Son yazı hazırlayarkən yığışdırmaq, İsa Metyu 18-da verdiyi prosedurları necə tətbiq edəcəyimizi öyrənmək üçün çox vaxt sərf etdim, NWT-nin göstərilməsinə əsaslanaraq 15-17,[1] konkret olaraq açılış sözləri: "Qardaşınız günah edərsə ..." Bu, camaatdakı günahla əlaqəli bir proses olduğunu düşündüyüm üçün həyəcanlandım, təkcə öyrədildiyimiz kimi şəxsi xarakterli günahlar deyil, ümumiyyətlə günah . İsanın günahkarlarla işləmək üçün bizə bu sadə, üç addımlı bir proses verdiyini və başqa heç nəyə ehtiyacımız olmadığını düşünmək çox məmnun oldu. Gizli üç nəfərlik komitə, mürəkkəb ağsaqqallar kitabı yoxdur,[2] geniş Betel Xidmət Masası arxivi yoxdur. Faktiki olaraq bütün ehtimalları aradan qaldırmaq üçün yalnız bir proses.
15 ayəsinin xətti göstərilməsini araşdırdıqda və sözləri öyrəndiyimdə məyus olduğumu təsəvvür edə bilərsiniz eis se ("Sizə qarşı") Fred Franz mənasını verən NWT tərcümə heyəti tərəfindən buraxıldı. Bu, şəxsi olmayan günahlarla necə davranacağınıza dair heç bir xüsusi göstərişin olmaması demək idi; qəribə görünən bir şey idi, çünki bu, İsa bizi konkret istiqamətləndirmədən tərk etdiyini göstərir. Yenə də yazılanlardan kənara çıxmaq istəməyərək məqaləni düzəltməli oldum. Beləliklə, vicdanlı olmağım bir sürprizlə - xoş bir sürprizlə - düşüncəmdə bir düzəliş aldım şərh Bobcat tərəfindən yerləşdirilib mövzusunda. Onu sitat gətirmək üçün, görünür ki, "sizə qarşı" sözləri bəzi vacib erkən MSS-də tapılmır (əsasən Codex Sinaiticus və Vaticanus).
Buna görə, ədalət içində, bu yeni bir anlayışla müzakirəyə bir əsas kimi yenidən baxmaq istərdim.
Əvvəla, mənə gəlir ki, şəxsi günahın tərəddüd edilməsi üçün kifayət qədər ciddi bir tərif (subyektivləşdirilməyibsə) olduqca subyektivdir. Məsələn, bir qardaş sizin adınıza böhtan atırsa, şübhəsiz ki, bunu şəxsi günah hesab edəcəksiniz; sizə qarşı bir günah. Eynilə, qardaşınız səni pula və ya bir şeyə aldatdısa. Ancaq bir qardaş arvadınızla cinsi əlaqədə olarsa nə etməli? Yoxsa qızınla? Şəxsi günah olarmı? Şübhə yoxdur ki, bunu böhtan və ya saxtakarlıq halında olduğundan daha çox şəxsən qəbul edərsiniz. Sətirlər qarışıqdır. Camaatın diqqətini çəkmək üçün hər hansı bir günah qəbirinin şəxsi tərəfi var, buna görə biz xətti haraya çəkirik?
Bəlkə də çəkiləcək bir xətt yoxdur.
Məsihçi bir iyerarxiya ideyasını dəstəkləyənlər, Metyu 18: 15-17, şəxsi günahların ən əlçatmaz olduğunu istisna etmək üçün şərh etməyə maraq göstərirlər. Qardaşlığa dair səlahiyyətlərini həyata keçirə bilməsi üçün bu fərqliliyə ehtiyacı var.
Ancaq İsa bizə əməl etmək üçün yalnız bir prosedur verdiyindən, bütün günahları örtmək üçün nəzərdə tutulduğuna daha çox meyl edirəm.[3] Bu, şübhəsiz ki, bizi idarə etməyi düşünənlərin nüfuzuna xələl gətirəcəkdir. Buna "Çox pis" deyirik. Padşahın deyil, insanın xoşuna xidmət edirik.
