“Bax! Mən hər gün səninləyəm "

[Əvvəlcə bu ilin 22 aprel tarixində dərc edilmiş, bu, ikinci iş məqaləsinin icmalının 15 iyul tarixli sayında yenidən dərc edilmiş (bəzi əlavə ilə). Gözətçi Qülləsi bu, İsanın buğda və alaq otları barəsindəki məsəlini yeni anlayışımızı izah edir.]
Davam etmədən əvvəl xahiş edirəm məqaləni 10-cu səhifəyə açın və səhifənin yuxarı hissəsindəki təsvirə yaxşı baxın. Bir şeyin əskik olduğunu görürsən? Əks təqdirdə, bir ipucu var: Təsvirin üçüncü panelində konsentrə olun.
Səkkiz milyona yaxın insan itkin və hesabsızdır! Yabanı otlar, buğda ilə qarışdırılmış təqlid olunmuş xristianlardır - məsh olunmuş xristianlardır. Rəsmi təlimimizə görə, buğda yalnız 144,000 ədəddir. Yəni məhsulda iki növ xristian var, məsh olunmuş xristianlar (buğda) və təqlid və ya yalan xristianlar (alaq otları). İddia etdiyimiz milyonlarla “başqa qoyun” məsh edilməyib, yer üzündə yaşamaq ümidi ilə yaşayır, bunlar barədə nə deyə bilərsiniz? Şübhəsiz İsa bu qədər böyük həqiqi davamçı qrupunu görməzdən gəlmirmi?
Bu, təfsirimizdəki ilk qüsuru vurğulayır. Bu məsəlin bu ikinci qrupa aid olduğunu söyləyirdik uzadılması ilə. Əlbətdə, bu və ya başqa bir şeyin Tanrının krallığına bənzər məsəllərin “uzadılması yolu ilə” tətbiqinin əsası yoxdur, amma uyğunsuzluğu izah etmək üçün bir şey deməli idik. Ancaq bu məqalədə bu cəhdi belə etmirik. Beləliklə, milyonlar onun icrasından tamamilə xaric olunur. Nə qədər mənasız!
Əsas məqamları təhlil edək.

4 paraqrafı

"Lakin, alaq otlarına bənzər məsihçilər tərəfindən məhv edildikləri üçün buğda sinfinə mənsub olduqlarını bilmirik ..."
Çox vaxt şərhlərimizdə şeyləri təsnif etməyi sevirik. Bu səbəbdən “pis kölə sinfinə”, ya da “gəlin sinfinə” və ya bu halda “buğda sinfinə” istinad edirik. Bu siyasətin problemi, yerinə yetirilmənin fərdlər üzərində deyil, sinif və ya qrup səviyyəsində olması fikrini təbliğ etməsidir. Bunun cüzi bir fərq olduğunu hiss edə bilərsən, amma əslində bu, bizi hələ görməyə hazırlaşdığımız kimi yöndəmsiz bir kor-xiyaban şərhlərinə gətirib çıxardı. Bu məqamda söyləmək kifayətdir ki, bu məsəlin alaq otları və buğda tətbiqini alaq otu və buğda sinifinə dəyişdirmək heç bir müqəddəs kitab əsası olmadan həyata keçirilir.

