Silahdan biraz tullanıram və gələn həftənin şərhlərini verirəm Gözətçi Qülləsi. Sözügedən məqalə “Xəyanət Zəmanənin Alınan Bir İşarəsi!” Dir. Xəyanət və vəfasızlığa dair bir məqalə çərçivəsində bu qəribə narahatlıq doğuran bir hissəyə sahibik:
10 Digər yaxşı nümunə, İsaya sədaqətini təqdim edən həvari Peterin nümunəsidir. Məsih, tezliklə qurban kəsilən ətinə və qanına iman gətirməyin vacibliyini vurğulamaq üçün qrafik, məcazi dil istifadə edərkən, şagirdlərinin çoxu onun sözlərini şoka saldı və onu tərk etdilər. (John 6: 53-60, 66) Beləliklə, İsa 12 həvarilərinə müraciət edərək soruşdu: “Sən də getmək istəmirsən?” Cavab verən Peter idi: “Ya Rəbb, biz kimin yanına gedək? Əbədi həyatın sözləri var; iman gətirdik və bildik ki, sən Allahın Müqəddəsisən. "(Yəhya 6: 67-69) Bu, Peterin İsanın yaxınlaşan qurbanı barədə dediklərini tam başa düşdüyünü ifadə edirmi? Yəqin ki, yox. Buna baxmayaraq, Peter Allahın məsh edilmiş Oğuluna sadiq qalmağa qərar verdi.
11 Peter, İsanın yanlış düşüncəyə sahib olduğunu və vaxt verilsə, söylədiklərini geri götürəcəyini düşünmədi. Xeyr, Peter təvazökarlıqla İsanın «əbədi həyata dair kəlamları» olduğunu qəbul etdi. Eynilə bu gün də məsihçi nəşrlərimizdə «sadiq idarəçi» tərəfindən başa düşülməsi çətin olan və ya düşüncəmizə uyğun olmayan bir məqama rast gəlsək, necə davranacağıq? ? Düşüncələrimizə uyğun bir dəyişikliyin olacağını gözləməkdənsə, bunun mənasını anlamağa çalışmalıyıq. Luka 12: 42-i oxuyun.
10-cu bənddə göstərilən Müqəddəs Yazılarda göstərilən budur ki, Peter İsanın nə demək istədiyini anlamadığında - hətta İsanın dedikləri şok edici olsa da - Peter İsaya sadiq qaldı. 11-ci abzasın açılması, Peterin İsanın təlimini şübhə altına almadığı və ya İsa səhv etdiyini və gələcəkdə düzəldəcəyini düşünmədiyi ikinci bir nöqtəni təqdim edir.
Düşünürəm ki, Peterin düzgün davrandığına və şəraiti nəzərə alaraq hamımızın onu təqlid etmək istədiyimizə razı ola bilərik. Bəs Peterin şübhəsiz sadiqliyini necə təqlid edə bilərik?
Buradakı bənzətmə Rəhbərlik Şurasını İsa rolunda “sadiq idarəçinin” səsi kimi verir. Peterin şübhəsiz sədaqəti və çətin təlimləri qəbul etməsi Rəhbərlik Şurasından gələn yeni və çətin anlayışları necə qiymətləndirdiyimizə uyğun olmalıdır. Əgər Peter İsanın səhv etdiyini düşünməsəydi və sonradan geri çəkiləcəksə, Rəhbərlik Şurasını düşünməməliyik. Güclü mənası budur ki, bunu etmək xəyanətə bərabər olacaqdır. Bu mövqe, xəyanətə dair bir məqalənin tam onda birinin məhz bu düşüncə xəttinə həsr olunması ilə incə bir şəkildə gücləndirilir.
İsa Məsihin təlimlərini Rəhbərlik Şurasının təlimləri ilə müqayisə etməyin yalançı bir bənzətmə olduğuna diqqət çəkməliyəmmi? Həqiqətən əbədi həyat sözləri var idi. Hansı kişi və ya kişi qrupu eyni şeyi deyə bilər? Sonra bir həqiqət var ki, İsa heç vaxt səhv etmir, ona görə dediklərini geri qaytarmaq məcburiyyətində deyildi. Rəhbərlik Şurası o qədər dəfədən imtina etməli oldu ki, həqiqətən Amazon.com saytından doktrinal dəyişikliklərimizi əks etdirən bir kitab ala bilərsiniz. (Mürtədlərdəndir, ona görə də almanızı məsləhət görmürəm.)
Bir ömür boyu davam edən dəyişikliyin şahidi olduqdan və bəzən uzun illərdən bəri əzizlənən inanclardan tamamilə imtina etdikdə, son dərəcə şübhəli şərhi müəyyən dərəcədə ehtiyatla, hətta qorxu ilə qəbul etməyə meyllidirsə ... həqiqətən, günahlandırıla bilərmi? ? Bu doğrudan da vəfasız bir hərəkətdir?