Beləliklə, bunu sınaqdan keçirək. Deyək ki, imansız bir iş yoldaşı ilə münasibət qurduğunuz kimi eyni şirkətdə çalışan bir məsihçidən xəbərdar olursunuz. Təşkilati təlimatımıza görə, bu Şahidi ağsaqqallara bildirmək məcburiyyətindəsiniz. Xristian Yazılarında məlumatlı olmağı tələb edən heç bir şey olmadığını qeyd etmək vacibdir. Bu ciddi bir təşkilati göstərişdir. Müqəddəs Kitabda deyilənlər - İsanın dediyi - şəxsən onun yanına getməyiniz; tək-tək. Səni dinləyirsə, qardaşını qazanmısan. Günahkarın tövbə edib günah işlətməməsini dayandırdığı üçün bunu ümumiyyətlə danışmağa ehtiyac yoxdur.
Ama, ancaq səni aldadırsa nə olacaq? Nə dayanacağını desə də, həqiqətən gizli olaraq günahını davam etdirərsə? Yaxşı, bu onunla Allah arasında olmazdı? Bu cür hadisələr barədə narahat olacağıqsa, ruhani polislər kimi davranmağa başlamalıyıq. Bunun hamının getdiyini gördük.
Əlbətdə ki, o bunu rədd edirsə və başqa şahidlər yoxdursa, onu bu anda tərk etməlisiniz. Ancaq başqa bir şahid varsa, daha sonra ikinci pilləyə keçə bilərsiniz. Yenə də bu mərhələdə qardaşınızı qazana və onu günahlardan döndərə bilərsiniz. Əgər belədirsə, orada bitir. Allaha tövbə edir, bağışlanır və həyat tərzini dəyişdirir. Ağsaqqallar kömək edə bilərsə cəlb edilə bilər. Ancaq bu tələb deyil. Bağışlamaq üçün onlara ehtiyac yoxdur. Bu, İsanın etməsi üçündür. (2 işarəsi: 10)
İndi bütün bu fikrə qarşı çıxa bilərsiniz. Qardaş zina edir, Allaha tövbə edir, günah etməyi dayandırır və bu da belədir? Yəqin ki, daha çox bir şeyin, bir növ cəzanın lazım olduğunu hiss edirsən. Bəlkə bir qisas olmadıqca ədalətin təmin olunmadığını hiss edirsən. Cinayət törədilib və buna görə cəza hökmü olmalıdır - günahı mənimsəməmək üçün bir şey. Bu qisas fikrini doğuran kimi düşünülür. Ən ekstremal təcəssümü içində cəhənnəm odunu doğurdu. Bəzi xristianlar bu inancdan məmnun qalırlar. Etdikləri səhvlərdən o qədər incidirlər ki, zərər çəkmiş insanları əbədi olaraq ağrılar içində təsəvvür etməkdən məmnun qalırlar. Bu kimi insanları tanımışam. Cəhənnəm odunu onlardan götürməyə çalışsanız çox üzülürlər.
Yehovanın “qisas mənimdir; Qayıdacağam. "(Romalılar 12: 19) Açığı, biz bədbəxt insanlar vəzifəyə uyğun deyilik. Bu baxımdan Allahın çəmənliyini gəzməyə çalışsaq, özümüzü itirəcəyik. Bir şəkildə Təşkilatımız bunu etdi. Ağsaqqal aranjımanı yarana qədər yığıncaq xidmətçisi olan yaxşı bir dostumu xatırlayıram. Pişiyi göyərçinlər arasına qoymağı sevən insan idi. 1970-lərdə ağsaqqal olanda mənə dayandırılmış, lakin əvvəllər bütün yığıncaq xidmətçilərinə verilmiş bir kitabça verdi. Burada günahına görə kimsənin yığıncaqdan kənar qalması üçün dəqiq göstərişlər verilmişdir. Bunun üçün bir il, bunun üçün ən azı iki il və s. Sadəcə oxumağa hirsləndim. (Kaş ki, saxladım, amma kimsə hələ orijinaldır, xahiş edirəm bir tarama et və mənə bir nüsxəni e-poçtla göndər.)