Paraqraf 5 və 6

Mal tətbiqi. 3: 1-4, İsa peyğəmbərin dövrünə uyğun olaraq düzəldilmişdir. Lakin sonrakı abzasda “daha ​​böyük icra” dan bəhs olunur. Bu, bu sayın araşdırma məqalələrindəki "yalnız inanın" məqamlarından biridir. Bereya nöqteyi-nəzərindən, bu, Rəhbərlik Şurası tərəfindən bizə öyrədilən bir şeyi sorğu-sualsız qəbul etməyimizi tələb edən Gec bir artan tendensiyanın həyəcanverici sübutudur.
Malakinin peyğəmbərliyi Birinci Əsrdə, İsa Yehovanın həqiqi ibadət yerinə, Qüdsdəki məbədə girəndə və pul dəyişdiriciləri zorla təmizlədikdə yerinə yetdi. Bunu iki dəfə etdi: Birincisi, Məsih olandan cəmi altı ay sonra; ikincisi, 3 il sonra Yer üzündə son Pasxa bayramında. Müdaxilə edən iki Pasxa zamanı niyə ibadətgahı bu cür təmizləmədiyi bizə izah edilmir, ancaq bunun lazım olmadığını düşünə bilərik. Bəlkə də onun ilk təmizlənməsi və insanlar arasındakı statusu pul dəyişdiricilərin üç il keçməsinə qədər geri qayıtmasını dayandırdı. Əmin ola bilərik ki, onlar ikinci və üçüncü Pasxalar zamanı orada olsaydılar, davam edən qanun pozuntularına göz yummazdı. Hər halda, bu iki hərəkəti hamı gördü və millətin sözünə çevrildi. Məbədin təmizlənməsi sadiq davamçı və acı düşmən tərəfindən göründü.
Bu, "daha böyük yerinə yetirilmə" ilə bağlıdır? Tapınağı ilə antipatik Qüds Xristian dünyasıdır. 1914-cü ildə xristian aləmində İsa Məbədə qayıtdığını göstərən dost və düşmən tərəfindən görünən bir şey oldu? First Century hadisələrini keçəcək bir şey var?
[Bu müzakirəni davam etdirərkən otaqdakı fili görməməzlikdən gəlməliyik, yəni məqalənin bütün müddəaları 1914-cü ili Məsihin görünməz varlığının başlanğıcı kimi qəbul etməyi şərtləndirir. Bu forumda çoxsaylı yazılarda göstərdiyimiz kimi, bu müqəddimə üçün heç bir əsas yoxdur. Bununla birlikdə, bu məqalədəki mülahizələrin davamlı təhlili üçün müvəqqəti olaraq qəbul etsək, ibrətamiz olacaq.]

