"Sadiq və ağıllı qul kimdir?"

Bu forumun iştirakçıları, İsa'nın sadiq və ağıllı qul haqqında məsəlinin Müqəddəs Kitab təfsirində olduğuna inanırlar.

1. Sadiq və ağıllı qul məsəlində təsvir olunan ustanın gəlişi, İsanın Armageddondan bir az əvvəl gəlişinə işarə edir.
2. İsa gələndə ağanın bütün əşyaları üzərində təyinat olur.
3. Bu məsəldə təsvir olunan ev təsərrüfatları bütün məsihçilərə aiddir.
4. Qul, 33 əsrdə ev sahiblərini qidalandırmaq üçün təyin edildi
5. Lukanın misaldakı hadisəsinə görə başqa üç kölə var.
6. Bütün məsihçilər İsanın gəlişində sadiq və ağıllı olduqlarını bəyan edəcəkləri adamların sırasına daxil olmaq imkanına malikdirlər.

15, 2013 İyulundan bu dördüncü məqalə Gözətçi Qülləsi sadiq kölənin təbiəti və görünüşü haqqında bir sıra yeni anlayışlar təqdim edir. 24: 45-47 və Luka 12: 41-48. (Əslində, məqalə Lukada tapılan daha tam bir misalı görməməzlikdən gəlir, bəlkə də bu hesabın elementlərinin yeni çərçivəyə sığması çətindir.)
Başqa şeylər arasında, məqalədə heç bir dəlil təqdim edilməyən "yeni həqiqət" təqdim olunur. Bunlar arasında aşağıdakı əsas məqamlar var:

1. Qul 1919-da ev sahiblərini qidalandırmaq üçün təyin edildi.
2. Qul, Yehovanın şahidlərinin Rəhbər heyəti kimi birlikdə fəaliyyət göstərdikləri zaman, baş qərargahdakı tanınmış ixtisaslı adamlardan ibarətdir.
3. Pis qul sinfi yoxdur.
4. Qul çox zərbələrlə döyüldü və az adamla döyülmüş qul tamamilə nəzərə alınmır.

