________________________________

Bu, 1914 ilə əlaqəli seriallarımızdakı üçüncü və Youtube kanalımızdakı müzakirə altıncısıdır Həqiqi ibadəti eyniləşdirmək. Buna “Həqiqi Dini Müəyyənləşdirmə” adını verməməyi seçdim, çünki indi dinin yalan öyrətməyə məhkum olduğunu başa düşdüm, çünki din kişilərdəndir. Ancaq Allaha ibadət Allahın yolu ilə edilə bilər və bu da doğrudur, baxmayaraq ki, bu hələ nadirdir.

Bir video təqdimatdan daha çox yazılı sözləri üstün edənlər üçün yayımladığım hər videoya əlavə məqalə əlavə edirəm (əlavə etməyə davam edəcəyəm). Videonun sözlü bir ssenarisini dərc etmək fikrindən imtina etdim, çünki redaktə olunmamış danışıq sözləri çapda o qədər yaxşı rast gəlmir. (Məsələn, cümlələrin başlanğıcında çox "çox" və "yaxşı" lar.) Buna baxmayaraq, məqalə videonun axınını izləyəcək.

Müqəddəs Kitab sübutlarını araşdırmaq

Bu videoda İsa peyğəmbərin 1914-cü ildə göylərdə görünmədən taxta oturduğu və o vaxtdan bəri yer üzündə hökm sürdüyü barədə Yehovanın Şahidləri (JW) doktrinasına dair sübutlara baxacağıq.

Bu doktrina Yehovanın Şahidləri üçün o qədər vacibdir ki, Təşkilatı onsuz təsəvvür etmək çətindir. Məsələn, JW inancının əsası, son günlərdə olduğumuz və son günlərin 1914-cü ildə başladığımız və o zaman sağ olan nəslin bu sistemin sonunu görəcəyi düşüncəsidir. Bunun xaricində Rəhbərlik Şurasının 1919-cu ildə İsa tərəfindən Tanrının yerdəki sürüsü ilə əlaqə qurduğu kanal olan sadiq və ağıllı kölə təyin olunduğuna inam var. Əgər 1914-cü il baş verməsəydi - yəni İsa 1914-cü ildə Məsihçi Padşah kimi taxta qoyulmamışdısa - beş il sonra evini, xristian camaatını araşdırdıqdan sonra onun üzərində məskunlaşdığına inanmaq üçün heç bir əsas yoxdur. Yehovanın Şahidləri olan Müqəddəs Kitabı öyrənənlər qrupu. Deməli, bir cümlə ilə: No 1914, no 1919; 1919-cu il yox, sadiq və ağıllı kölə kimi Rəhbərlik Şurası təyin edilmir. Rəhbərlik Şurası ilahi randevusunu və Allahın təyin etdiyi ünsiyyət kanalı iddiasını itirir. 1914-cü il bu qədər vacibdir.

Bu doktrina üçün Müqəddəs Yazıların əsaslarına nəzər salaq. Başqa sözlə, İncilin özünü şərh etməsinə icazə verəcəyik. Sözügedən peyğəmbərlik Daniel fəsil 4-də, bütün fəsildə; amma əvvəlcə bir az tarixi bir arxa plan.

Babil padşahı Navuxadnezar ondan əvvəl heç bir padşahın edə bilmədiyi işi görmüşdü. O, İsraili fəth etdi, paytaxtını və məbədini dağıtdı və bütün insanları torpaqdan uzaqlaşdırdı. Əvvəlki dünya dövlətinin hökmdarı Sennacherib, Yerusəlimi fəth etmək cəhdində uğursuz olmuşdu. Yehova mələk göndərərək ordusunu məhv edib öldürdü və ayaqları arasındakı quyruğu evinə göndərdi. Beləliklə, Navuxadnezor özündən çox qürur duyurdu. Onu bir-iki dirəklə endirmək lazım idi. Nəticə olaraq ona gecənin narahat görüntüləri verildi. Babil kahinlərindən heç biri onları şərh edə bilmədi, ona görə də ilk alçaldılması əsarət altına alınan Yəhudilərin bir üzvünü təfsir almaq üçün çağırmalı olduğu zaman gəldi. Müzakirəmiz onunla görüşü Danielə izah edənlə açılır.

"'Yatağımda başımın görüntülərində yerin ortasında bir ağac gördüm və hündürlüyü çox böyük idi. 11 Ağac böyüdü və möhkəmləndi, üstü göylərə çatdı və bütün yerin uclarına göründü. 12 Onun yarpaqları gözəl idi və meyvəsi bol idi və hamısında yemək var idi. Bunun altında tarla heyvanları kölgə axtaracaq, budaqlarında göy quşları oturacaq və bütün canlılar ondan qidalanacaqdı. 13 "'Yatağımda başımın görüntülərini seyr edərkən göylərdən enən bir müqəddəs bir gözətçi gördüm. 14 O, ucadan səslədi: “Ağacı kəs, budaqlarını kəs, yarpaqlarını silkəl və meyvələrini səp! Qoy heyvanlar altından, quşlar budaqlarından qaçsın. 15 Lakin kökləri ilə torpağa qoyun, dəmir və mis lentləri ilə tarlanın otları arasında qoyun. Qoy göylərin şehi ilə nəmlənsin, bir hissəsi yerdəki bitki arasındakı heyvanlarla olsun. 16 Qəlbi bir insanın ürəyindən dəyişdirilsin və bir heyvanın ürəyi verilsin və yeddi dəfə keçsin. 17 Bu izləyicilərin fərmanı ilə, istək isə müqəddəslərin sözü ilə edilir, beləliklə yaşayan insanlar Ən Ali Hüzurun bəşəriyyət səltənətində Hökmdar olduğunu və onu istədiyinə verdiyini bilsinlər. Bunun üzərində hətta ən aşağı adamları da qurur. "(Daniel 4: 10-17)

Buna görə yalnız Müqəddəs Yazıların dediklərinə nəzər yetirsək, padşahın bu peyğəmbərlik hökmünün məqsədi nədir?