8 paraqrafı

Malaxinin peyğəmbərliyinin 1914-1919-cu illərdə yerinə yetirildiyini sübut etmək üçün əvvəlcə bəzi Müqəddəs Kitab Tədqiqatçılarının o dövrdə cənnətə getmədikləri üçün ruhdan düşdükləri deyilir. Bu doğrudur, amma bunun İsa peyğəmbərin o zaman həyata keçirdiyi yoxlama və təmizləmələrlə nə əlaqəsi var? 1925-ci ildən 1928-ci ilədək Rutherfordun dirilmənin artıq baş verdiyi barədə proqnozu yalan olduqda, daha çoxları ruhdan düşdü. (2 Tim. 2: 16-19) Bildirilir ki, daha çox adam bu cəmiyyəti tərk etdi və 1914-cü il ətrafında baş verən uğursuz proqnozlar səbəbi ilə ayrıldı. Buna görə niyə bu müddət yoxlama və təmizlənməyə daxil edilmədi? Heç bir izahat verilmir.
Həmin dövrün nə qədər pis olduğunu göstərmək üçün 337-ci səhifəyə müraciət edə bilərik Yerdə Sənin Olacaq.
1926-cı ildən sonra xatirə iştirak göstəricilərini dərc etməyi dayandırdıq, ehtimal ki, daha da biabır olmamaq və ruh düşkünlüyünə yol verməmək üçün. Ancaq buna görə İlahi Məqsəddə Yehovanın Şahidləri, səhifə 313 və 314, 1928-ci ildə anım ziyarətində cəmi 17,380 nəfər olmuşdur. 90,434-dən olduqca bir damla yalnız üç il əvvəl.
Bir hesabatda 1914-cü ildən 1918-ci ilədək təbliğ fəaliyyətinin% 20 azaldığı deyilir. (Bkz. Jv fəs. 22 s. 424) Yaxşı, dünya müharibəsi var idi. Bu, təbliğ tərzində bir qıvrım qoymağa meyllidir, elə deyilmi? Əgər bu düşmə İsanın təmizlənməsinin göstəricisi idisə, 1925-1928-ci illərdə anma mərasimi 20% deyil, 80% azalanda nə edirdi? O vaxt müharibə yox idi. Bəs niyə düşmə? Bu, nəşrlərimizdə göstərildiyi kimi səbr çatışmazlığı ucbatından yoxsa təmkinsiz və təkəbbürlü yalançı təlimlər nəticəsində yalançı ümiddən çoxlarının məyus olmasına səbəb oldu? Heç bir müddət olmalıdırsa, hansı müddət təmizlənməyə layiqdir? Daha əhəmiyyətlisi, İsa tərəfindən pul dəyişdiriciləri məbəddən qovmaqla günümüzdə bir paralel olduğunu söyləmək üçün əsas nədir? Paralel yoxdur, təmizlənmə yoxdur. Təmizləmə yoxdur, sonra mübahisənin qalan hissəsi mübahisəlidir.
Sonra, təşkilat içərisindən qaynaqlanan müxalifətin olduğunu söylədik. Yeddi rejissordan dördü qardaş Rutherfordun rəhbərlik etməsi qərarına qarşı üsyan qaldırdı. Məqaləyə görə, bu dörd nəfər Bet-Eldən ayrıldı və nəticədə “həqiqətən təmizlənmə” baş verdi. Bunun mənası budur ki, onlar könüllü olaraq getdilər və nəticədə son vaxtlara qədər “pis kölə sinfi” adlandırdığımız şeyin çirkləndirici təsiri olmadan davam edə bildik.
Bu, İsa və Atası tərəfindən 1914-dan 1919-a qədər edilən bir yoxlama və təmizlənmənin sübutu olaraq verildiyindən, faktları araşdırmaq və "bunların belə" olduğunu yoxlamaq borcumuz var.
Avqust ayında 1917 Rutherford adlı bir sənəd nəşr etdi Məhsul yığımı öz mövqeyini izah etdiyi. Əsas məsələ, Cəmiyyət üzərində tam nəzarəti öz üzərinə götürmək istəyi idi. Müdafiəsində dedi:
“Otuz ildən çoxdur ki, WATCH TOWER Müqəddəs Kitab və traktat cəmiyyətinin prezidenti işlərini müstəsna şəkildə idarə edirdi və sözdə İdarə Heyətinin işi az idi. Bu, tənqiddə deyil, Cəmiyyətin işinin özünəməxsusluğuna görə deyilir bir ağlın istiqamətini tələb edir. "[Kursiv bizimdir]
Rutherford, prezident olaraq İdarə Heyətinə cavab vermək istəmədi. Müasir JW terminologiyasında desək, Hakim Rutherford “rəhbər orqan” ın Cəmiyyətin işinə rəhbərlik etməsini istəmirdi.
7 nəfərlik idarə heyəti ilə yanaşı, Çarlz Taze Rasselin vəsiyyəti və vəsiyyəti Allahın xalqının qidalanmasına rəhbərlik etmək üçün beş üzvdən ibarət bir redaksiya heyətinin çağrıldığı, bu da müasir günün İdarəetmə Şurasının iddia etdiyi şeydir. Vəsiyyətində nəzərdə tutulan bu komitənin beş üzvünün adını çəkdi və dəyişdirilməyə çağırıldıqda əlavə beş ad əlavə etdi. Çıxarılan rejissorlardan ikisi bu əvəzetmə siyahısında idi. Siyahının daha aşağı hissəsində Hakim Rutherford idi. Russell ayrıca heç bir adın və ya müəllifin nəşr olunan materiallara əlavə edilməməsini əmr etdi və əlavə təlimat verdi:
"Bu tələblərdəki məqsədim komitə və jurnalı hər hansı bir şövq və qürur və ya başçılıq ruhundan qorumaqdır ..."
Dörd “üsyankar” rejissor hakim Rutherfordun prezident seçilməsindən sonra avtokratın bütün əlamətlərini göstərməsindən narahat idi. Onu kənarlaşdırmaq və Rassell qardaşın iradəsinə hörmətlə yanaşacaq bir başqasını təyin etmək istədilər.
WT məqaləsindən bizə inanırlar ki, bir dəfə bu direktorlar istefaya göndərildilər; yəni İsa təşkilatı təmizlədikdən sonra, İsa üçün sürüləri bəsləmək üçün sadiq qulu təyin etmək üçün yol açıldı. Bu nömrədəki son məqalədən bəhs olunur ki, «kölədən ibarətdir Məsihin iştirakı zamanı mənəvi qidanın hazırlanmasında və paylanmasında bilavasitə iştirak edən məsh olunmuş qardaşların kiçik bir qrupu... bu qul İdarəetmə Şurası ilə yaxından tanışdır ... "
Bu nə oldu? Qismən bu dörd rejissorun qovulması ilə nəticələnən ehtimal olunan təmizlənmə, Rasselin düşündüyü və iradəsini irəli sürdüyü redaksiya komitəsinin yolunu aydınlaşdırdı? Məsh olunmuş qardaşların rəhbər heyətinin qidalanma proqramına nəzarət etməsi yolu aydınlaşdırdımı; 1919-cu ildə sadiq və ağıllı kölə təyin olunsun? Yoxsa Rassher qardaşın və devrilmiş dörd rejissorun ən pis qorxuları, Rutherford'un qardaşlığın yeganə səsi halına gəlməsi, adını müəllif olaraq nəşrlərə yazması və özünü Uca Tanrının sözdə təyin olunmuş ünsiyyət kanalı olaraq qurmasıyla həyata keçirildimi? qardaşlığa?
Cavabını tarixə və öz nəşrlərimizə təmin edək? Yalnız bir nümunə olaraq bu fotoşəkili götürün Messenger Çərşənbə axşamı, iyul 19, Rutherfordun "generalissimo" adlandırdığı 1927. 
“Generalissimo” sözü italyan dilindən götürülmüş bir sözdür ümumi, üstəgəl şəkilçi şəkilçi -issimo, "ən yüksək səviyyəyə" mənasını verir. Tarixən bu rütbə ümumiyyətlə yalnız suverenə tabe olan bütün bir orduya və ya bir millətin bütün silahlı qüvvələrinə rəhbərlik edən bir hərbi zabitə verilmişdir.
Redaksiya komitəsinin kənarlaşdırılmasına nəhayət 1931-ci ildə nail olundu. Bunu qardaş Fred Franzdan az olmayan bir şahidin and içmiş ifadəsindən öyrənirik:

