Sənə dedi, ey insan, nə yaxşıdır. Yehova sizdən nə istəyir, ancaq ədalət göstərməyinizi, xeyirxahlığı sevməyinizi və Allahınızla təvazökar davranmağınızı istəyir? - Mikah 6: 8

Ayrılma, yığıncaqdan çıxmaq və mehribanlıq

Allahın insan üçün qoyduğu üç tələbdən ikincisinin yığıncaqdan kənarlaşdırma ilə nə əlaqəsi var? Buna cavab vermək üçün sizə bir müddət əvvəl diqqətimi cəlb edən bir şans qarşılaşmasından danışım.
İki Yehovanın Şahidləri ilk dəfə bir xristian yığıncağında görüşürlər. Baş verən söhbət zamanı biri keçmiş bir müsəlman olduğunu ortaya qoyur. Maraqlanan ilk qardaş ondan Yehovanın Şahidlərinə nə cəlb etdiyini soruşur. Keçmiş müsəlman bunun cəhənnəmdəki mövqeyimiz olduğunu izah edir. (Cəhənnəm atəşi də İslam dininin bir parçası olaraq öyrədilir.) Doktrinin həmişə Tanrını kobud şəkildə haqsız olaraq göstərdiyini necə hiss etdiyini izah edir. Səbəbi budur ki, heç vaxt dünyaya gəlməsini istəmədiyi üçün, Allah ona yalnız “İtaət et və ya sonsuza qədər işgəncə verilsin” kimi iki seçim verə bilər. Niyə Allah ona heç istəmədiyi bir həyat verməmişdən əvvəl içindəki heçlik vəziyyətinə qayıda bilmədi?
Cəhənnəmin yalançı doktrinasına qarşı çıxmaq üçün bu yeni yanaşmanı eşidəndə bu qardaşın nə böyük həqiqəti kəşf etdiyini başa düşdüm.

Ssenari A: Ədalətli Tanrı: Siz yoxdur. Allah sizi var edir. Mövcudluğa davam etmək üçün Allaha itaət etməli, yoxsa yox olduğunuza qayıtmalısınız.

Ssenari B: Haqsız Tanrı: Siz yoxdur. Allah sizi var edir. İstəsən də, istəməsən də var olmağa davam edəcəksən. Yalnız seçimləriniz itaət və ya bitməyən işgəncədir.

Bəzən Təşkilatımızın bəzi üzvləri geri çəkilmək istəyirlər. Günahla məşğul olmurlar, ixtilaf və bölünməyə səbəb olmurlar. Sadəcə istefa etmək istəyirlər. A ssenarisinə paralellik yaşayacaq və Yehovanın Şahidi olmamışdan əvvəl olduqları vəziyyətə qayıdacaqlar, yoxsa B ssenarisinin bir versiyası yeganə seçimdir?
Gəlin bunu Yehovanın Şahidlərinin ailəsində böyüyən gənc bir qızın fərziyyə hadisəsi ilə izah edək. Ona “Susan Smith” deyəcəyik.[I]  10 yaşında Susan, valideynlərini və dostlarını razı salmaq istəyərək vəftiz olmaq arzusunu ifadə edir. Çox çalışır və 11 yaşına çatdıqda camaatdakıların hamısını sevindirən arzusu gerçəkləşir. Yaz aylarında Susan köməkçi pionerlərdir. 18 yaşında daimi pioner kimi xidmətə başlayır. Ancaq həyatında hər şey dəyişir və Susan 25 yaşına gəldikdə, artıq Yehovanın Şahidi kimi tanınmaq istəmir. Bunun səbəbini heç kimə demir. Yehovanın Şahidlərinin məlum olduğu təmiz, xristian praktikaları ilə ziddiyyət təşkil edən bir şey yoxdur. Artıq biri olmaq istəmir, buna görə yerli ağsaqqallardan adının yığıncaq üzvlüyü siyahısından çıxarılmasını xahiş edir.
Susan vəftizdən əvvəlki vəziyyətinə qayıda bilərmi? Susan üçün A senarisi varmı?
Əgər bu sualı şahid olmayanlardan soruşsam, çox güman ki, cavab üçün jw.org saytına girərdi. “Yehovanın Şahidləri ailəni tərk edirmi?” Deyə googling edərək bunu tapdı əlaqə sözləri ilə açılır:

«Yehovanın Şahidi kimi vəftiz olunan, lakin başqalarına təbliğ etməyən, bəlkə də həmimanlıları ilə ünsiyyətdən uzaqlaşanlar yox qaçdı. Əslində, biz onlarla əlaqə qururuq və mənəvi marağını artırmağa çalışırıq. "[Boldface əlavə edildi]