“Yaşayan insanlar, ən uca olanın göylər səltənətində bir hökmdar olduğunu və onu istədiyinə verdiyini bilsinlər”. (Daniel 4:17)

Başqa sözlə, Yehovanın söylədikləri: “Sən xalqımı fəth etdiyin üçün özünü Navuxodonosor hesab edirsən? Xalqımı fəth etməyinə icazə verdim! Sən sadəcə mənim əlimdə bir vasitə idin. İntizamlı olmaları lazım idi, mən də səndən istifadə etdim. Ancaq mən səni də yıxa bilərəm; və istəsəm səni geri qaytara bilərəm. İstədiyim hər şeyi edə bilərəm. ”

Yehova bu insana kim olduğunu və iş planında harada dayandığını dəqiq göstərir. O, sadəcə Allahın qüdrətli əlindəki bir piyadadır.

Müqəddəs Kitaba görə, bu sözlər necə və nə vaxt yerinə yetirilir?

20 ayəsində Daniel deyir: "Ağac ... sən, ey Kral, çünki sən böyüdün və güclü oldun, əzəmətin böyüdü və göylərə, hökmranlığın isə yerin uclarına çatdı."

Bəs ağac kimdir? Bu Kral. Bu Navuxadnezzardır. Başqa kimsə var? Daniel ikinci dərəcəli bir icra olduğunu söyləyir? Başqa bir kral var? Xeyr. Yalnız bir yerinə yetirmə var.

Peyğəmbərlik bir il sonra yerinə yetdi.

On iki ay sonra o, Babil padşahlıq sarayının damında gəzirdi. 30 Padşah deyirdi: "Bu, özümün gücüm və qüdrətimlə şah evi üçün tikdiyim Böyük Babil deyilmi?" 31 Söz hələ padşahın ağzında olanda bir səs idi göydən endi: “Sənə deyilir, ey padşah Navuxodonosor,“ 32 səltənət səndən uzaqlaşdı və insanlardan qovulursan. Çöl heyvanları ilə yurdunuz olacaq və sizə öküzlər kimi yemək bitkisi veriləcək və yeddi dəfə üstündən keçəcəksiniz. ən uca bəşəriyyət səltənətində Hökmdar olduğunu və istədiyi kimsəyə verdiyini bilməyincə. "" 33 O anda bu söz Navuxodonosor üzərində yerinə yetdi. İnsanlıqdan uzaqlaşdırıldı və o, öküzlər kimi bitki yeyməyə başladı və saçları qartalların lələkləri kimi, dırnaqları da quşların caynaqları kimi böyüdükcə göy şehi ilə yaşlandı. (Daniel 4: 29-33)

Şahidlər bu yeddi zamanın Kralın dəli olduğu yeddi əsl ili təmsil etdiyini iddia edirlər. Bu inancın əsası varmı? Müqəddəs Kitabda deyilmir. İbrani sözü, iddan, "an, vəziyyət, zaman, zaman" mənasını verir. Bəziləri bunun fəsillərə işarə edə biləcəyini, eyni zamanda illərin mənasını verə biləcəyini düşünür. Danielin kitabı konkret deyil. Burada yeddi il nəzərdə tutulursa, onda hansı il növüdür? Ay ili, günəş ili, yoxsa peyğəmbərlik ili? Bu hesabda dogmatik olmaq üçün çox qeyri-müəyyənlik var. Və peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsi həqiqətən vacibdirmi? Əhəmiyyətli olan budur ki, Nebukadnezarın Tanrının gücünü və səlahiyyətini başa düşməsi üçün kifayət qədər bir müddət idi. Mövsümlərdirsə, onda iki ildən az bir müddətdən bəri danışırıq, bu da bir insanın saçının qartal tükünün uzunluğu böyüməsi üçün kifayət qədər vaxtdır: 15 ilə 18 düym.

İkinci yerinə yetirilmə, Navuxadnezarın padşahlığının bərpası idi:

“O vaxtın sonunda mən, Navuxodonosor, göylərə baxdım və anlayışım özümə qayıtdı; Mən Ən uca Allaha təriflər söylədim və əbədi yaşayan Allaha həmd və izzət verdim, çünki onun hakimiyyəti əbədi bir hökmranlıqdır və Padşahlığı nəsildən-nəslə keçəcəkdir. 35 Yer üzünün bütün sakinləri heç bir şey kimi qəbul edilmir və o, göylərin ordusu ilə yer sakinləri arasında öz iradəsinə görə edir. Ona mane olan və ya "Sən nə etdin?" Deyə bilən kimsə yoxdur. (Daniel 4: 34, 35)

"İndi mən, Navuxodonosor, Göylərin Padşahını tərifləyirəm, tərifləyirəm və tərifləyirəm, çünki bütün işləri həqiqətdir və yolları ədalətlidir və qürur içində gəzənləri aşağılamağa qadirdir." (Daniel 4: 37) )

Bu ayələrə baxırsınızsa, ikincil yerinə yetirilməsinə dair bir işarə görürsünüzmü? Yenə də bu peyğəmbərliyin məqsədi nə idi? Niyə verildi?

Yehovanın xalqını fəth etdiyini və hamısını onun olduğunu düşündüyünə görə alçaldılması lazım olan Nebukadnezora deyil, bütün insanlar, bütün krallar və bütün prezidentlər və diktatorlar üçün bunu başa düşmək üçün bir işarə verildi. bütün insan hökmdarları Allahın razılığı ilə xidmət edirlər. Onlara xidmət etmələrinə icazə verir, çünki bunu bir müddət etmək onun iradəsidir və bunu etmək artıq onun iradəsi olmadıqda, Kral Navuxodonosor kimi asanlıqla onları çıxara bilər və çıxaracaqdır.

Gələcəkdə hər hansı bir yerinə yetirmə olub-olmadığını soruşmağa davam etməyimin səbəbi, 1914-cü ildə təsir bağışlaması üçün bu peyğəmbərliyə baxıb ikinci bir yerinə yetirilmə olduğunu söyləməyimizdir; ya da dediyimiz kimi antitipik bir yerinə yetirmə. Bu tip, kiçik yerinə yetirilmə idi və ən böyük icrası İsanın taxta oturmasıdır. Bu peyğəmbərlikdə gördüklərimiz bütün insan hökmdarları üçün bir obyekt dərsi olsa da, 1914-cü il üçün işləmək üçün zaman hesablaması ilə tamamlanan müasir tətbiqetmə ilə peyğəmbərlik bir dram kimi görməliyik.

