن شريعة الله مكتوبة في قلوبهم ، لأن ضمائرهم وأفكارهم تتهمهم أو تخبرهم أنهم يعملون الصواب ". (رومية ١٤: ٢ ، ١٥ ترجمة حية جديدة)

إذا استطعنا أن نفهم تمامًا كيف تحدث محبة agap بالفطرة (في أنفسنا بكوننا مخلوقين على صورة الله) فهذا سيقطع شوطًا طويلاً لفهم يهوه الله. أليس كذلك؟

بادئ ذي بدء ، علينا أن ندرك أنه بينما لدينا قدرة فطرية على الحب الإلهي كبشر ، فإنه لا يأتي إلينا تلقائيًا لأننا ولدنا كأبناء لآدم ورثنا الجينات من أجل الحب الأناني. في الواقع ، حتى نصبح أبناء الله ، فنحن أبناء آدم ، وبالتالي ، فإن اهتمامنا هو أنفسنا. "أنا ... أنا ... أنا" ، هي نبرة الطفل الصغير وكبار السن في كثير من الأحيان. من أجل تطوير الكمال أو الاكتمال فاغر الفم، نحن بحاجة إلى شيء خارج أنفسنا. لا يمكن أن نفعل ذلك لوحدنا. نحن مثل إناء قادر على حمل شيء ما ، ولكن المادة التي نحملها هي التي ستحدد ما إذا كنا أواني شريفة أم شريفة.

يوضح بولس هذا في 2 كورنثوس 4: 7:

لدينا الآن هذا الضوء يسطع في قلوبنا ، لكننا أنفسنا مثل جرار طينية هشة تحتوي على هذا الكنز العظيم. يوضح هذا أن قوتنا العظيمة هي من الله وليس من أنفسنا. (كورنثوس الثانية 2: 4 ، ترجمة حية جديدة)

ما أقوله هو أنه لكي نكون كاملين حقًا في المحبة لأن أبينا السماوي كامل في المحبة ، فنحن مجرد بشر نحتاج إلى روح الله. قال بولس لأهل غلاطية:

"ولكن ثمر الروح هو المحبة ، والفرح ، والسلام ، والصبر ، واللطف ، والصلاح ، والإيمان ، والوداعة ، والتعفف. ضد مثل هذه الأشياء لا يوجد قانون." (غلاطية 5:22 ، 23 كتاب بريان الحرفي للكتاب المقدس)

كنت أعتقد أن هذه الصفات التسع كانت ثمار الروح القدس ، لكن بولس يتحدث عن فاكهة (مفرد) الروح. يقول الكتاب المقدس أن الله محبة ، لكنه لا يقول أن الله فرح أو أن الله سلام. استنادًا إلى السياق ، تقدم ترجمة آلام الكتاب المقدس هذه الآيات على النحو التالي:

لكن الثمر الذي ينتجه الروح القدس في داخلك هو حب إلهي بكل تعابيره المتنوعة:

الفرح الذي يفيض ،

السلام الذي يقهر ،

الصبر الذي يدوم

اللطف في العمل ،

حياة مليئة بالفضيلة ،

الإيمان الذي يسود ،

لطف القلب و

قوة الروح.

لا تضع القانون فوق هذه الصفات ، لأنه من المفترض أن تكون بلا حدود ...

كل هذه الصفات الثمانية المتبقية هي أوجه أو تعبيرات عن الحب. الروح القدس سينتج في المحبة الإلهية المسيحية. هذا هو فاغر الفم الحب الموجه إلى الخارج ، لإفادة الآخرين.

إذن ثمر الروح هو المحبة.

الفرح (الحب الذي هو مبتهج)

السلام (حب مهدئ)

الصبر (الحب الذي يدوم ولا يستسلم)

اللطف (حب مراعي ورحيم)

الخير (الحب عند الراحة ، الصفة الداخلية للحب في شخصية الشخص)

الإخلاص (الحب الذي يبحث عن صلاح الآخرين ويؤمن به)

اللطف (الحب الذي يُقاس ، دائمًا بالقدر المناسب ، اللمسة الصحيحة)

ضبط النفس (الحب الذي يسيطر على كل فعل. هذه هي الصفة الملكية للحب ، لأن الشخص في السلطة يجب أن يعرف كيف يمارس السيطرة حتى لا يضر.)

تعني طبيعة يهوه الله اللانهائية أن حبه من جميع هذه الأوجه أو التعبيرات هو أيضًا لانهائي. عندما نبدأ بفحص تعاملاته مع البشر والملائكة على حدٍ سواء ، سوف نتعلم كيف يشرح حبه جميع أجزاء الكتاب المقدس التي تبدو غير ملائمة لنا للوهلة الأولى ، وبذلك ، سوف نتعلم كيفية تنمية مهاراتنا بشكل أفضل. ثمر الروح. سيساعدنا فهم محبة الله وكيف تعمل دائمًا لتحقيق الفائدة النهائية (هذه هي الكلمة الأساسية ، النهائية) لكل فرد لديه الرغبة في فهم كل مقطع صعب من الكتاب المقدس والذي سنقوم بفحصه في مقاطع الفيديو التالية في هذه السلسلة.

شكرًا لك على وقتك ودعمك المستمر لهذا العمل.