[Aşağıda Hakim Rutherford və Cəmiyyətə qarşı Olin Moyle tərəfindən qaldırılan böhtan mühakiməsindən bir үзıntı verilmişdir.]

S: Niyə 1931-a qədər bir redaksiya heyəti var?

A. Pastor Russell öz iradəsində belə bir redaksiya heyətinin olacağını ifadə etdi və o, bu günə qədər davam etdirildi.

Q. Yehova Allah tərəfindən redaktə olunan jurnalın redaksiya heyəti ilə zidd olduğunu gördünüzmü?

A. Xeyr.

Sual: Yehova Allah tərəfindən düzəliş haqqında təsəvvürünüzə zidd olan siyasət olubmu?

A. Bəzi hallarda redaksiya heyətində bunların bəzilərinin vaxtında və həyati əhəmiyyət kəsb etməyən həqiqətlərin yayımlanmasının qarşısını aldığı və beləliklə bu həqiqətlərin vaxtında Rəbbin xalqına getməsinə mane olduğu aşkar edilmişdir.

Məhkəmə tərəfindən:

Q. Bundan sonra 1931, yer üzündə kim varsa, jurnalda nəyin girdiyini və ya getməməsini tapşırmışdı?

A. Ruterford hakimi.

Q. Yəni, deyilə biləcəyi kimi, o, yer üzünün baş redaktoru idi?

A. Buna diqqət yetirmək üçün görünən biri olardı.

Cənab Bruchhausen tərəfindən:

Q. Bu jurnalın işində Allahın nümayəndəsi və ya agenti kimi çalışırdı, bu düzgündürmü?

A. O vəzifədə xidmət edirdi.

Bir təmizlənmənin 1914-1919-cu illərdə baş verdiyini qəbul etməliyiksə, İsa Hakim Rutherfordun yolunu tutması üçün yolu təmizlədiyini və 1931-ci ildə redaksiya heyətini ləğv edən və özünü yeganə səlahiyyət olaraq təyin edən bu adamın qəbul etməsini qəbul etməliyik. 1919-cu ildən 1942-ci ilədək ölümünə qədər İsa Məsihin Sadiq və Ağıllı qulu olaraq təyin olundu.