Bunun ən böyük problemi budur ki, bunu etmək üçün Müqəddəs Kitabda hər hansı bir açıq əsas olmasına baxmayaraq bunu bir növə çevirməliyik. Problem deyirəm, çünki indi bu cür antipatik tətbiqləri rədd edirik.

Rəhbərlik Şurasından David Splane, 2014-cü ildə keçirilən illik iclasda bu yeni rəsmi siyasət haqqında bizə dərs verdi.

“Bir şəxsin və ya bir hadisənin bir növü olduğuna kim qərar verir, əgər Allahın kəlamı bu barədə bir şey demirsə? Bunu bacaran kimdir? Cavabımız: Sevgili qardaşımız Albert Şröderin “İbrani Yazılarındakı hesabları peyğəmbərlik nümunəsi və ya növü olaraq tətbiq edərkən çox diqqətli olmalıyıq” dediyini söyləməkdən yaxşı bir şey edə bilmərik.

“Bu gözəl bir deyildimi? Bununla razıyıq. ”

“Son illərdə nəşrlərimizdəki tendensiya, Müqəddəs Kitab hadisələrinin bu kimi aydın şəkildə müəyyənləşdirmədiyi növlər üçün deyil, Müqəddəs Kitab hadisələrinin praktiki tətbiqini axtarmaqdır. Sadəcə yazılanlardan kənara çıxa bilmərik. ”

Bu, Danielin 4-cü fəslinin 1914-cü ilə dair bir peyğəmbərliyə çevrilməsinə dair ilk fərziyyəmizi göstərir. Hamımızın nə qədər təhlükəli olduğunu bilirik. Bir polad zənciriniz varsa və bir dəlik kağızdan hazırlanırsa, zəncir yalnız o zəif kağız zənciri qədər güclüdür. Bu fərziyyədir; təlimimizdəki zəif əlaqə. Ancaq bir fərziyyə ilə bitmirik. Bunlardan iyirmiyə yaxını var, hamısı düşüncə zəncirimizi qorumaq üçün vacibdir. Yalnız biri yalan sübut edirsə, zəncir qırılır.

Növbəti fərziyyə nədir? Bu, İsanın cənnətə çıxmazdan əvvəl şagirdləri ilə apardığı bir mübahisədə gətirildi.

"Beləcə toplaşandan sonra ondan soruşdular:" Ya Rəbb, bu vaxt İsrailə padşahlığı bərpa edirsən? "(HNUMX: 1)

İsrail padşahlığı nədir? Bu, Davud taxtının səltənətidir və İsa'nın Davud padşahı olduğu deyilir. Davudun taxtında oturur və bu baxımdan İsrailin səltənəti İsrailin özü idi. Təbii Yəhudilərdən kənara çıxacaq bir mənəvi İsrailin olacağını anlamadılar. Soruşduqları şey, 'İndi İsrail üzərində hökmranlığa başlayacaqsınız?' Cavab verdi:

"Atanın öz yurisdiksiyasına qoyduğu dövrləri və fəsilləri bilmək sizə aid deyil." (HNUMX: 1)

İndi yalnız bir an saxlayın. Danielin peyğəmbərliyi bizə İsanın İsrail padşahı kimi taxta qoyulacağına dair bir aya qədər dəqiq bir məlumat vermək istəyirdisə, niyə bunu dedi? Niyə demir ki, 'Yaxşı, bilmək istəyirsənsə Danielə bax. Bir aydan çox əvvəl sizə Danielə baxın və oxucunun zəkadan istifadə etməsinə icazə verin dedim. Daniel kitabında sualınıza cavab tapacaqsınız. ' Əlbətdə ki, onlar məbədə girib bu vaxt hesablamasının nə vaxt başladığını öyrənib son tarixi işləyə bilərdilər. İsa'nın 1,900 ildir geri dönməyəcəyini, nə verəcəyini, nə də alacağını görərdilər. Ancaq bunu demədi. Onlara, “Bilmək sənə aid deyil” dedi.

Deməli İsa vicdansız davranır və ya Daniel 4-cü fəslin qayıtma vaxtını hesablamaqla heç bir əlaqəsi yoxdur. Təşkilat rəhbərliyi bunun ətrafında necə dolanır? Ağıllıca “bilmək sizə aid deyil” əmrinin yalnız onlara aid olduğunu, ancaq bizə aid olmadığını təklif edir. Biz azadıq. Öz fikirlərini sübut etmək üçün nədən istifadə edirlər?

“Sənə, Daniel, sözləri gizli saxla və axırıncı vaxta qədər kitabı möhürlə. Çoxları axtaracaq və həqiqi bilik çoxalacaq. "(Daniel 12: 4)

Bu sözlərin son günlərə, günlərimizə aid olduğunu iddia edirlər. Ancaq tərif bizə çox yaxşı xidmət göstərdiyi zaman onu tərk etməyək. Gəlin kontekstə baxaq.

“Bu müddət ərzində xalqınızın naminə dayanan böyük şahzadə Maykl ayağa qalxacaq. Və o zamana qədər bir millət olmağından bəri baş verməmiş kimi bir sıxıntılı bir dövr yaşanacaq. Bu müddət ərzində kitabda yazılanların hamısı, xalqınız qaçacaqdır. 2 Yerin tozunda yuxuda olanların çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri isə lənətlənməyə və əbədi hörmətsizliyə. 3 "Və ağıl sahibi insanlar cənnətin genişliyi kimi parlayacaqlar və çoxlarını salehliyə aparanlar ulduzlar kimi əbədi və əbədi olacaqlar. 4 “Sənə gəl, Daniel, sözləri gizli saxla və axırıncı vaxta qədər kitabı möhürlə. Çoxları gəzəcək və həqiqi bilik çoxalacaq. "(Daniel 12: 1-4)

Birinci ayədə “xalqınız” dan bəhs olunur. Danielin adamları kimlər idi? Yəhudilər. Mələk Yəhudiləri nəzərdə tutur. 'Onun xalqı' olan Yəhudilər, son zamanlarda misilsiz bir əziyyət çəkəcəklər. Peter, Pentikostdakı izdihamla danışarkən son və ya son günlərdə olduqlarını söylədi.