Bir 1919 Təyinat

4 abzasda deyilir: “The kontekst sadiq və ağıllı qul məsəlinin yerinə yetirilməyə başladığını, axırzamanın bu vaxtında göstərir ».
Necə ola bilər, soruşa bilərsiniz? 5-ci abzasda “sadiq qul haqqında məsəl İsanın bu dünyanın sonu ilə bağlı peyğəmbərliyinin bir hissəsidir” sözləri davam edir. Bəli, yox. Xeyr, bir hissəsi də, bir hissəsi də deyil. Birinci hissə, ilkin təyinat asanlıqla birinci əsrdə - əvvəlcə inandığımız kimi - heç nəyi pozmadan baş verə bilərdi. 1919-cu ildən sonra yerinə yetirilməli olduğunu iddia etdiyimiz həqiqət, son günlərdəki peyğəmbərliyin bir hissəsi olduğu üçün açıqca ikiüzlüdür. Münafiq dedikdə nəyi nəzərdə tuturam, soruşa bilərsən? Mt.-a rəsmi olaraq verdiyimiz tətbiq. 24: 23-28 (son günlərdəki peyğəmbərliyin bir hissəsi) yerinə yetirilməsini eramızın 70-dən sonra başlayaraq 1914-cü ilə qədər aşağıya doğru davam etdirir. (W94 2/15 s.11 bənd 15) Bu son günlərin xaricində yerinə yetirilə bilərsə. , sonra sadiq idarəçi məsəlinin birinci hissəsi, ilkin təyinat hissəsi də ola bilər. Qaz üçün sous nədirsə, gander üçün sousdur.
Paragaph 7 qırmızı siyənək təqdim edir.
“Bir anlığa sual barədə düşünün:“ Kim həqiqətən sadiq və ağıllı qul? ” Birinci əsrdə belə bir sual vermək üçün çətin bir səbəb yox idi. Əvvəlki məqalədə gördüyümüz kimi, həvarilər möcüzələr göstərə bilər və hətta ilahi dəstək üçün bir möcüzəvi hədiyyələr ötürə bilərlər. Bəs niyə hər kəsin soruşması lazım olacaq? həqiqətən rəhbərlik etmək üçün Məsih tərəfindən təyin olunmuşdur"
Bu məsəlin rəhbərlik etmək üçün birinin təyin olunması ilə əlaqəli olduğu fikrini necə incə bir şəkildə ortaya qoyduq? Qulun rəhbərliyi götürən birini axtararaq onu müəyyənləşdirməyin mümkün olduğunu necə ifadə etdiyimizə də baxın. İki qırmızı siyənək izimizdən süründü.
Həqiqət budur ki, heç kim Rəbbin gəlişindən əvvəl sadiq və ağıllı qulu təyin edə bilməz. Bu məsəldə deyilir. Dörd kölə var və hamısı qidalanma ilə məşğul olurlar. Pis kölə kölə yoldaşlarını döyür. Aydındır ki, vəzifəsindən istifadə edərək başqalarına hakim olmaq və onları sui-istifadə etmək. Şəxsiyyətin gücü ilə rəhbərliyi ələ ala bilər, amma sadiq və təmkinli deyil. Məsih kölə idarə etmək üçün deyil, yem vermək üçün təyin edir. Sadiq və təmkinli olub-olmaması bu tapşırığı necə yerinə yetirəcəyindən asılı olacaq.
İsa bəslənməni əvvəlcə kimə təyin etdiyini bilirik. Eramızın 33-cü ilində Peterə “Kiçik qoyunlarımı yedizdirin” dediyi qeyd olunur. Onların və başqalarının aldıqları ruhun möcüzəvi hədiyyələri təyin olunduqlarını sübut etdi. Bunun sadəcə mənası var. İsa qulun ağa tərəfindən təyin edildiyini söyləyir. Qulun təyin olunduğunu bilməsi lazım deyilmi? Yoxsa İsa kimisə ona demədən ölüm-dirim vəzifəsinə kimisə təyin edərdi? Bunu bir sual kimi qələmə vermək kimin təyin olunduğunu deyil, əksinə bu təyinatı kimin yerinə yetirəcəyini göstərir. Qullar və yola düşən bir ağa ilə bağlı hər başqa misalı nəzərdən keçirin. Söhbət kölələrin kim olduğu ilə deyil, ağanın qayıdışından sonra hansı kölə olduqlarını sübut edəcəklər - yaxşı və ya pis.
Qul nə vaxt müəyyən edilir? Usta gələndə, əvvəl deyil. Məsəl (Lukanın versiyası) dörd kölədən bəhs edir:

1. Sadiq olan.
2. Pis.
3. Biri çox vuruşlarla döyüldü.
4. Biri bir neçə vuruşla döyüldü.

Dördün hər biri gəlişində usta tərəfindən müəyyən edilir. Ağa gələndə hər biri mükafatını və ya cəzasını alır. İndi səhv bir tarix öyrətdikdən sonra sözün əsl mənasında onun gəlişinin hələ gələcəyini etiraf edirik. Nəhayət, xristian dünyasının qalanlarının öyrətdikləri ilə uyğunlaşırıq. Lakin bu on illərdir davam edən səhv bizi alçaltmadı. Bunun əvəzinə Rutherford'un sadiq kölə olduğunu iddia etməyi düşünürük. Rutherford 1942-ci ildə öldü. Onu izləyən və Rəhbərlik Şurasının yaranmasından əvvəl kölə, ehtimal ki, Nathan Norr və Fred Franz olacaqdı. 1976-cı ildə Rəhbərlik Şurası hazırkı formasında hakimiyyəti ələ aldı. Rəhbərlik Şurasının, İsa özü qərar vermədən əvvəl özünü sadiq və ağıllı qul kimi elan etməsi nə qədər təkəbbürlüdür?