Çoxumuz İsa Məsihə olan sadiqliyimizi bütöv saxladıq - yalnız bir nümunə verək - “bu nəsil” mənasını əhatə edən bir sıra “dəqiqləşdirmələr”. (1990-cı illərin ortalarına qədər bu dəqiqləşdirmələr o nöqtəyə çatmışdı ki, artıq heç kim bu mövzuda nəyə inandığımızı bilmirdi. İzahı oxuduğumu və yenidən oxuduğumu və başımı cızdığımı xatırlayıram.) “Sadiqliyimizi qoruduq” deyəndə bu olmalıdır bir insana və ya bir qrup insana deyil, İsa olan sədaqət kimi başa düşüldü. Şübhəsiz qurumu və bu səbəbdən onun nümayəndələrini dəstəkləməyə davam edirik, lakin sədaqət hər şeydən əvvəl Allaha və oğluna borcludur. Gəlməyəcəyi yerə qoymayaq. Buna görə xahiş edirəm, Müqəddəs Yazıların bir sıra səhv təfsirlərindən məyus olduqdan sonra həvəslə ən yeni dəstə atlanmasaq, bizi bağışlayacaqsınız. Həqiqət budur ki, əvvəlki təfsirlərin, göründüyü kimi səhv olsa da, o zaman inandırıcı olmağın faydası var idi; indiki anlayışımız üçün deyilə bilməyən bir şey.
Keçmişdə, mənasız bir təfsirlə qarşılaşdığımızda (Məsələn, Mt. 24:22 in w74 12/15 s. 749, mad. 4, məsələn.) Və ya olduqca spekulyativ (1925, 1975, vs.) .), dəyişiklik üçün səbirlə gözləməkdən məmnun qaldıq; və ya istəsəniz, geri çəkilmək. Həmişə də gəlirdilər; ümumiyyətlə, “Bəziləri təklif etdilər ...” və ya “Düşünülmüşdü ...” kimi passiv zaman kimi bəzi üz qurtaran ifadələrlə əvvəlcədən bildirilir. Bu yaxınlarda gördük, “Daha əvvəl bu nəşrdə ...”, sanki jurnal məsuliyyət daşıyırdı. Çoxları Rəhbərlik Şurasının bu cür dəyişikliklərə görə birbaşa məsuliyyəti öz üzərinə götürməsini görmək istəklərini dilə gətirdilər. Həqiqətən onların və ya hətta səhv bir şey aldığımızı etiraf etmək ən təravətləndirici olardı. Bəlkə də bir gün. Hər halda, imanı tərk etməyi düşünmədən gözləməkdən məmnun qaldıq. Nəşrlər belə bir gözləmə münasibəti tövsiyə etdi. Ancaq artıq yoxdur. İndi Rəhbərlik Şurasının səhv etdiyini düşünsək də, xəyanət etmiş oluruq.
Bu, Rəhbərlik Şurasına sədaqət və itaət çağırışları ardıcıllığının sonuncusu və ən açıqsıdır. Bu mövzunun nəşrlərdə və toplantı və konqres platformasında artan tezliklə niyə göründüyü təəccüblüdür. Bəlkə də, mətbuatda həddindən artıq fərziyyələr görən və doktrinal təlimlərin həddindən artıq əksini tapmış sadiq yaşlılardan çox böyük bir kontingent var. Heç bir kütləvi köç görmürəm, çünki bunlar, Peter kimi, başqa bir yerin olmadığını bilirlər. Bununla birlikdə, borudan gələn hər hansı bir yeni tədrisi yalnız kor-koranə qəbul etməyə hazır deyillər. Düşünürəm ki, bəlkə də bu düşüncə ilə geniş yayılmış, ot köklü şahidlər kontingenti var və Rəhbərlik Şurası bundan nə edəcəyini bilmir. Bunlar sakit üsyanın bir hissəsi deyil, ancaq Rəhbərlik Şurasının həyatlarını idarə etdiyi və Rəhbərlik Şurasının söylədikləri hər şeyin sanki yuxarıdan enmiş kimi qəbul edilməli olduğu mövqeyini sakit şəkildə rədd etməkdədirlər. Əksinə, Yaradanları ilə daha sıx əlaqə qurmağa çalışırlar, eyni zamanda dünya məsihçi qardaşlığını dəstəkləyirlər.
Bu onsuz da mənim fikrim budur. Fərqli hiss edirsinizsə, şərh verməkdən çəkinməyin.
Yaxşı yazılmış məqalə! Mənə maraqlıdır ... Bu məqalədəki şəxslərə mürtəd deyəndə nəyi nəzərdə tutursunuz? Sizin fikrinizcə mürtədlər kimlərdir?
Düzgün bir sual. Bu məqalə bir ildən çox əvvəl yazılmışdı və dindən çıxmağın nə olduğuna baxışım o vaxtdan bəri xeyli dəyişdi. Mövzuya dair geniş bir yazı yazmağı planlaşdırıram, buna görə buraya girməkdənsə, sadəcə dindən çıxmağı Müqəddəs Kitabın təyin etdiyi kimi qəbul etdiyimi söyləyirəm, bu da Təşkilatın inandığından tamamilə fərqlidir. .
Texniki olaraq bu saytda olan hər kəs GB tədrisi ilə qiymətləndirilən mürtəddir, hamımız buradayıq, çünki “həqiqət” lə fikir ayrılığımız var.
Mən şəxsən düşünürəm ki, GB geri addım atmasa və muxtariyyətə icazə verilməsə, hər hansı bir islahat həyata keçirilməz, çünki hesab edirəm ki, çox sayda sadiq İW var, bütpərəstlikdə göz qaşlarına qədərdir və görünmür.