'"Və son günlərdə"Allah deyir:" Ruhumdan hər növə tökəcəyəm, oğullarınız və qızlarınız peyğəmbərlik edəcək, gəncləriniz görüntülər görəcək, yaşlı kişiləriniz xəyallar görəcək, 18 və hətta kişi qullarım üçün qadın qullarımın üstünə o günlərdə ruhumdan bir qismini tökəcəyəm və onlar da peyğəmbərlik edəcəklər. (HNUMX: 2, 17)

İsa mələyin Danielə söylədiyi sözlərlə oxşar bir müsibət və ya sıxıntı vaxtı keçirəcəyini qabaqcadan xəbər verdi.

"O zaman dünyanın başlanğıcından bu günə qədər baş verməmiş, olmayacaq və olmayacaq qədər böyük bir müsibət olacaq." (Matta 24: 21)

"Və o vaxta qədər bir millət meydana gəldiyindən bəri olmamış bir sıxıntı anı olacaq." (Daniel 12: 1b)

Mələk Danielə bu insanların bəzilərinin qaçacağını dedi və İsa da verdi Yəhudi şagirdlər qaçmağın yollarını göstərirlər.

"Və bu müddət ərzində sənin xalqın, kitabda yazılanların hamısı qaçacaq." (Daniel 12: 1c)

“Sonra Qududa olanlar dağlara qaçmağa başlasınlar. 17 Qoy evin üstündəki adam mallarını evindən çıxartmaq üçün enməsin, 18 çöldəki kişi üst paltarını götürmək üçün geri dönməsin. ” (Matta 24: 16-18)

Daniel 12: 2, xalqı, yəhudilər Məsihi qəbul etdikdə yerinə yetdi.

"Və yerin tozunda yatanların bir çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri qınamağa və əbədi nifrətə qapılacaq". (Daniel 12: 2)

“İsa ona dedi: 'Məni izləməyə davam et və ölüləri ölülərini basdırsınlar"" (Matta 8:22)

“Bədənlərinizi haqsızlıq silahı kimi günaha təqdim etməyə davam etməyin, əksinə özünüzü Allaha təqdim edin ölülərdən diri olanlar kimi, eyni zamanda bədənlərinizi salehlik silahı olaraq Allaha. ” (Romalılara 6:13)

Həm mənəvi həmkarları ilə nəticələnən mənəvi ölüm və mənəvi həyat haqqında danışır.

Daniel 12: 3 birinci əsrdə də yerinə yetirildi.

"Bəsirət sahibi olanlar, göyün genişliyi qədər parlayacaq və çoxlarını ulduzlar kimi əbədi olaraq salehliyə gətirənlər." (Daniel 12: 3)

“Sən dünyanın nurusan. Dağ üzərində yerləşəndə ​​bir şəhər gizlənə bilməz. "(Matta 5: 14)

Eynilə, sizin işığınızı insanlar qarşısında parlasın ki, yaxşı işlərinizi görsünlər və göylərdə olan Atanızı izzətləndirsinlər. (Matta 5: 16)

Bu ayələrin hamısı birinci əsrdə yerinə yetdi. Beləliklə, mübahisəli ayənin 4-cü ayəsi də o zaman yerinə yetirildiyi ortaya çıxdı.

“Sənə, Daniel, sözləri gizli saxla və axırıncı vaxta qədər kitabı möhürlə. Çoxları axtaracaq və həqiqi bilik çoxalacaq. "(Daniel 12: 4)

“Keçmiş sistemlərdən gizlənən müqəddəs sirr və keçmiş nəsillərdən. Ancaq indi bu, müqəddəslərinə aşkar oldu, 27, Tanrıya millətlər arasında bu müqəddəs sirrin şərəfli zənginliyini, Məsihin sizinlə birlikdə olmağını, izzətini qazanmaq ümidi ilə tanımaq istədiyi üçün. (Koloslular 1: 26, 27)

“Artıq sənə kölə demirəm, çünki kölə ağasının nə etdiyini bilmir. Amma mən sizə dost dedim, çünki Mən sənə hər şeyi bildirdim Atamdan eşitmişəm. ” (Yəhya 15:15)

"... Allahın müqəddəs sirri, yəni Məsih haqqında dəqiq bir məlumat əldə etmək üçün. ³Bütün hikmət və bilik xəzinələri Onda diqqətlə gizlənmişdir. (Koloslular 2: 2, 3)

Bu günə qədər 11 fərziyyələrimiz var:

• Fərziyyə 1: Nebuchadnezzarın xəyalında müasir bir antitepical yerinə yetirilir.
• Fərziyyə 2: Acts 1: 7-dakı əmr "atanın öz yurisdiksiyasına qoyduğu vaxtları və fəsilləri bilmək sizə aid deyil" Yehovanın Şahidlərinə şamil edilmir.
• Fərziyyə 3: Daniel 12: 4-də deyildiyi kimi, “həqiqi bilik” Allahın öz yurisdiksiyasına aid olan məlumatları da artıracaqdır.
• Fərziyyə 4: 12-də xatırlanan Danielin xalqı: 1 Yehovanın Şahidləridir.
• Fərziyyə 5: Daniel 12-ın böyük əziyyəti və ya çətinliyi: 1 Qüdsün dağıdılmasına aid deyil.
• Fərziyyə 6: Danielə qaçacağını söyləyənlər, birinci əsrdə yəhudi məsihçilərə aid deyil, Yehovanın Şahidləri Armageddondur.
• Fərziyyə 7: Daniel 12 başına: 1, Maykl Peterin dediyi kimi son günlərdə yəhudilərə qarşı çıxmadı, ancaq indi Yehovanın Şahidlərinə qarşı çıxacaq.
• Fərziyyə 8: Birinci əsr məsihçiləri parlaq deyildilər və çoxlarına salehlik gətirmədilər, ancaq Yehovanın Şahidləri var.
• Fərziyyə 9: Daniel 12: 2, əbədi həyata oyanan tozda yuxuda olan bir çox Yehovanın Şahidi haqqında danışır. Bu, birinci əsrdə İsadan həqiqəti əldə edən yəhudilərə aid deyil.
• Fərziyyə 10: Peterin sözlərinə baxmayaraq, Daniel 12: 4, Daniel xalqının, yəhudilərin sonunun dövrünə aid deyil.
• Fərziyyə 11: Daniel 12: 1-4 birinci əsr yerinə yetirmədi, lakin bizim dövrümüzdə tətbiq olunur.