Fakt budur ki, biz bunu hələ müəyyən dərəcədə edirik. Var de-fakto yığıncaqdan kənar qalmaq üçün minimum vaxt. Ağsaqqallar bir azdan bir zinakarı bərpa etsələr, filialdan hərəkətə haqq qazandırmaq üçün izahat tələb edən bir məktub alacaqlar. Heç kim filialdan belə bir məktub almaq istəmir, buna görə növbəti dəfə, cəzanı ən azı bir il uzatma ehtimalı olacaq. Digər tərəfdən, adamı iki-üç il müddətinə tərk edən ağsaqqallar heç vaxt sorğu-sual edilməyəcəklər.
Bir ər-arvad boşanırsa və zinanın hər birinə yenidən evlənmək üçün bir ayə əsasını verdiyinə inanmaq üçün əsas varsa, həmişə şifahi, heç yazılı olmayaraq, göstərdiyimiz istiqamət başqalarına verməmək üçün çox tez bərpa olunmamaqdır. eyni şəkildə edə bildikləri və asanlıqla qurtaracaqları fikir.
Unutmuruq ki, bütün bəşəriyyətin hakimi seyr edir və hansı cəzanın yerinə yetiriləcəyini və hansı mərhəmətin tətbiq olunacağını təyin edəcəkdir. Yehovaya və onun təyin olunmuş hakimi İsa Məsihə iman gətirmək məsələsinə gəlmirmi?
Fakt budur ki, kimsə gizli şəkildə günah etməyə davam edirsə, nəticəsi qaçılmazdır. Nə əkdiyimizi biçməliyik. Bu, Allahın qoyduğu və dəyişməz olan prinsipdir. Günah etməkdə davam edən, başqalarını aldatdığını düşünərək həqiqətən özünü aldadır. Belə bir kurs yalnız ürəyin sərtləşməsinə səbəb olacaq; tövbə etmənin mümkünsüz olduğu nöqtəsinə. Paul sanki bir marka dəmir kimi axtarılan bir vicdan haqqında danışdı. O, Allah tərəfindən bəyənilməmiş bir ruhi vəziyyətə verilmiş bəzi insanlar haqqında da danışdı. (1 Timothy 4: 2; Romalılar 1: 28)
Hər halda, Matta 18: 15-17 günahın bütün növlərinə tətbiq olunmasının işə yarayacağı və qardaşımızın ən yaxşı maraqlarını maraqlandığını seyr etmək məsuliyyətini bəzi elitalarla deyil, aid olduğu yerdə vermək üstünlüyü təmin etdiyi görünür. qrup, lakin hər birimizlə.
____________________________________________________________________________________________________
[2] Allahın sürüsünü çoban edin, müəllif hüquqları 2010, Gözətçi Qülləsi İncil və Trakt Cəmiyyəti.
[3] Görüldüyü kimi Allahla gəzməkdə təvazökar olun bəzi günahları təbiidir. Bu cür günahlar, hətta camaatla əlaqəli olsa da, ilahi nizama hörmət edilmədən yuxarı hakimiyyət orqanlarına ("Allahın xidmətçiləri") verilməlidir.