Bu, xeyirxah insanların şəklini çəkir; dinini heç kimə zorlamayan biri. Bir insana tam uyğunluq və ya əbədi əzabdan başqa bir seçim verməyən Xristian Dünyası / İslamın Cəhənnəm Tanrısı ilə müqayisə ediləcək bir şey yoxdur.
Problem ondadır ki, veb saytımızda rəsmi olaraq söylədiklərimiz, xoş olmayan həqiqəti gizlədərkən əlverişli bir şəkil təqdim etmək üçün hazırlanmış, siyasi spinin klassik bir nümunəsidir.
Susan ilə fərziyyə ssenarimiz əslində fərziyyə deyil. Minlərin vəziyyətinə uyğundur; hətta on minlərlə. Həqiqi dünyada Susan’dan çəkinən kimidir? Jw.org veb saytına görə deyil. Bununla birlikdə, Yehovanın Şahidlərinin hər bir dürüst üzvü yüksək səslə "Bəli" cavabını vermək məcburiyyətində qalacaqdır. Tamam, bəlkə də səslənən deyil. Daha çox ehtimal ki, başından asılmış, gözləri aşağı, ayaqları qarışdırılmış, yarı mızıldanan “Bəli”; lakin buna baxmayaraq "Bəli".
Həqiqət budur ki, ağsaqqallar Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurası tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara riayət etməli və Susanı ayrı düşmüş hesab etməlidirlər. Ayrılmaqla cəmiyyətdən kənarlaşdırılma arasındakı fərq, işdən çıxma ilə qovulma arasındakı fərqə bənzəyir. Hər iki halda da küçədə qalacaqsan. Yığıncaqdan kənarlaşdırılsın və ya ayrılsın, eyni elan Padşahlıq zalı platformasından ediləcək:  Susan Smith artıq Yehovanın Şahidlərindən deyil.[Ii]  O andan etibarən bütün ailəsindən və dostlarından ayrılacaqdı. Artıq heç kim onunla danışmayacaq, hətta onu küçədə keçirtmələri və ya bir yığıncaq görüşündə görmələri üçün nəzakətli bir salam söyləmək belə olmaz. Ailəsi ona bir pariya kimi davranacaqdı. Ağsaqqallar onları ən vacib təmasda olmaqdan çəkindirəcəklər. Sadəcə olaraq, o, xaric olmuş olardı və ailəsinin və ya dostlarının onunla danışaraq hətta bu Təşkilat prosedurunu pozduqları görülsəydi, onlara məsləhət veriləcək, Yehovaya və Onun Təşkilatına xəyanət etməkdə günahlandırılırdı; və məsləhətə məhəl qoymamağa davam etsələr, çəkinmə (yığıncaqdan kənarlaşdırılma) riski də olardı.
İndi Susan vəftiz olunmasaydı bütün bunlar olmazdı. Yetkin yaşa qədər böyüyə bilər, hətta siqaret çəkməyə, sərxoş olmağa, ətrafında yatmağa və JW cəmiyyəti hələ də onunla danışa, təbliğ edə, həyat tərzini dəyişdirməyə təşviq edə bilər, onunla İncil öyrənə bilər, hətta onu ailə yeməyinə verin; hamısı əks-səda vermədən. Ancaq vəftiz olunduqdan sonra, Cəhənnəm odu Tanrısı ssenarisində iştirak edirdi. O andan etibarən yeganə seçimi Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurasının göstərişlərinə tabe olmaq və ya indiyə qədər sevdiyi hər kəslə əlaqə qurmaq idi.
Bu alternativi nəzərə alaraq, Təşkilatdan çıxmaq istəyənlərin çoxu diqqət çəkməməyi ümid edərək sakitcə uzaqlaşmağa çalışırlar. Ancaq burada da veb saytımızın birinci abzasındakı yaxşı seçilmiş, xoş sözlər “Dininizin keçmiş üzvlərindən çəkinirsinizmi?” Sualına cavab verir. biabırçı bir prevarication təşkil edir.
Bunu nəzərdən keçirin Allahın sürüsünü çoban edin kitab:

İllərdir əlaqəsi olmayanlar[Iii]

40. Məhkəmə komitəsinin yaradılması və ya edilməməsi barədə qərar qəbul edərkən ağsaqqallar heyəti aşağıdakıları nəzərə almalıdır:

    • Hələ də Şahid olduğunu iddia edirmi?
    • Ümumiyyətlə yığıncaqda və ya cəmiyyətdə Şahid kimi tanınırmı?
    • Şəxsin tətil və ya pozucu bir təsirin olması üçün yığıncaqla əlaqəsi və ya əlaqəsi varmı?