Gələcək daha çox fərziyyələr var. Ancaq əvvəlcə JW rəhbərliyinin 1914-cü ildəki əsaslandırmasına baxaq. Kitab, Müqəddəs Kitab nəyi öyrədir? doktrini izah etməyə çalışan bir əlavə maddəyə malikdir. Birinci abzasda deyilir:

Əlavə

1914 - Müqəddəs Kitabdakı önəmli bir il

Əvvəlcədən QARŞI, Müqəddəs Kitab tədqiqatçıları 1914-da əhəmiyyətli inkişafların olacağını elan etdilər. Bunlar nələr idi və 1914-a bu qədər vacib bir il olduğunu sübut edən nələr var?

İndi Müqəddəs Kitab öyrənənlərin 1914-cü ili əhəmiyyətli inkişaf ili kimi göstərdikləri doğrudur, amma hansı inkişaflardan danışırıq? Bu əlavənin yekun bəndini oxuduqdan sonra hansı inkişaflara istinad edildiyini düşünürsünüz?

İsa peyğəmbərin proqnozlaşdırdığı kimi, səmavi Padşah kimi “varlığı” dramatik dünya inkişafları - müharibə, aclıq, zəlzələ və s. (Matta 24: 3-8; Luka 21:11) Bu cür inkişaflar, 1914-cü ildə həqiqətən Allahın səmavi Padşahlığının doğulduğunu və bu pis sistemin “son günlərinin” başlanğıcını qoyduğuna güclü bir şahidlik göstərir. Timoteyə 2: 3-1.

Aydındır ki, birinci abzas, elan edilmiş taxta qoyulmuş İsa Məsihin varlığının olduğunu anlamağımızı istəyir onilliklər əvvəlcədən bu Müqəddəs Kitab öyrənənləri tərəfindən.

Bu yalandır və çox yanılandır.

William Miller, mübahisəsiz, Adventist hərəkatının nənəsi idi. 1843 və ya 1844-cü illərdə İsa'nın geri dönəcəyi və Armageddonun gələcəyi vaxt olduğunu elan etdi. Proqnozu üçün Daniel fəsil 4-dən istifadə etdi, lakin fərqli bir başlanğıc ili vardı.

Başqa bir Adventist olan Nelson Barbour, 1914-cü ili Armageddon üçün göstərdi, lakin 1874-cü ildə Məsihin göylərdə görünməz şəkildə iştirak etdiyi il olduğuna inandı. Barbourdan ayrıldıqdan sonra da anlayışa qapılan Rasseli inandırdı. 1930-cu ilə qədər Məsihin varlığı üçün il 1874-dən 1914-ə köçürüldü.[I]

Buna görə Əlavənin açılış bəndindəki ifadə yalandır. Güclü sözlər? Bəlkə də, amma sözlərimi yox. Rəhbərlik Şurasının Gerrit Losch bunu belə təyin edir. Noyabr 2017 Yayımından etibarən bunlar var:

“Yalan, bilərəkdən həqiqət kimi təqdim olunan yalan bir ifadəsidir. Yalan. Yalan həqiqətin əksidir. Yalan danışmaq, bir məsələ ilə bağlı həqiqəti bilmək hüququ olan bir insana səhv bir şey söyləməkdən ibarətdir. Ancaq yarım həqiqət adlanan bir şey də var. Müqəddəs Kitab məsihçilərə bir-birlərinə qarşı dürüst olmalarını tövsiyə edir. Efeslilərə 4:25 ayəsində həvari Pavel yazırdı: «İndi hiyləgərliyi aradan qaldırdın, həqiqəti söylə». Yalanlar və yarı həqiqətlər inamı sarsıdır. Alman atalar sözündə “Bir dəfə yalan söyləyən, həqiqəti desə də inanılmaz” deyir. Buna görə dinləyicinin qavrayışını dəyişdirə biləcək və ya onu aldada biləcək məlumatları əsirgəməyərək bir-birimizlə açıq və dürüst danışmalıyıq. ”

Beləliklə, səndə var. Bir şey bilmək haqqımız var idi, amma bilmək haqqımızın nə olduğunu söyləmək əvəzinə, bunu bizdən gizlədib yalan bir nəticəyə gətirdilər. Gerrit Loschun tərifi ilə bizə yalan danışdılar.

Budur başqa bir maraqlı şey: Russell və Rutherford, Daniel fəsilinin 4-cü günümüzə aid olduğunu anlamalarına kömək etmək üçün Tanrıdan yeni bir işıq aldılarsa, William Miller, Nelson Barbour və qəbul edən və təbliğ edən digər Adventistlər də tətbiq olundu. bu peyğəmbərlik təfsiri. Beləliklə, 1914-cü ildəki inancımızla dediyimiz budur ki, Yehova William Millerə qismən həqiqəti açdı, ancaq sadəcə bütün həqiqəti - başlanğıc tarixini açıqlamadı. Sonra Yehova bunu yenidən Barbourla, sonra da Russelllə, sonra da Rutherford ilə etdi. Hər dəfə bir çox sadiq bəndələri üçün böyük məyusluq və iman gəmisi qəzası ilə nəticələndi. Bu sevgi dolu bir Tanrıya bənzəyir? Yehova yarı həqiqətləri aşkarlayan və insanları yoldaşlarını azdırmağa ruhlandıran varmı?

Və ya ola bilər ki, günah - bütün günah - kişilərin üzərindədir.

Gəlin Müqəddəs Kitab öyrədir kitabını oxumağa davam edək.