[...] Yanlış! Yalnız günahkar deyil, bütün növ günahlardan danışırdı. Birincisi, İsa'nın müəyyən bir günah növündən bəhs etdiyini göstərən heç bir şey yoxdur. İkincisi, əgər o, bizə yalnız şəxsi xarakterli günahlarla işləmək üçün şagirdlərinə təlimat verirdisə, qeyri-şəxsi xarakterli günahlarla işləmək üçün verdiyi rəhbərlik haradadır? Niyə məhəbbətlə bizi daha az ciddi günahların öhdəsindən gəlməyə hazırlayır (Təşkilatın dediyi kimi) və sonra daha ciddi günahlarla qarşılaşmağa gələndə bizi boş qoyur? (Daha çox məlumat üçün bkz. Matta 18 Yenidən baxıldı.) […]
[...] Bu seriyadakı növbəti məqaləyə baxmaq üçün buraya vurun. […]
İsa demişdir: “Əgər yığıncağa belə qulaq asmırsa, qoy millətlərin adamı və vergi yığıcısı kimi sənə olsun”.
İsa başqa millətdən və ya vergi yığan şəxsdən çəkinmədi.
Daytona
Bu, AR-GE-nin hələ ayırd etmədiyi bir şeydir. Bir dəfə bir ağsaqqala bu sualı verdim və təkcə “WT kitabxanamı yoxlayıb bu barədə sizinlə əlaqə saxlamalıyam” deyə cavab verdi. Növbəti sualımın WT kitabxana cavabı olmadığı üçün cavab gözləmədim.
sw
(Dünən gecə bir şərh yazmaqdan yoruldum və digər şərhləri hələ oxumadım ..) Ancaq dünən axşam internetdə qeyd etdiyiniz əlyazmaları axtarıb tapdım və bir oğlanın üzərində araşdırma apardığı bir sayta rast gəldim: http://www.deanburgonsociety.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. Fındıq qabığında deyir ki, Codex Sinaiticus köhnə olsa da, ən yaxşısı deyildi. Çoxsaylı insanlar tərəfindən düzəldilmişdir. TIschendorf adında birinin 14,800 dəyişiklik saydığını və düzəldiyini söylədiyini və 'bir çox hallarda 10, 20, 30, 40 sözlərin atıldığını söylədi. . .kitablar, sozler... Daha çox oxu "
Salam, Yeni İngilis Tərcüməsində verilən 15 və 16-cı ayələr üçün şərhlər: 20tn Yunan dilində "qardaş" ifadəsi kişi və ya qadın olub-olmamasından asılı olmayaraq "həmimanlı" və ya "həmimanlı xristian" mənasını verə bilər. Qardaşlara da aid ola bilər, baxmayaraq ki, burada daha geniş mənada Tanrı ailəsində ailə münasibətlərini bağlamaq üçün istifadə olunur. Buna görə də, ailəvi birləşmələr səbəbindən "qardaş" tərcümədə daha ümumi "həmimanlıya" ("xaçpərəst xristian" bu çərçivədə anachronistic olardı) üstünlük verilmişdir. Və 18tc ‡ Ən qədim və ən yaxşı şahidlər "sizə qarşı" yoxdur... Daha çox oxu "
Unutmamalı olduğum başqa bir cəhət də dərnəyin sağlam qalmasıdır. Normalda dərnək seçmə vəzifəsi şəxs, valideyn, ailə başçısı üçündür. Beləliklə, yığıncağı könüllü üzvlüyə sahib bir qrup kimi düşünə bilərik. Əgər üzv olsaq, bu qrupun şəxsən yaxşı bir birlik olduğunu hiss etdiyimizə görədir. Təbii olaraq hər bir bu qrupun daxil olma üçün öz standartlarını təyin etmək hüququ vardır və hər bir fərdin daxil olmaq istəyini və ya özünü kənarlaşdırmağı seçmək hüququ olmalıdır. Fərd qalmağı seçərsə, qəbul edər... Daha çox oxu "
"Digər problem, bəlkə də kök səbəb, birləşmənin yalnız Məsihin bədəninə bərabər olduğunu iddia etməsi və daha sonra Tanrı üçün danışmaq iddiası olmasıdır." Digər xristian qruplarından fərqli olaraq ağır nəticələr olmadan bu təşkilatdan / qrupdan könüllü olaraq istefa edə bilməzsiniz. Sadəcə özünüzü ayırd edə bilməzsiniz və başqaları ilə məhdud əlaqələr saxlaya bilməzsiniz. Maliyyət üzvlüyü Rəhbərlik Şurasına qarşı Məsihə qarşı sarsılmaz sadiqlik vəd edir. Bu yaxınlarda bir adamın “Mürtədlik” şübhəsiylə qarşılaşdıqda ağsaqqallardan tələb edilməsi lazım olan bir sıra GB sadiqlik suallarının olduğunu öyrənəndə şok oldum. İnanıram ki... Daha çox oxu "
“Bu yaxınlarda bir adamın“ Mürtədlik ”şübhəsiylə qarşılaşdıqda ağsaqqallardan soruşulması lazım olan bir sıra GB sədaqət suallarının olduğunu öyrənəndə şok oldum.