Rəhbərlik Şurasının verdiyi bu göstərişin mənası yoxdur, əgər biz hələ də bunları camaat üzvü sayırıq və beləliklə də onun səlahiyyətində olsaq. Camaat içərisində olmayan bir Şahid günah işləsə, yəni zina edərsə, məhkəmə komitəsi yaratmağı düşünərdikmi? Bu nə qədər gülünc olardı. Ancaq eyni şəxs əvvəllər vəftiz olunsa da, illər əvvəl də uzaqlaşdısa, hər şey dəyişir.
Hipotetik bacımımız Susanı düşünək.[Iv] Deyək ki, o, sadəcə 25 yaşında uzaqlaşdı. Sonra 30 yaşında siqaret çəkməyə başladı və ya bəlkə də alkoqollu oldu. Hələ də onu keçmiş üzv hesab edib, veb saytımızın nəzərdə tutduğu kimi vəziyyəti necə həll edəcəklərini ailənin ixtiyarına verərdikmi? Bəlkə də ailənin dəstəyinə ehtiyacı var; bir müdaxilə belə. Onların öyrətdikləri xristian vicdanlarına əsaslanaraq, istədikləri kimi idarə etmələrini onlara həvalə edə bilərikmi? Heyif yox Bu, onlara aid deyil. Bunun əvəzinə, ağsaqqallardan hərəkət etmələri tələb olunur.
Yoldan azanların keçmiş üzvlər kimi davranılmadığının son sübutu, əgər ağsaqqallar yuxarıdakı meyarlara əsaslanaraq Susanın işində məhkəmə heyəti qursalar və onun üzvlüyündən kənarlaşdırılması barədə qərar qəbul edilərsə, eyni elanın o zaman verildiyi kimi ediləcəkdir. ayrıldı: Susan Smith artıq Yehovanın Şahidlərindən deyil.  Susan onsuz da JW icmasının üzvü deyilsə, bu elanın heç bir mənası yoxdur. Aydındır ki, veb saytımızın nəzərdə tutduğu kimi onu 'uzaqlaşan' kimi təsvir olunan ssenariyə uyğun gəlsə də, onu keçmiş üzv hesab etməzdik.
Hərəkətlərimiz üzə çıxanları və nəşrini dayandıranları hələ də camaatın rəhbərliyi altında hesab etdiyimizi göstərir. Əsl keçmiş üzv, üzvlüyündən istefa edəndir. Artıq camaatın səlahiyyətində deyillər. Lakin, getməmişdən əvvəl camaatdakı bütün üzvlərə onlardan çəkinmələrini tapşırıq veririk.
Bu şəkildə davranaraq Yehovanın xeyirxahlığı sevmək tələbini yerinə yetiririkmi? Yoxsa yalan xristianlığın və İslamın cəhənnəm odu tanrısı kimi davranırıq? Məsih necə davranacaq?
Yehovanın Şahidlərinin inancına qoşulmayan bir ailə üzvü hələ də JW ailə üzvləri ilə danışa və ünsiyyət qura biləcəkdir. Bununla birlikdə, JW-yə çevrilən bir ailə üzvü, sonra fikrini dəyişirsə, ailənin Yehovanın Şahidlərinin inancını yaşayan bütün üzvlərindən əbədi olaraq uzaqlaşdırılacaqdır. Keçmiş üzv bir xristian olaraq nümunəvi bir həyat yaşasa da belə olacaq.

"Sevimli mehribanlıq" nə deməkdir?

Müasir qulaq üçün tək bir ifadədir, deyilmi?… “Xeyirxahlığı sevmək”. Bu sadəcə mehriban olmaqdan daha çox şey nəzərdə tutur. Mikeya 6: 8-dəki üç tələb sözümüzün hər biri bir hərəkət sözünə bağlıdır: həyata ədalət, təvazökar ol gəzinti Allahla və sevgi xeyirxahlıq. Biz sadəcə bunlar olmaq deyil, bunları etmək istəyirik; onları hər zaman tətbiq etmək.
Bir kişi həqiqətən beysbolu sevdiyini desə, onun hər zaman bu barədə danışmasını, beysbol oyunlarına getməsini, oyun və oyunçu statistikasını oxumasını, televizorda izləməsini, bəlkə də fürsəti olanda oynamağını eşitməsini gözləyərdin. Bununla birlikdə, heç vaxt onun adını çəkdiyini, izlədiyini və ya etdiyini eşitməmisinizsə, sizi və bəlkə də özünü aldatdığını biləcəksiniz.
Xeyirxahlığı sevmək, bütün münasibətlərimizdə xeyirxahlıqla davranmaq deməkdir. Bu, xeyirxahlıq anlayışını sevmək deməkdir. Bu, hər zaman mehriban olmaq istəyi deməkdir. Buna görə də ədalətimizi tətbiq etdiyimiz zaman, hər şeydən üstün olan xeyirxahlıq məhəbbətimizdən təsirlənəcəkdir. Ədalətimiz heç vaxt sərt və soyuq olmayacaq. Mehriban olduğumuzu söyləyə bilərik, amma istehsal etdiyimiz meyvələr ədalətimizə və ya çatışmazlığımıza şahiddir.
Xeyirxahlıq ən çox ehtiyacı olanlara ifadə olunur. Biz Allahı sevməliyik, amma Tanrının Ona qarşı mərhəmətli olmağımıza ehtiyac duyduğu bir hadisə ola bilərmi? Xeyirxahlıq ən çox əziyyət çəkəndə lazımdır. Bu şəkildə mərhəmətə bənzəyir. Buna çox yaxşı bir nöqtə qoymaq deyil, deyə bilərik ki, mərhəmət əməldə xeyirxahlıqdır. Xeyirxahlıq və mərhəmət sevgisi, Təşkilatın ayrılmış siyasətlə münasibətlərimizdə fərdi qaydada davranmağımızda rol oynaya bilərmi? Cavab verə bilməmişdən əvvəl ayrılma üçün Müqəddəs Yazıların əsasını başa düşməliyik.