"Luka 21:24 ayəsində yazıldığı kimi, İsa dedi:" Millətlərin təyin etdiyi vaxtlar ["millətlər dövrü", King James Version] tamamlanana qədər Qüds millətlər tərəfindən tapdanacaq. " Qüds, Yəhudi xalqının paytaxtı idi; Kral Davudun evindən gələn padşahlar nəslinin rəhbərliyi. (Məzmur 48: 1, 2) Lakin bu padşahlar milli liderlər arasında misilsiz idi. Tanrının təmsilçiləri kimi “Yehovanın taxtında” oturdular. (1 Salnamələr 29:23) Beləliklə, Qüds Yehovanın hökmranlığının bir simvolu idi. ” (par. 2)

• Fərziyyə 12: Babil və digər millətlər Allahın rəhbərliyini tapdalamağa qadirdirlər.

Bu cəfəngiyyatdır. Yalnız gülünc deyil, bunun yalan olduğuna dair sübutlarımız var. Danielin 4-cü fəslində hamının oxuması üçün orada. “Bunu necə darıxdıq?” Deyə özümə sual verirəm.

Birincisi, görmə qabiliyyətində Nebuchadnezzar bu mesajı Daniel 4-da alır: 17:

"Bu izləyicilərin fərmanıdır və xahiş müqəddəslərin sözüdür. Yaşayan insanlar bilsinlər ki Ən uca olan insanlıq səltənətində Hökmdardır və onu istədiyinə verirvə o, hətta ən aşağı adamları da qurdu. "(Daniel 4: 17)

Sonra Daniel özü 25 ayəsində bu sözləri təkrarlayır:

“İnsanlar arasından qovulacaqsınız və yurdunuz çöl heyvanları ilə birlikdə olacaq və sizə öküzlər kimi yemək üçün bitki veriləcək; və göylərin şehindən nəmlənəcəksən və bunu bilənə qədər yeddi dəfə üstündən keçəcəksən Ən uca olan insanlıq səltənətində Hökmdardır və onu istədiyinə verir. "(Daniel 4: 25)

Sonra mələk qərar verir:

"İnsanlardan qovulursunuz. Çöl heyvanları ilə yurdunuz olacaq və sizə öküzlər kimi yemək bitki veriləcək və bilməyinizə qədər yeddi dəfə keçəcək. Ən uca olan insanlıq səltənətində Hökmdardır və onu istədiyinə verir. "" (Daniel 4: 32)

Nəhayət, dərsini aldıqdan sonra Navuxodonosor özü elan edir:

“O vaxtın sonunda mən, Navuxodonosor, göylərə baxdım və anlayışım özümə qayıtdı; Mən Ən uca Allaha təriflər söylədim və əbədi yaşayan Allaha həmd və izzət verdim, çünki Onun hakimiyyəti əbədi bir hökmranlıqdır və Padşahlığı nəsildən-nəslə davam edəcəkdir. (Daniel 4: 34)

"İndi mən, Navuxodonosor, göylərin Padşahını tərifləyirəm, tərifləyirəm və tərifləyirəm. Çünki bütün işləri həqiqətdir və yolları ədalətli və çünki qürur içində gəzənləri alçaltmağı bacarır. "(Daniel 4: 37)

Beş dəfə bizə Yehovanın cavabdeh olduğunu və istədiyi hər şeyi edə biləcəyini, hətta ən yüksək Padşah olduğunu; və yenə də deyirik ki, onun səltənəti millətlər tərəfindən tapdalanır ?! Mən belə düşünmürəm!

Bunu haradan əldə edirik? Albalı bir ayəni seçib, sonra mənasını dəyişdirərək başqalarının yalnız o ayəyə baxıb təfsirimizi qəbul etməsini ümid edərək əldə edirik.

• Fərziyyə 13: İsa, Yerusəlimə istinad edərkən Luka 21: 24-da Yehovanın idarəçiliyi haqqında danışırdı.

Lukada İsanın dediklərinə baxaq.

“Qılıncdan keçib bütün millətlərə əsir düşəcəklər. və Yerusəlim millətlərin təyin olunmuş vaxtı tamamlanana qədər millətlər tərəfindən tapdalanacaqdır. "(Luka 21: 24)

Buradakı yeganə yerdir bütün Müqəddəs Kitab burada "millətlərin təyin olunmuş vaxtları" və ya "Millətlərin təyin etdiyi vaxtlar" ifadəsi istifadə olunur. Başqa heç bir yerdə görünmür. Davam etmək çox deyil, elə deyilmi?

İsa Yehovanın rəhbərliyini nəzərdə tuturmu? Müqəddəs Kitabın özü üçün danışmasına icazə verək. Yenə də konteksti nəzərdən keçirəcəyik.

“Ancaq gördüyünüz zaman Qüds mühasirəyə alınmış ordular tərəfindən mühasirəyə alındıqdan sonra boşalacağını bilin öz yaxınlaşdı. 21 Qoy Yəhudeyada olanlar dağlara qaçsınlar, qoy ortada olanlar olsun öz buraxın və kənddə olanlar içəri girməsinlər öz, 22, çünki bu yazılanların hamısının yerinə yetirilməsi üçün ədalət mühakiməsi üçün günlərdir. 23 Bu günlərdə hamilə qadınlara və körpəni əmizdirənlərin vay halına! Çünki ölkəyə böyük bəla və bu xalqın qəzəbi gələcəkdir. 24 Qılıncdan keçib bütün millətlərə əsir düşəcəklər; və Qüds millətlərin təyin olunmuş vaxtları başa çatana qədər millətlər tərəfindən tapdalanacaqdır. (Luka 21: 20-24)

“Qüds” və ya “onun” dedikdə, sözün əsl mənasında Qüds şəhərindən bəhs edilmirmi? İsanın burada tapılan sözlərindən hər hansı biri simvol və ya məcazla ifadə olunurmu? Açıq və hərfi mənada danışmır? Bəs niyə birdən-birə, orta cümlə ilə Qüdsü sözün əsl şəhəri kimi deyil, Allahın hökmranlığının simvolu kimi göstərməyə keçdiyini xəyal edərdik?