Bu barədə ətraflı məlumat verə bilərsinizmi?
Mənbə nədir?
Suallar nədir?
Bəli suallarım harada idi. GB mənə bir şey edəcəyimi söyləsəydi bunu edərdim. Hansısa kitabın və ya vicdanımın olduğunu hiss etdiyim halda cavab vermədim. And.have, XB-ni 24 v 45 matthew'nin sadiq qulu olaraq təyin etdim. Cavab verdiyimə görə yəqin ki, bu ayənin fərqli bir nöqteyi-nəzəridir, həqiqətən də mənim fikrim budur ki, gələcəkdə yalnız İsa belə qərara gəldikdə onları sadiq bir qul kimi necə müəyyənləşdirə bilərik. Sonra oyun bitdi. Qısa bir müddət sonra. Kev
Ümid edirəm Meleti ilə yaxşıdır .. .. BeenMisled Mən dünən ağlıma zərbə endirən bir YouTube videosunu izlədim. Kev suallarınız demək olar ki, ağsaqqalların soruşduğu bir şeydir. Bu qardaş Ağsaqqallarla Məhkəmə görüşünü lentə aldı və inanclarını yaxşı müdafiə etdi. Qardaşın söyüş və qəzəblənəcəyini gözlədim, amma deyildi. Daha çox sarsıla bilməzdim ki, doktrina ilə maraqlanmasınlar. Onun «sadiq qul» a inanması ilə bağlı bir sıra suallara yalnız «bəli» və ya «yox» cavabını istədilər. Gecədən sonra yata bilmədim... Daha çox oxu "
Katolik Kilsəsində olduğu kimi: Papaya tam sədaqət ...
Hər kəsə salam, sağolun Meleti, Menrov və hər kəsə. İsa dediyinə inandığımı deyirsiniz. İsanın Mat 18: 15-də paylaşdığı nəzakəti və diplomatiyanı göstərməkdə sevgi var. Vulgate bizə bir qardaşın 'sənə qarşı' günah işlətdiyi yerdə bizə xeyirxahlıq göstərir. İsa ilə bölüşdüyüm taktika və diplomatiya həyatımda uzun müddət izlədiyim şeydir (indiyə qədər belə bir vərdişin İsa bizimlə bölüşdüyü şeydə bir təsis olduğunu hiss etmədən) - kimsə mənə qarşı günah edirsə, o zaman bununla məşğul olmağa çalışıram o adamla. Keçiddə də deyilir... Daha çox oxu "
(Kaş ki, saxladım, amma kimsə hələ orijinaldır, xahiş edirəm bir tarama et və mənə bir nüsxəni e-poçtla göndər.)
Məncə bu istinad etdiyiniz kitabça:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
Odur! Çox sağ ol. Sadəcə bir qarışıq var və qanın yenidən qaynadığını hiss etdim. Nə bir yük ... yaxşı ... bilirsiniz.
“Sənin sözün ayağımın çırağıdır” kitabı çıxmazdan əvvəl vəftiz oldum, ona görə də “hazır idim?” Xaricində əvvəl heç sualım yox idi. Xatırladığım yalnız bir nəfər bu Padşahlıq Xidməti kitabından bəhs etdi. