Digər yazılarda, 1914-cü ildə II Dünya Müharibəsinin başlamasının təsadüf olduğunu bildirdik. Nəticə etibarilə, ən yaxşı niyyətlə də olsa, Russellin günlərində etdiyimiz kifayət qədər tarixlərdə fərziyyə etsəniz, hər dəfə şans qazanacaqsınız. Buna görə də, Böyük Müharibənin başlanğıcı, Müqəddəs Yazıların səhv təfsirini gücləndirdiyindən, bizim üçün uğursuz bir hadisə idi.
Yoxsa?
Junachin ilə xüsusi söhbətdə başqa bir ehtimalla tanış oldum. Müharibə 1913 və ya 1915-ci illərdə olsaydı, bəlkə də Həvarilərin İşləri 1: 6,7-yə məhəl qoymamağın axmaqlığını əvvəldən görərdik və 1925, 1975-ci il səhvlərindən və 1918-ci ili düşünməyə məcbur edən çoxsaylı səhv şərhlərdən qurtardıq. , 1919, 1922 və digərləri peyğəmbərlik baxımından əhəmiyyətli tarixlər kimi. Numeroloji ilə olan bu çaşqınlıq, kədərimizin bitməməsinə səbəb oldu. Şübhəsiz ki, Yehova bizi bu yola aparmazdı. Şübhəsiz ki, Allahımız keçən əsrdə bizə bu qədər lüzumsuz bir xəcalət yaratmazdı.
İndi bunu başqa bir baxımdan nəzərdən keçirin. Yehovanın əzəli düşmənisinizsə və qullarının insanın qeyri-kamilliyi ucbatından haqlı yoldan azacıq da olsa uzaqlaşdığını görürsünüzsə, onları ruhlandırmaq üçün əlinizdən gələni etməyəcəksinizmi? Şeytanın Böyük Müharibədən məsul olduğunu deyirik. Siyasi nasos hazırlandığı üçün demək olar ki, hər halda başlayacaqdı, amma vaxtı çox şübhəlidir. Ən kiçik hadisələrə, kiçik bir zadəganın öldürülməsinə başlamamışdımı? Və hətta bu cəhd uğursuz oldu. Sui-qəsdin son nəticəsi yalnız ən təsadüflərin təsiri ilə mümkün oldu. Hətta nəşrlərimizdə bunun üçün Şeytanın məsuliyyət daşıdığını fərziyyə edirik. Əlbətdə ki, şeytanın cənnətdən qovulmasına qəzəbləndiyinə görə bizə görünməyən bir səmavi hadisənin tarixi təsdiqini vermək məcburiyyətində qaldığı sadəcə bir dupik olduğunu düşünürük.
Hadisələrin bu təfsirindəki çətinlik ondadır ki, 1914-cü ili Müqəddəs Kitabdan dəstəkləyə bilsək uçur, bunu edə bilmərik. (Görmək "1914 Məsihin varlığının başlanğıcı idi?”) Şeytanın bizə spekulyasiyaların alovunu yandırması üçün həqiqətən böyük, əslində misli görünməmiş bir tarixi hadisə vermək idi. Əyyub kimi, mənşəyi yalançı olaraq Yehovaya bağladığımız, lakin hər halda iman sınağımızla nəticələnən hadisələr tərəfindən sınanmış ola bilərik.
1914-cü ildən əvvəl tarixə əsaslanan çox sayda proqnoz və şərhimiz var idi. Nəticədə hamısını tərk etməli olduq, çünki tarixin gerçəkliyi ümidlərimizi doğrultmadı. 1914-cü ilə qədər də uğursuz olduq, ancaq müharibə o qədər böyük bir hadisə idi ki, yerinə yetməyimizi yenidən müəyyənləşdirə bildik. 1914-cü ildə Məsihin böyük müsibətdə görünən qayıdışından padşahlıq gücündə görünməz qayıdışına keçdik. Bunu təkzib etməyin bir yolu yox idi, indi var idi? Görünmürdü. Əslində böyük fəlakətin 1969-cü ildə başladığını öyrətməyi yalnız 1914-cu ildə dayandırdıq. O vaxta qədər 1914-cü il bizim kollektiv ruhumuzda o qədər möhkəm yerləşmişdi ki, böyük müsibətin gələcək bir yerinə yetirilməsinə dəyişdirilməsi bizim qəbul olmağımıza təsir göstərmədi. bəşər Oğlunun hüzurunda.
1914-cü ilə görə "düzəltdiyimizə görə" bəlkə də iki dəfə azaldıb başqa gizli tarixləri proqnozlaşdıra bilərik, məsələn salehlərin dirilməsi nə vaxt başlayacaq (1925) və ya son nə vaxt gələcək (1975) və ya son günlər nə qədər olacaq qaçmaq ("bu nəsil")? Lakin, 1914-cü il tamamilə səhv bir olsaydı; o ildə proqnozlarımızı dəstəkləyən heç bir şey olmasaydı; ola bilər ki, erkən uyanmış və bunun üçün daha yaxşısı olardıq. Ən azından tarixə əsaslanan proqnozlarımıza görə daha diqqətli olardıq. Ancaq hadisələr belə olmadı və biz qiyməti ödəmişik. Yehovanın adının müqəddəsləşdirilməsinin çox ağılsız səhvlərimizdən və “Müqəddəs Yazıların öz yurisdiksiyasına qoyduğu vaxtı və fəsilləri” bilməyə çalışdığımıza dair açıq şəkildə bildirilmiş Müqəddəs Kitab göstərişinə məhəl qoymamağımızdan heç bir fayda gətirmədiyini söyləmək çox təhlükəsizdir.
Özümüzün başımıza gələn müsibətlərdən şübhəsiz ki, böyük zövq almış birinin olduğunu söyləmək də təhlükəsizdir.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    4
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x