Bu günə qədər Qüds şəhəri tapdalanır. Müstəqil, suveren İsrail dövləti, mübahisəli ərazi olan, üç ayrı və bir-birinə zidd olan üç qrupa bölünmüş şəhərə müstəsna iddia edə bilməz: xristianlar, müsəlmanlar və yəhudilər.

• Fərziyyə 14: İsa felin gərgin yanlış olduğunu aldı.

Əgər İsa Təşkilatın mübarizə apardığı vaxt Danielin dövründə Babil sürgünü ilə başlayan tapdalama haqqında danışsaydı, o deyərdi: “Qüds olmağa davam edəcək millətlər tərəfindən tapdalandı ... ” Bunu etdiyi kimi gələcək zamanda qoymaq, bu peyğəmbərlik sözlərini söylədiyi zaman Qüds - şəhər hələ tapdalanmamışdır.

• Fərziyyə 15: İsanın sözləri Daniel 4-a aiddir.

İsa Luka 21: 20-24-də yazıldığı kimi danışarkən, Eramızın 70-də Qüdsün yaxınlaşan dağılmasından başqa bir şeydən bəhs etdiyinə dair bir işarə yoxdur. 1914 doktrinasının işə yaraması üçün İsa olduğuna dair tamamilə əsassız fərziyyəni qəbul etməliyik. Fəsil 4-də Danielin peyğəmbərliyinə aid bir şeyə toxunaraq, belə bir iddia üçün sadəcə bir əsas yoxdur. Bu fərziyyədir; təmiz uydurma.

• Fərziyyə 16: Xalqların təyin olunmuş vaxtları Babilə sürgündən başladı.

Nə İsa, nə də hər hansı bir Müqəddəs Kitab yazarı Luka 21:24 ayəsindən kənarda «millətlərin təyin etdiyi dövrlərdən» bəhs etmədiyi üçün bu «təyin olunmuş vaxtların» nə vaxt başladığını bilmək üçün bir yol yoxdur. Nəmrudun rəhbərliyindəki ilk millətdən başladılar? Yoxsa Allahın xalqını əsarət altına aldığı bu dövrün başlanğıc nöqtəsinə iddia edə bilən Misir idi? Hamısı fərziyyədir. Başlama vaxtını bilmək vacib olsaydı, Müqəddəs Kitab bunu aydın şəkildə ifadə etmiş olardı.

Bunu göstərmək üçün əsl vaxt hesablama kehanetinə baxaq.

"Var yetmiş həftə Qanunsuzluğa son vermək, günahları aradan qaldırmaq, səhvləri kəffarə etmək və qeyri-müəyyən müddətə salehlik gətirmək və görmə və möhürə möhür vurmaq üçün xalqınıza və müqəddəs şəhərinizə təyin olunmuşdur. peyğəmbər və müqəddəslərin məsh etmək. ²⁵ Və bilməlisiniz ki, fikirləşin. Məsihin Rəhbərinə qədər Yerusəlimi bərpa etmək və yenidən qurmaq sözündən çıxdı. yeddi həftə, altmış iki həftə də olacaq. Qayıdacaq və əslində yenidən ictimai bir meydanda və ayaqla düzəldiləcək, ancaq dövrün çətin vaxtlarında. "(Daniel 9: 24, 25)

Buradakılarımız konkret, birmənalı olmayan bir müddətdir. Hər kəs bir həftədə neçə gün olduğunu bilir. Sonra bizə müəyyən bir başlanğıc nöqtəsi, hesablamanın başlanğıcını göstərən birmənalı bir hadisə verilir: Qüdsün bərpası və yenidən qurulması əmri. Nəhayət, hansı hadisənin sözügedən dövrün sona çatacağını söyləyirik: Məsihin gəlişi.

• Xüsusi bir başlanğıc hadisəsi, açıq şəkildə adlandırıldı.
• Xüsusi zamandır.
• Xüsusi sona çatan hadisə, açıq şəkildə adlandırılmışdır.

Bu, Yehovanın xalqı üçün faydalı oldu? Nə olacağını və nə vaxt olacağını əvvəlcədən müəyyənləşdirdilər? Yoxsa Yehova onları yalnız qismən açıqlanmış bir peyğəmbərliklə məyusluğa apardı? Edilmədiyinə dair dəlillər Luka 3:15 də tapılıb:

"İndi insanlar gözləyirdi və hamısı ürəklərində Yəhya haqqında" O, bəlkə Məsih ola bilərmi? "(Luka 3: 15)

Niyə 600 ildən sonra 29-cu ildə gözləyirdilər? Çünki Danielin davam edəcəyi peyğəmbərliyi var idi. Sadə və sadə.

Ancaq Daniel 4 və Navuxadnezarın xəyalına gəldikdə, müddət açıq şəkildə ifadə edilmir. (Bir müddət tam olaraq nə qədərdir?) Heç bir başlanğıc hadisəsi verilmir. Yəhudilərin o zamana qədər sürgün olunduğunu söyləmək üçün heç bir şey, bir hesablamanın başlanğıcı demək idi. Nəhayət, heç bir yerdə yeddi dövrün Məsihin taxta oturması ilə bitəcəyi bildirilmir.

Hamısı düzəlib. Beləliklə, işə yaramaq üçün daha dörd fərziyyəni qəbul etməliyik.

• Fərziyyə 17: Vaxt müddəti birmənalı deyil, lakin 2,520 ildir.
• Fərziyyə 18: Başlanğıc hadisəsi Babilə sürgün edildi.
• Fərziyyə 19: Sürgün 607 e.ə.
• Fərziyyə 20: Vaxt dövrü İsa göydə taxta qoyulması ilə başa çatır.

Bu fərziyyələrin heç birinə dair heç bir dəlil yoxdur.

İndi son ehtimal üçün:

• Fərziyyə 21: Məsihin varlığı görünməz olardı.

Bunu Müqəddəs Yazıda harada deyir? İllərcə kor cəhalətə görə özümü vururam, çünki İsa məni və səni belə bir təlimdən əslində xəbərdar edir.