9 paraqrafı

İsa dedi: "'Hasat bir sistemin sonudur" dedi. (Mat. 13:39) Bu məhsul mövsümü 1914-cü ildə başladı. ”
Yenə də "yalnız inanın" ifadəmiz var. Bu açıqlama üçün Müqəddəs Kitab dəstəyi verilmir. Sadəcə fakt kimi ifadə edilir.

11 paraqrafı

"1919 ilə, Böyük Babilin yıxıldığı məlum oldu."
Olsa aydın, onda niyə yox sübut təqdim etdi?
Ayrı-ayrı xristianlardan alaq otlarını və buğdanı siniflərə ayırmağımız bizi şərh probleminə salır. Yabanı otları bütün digər xristian dinləri kimi təsnif etmək, alaq otlarının 1919-cu ildə Babil yıxıldığı zaman toplandığını söyləməyə imkan verir. Mələklərin fərdi səhmləri qopartmasına ehtiyac yox idi. Bu dinlərdə olan hər kəs avtomatik olaraq bir ot idi. Yenə də bu ot yığımının 1919-cu ildə baş verdiyinə dair hansı dəlillər təqdim olunur? 1919-cu il, böyük Babilin yıxıldığı ildir?
Bizə təbliğ işinin sübut olduğu deyilir. Məqalənin özünün də etiraf etdiyi kimi, 1919-cu ildə “Müqəddəs Kitab Tədqiqatçıları arasında rəhbərlik edənlər stressə başladı Padşahlığın təbliğ işində şəxsən iştirak etməyin vacibliyi. ” Yenə də 1927-ci ilədək bütün şahidlərin evdən-evə təbliğ işində iştirak etmələri gözlənilirdi. Yəni gerçək biz qeyd 1919-cu ildə bütün krallıq nəşriyyatları üçün qapı-qapı təbliğ işi böyük Babilin süqut etməsi üçün yetərli idi? Yenə də bunu haradan əldə edirik? Hansı kitab bizi bu nəticəyə gətirib çıxardı?
Əgər iddia etdiyimiz kimi, yabanı otların biçini 1919-cu ildə başa çatmışsa və hamısı böyük müsibət zamanı yandırılmağa hazır paketlərə yığılmışsa, o zaman sağ qalan hər kəsin o vaxtdan bəri keçdiyini necə izah edə bilərik? 1919-cu ilin alaq otları hamısı ölüb basdırıldı, bəs mələklər odlu sobaya nə atacaqlar? Mələklərə bir sistemin sonu olan məhsula (“bir dövrün sonu”) qədər gözləmələri tövsiyə olunur. Şeylər sistemi 1914-cü ilin nəsli üçün sona çatmadı, amma hamısı bitdi, bəs bu necə oldu “məhsul mövsümü”?
Bütün bu şərhlə əlaqədar bəlkə də ən böyük problemimiz budur. Mələklər də məhsula qədər buğdanı və alaq otlarını dəqiq müəyyənləşdirə bilmirlər. Yenə də alaq otlarının kim olduğunu söyləməyi düşünürük və özümüzü buğda elan edirik. Məgər bu bir az özündənrazı deyilmi? Mələklərin bu qərarını verməsinə icazə verməyəcəyikmi?