İşdən çıxarılmağı Müqəddəs Kitabdan kənarlaşdırmaqla bərabərləşdirmək mümkündürmü?

1981-ci ilə qədər cəzadan qorxmadan yığıncağı tərk edə biləcəyiniz maraqlıdır. "Ayrılma" yalnız siyasətə və ya hərbi sahəyə girənlərə tətbiq olunan bir termin idi. Bizə çox zülm gətirə biləcək qanunları pozmamaq üçün bu cürləri “yığıncaqdan kənarlaşdırmadıq”. Bir məmurdan əsgərliyə gedən üzvlərimizi xaric edib-etməyəcəyimizi soruşsaydı, “Qətiyyən yox! Hərbi və ya siyasətdə ölkələrinə xidmət etməyi seçən yığıncaq üzvlərindən deyilik. ” Buna baxmayaraq, platformadan elan verəndə hamımız bunun nə demək olduğunu bildik; ya da Monty Pythonun dediyi kimi, “filankəs ayrıldı. Nə demək istədiyimi bilirsinizmi? Nə demək istədiyimi bilirsinizmi? Dartmaq, dartmaq. Göz vurmaq. Artıq deməyin. Artıq deməyin. ”
1981-ci ildə, Raymond Franz Betheldən ayrılan zaman işlər dəyişdi. O vaxta qədər istefa məktubu təqdim edən bir qardaşa sadəcə “dünyada” olduğumuzu düşündüyümüz hər kəs kimi davranırdılar. Bu, ssenari A. idi Birdən, 100 illik nəşrdən sonra Gözətçi Qülləsi, Guya Yehova ayrılma mövzusunda Rəhbərlik Şurası vasitəsilə bu günə qədər gizlədilən həqiqətləri ortaya qoymaq üçün bu məqamı seçdi? Bundan sonra ayrılanların hamısı qəfildən və xəbərdarlıq edilmədən B ssenarisinə yönəldildi. Bu istiqamət geriyə dönük şəkildə tətbiq edildi. 1981-ci ildən əvvəl istefa edənlərə belə sanki özlərini ayırmış kimi davranırdılar. Sevgi dolu bir xeyirxahlıq?
Bu gün ortalama JW-dən qardaş Raymond Franzın yığıncaqdan kənarlaşdırılmasının səbəbini soruşsaydınız, cavab “Dindən çıxmaq üçün” olacaqdı. Bu belə deyildi. Fakt budur ki, 1981-ci il mövqeyi qüvvəyə minmədən əvvəl özünü Təşkilatdan uzaqlaşdıran bir dostu və işəgötürənlə nahar etdiyi üçün yığıncaqdan kənarlaşdırıldı.
Yenə də bu hərəkəti ədalətsiz və mərhəmətli adlandırmadan əvvəl gəlin Yehovanın nə dediyini görək. Müqəddəs Yazılardan ayrılma ilə bağlı təlimimizi və siyasətimizi sübut edə bilərikmi? Bu yalnız son ölçmə çubuğu deyil, təkdir.
Öz ensiklopediyamız, Müqəddəs Yazıları anlamaq, I cild başlamaq üçün yaxşı bir yerdir. “Çıxarılma” mövzusu altında “yığıncaqdan kənarlaşdırma” yer alır. Bununla birlikdə, "Ayrışma" mövzusunu müzakirə edən subtopik və alt başlıq yoxdur. Bütün bu abzasda tapa bilərsiniz:

Ancaq xristian olan, lakin sonradan xristian yığıncağından imtina edən hər kəs barəsində ... həvari Pavel buyurdu: “Belə bir cəmiyyətlə qarışıqlıqdan çıxın”; və həvari Yəhya yazmışdı: “Onu heç vaxt evlərinizə qəbul etməyin və ona salam verməyin”. 1Jo 5, 11. (it-2 s. 9)

Mübahisə üçün, Yehovanın Şahidləri Təşkilatından çıxmağın 'xristian camaatından imtina' ilə bərabər olduğunu düşünək. Sitat gətirilən iki ayə belə insanların yığıncaqdan kənarlaşdırıldığı, hətta ona salam verməməsi kimi qəbul edilməsini dəstəkləyirmi?