Kimsə sizə desə: “Bax! Budur Məsih 'və ya' Var! ' buna inanma. 24 Yalançı Xristianlar və yalançı peyğəmbərlər ortaya çıxacaq və mümkünsə hətta seçilmişləri də azdırmaq üçün böyük əlamətlər və möcüzələr göstərəcəkdir. 25 baxın! Sənə xəbərdarlıq etdim. 26 Buna görə də insanlar sizə deyirlərsə 'Bax! Səhrada, 'çıxma; 'Bax! Daxili otaqlarda, 'inanma. 27 Çünki ildırım şərqdən çıxıb qərbə doğru işıq saçanda, İnsan Oğlunun hüzuru da olacaqdır. (Matta 24: 23-27)

"Səhrada" və ya "daxili otaqlarda" ... başqa sözlə gözdən gizli, gizli, gözəgörünməz. Sonra yalnız nöqtəni əldə etdiyimizə əmin olmaq üçün (etmədiyimizi) bizə varlığının göy şimşəyi kimi olacağını söyləyir. Göydə şimşək çaxanda, nə baş verdiyini izah edəcək bir tərcüməçiyə ehtiyacınız var? Hamı bunu görmür? Pərdə çəkilmiş yerə və ya içəri baxa bilərdiniz, şimşək çaxdığını yenə də bilərdiniz.

Sonra onu bağlamaq üçün deyir:

"O zaman Bəşər Oğlunun əlaməti göydə görünəcək və yer üzünün bütün qəbilələri kədər içində döyünəcəklər. Bəşər Oğlunun buludların üstündə gəldiyini görəcəklər Güc və böyük izzətə sahib cənnət. "(Matta 24: 30)

Görünməyən kimi - ictimaiyyətin gözü qarşısında gizlədilən bir şeyi necə izah edə bilərik?

Yersiz güvəndiyimiz üçün İsa'nın sözlərini səhv düşünə bilərik. Və yenə də onlara etibar etməyimizi istəyirlər.

Mart Verilişində Gerrit Losch dedi:

“Yehova və İsa hər şeyə bacardığı qədər və ən yaxşı niyyətlə baxan qeyri-kamil qula güvənirlər. O zaman natamam köləə də etibar etməliyikmi? Yehovanın və İsanın sadiq qula etibarının dərəcəsini qiymətləndirmək üçün, üzvlərinə verdiyi vədlər üzərində düşünün. Onlara ölməzlik və pozulmazlıq vəd etdi. Tezliklə Armageddondan əvvəl kölənin qalan üzvləri cənnətə aparılacaqlar. 1919-cu ildən bəri kölə Məsihin bəzi əşyalarına rəhbərlik edir. Matta 24:47 ayəsinə əsasən, məsh olunmuşlar göyə aparıldıqda, İsa o zaman bütün əşyalarını onlara tapşıracaqdır. Bu, böyük inamı aşkar etmirmi? Vəhy 4: 4 ayəsində dirilən bu məsh olunmuşları Məsihə hakim olaraq təsvir olunur. Vəhy 22: 5, yalnızca min il boyunca deyil, həmişəlik və sonsuza qədər hökm sürəcəklərini söyləyir. İsa onlara böyük inamı göstərir. Yehova Allah və İsa Məsih sadiq və ağıllı qula tam etibar etdiyindən, biz də bunu etməməliyik? ”

Yaxşı, deməli fikir budur ki, Yehova İsaya etibar edir. Verildi. İsa Rəhbərlik Şurasına etibar edir. Haradan bilirem Yehova İsaya bizə izah edəcək bir şey verərsə, bilirik ki, İsa bizə nə desə, Tanrıdan; öz təşəbbüsü ilə heç bir şey etməməsi. Səhv etmir. Bizi yalnış gözləntilərlə yanıltmır. Bəs İsa Yehovanın verdiyi şeyi Rəhbərlik Şurasına verirsə, keçiddə nə baş verir? Buraxılmış rabitə? Çirkli rabitə? Nə baş verir? Yoxsa İsa bir ünsiyyətçi kimi çox təsirli deyil? Mən belə düşünmürəm! Yeganə nəticə budur ki, o bu məlumatları onlara vermir, çünki hər yaxşı və mükəmməl hədiyyə yuxarıdandır. (Yaqub 1:17) Yalan ümid və uğursuz gözləntilər nə yaxşı, nə də mükəmməl hədiyyələrdir.

Rəhbərlik Şurası - sadəcə kişilər, onlara etibar etməyimizi istəyirlər. "Bizə güvənin, çünki Yehova bizə, İsa da bizə etibar edir" deyirlər. Tamam, buna görə sözüm var. Ancaq sonra Yehova mənə Məzmur 146: 3 ayəsində “Şahzadələrə güvənməyin” deyir. Şahzadələr! Gerrit Loschun yeni iddia etdikləri bu deyilmi? Bu çox yayımda, gələcək bir kral olduğunu iddia etdi. Yenə də Yehova deyir: “Şahzadələrə və qurtuluş gətirə bilməyən Bəşər Oğluna güvənməyin”. Buna görə bir tərəfdən özlərini şahzadə elan edən kişilər mənə deyir ki, onları xilas etmək istəyiriksə onları dinləyin və onlara etibar edin. Lakin, digər tərəfdən, Yehova mənə belə şahzadələrə güvənməməyimi və xilasın insanlara aid olmadığını söyləyir.

Kimə qulaq asmalı olduğumu etmək üçün sadə bir seçim görünür.

Sözündən sonra

1914-cü ilin yalançı bir doktrina olduğunu ilk dəfə kəşf etdiyim zaman mənim üçün kədərli olan bu quruma olan etibarımı itirməməyim idi. Bu kişilərə olan inamımı itirdim, amma düzünü desəm, onsuz da əsla onlara heç vaxt bu qədər güvənmirdim, çünki bir çox uğursuzluqlarını görmüşəm. Fəqət bu təşkilatın Yehovanın həqiqi təşkilatı olduğuna, yer üzündəki tək həqiqi inanc olduğuna inandım. Məni başqa yerə baxmağa razı salmaq üçün başqa bir şey lazım idi - müqavilə pozucu dediyim şey. Bu barədə növbəti videoda danışacağam.
____________________________________________________________________________

[I] "İsa 1914-dan bəri iştirak edir", Golden Age, 1930, p. 503