Paraqraf 13 - 15

Mat. 13:41, 42-də deyilir: «İnsan Oğul mələklərini göndərəcək və büdrəməyə səbəb olan və qanunsuzluq edən hər şeyi Onun Padşahlığından toplayacaqlar, 42 onları odlu sobaya atacaqlar. Ağlayacaqları və dişlərini dişləyəcəkləri yer var. "
Buradan aydın deyil ki, ardıcıllıq, 1) odda yandırılırlar və 2) odda olarkən ağlayır və dişlərini dişlədirlər?
Niyə məqalə əmri geri alır? 13-cü bənddə “Üçüncüsü, ağlamaq və gıcırdatmaq” və sonra 15-ci paraqrafda “Dördüncüsü, ocağa yığıldı” sözlərini oxuduq.
Saxta dinə hücum odlu bir müsibət olacaq. Bu proses vaxt aparacaq. Beləliklə, ilk baxışdan hadisələrin sırasını dəyişdirmək üçün heç bir əsas yoxdur; ancaq görəcəyimiz kimi bir səbəbi var.
Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə bildirilənlərə zidd bir açıqlama verdiyimiz zaman səmimi həqiqət axtaranlar üçün narahatdır. Matta 24:29 "deyirDərhal sonra o günlərin müsibəti ... ”ardından Armageddondan əvvəl baş verən hadisələri izah etməyə davam edir; 14-cü bənddə göstərilən mətnlərdə daha sonrakı hadisələrdən qabaq baş verən hadisələr: «Böyük əzab zamanı, bütün mütəşəkkil yalan din məhv edildikdən sonra keçmiş tərəfdarlar gizlənmək üçün qaçacaqlar, lakin gizlənəcəklər. (Luka 23:30; Vəhy 6: 15-17) ”
Necə "keçmiş tərəfdarlar" örtük üçün qaça bilər böyük müsibət zamanı bu bəla artıq “bütün mütəşəkkil yalan dinin” məhv edilməsi ilə başa çatmışsa? Bunun gerçək olması üçün müsibətin Armageddonun sonuna qədər davam etməsi lazım idi, lakin Matta 24:29 da belə izah edilmir.

Paraqraf 16 və 17

Parlaq şəkildə parlamağı məsh olunmuşların səmavi izzəti deməkdir. Bu təfsir iki şeyə əsaslanır. “O zaman” ifadəsi və “in” ön sözünün istifadəsi. Gəlin hər ikisini təhlil edək.
17-ci bənddən götürdüyümüz “Açıq-aşkar“ o dövrdə ”ifadəsi İsa peyğəmbərin bayaq dediyi hadisəyə, yəni“ alaq otlarının odlu sobaya atılmasına ”işarə edir.” (Oxucuya diqqət: söz axtarışında WT Kitabxanası “açıq-aydın” əsassız spekulyasiya ilə məşğul olduğumuz zaman tez-tez istifadə olunan bir açar söz olduğunu açıqlayacaqdır.) Bu vəziyyətdə İsa’nın Armageddon’un böyük müsibətin bir hissəsi olduğuna dair təsəvvürümüzə uyğun şəkildə təsvir etdiyi hadisələrin sırasını dəyişdiririk. 15-ci Paraqraf yeni açıqladı ki, odlu soba “böyük müsibətin son hissəsində onların tamamilə məhv olmasına”, yəni Armageddona işarə edir. Əgər artıq ölmüsünüzsə, ağlamaq və dişlərinizi çırpmaq çətindir, buna görə də əmri geri alırıq. Din yıxıldıqda ağlayırlar və dişlərini qıcayırlar (böyük müsibətin birinci mərhələsi) və sonra Armageddonda atəş nəticəsində məhv edilirlər - ikinci mərhələ.
Məsələ burasındadır ki, İsa məsəlinin Armageddonla əlaqəli deyil. Səma səltənətindən bəhs edir. Göylərin Padşahlığı Armageddon başlamazdan əvvəl qurulur. 'Allahın son qulları möhürləndikdə' meydana gəlir. (Vəhy 7: 3) Matta 29-cü ayənin 31-cu və 24-ci ayələrinin müqayisəsi toplama işinin (mələklərin məhsulu) başa çatmasının böyük müsibətdən sonra, lakin Armageddondan əvvəl baş verdiyini aydın şəkildə göstərir. 13-də "Göylərin Padşahlığı kimidir" məsəlləri çoxdur^th Matta fəsli. Buğda və alaq otları bunlardan yalnız biridir.