(1 Korintians 5: 11) 11 İndi yazıram ki, cinsi əxlaqsız və ya xəsis bir adam, ya da bütpərəst, ya da pis adam, sərxoş və ya qəsbkar bir qardaş deyilən hər kəslə münasibət qurmağı, belə adamla yemək yeməməyi.

Bu açıq şəkildə səhv tətbiqetmədir. Paul burada tövbə etməyən günahkarlardan danışır, xristian həyat tərzini qoruyaraq Təşkilatdan istefa edən insanlardan deyil.

(2 John 7-11) . . .Çox aldadıcılar dünyaya çıхdılar, İsa Məsihi bədəndə gəldiyini qəbul etməyənlər. Bu hiyləgər və dəccaldır. 8 Özümüzə diqqət yetirin ki, istehsal etmək üçün işlədiyimiz şeyləri itirməyəsiniz, tam mükafat alasınız. 9 İrəli sürən və Məsihin təlimində qalmayan hər kəsin Allahı yoxdur. Bu təlimdə qalaraq həm Ataya, həm də Oğula sahibdir. 10 Kimsə sizin yanınıza gələrək bu tədrisi gətirməzsə, onu evlərinizə qəbul etməyin və ona bir salam söyləməyin. 11 Ona salam verən şəxs pis işlərində şərikdir.

The Fərasət kitab yalnız 9 və 10-cu ayələrdən sitatlar gətirir, lakin Conun Məsihin təlimində qalmayan və aldadıcılardan və dəccallardan, pis işlərlə məşğul olan insanlardan bəhs etdiyini göstərir. Təşkilatdan sakitcə uzaqlaşan insanlardan danışmır.
Bu iki ayəni sadəcə camaatla əlaqəsini kəsmək istəyənlərə tətbiq etmək bu cür insanları təhqir edir. Dolayısı ilə ad çağırışı ilə məşğul oluruq, onları əxlaqsızlar, bütpərəstlər və dəccallarla etiketləyirik.
Bu yeni anlayışı başlatan orijinal məqaləyə keçək. Şübhəsiz ki, bu radikal düşüncə dəyişikliyinin mənbəyi olaraq tapdığımızdan daha çox müqəddəs kitab dəstəyi olacaqdır Fərasət kitab.

w81 9 / 15 səh. 23 par. 14, 16 İşdən kənarlaşdırma. Bunu necə görmək olar

14 Həqiqi məsihçi olan biri artıq özünü Yehovanın Şahidi hesab etmədiyini və ya bir kimi tanımaq istəmədiyini bildirərək həqiqət yolundan imtina edə bilər. Bu nadir hadisə baş verəndə insan qəsdən özünü yığıncaqdan kənarlaşdıraraq məsihçi olmaqdan imtina edir. Həvari Yəhya yazırdı: «Bizdən çıxdılar, amma heç cür deyildilər; çünki onlar bizim kimi olsaydılar, yanımızda qalardılar. ”(1 Yəhya 2:19).

16 Özlərini "bizdən olmayan" insanlar Yehovanın Şahidlərinin iman və etiqadlarını bilərəkdən rədd etməklə uyğunsuzluğa görə cəmiyyətdən kənarlaşdırılanlar kimi müvafiq qaydada baxılmalı və rəftar edilməlidir.

Çox güman ki, on minlərlə insanın həyatını kökündən təsir edəcək bu siyasəti dəyişdirmək üçün yalnız bir ayədən istifadə olunduğunu görəcəksiniz. Gəlin bu ayəyə yaxşı baxaq, amma bu dəfə kontekstdə.

(1 John 2: 18-22) . . .Gənc uşaqlar, son saatdır və dəccalın gələcəyini eşitdiyiniz kimi, indi də bir çox dəccal peyda oldu, bunun son saat olduğunu bilirik. 19 Onlar bizdən çıxdılar, lakin onlar bizim qəbildən deyildilər; çünki onlar bizim kimi olsaydılar, yanımızda qalardılar. Ancaq hamısı bizim qəbildən olmadığını göstərmək üçün çıxdılar. 20 Müqəddəsdən bir məsh var və hamınızın biliyiniz var. 21 Sizə həqiqəti bilmədiyiniz üçün deyil, bildiyiniz üçün və heç bir yalanın həqiqətdən qaynaqlandığı üçün yazmıram. 22 İsanın Məsih olduğunu inkar edəndən başqa yalançı kimdir? Ata və Oğulu inkar edən Dəccal budur.