Otaqdakı Fil

Bu dörd məqalədə məsəlin açar bir hissəsi yoxdur. Jurnalda bundan bəhs edilmir, hətta bir ipucu belə İsa peyğəmbərin ağaları / kölələri məsəllərinin hər birində müəyyən ortaq ünsürlər var. Nə vaxtsa usta kölələri hansısa vəzifəyə təyin edir, sonra yola düşür. Geri qayıtdıqdan sonra qullar vəzifəni yerinə yetirdiklərinə görə mükafatlandırılır və ya cəzalandırılır. Minalar haqqında bir məsəl var (Luka 19: 12-27); istedadlar məsəl (Mt. 25: 14-30); qapıçı haqqında məsəl (Mark 13: 34-37); evlilik ziyafəti məsəl (Mt. 25: 1-12); və sonuncusu sadiq və ağıllı qulun məsəlidir. Bunların hamısında usta bir komissiya təyin edir, yola düşür, qayıdır, hakimlər.
Bəs nə yoxdur? Gediş!
Əfəndinin qulunu eramızın 33-cü ilində təyin edib getdiyini deyirdik, bu da İncil tarixinə təsadüf edir. 1919-cu ildə qayıtdığını və köləsini mükafatlandırdığını deyirdik. İndi qulu 1919-cu ildə təyin edib Armageddonda mükafatlandırdığını söyləyirik. Əvvəl başlanğıc doğru, son səhv. İndi sonumuz doğru, başlanğıcımız səhvdir. 1919'un kölənin təyin olunduğu vaxt olduğunu sübut edəcək heç bir tarixi və ya Müqəddəs Kitab yox, eyni zamanda otaqda fil də var: İsa 1919-cu ildə heç bir yerə getmədi. Bizim təlimimiz 1914-cü ildə gəlməsi və o vaxtdan bəri mövcuddur. Əsas təlimlərimizdən biri İsa peyğəmbərin 1914 / son günlərdəki varlığıdır. 1919-cu ildə bütün məsəllərdə təyin olunduqdan sonra ağanın getdiyini göstərən kölə təyin etdiyini necə iddia edə bilərik?
Bu yeni anlayışla bağlı hər şeyi unut. Rəhbərlik Şurası Müqəddəs Yazılardan İsa 1919-da qulu necə təyin etdiyini izah edə bilmirsə sonra ayrıldıArmageddonda geri dönmək və qulu mükafatlandırmaq üçün, təfsirlə bağlı başqa heç nə olmaz, çünki həqiqət ola bilməz.

Məsəldəki digər qullar haqqında nə demək olar?

Bunu tərk etmək istədiyimiz qədər, bu yeni tədris ilə işləməyən daha bir neçə şey var.
Kölə indi yalnız səkkiz fərddən ibarət olduğu üçün, pis kölənin sözün həqiqi mənasında yerinə yetirilməsi üçün yer yoxdur - vuruş alan digər iki kölədən başqa. Yalnız səkkiz nəfər arasından seçim edə bilmək üçün hansını pis kölə kimi tanıyacaqsınız? Utanacaq bir sual, deməzdinizmi? Buna sahib ola bilmərik, buna görə məsəlin yalnız bir xəbərdarlıq, fərziyyə vəziyyəti olduğunu iddia edərək bu hissəni yenidən şərh edirik. Ancaq ağanın iradəsini bilən və bunu etməyən və çox vuruş edən bir qul da var. Və ağanın iradəsini bilməyən başqa bir kölə də var ki, bu cəhalətdən asi oldu. Bir neçə vuruşla döyülür. Onlardan nə? Daha iki fərziyyə xəbərdarlığı? İzah etməyə belə çalışmırıq. Əslində, misalın 25% -ni izah etmək üçün həddən artıq çox sütun düym sərf edirik, digər 75% -i isə demək olar ki, nəzərə almırıq. İsa bunu bizə izah etmək üçün sadəcə nəfəsini boşa verirdimi?
Peyğəmbərlik məsəlinin bu hissəsinin yerinə yetirilmədiyini söyləmək üçün əsasımız nədir? Bunun üçün bu hissənin başlanğıc sözlərinə diqqət yetiririk: “Əgər varsa”. Adı açıqlanmayan bir alimdən sitat gətiririk ki, “Yunan mətnində bu hissə“ bütün praktik məqsədlər üçün hipotetik şərtdir ”.” Hmm? Tamam, kifayət qədər ədalətli. O zaman bu da "əgər" ilə başladığı üçün bunu fərziyyə bir vəziyyətə gətirməzmi?

“Xoşbəxt o qul, if ağası gələndə onu belə tapır. ” (Luka 12:43)
Or
«Xoşbəxt o qul if ağası gələndə onu belə tapır. ” (Dağ 24:46)

Bu cür uyğunsuz kitab şəffaf şəkildə özünə xidmət edir.

Rəhbərlik heyəti bütün vəzifələrini təyin etdi?

Məqalədə ağanın bütün əşyaları üzərində təyinatın yalnız Rəhbərlik Şurasının üzvlərinə deyil, bütün sadiq məsh olunmuş məsihçilərə verildiyi tez izah olunur. Bu necə ola bilər? Əgər qoyunları sədaqətlə bəsləməyin mükafatı son təyinatdırsa, niyə yem vermək vəzifəsini yerinə yetirməyənlər eyni mükafatı alırlar? Bu uyğunsuzluğu izah etmək üçün İsa həvarilərinə onları padşahlıq hakimiyyəti ilə mükafatlandıracağını vəd etdiyi hadisədən istifadə edirik. Kiçik bir qrupa xitab edir, lakin Müqəddəs Kitabdakı digər mətnlər bu vədin bütün məsh olunmuş məsihçilərə şamil olunduğunu göstərir. Deməli, Rəhbərlik Şurası və bütün məsh olunmuşlarla eyni şeydir.
Bu mübahisə ilk baxışdan məntiqli görünür. Ancaq bir qüsur var. Buna “zəif bir bənzətmə” deyilir.
Bənzətmə, komponentlərinə çox diqqətlə baxmırsa işləyir. Bəli, İsa 12 həvarisinə padşahlıq vəd etdi və Bəli, vəd bütün məsh olunmuşlara aiddir. Lakin bu vədin yerinə yetirilməsi üçün davamçıları həvarilərin etməli olduğu kimi eyni işi görməli, birlikdə sədaqətlə əzab çəkməlidirlər. (Rom. 8:17)   Eyni şeyi etməli idilər.
Ağanın bütün əşyalarına təyin olunmaq üçün rütbəli və məsh olunmuşlar Rəhbərlik Şurası / Sadiq Qəyyum kimi eyni işi görməməlidirlər. Bir qrup mükafat almaq üçün qoyunlara yem verməlidir. Digər qrup mükafat almaq üçün qoyun yemləmək məcburiyyətində deyil. Mənası yoxdur, elə deyilmi?
Əslində, İdarə Heyəti qoyunları bəsləmirsə, o kənara atılır, amma qalan məsh olunmuşlar qoyunları qidalandıra bilmirlərsə, yenə də Rəhbərlik əldən verdikləri mükafatı qazanırlar.

Çox çətin bir iddia

22 səhifədəki qutuya görə, sadiq və ağıllı qul «məsh edilmiş qardaşların kiçik bir qrupu .... Bu gün bu məsh olunmuş qardaşlar Rəhbər Şuranı təşkil edir ».
18-ci abzasa görə, “İsa böyük müsibət zamanı mühakimə üçün gələndə sadiq qulun [Rəhbərlik Şurası] vaxtında mənəvi qida payladığını görəcəkdir…. O zaman İsa ikinci randevunu təyin etməkdən məmnun olacaq - bütün əşyaları üzərində. ”
Məsəldə deyilir ki, bu sadiq qulun kim olduğu sualının həlli ağanın gəlişini gözləməlidir. Hər birinin gəlişindəki işinə görə mükafat və ya cəzanı təyin edir. Bu aydın Müqəddəs Kitab bəyanatına baxmayaraq, bu bənddəki Rəhbərlik Şurası Rəbbin qərarını əvvəlcədən qəbul edib özlərini artıq təsdiq olunmuş elan etmələrini düşünür.
Bunu dünyadan və milyonlarla sadiq xristiandan əvvəl yazılı şəkildə etdikləri şeylərdir? İsa belə, bütün sınaqlardan keçib ölümünə qədər sadiq olduğunu sübut edənə qədər mükafatlandırılmadı. Bu iddianı irəli sürmə motivləri nə olursa olsun, inanılmaz dərəcədə təkəbbürlü görünür.
(John 5: 31) 31 "Təkcə özüm haqqında şahidlik edirəmsə, şahidliyim doğru deyil.
Rəhbərlik Şurası özləri barədə şahidlik edirlər. İsa peyğəmbərin sözləri əsasında bu şahid həqiqət ola bilməz.

Bütün bunların arxasında nədir?

Son iştirakçı sayının artması ilə qərargahın məsh olunmuşlardan - əvvəlki təfsirimizə əsaslanan sadiq quldan olduqlarını iddia edən qardaş və bacılardan gələn telefon danışıqlarında və məktublarında nəzərəçarpacaq dərəcədə artım olduğu və insanları əziyyət çəkdiyi irəli sürüldü. dəyişikliklər üçün fikirləri olan qardaşlar. 2011-ci ilin illik iclasında qardaş Splane, məsh olunmuş qardaşların Rəhbərlik Şurasına öz fikirləri ilə yazmağı düşünməmələrini izah etdi. Əlbəttə ki, bu, bütün məsh olunmuş bədənin sadiq kölədən ibarət olduğunu iddia edən köhnə anlayışın qarşısında uçur.
Bu yeni anlayış bu problemi həll edir. Bəlkə də bunun səbəblərindən biridir. Və ya bəlkə də başqa biri var. Nə olursa olsun, bu yeni təlim Rəhbərlik Şurasının gücünü birləşdirir. İndi yığıncaq üzərində köhnə həvarilərdən daha çox güc tətbiq edirlər. Əslində onların dünyada milyonlarla Yehovanın Şahidinin həyatı üzərindəki gücü Papanın Katoliklərdən üstündür.
İsa peyğəmbərin qoyunları üzərində dünyəvi, yəni insani bir səlahiyyət sahibi olmağı istədiyini Müqəddəs Yazılarda harada göstərmək olar? Onu yerindən qaldıran bir səlahiyyət, çünki Rəhbərlik Şurası Məsihin təyin olunmuş ünsiyyət kanalı olduğunu iddia etmir, baxmayaraq ki yığıncağın başçısıdır. Xeyr, onlar Yehovanın kanalı olduqlarını iddia edirlər.
Amma həqiqətən, günahkar kimdir? Bu səlahiyyətləri boynuna götürdükləri üçün onlardır, yoxsa biz ona təslim olduğumuz üçün? Bu həftə oxuduğumuz Müqəddəs Kitabdan bu ilahi müdriklik daşına sahibik.
(2 Korintians 11: 19, 20). . .Mən ağıllı olduğunuzu görərək ağılsız insanlara qarşı məmnuniyyətlə dözdünüz. 20 Əslində səni qul tutanlara, yeyənlərə (var olanları) yeyənlərə, [əlində olanlara] əl atanlara, özünü yuxarı qaldıranlara, səni üzünə vuranlara qarşı dözürsən.
Qardaşlar, gəlin bu işi dayandıraq. İnsandan daha çox hökmdar olaraq Allaha itaət edək. “Oğlunu öpün ki, qəzəblənməsin ...” (Məz. 2:12)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.