• "Göylərin Padşahlığı bir xardal taxıl kimidir ..." (13: 31)
• "Göylərin Padşahlığı maya kimidir ..." (13: 33)
• "Göylərin Padşahlığı bir xəzinə kimidir ..." (13: 44)
• "Göylərin Krallığı səyahət taciri kimidir ..." (13: 45)
• "Göylərin Padşahlığı bir tələyə bənzəyir ..." (13: 47)

Bunların hər birində və bu siyahıya daxil olmayan digərləri, seçilmişləri seçmək, toplamaq və təmizləmək işinin dünyəvi cəhətlərindən danışır. İcra dünyadandır.
Eynilə onun buğda və alaq otları haqqında misalı “Göylərin Padşahlığı ...” sözləri ilə başlayır (Matta 13:24) Niyə? Çünki yerinə yetirilmə Padşahlığın oğulları olan Məsih toxumu seçimi ilə bağlıdır. Məsəl həmin tapşırığın tamamlanması ilə başa çatır. Bunlar dünyadan deyil, onun səltənətindən seçilir. “Mələklər toplayır onun səltənəti hər şey büdrəməyə və insanlara ... qanunsuzluğa səbəb olur ”. Xristian olduqlarını iddia edən bütün yer üzündə olanlar, İsa peyğəmbərin dövründəki bütün Yəhudilər köhnə əhddə olduğu kimi, onun səltənətindədirlər (yeni əhd). Böyük müsibət zamanı xristian dünyasının məhvi odlu soba olacaqdır. O zaman bütün fərdlər ölməz, əks halda necə ağlaya və dişlərini qıcaya bilər, əksinə bütün yalan xristianlar mövcud olmayacaqlar. Fərdlər böyük Babilin məhv edilməsindən xilas olsalar da, xristianlığın saxta praktikası bütün mütəşəkkil dinin məhv olması ilə mövcud olmayacaqdır. (Vəhy 17:16)
Buna görə də İsa peyğəmbərin sözlərinin sırasını dəyişdirməyə ehtiyac yoxdur. (İsa peyğəmbərin sözləri ilə oynamaq heç vaxt yaxşı bir şey deyil.)
Bəs göylərdə “parıldayan” inanmanın ikinci səbəbi nədir? "İn" ön sözü bizi fiziki bir yerin göstəricisi kimi qəbul etməyimizi tələb edir? Əgər belədirsə, İbrahim, İshaq və Yaqubun cənnətə getməsi üçün lazım olan bütün dəlillərə sahibik, baxmayaraq ki bu hal hazırda təlimimizə ziddir.

Ancaq sizə deyirəm ki, şərqdən və qərbdən çox adam gəlib İbrahim, İshaq və Yaqubla birlikdə süfrəyə oturacaq in Göylərin Padşahlığı; "(8: 11)

Fakt budur ki, Mt. 13:43 çox yaxşı hərfi ola bilər, həm də məcazi ola bilər. İsa tərəfindən istifadə edilən Göylər Padşahlığı üçün məcazi bir məkanın istifadəsini nəzərdən keçirin:

(Luka 17: 20, 21) . . .Ancaq Fəriseylərdən Allahın səltənətinin nə vaxt gəldiyini soruşduqda, İsa onlara cavab verdi və dedi: "Allahın Padşahlığı gözə çarpan bir müşahidə ilə gəlməz, ²¹ insanlar 'bax bura!' deməyəcəklər. ya da 'Var!' Bax, bax! Allahın Padşahlığı sizin aranızdadır ».

Mt. 13:43, bu məqalədə dediyimiz kimi yerinə yetir, o zaman yer üzündə heç kim bunu təsdiq edə bilməyəcək, çünki yerinə yetirilmə insan gözündən uzaq olan cənnətdə olacaq. İsanın çatdırmaq istədiyi budurmu?
Görünür, bütün cavabların nəşrlərimizdə olmasına ehtiyac duyuruq. Həqiqət budur, yox. Yenə də spekulyasiya etməkdə səhv bir şey yoxdur. Məsələn, Mt. 13:43 belə gəlir:

Yabanı otlar və buğda dünyaya tanıdıldığı zaman, buğda parlaq şəkildə parlayacaq, hamısı Allahın seçdiyi həqiqi xristianların kim olduğunu biləcəklər. İsa, sadiq və ağıllı kölə kimi mühakimə edənlər bunlardır. Digərləri pis kölə, alaq otları kimi qiymətləndirilir, çünki hər ikisi də dağ. 13:42 və dağ 24:51, həm də 'ağlamaq və dişlərini qıcamaq' kimi izah edərkən eyni frazeologiyadan istifadə edin. Bunlar indi zülm etdiklərini gördükləri üçün ağlayır və dişlərini qıcayırlar, Allah tərəfindən məqbul bir məqama yüksəldilmişdir. Ancaq nə sadiq və təmkinli, nə də pis kimi təsvir olunmayan başqaları var. Bunlar çox və ya az vuruşla döyülür. (Luka 12:47, 48) Bunlar Mt. 25: 31-46 İsa sadiq idarəedicini təşkil edən qardaşlarına yaxşı davranaraq kim həyat qazandı? Yoxsa bu qrup başqalarından ibarət olacaq? Bunlar Hizqiyalın Armageddondan dərhal əvvəl hücuma məruz qaldığını təsvir etdiyi “millətlərin arasından toplanan, zənginlik və əmlak toplayan [yerin mərkəzində yaşayan] insanlar” ı meydana gətirəcəkmi? (Ez. 38:12)

Kim deyə bilər?

Xülasə

Hamısı sadəcə fərziyyədir. Reallığın nə vaxt biləcəyini gözləməli olacağıq. Dediyimiz kimi spekulyasiya əyləncəlidir və nisbətən zərərsizdir. Bu, yalnız başqalarının fərziyyələrimizi yalnız Allaha məxsus olan bir təfsir kimi qəbul etməsini tələb etdikdə problemlərə səbəb olur. Təəssüf ki, nəşrlərimizdə basılan hər şey spekulyasiya olaraq deyil, rəsmi doktrina kimi qəbul edilir və bununla bağlı hər hansı bir sual verilməsinə ən sərt münasibət göstərilir.
İsa'nın bizə verdiyi təfsirdən buğdanın həqiqi xristianlar, krallığın oğulları olduqlarını bilirik; alaq otları yalan xristianlardır. Bilirik ki, mələklər hansının hansının olduğunu və şeytani sistemin sonu zamanı edildiyini təyin edirlər. Biz alaq otlarının dəhşətli bir cəzaya düçar olduqlarını bilirik, səltənət oğulları isə Allahın səltənətində parıldayır.
İsa bu misalı niyə danışdı? Ondan nə götürə bilərik? Birincisi, buğda arasında olmağa, krallığın oğulları arasında olmağa can atmağı özümüzə şəxsi məqsəd kimi qoya bilərik. İkincisi, alaq otlarının buğda arasında sona qədər davam edəcəyini və buğdadan ayırmaq çətin olacağını bildiyimizə görə, yığıncaqda pisliklərə dözsək də, Yehovanın etdiyi üçün deyil bizi tərk etdi, əksinə alaq otları hələ də öz günlərini yaşayırlar, ancaq günləri bitəcəkdir.

(2 Korintians 11: 15) . . .Bu səbəbdən, nazirləri də özlərini salehlik xidmətçilərinə çevirməyə davam edərlərsə, bu böyük bir şey deyildir. Lakin onların sonu əməllərinə görə olacaqdır.

(1 Peter 4: 12) . . .Əzizlərim, aranızda bir sınaq üçün baş verən yanmağa təəccüblənməyin, sanki sizə qəribə bir şey gəldi.

(Matthew 7: 21-23) . . .Mənə 'Rəbb, Rəbb' deyənlərin hamısı göylərin Padşahlığına girməyəcək, ancaq göylərdə olan Atamın iradəsini yerinə yetirən. ²² O gün çoxları mənə deyəcək: “Ya Rəbb, ya Rəbb, biz sənin adından peyğəmbərlik etmədik, sənin adından cinləri qovmadıqmı və sənin adından çox möhtəşəm işlər görmədikmi?” ²³ Və yenə də onlara etiraf edəcəyəm: Səni heç tanımırdım! Məndən uzaq olun, qanunsuzluq işçiləri.

Qalanlarına gəlincə, gözləmək və görmək məcburiyyətində qalacağıq.