John sadəcə camaatı tərk edən insanlardan deyil, dəccallardan danışır. Məsihə qarşı olan insanlar. Bunlar 'İsanın Məsih olduğunu inkar edən yalançılardır. Ata və Oğulu inkar edirlər.
Görə biləcəyimiz ən yaxşısı budur. Bir kitab və səhv tətbiq edilmiş bir kitab.
Niyə bunu edirik? Nə qazanmaq lazımdır? Camaat necə qorunur?
Bir şəxs adının siyahıdan çıxarılmasını xahiş edir və cavabımız onu həyatı boyu sevdiyi hər kəsdən - ana, ata, nənə, nənə, uşaq, yaxın dostlarından ayıraraq cəzalandırmaqdır? Bunu Məsihin yolu kimi təqdim etməyə cəsarət edirik? Ciddi ???
Bir çoxları, həqiqi motivasiyamızın camaatın qorunması ilə və dini nüfuzun qorunması ilə əlaqəli olmadığı qənaətinə gəldilər. Şübhə edirsinizsə, yığıncaqdan kənarlaşdırma qaydalarını dəstəkləməyimizlə əlaqədar məqalələr getdikcə daha tez-tez çıxdıqda dəfələrlə aldığımız nəsihətləri nəzərdən keçirin. Bizə yığıncağın birliyini dəstəkləmək üçün etməliyik. Yehovanın teokratik təşkilatına tabe olduğumuzu göstərməli və ağsaqqalların rəhbərliyini şübhə altına almamalıyıq. Müstəqil düşünməkdən çəkindik və Rəhbərlik Şurasının rəhbərliyinə qarşı çıxmağın irəli getdiyini və Korahın asi addımlarını izlədiyimizi söylədik.
Tez-tez gedənlər Yehovanın Şahidlərinin bəzi əsas təlimlərinin yalan olduğunu görməyə gəlirlər. Məsihin hökmranlıq etməyə başladığını öyrədirik 1914, bu forumda həqiqətə uyğun olmadığını göstərdik. Xristianların əksəriyyətinin səmavi ümidi olmadığını öyrədirik. Yenidən, doğrudur. Dirilmənin gələcəyi barədə yalançı peyğəmbərlik etdik 1925. Milyonlara söykənərək yalan ümid verdik qüsurlu xronologiya. Verdik kişilərə yersiz hörmət, adından başqa hamısına liderlərimiz kimi yanaşırıq. Biz güman etdik Müqəddəs Yazıları dəyişdirinTanrı adının aid olmadığı yerlərə yalnız spekülasyona əsaslanaraq daxil edilməsi. Bəlkə də ən pis, bizdə var devalvasiya məsihçi yığıncağında oynadığı rolu vurğulayaraq, təyin olunmuş padşahımızın layiqli yerini.
Bir qardaş (və ya bacı), yuxarıda göstərilən nümunələrə görə Müqəddəs Yazı ilə ziddiyyət təşkil edən təlimin davamlı olaraq tədris olunmasından narahatdırsa və nəticədə özünü yığıncaqdan uzaqlaşdırmaq istəyirsə, bunu çox diqqətlə və sakit şəkildə etməlidir ki, başın üstündə böyük qılınc asılıdır. Təəssüf ki, söz mövzusu qardaş, qabaqcıl və ağsaqqal kimi xidmət edə biləcəyimiz sözləri, yüksək səviyyəli şəxsdirsə, diqqət çəkmədən geri çəkilmək o qədər də asan deyil. Təşkilatdan strateji olaraq çıxmaq, nə qədər təmkinli olsa da, ittiham aktı kimi qiymətləndiriləcəkdir. Yaxşı niyyətli ağsaqqallar qardaşı qardaşını “mənəvi sağlamlığa” qovuşdurmaq üçün - bəlkə də həqiqətən səmimi bir ziyarətlə ziyarət edəcəklərindən əmindir. Qardaşın niyə uzaqlaşdığını başa düşmək istəyəcəklər və qeyri-müəyyən cavablarla kifayətlənməyəcəklər. Çox güman ki, açıq suallar verəcəklər. Bu təhlükəli hissədir. Qardaş bu cür birbaşa suallara vicdanla cavab vermək cazibəsinə qarşı durmalı olacaq. Xristian olduğu üçün yalan danışmaq istəməz, buna görə yeganə seçimi xəcalətli bir sükutu qorumaqdır və ya sadəcə ağsaqqallarla görüşməkdən imtina edə bilər.
Ancaq bəzi təlimlərimizlə razılaşmadığını ifadə edərək dürüst cavab verərsə, mənəviyyatına olan məhəbbət qayğısı mühitinin soyuq və sərt bir şeyə necə keçdiyini şok edər. Yeni anlayışlarını təbliğ etmədiyi üçün qardaşların onu tək qoyacağını düşünə bilər. Vay, belə olmaz. Bunun səbəbi Rəhbərlik Şurasının 1 sentyabr 1980-ci il tarixli bütün dairə və bölgə nəzarətçilərinə göndərdiyi bir məktuba qayıdır - bu günə qədər heç vaxt ləğv edilmədi. Səhifə 2, par. 1:

Unutma ki, yığıncaqdan çıxar, mürtəd, mürtəd fikirlərin təbliğçisi olmaq məcburiyyətində deyil. Gözətçi Qülləsinin 17-ci avqust 1-ci il bəndinin ikinci bəndində, 1980-ci səhifədə qeyd olunduğu kimi, “dönüklük” sözü yunan dilində “uzaq durmaq”, “uzaqlaşmaq”, “üsyan etmək”, tərk etmək mənasını verir. Buna görə vəftiz olunmuş bir xristian sadiq və ağıllı qulun təqdim etdiyi kimi Yehovanın təlimlərini tərk etsə və Müqəddəs Yazıların məzəmmətinə baxmayaraq digər təlimlərə inanmaqda davam edir, o zaman mürtədlik edir. Düşüncəsini düzəltmək üçün geniş, xeyirxah səylər göstərilməlidir. Ancaq düşüncəsini düzəltmək üçün belə geniş səylər göstərildikdən sonra mürtəd fikirlərə inanmağa davam edir və 'kölə sinfi' ilə təmin etdiyi şeyləri rədd edirsə, müvafiq məhkəmə tədbirləri görülməlidir.

Yalnız öz düşüncənizin məxfiliyinə fərqli bir inam bəslədiyiniz üçün mürtədsiniz. Burada ürək, ağıl və ruhun tamamilə təslim olmasından danışırıq. Yehova Allah haqqında danışsaydıq, yaxşı olardı, həqiqətən də tərifəlayiqdir. Amma biz deyilik. Tanrı üçün danışdığını iddia edərək, insanların təlimlərindən danışırıq.
Əlbətdə ki, ağsaqqallar əvvəlcə səhv olanı tərif etmək üçün Müqəddəs Kitabda yazılıb. Buradakı belə bir “Müqəddəs Kitab töhmətinin” verilə biləcəyi ehtimalına baxmayaraq, sınanmış həqiqət budur ki, 1914-cü ildəki təlimlərimizi və Allahın ilhamlı Kəlamını istifadə edərək iki pilləli qurtuluş sistemini qorumağın yolu yoxdur. Bununla birlikdə, ağsaqqalların məhkəmə əməliyyatına başlamasını maneə törətməyəcəkdir. Əslində, hesab verildikdən sonra, təqsirləndirilənlərin Müqəddəs Kitabdakı inanc fərqlərini müzakirə etmək istədiklərini, ancaq mühakimədə oturan qardaşların onu cəlb etməyəcəyini söylədik. Üçlüyə və ya ölməz ruha bənzər təlimlər üzərində tamamilə yad insanlarla uzun müddət müqəddəs kitab müzakirələri aparan kişilər, bir qardaşla bənzər bir müzakirədən qaçacaqlar. Niyə fərq?
Sadəcə olaraq, həqiqət sizin tərəfinizdə olanda qorxacağınız bir şey yoxdur. Təşkilat, xristian dünyasının kilsələrinin üzvləri ilə Üçlüyü, Cəhənnəm atəşini və ölməz ruhu müzakirə etmək üçün yayımcılarını qapı-qapı göndərməkdən qorxmur, çünki ruhun qılıncını, Allahın Kəlamını istifadə edərək qazana biləcəklərini bilirik. Bunu necə edəcəyimizi yaxşı öyrətmişik. Bu yalan təlimlərə gəldikdə, evimiz bir daş kütləsi üzərində inşa edilmişdir. Ancaq inancımıza xas olan bu doktrina gəldikdə, evimiz qum üzərində qurulmuşdur. Müqəddəs Kitabın soyuq düşüncəsi olan su seli təməlimizi yeyəcək və evimizi ətrafımıza çökdürəcəkdir.[V]  Bu səbəbdən, yeganə müdafiəmiz rəhbərliyə müraciət etməkdir - İdarəetmə Şurasının “ilahi olaraq təyin edilmiş” iddia edilən orqanı. Bundan istifadə edərək yığıncaqdan kənarlaşdırma prosesindən sui-istifadə edərək müxalif fikirləri yatırmağa və əks fikirləri susdurmağa çalışırıq. Qardaşımızın və ya bacımızın məcazi alnına tez bir zamanda “mürtəd” etiketini vururuq və qədim İsrailin cüzamlıları kimi hamı təmasdan çəkinəcəkdir. Bunu etməsələr, ikinci dəfə mürtəd möhürünü çıxara bilərik.

Qan qorumağımız

Bizdən geri çəkilənlərə necə münasibət göstərməyimizlə bağlı siyasətimizi geriyə dönük olaraq dəyişdirdiyimiz zaman on minlərlə insana mənfi təsir göstərəcək bir tənzimləmə qurduq. Bəzilərini intihara sürüklədi, kim deyə bilər; lakin bilirik ki, çoxları büdrəyərək daha da pis bir ölümə səbəb olur: mənəvi ölüm. İsa, balaca uşağı büdrəməyimizə dair taleyimiz barədə xəbərdar etdi.[Vi]  Müqəddəs Yazıların bu yanlış tətbiqi nəticəsində artan qan tökmə çəkisi var. Ancaq bunun yalnız aramızda rəhbərlik edənlərə aid olduğunu düşünməyək. Sizə rəhbərlik edən bir kişi məhkum etdiyi daşa daş atmağınızı tələb edərsə, yalnız əmrləri yerinə yetirdiyiniz üçün onu vurduğunuza görə üzr istəyəcəksiniz?
Biz xeyirxahlığı sevməliyik. Bu, Allahımızın tələbidir. Yenə də təkrarlayaq: Allah “xeyirxahlığı sevməyimizi” tələb edir. İnsanların əmrlərinə tabe olmadığımız üçün cəzalandırılacağımızdan qorxduğumuz üçün yoldaşınıza qarşı sərt davranırıqsa, özümüzü qardaşımızdan çox sevirik. Bu kişilər yalnız ona görə vermişik ki, gücə sahibdirlər. Onlara bu gücü verməyə aldanmışıq, çünki bizə Allahın təyin etdiyi kanal kimi danışdıqları deyilir. Gəlin bir anlığa dayanıb özümüzdən soruşaq ki, məhəbbətli Atamız Yehova bu cür xoşagəlməz və sevgisiz hərəkətlərdə iştirak edəcəkmi? Oğlu dünyaya Atanı bizə göstərmək üçün gəldi. Rəbbimiz İsa belə etdi?
Peter Əllinci gün bayramında camaatı Məsihi öldürməkdə dəstəklədiklərinə görə məzəmmət etdikdə ürəkləri əsdi və tövbə etdilər.[Vii]  Vicdanımı izləmək və Allaha itaət etmək əvəzinə insanların sözünə inandığım və etibar etdiyim üçün saleh olanı mühakimə etdiyim zamanlarda günahkar olduğumu etiraf edirəm. Bununla özümü Yehova üçün iyrənc bir şey etdim. Yaxşı, artıq yoxdur.[Viii] Peterin dövründəki yəhudilər kimi, tövbə etməyimizin vaxtı gəldi.
Düzdür, bir insanın yığıncaqdan kənarlaşdırılmasının etibarlı bir səbəbi var. Bir insana salam verməkdən belə imtina etmənin müqəddəs bir əsası var. Ancaq başqasının mənə və ya sənə kimlə qardaş kimi davranacağımızı və kiminlə xaric edilmiş kimi davranmalı olduğumuzu söyləmək olmaz. bir pariya. Başqası üçün mənə bir daşı uzatmaq və özüm üçün qərar vermək üçün lazım olan hər şeyi təmin etmədən başqa birinin üstünə atmağımı söyləmək deyil. Artıq millətlərin yolunu izləməli və vicdanımızı sadəcə bir insana və ya bir qrup insana təslim etməliyik. Hər cür pislik bu şəkildə edilmişdir. Milyonlarla insan qardaşlarını döyüş meydanlarında öldürdülər, çünki vicdanlarını daha yüksək bir insan hakimiyyətinə təslim etdikləri üçün öz ruhları üçün Allah qarşısında məsuliyyət götürmələrinə icazə verdilər. Bu, özünəməxsus bir aldanışdan başqa bir şey deyil. "Mən yalnız əmrləri yerinə yetirirdim", Qiyamət günü Yehova və İsa qarşısında Nurembergdə olduğundan daha az çəki daşıyacaq.
Bütün insanların qanından azad olaq! Xeyirxahlığımızı ağıllı mərhəmət tətbiq etməklə ifadə etmək olar. O gün Tanrımızın qarşısında durduğumuz zaman kitabımızda xeyrimizə böyük bir mərhəmət borcu olsun. Qərarımızın Allahın mərhəməti olmadan olmasını istəmirik.

(James 2: 13) . . .Çünki mərhəmət etməyənə mərhəmət olmadan hökm veriləcəkdir. Mərhəmət hökmün üzərində qələbə çalır.

Bu seriyadakı növbəti məqaləyə baxmaq üçün vurun burada.


[I] Bu adla həqiqi bir insanla hər hansı bir əlaqə sırf təsadüfdür.
[Ii]  Allahın sürüsünü çoban edin (ks-10E 7: 31 səh. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 s. 73)
[Iv] Fakt budur ki, Susan hadisəsi fərziyyədən uzaqdır. Yehovanın Şahidlərinin dünya ictimaiyyəti daxilində bu vəziyyət bu illər ərzində minlərlə dəfə təkrarlandı.
[V] Mat. 7: 24-27
[Vi] Luke 17: 1, 2
[Vii] HNUMX: 2, 37
[Viii] Süleymanın Məsəlləri 17: 15

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    59
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x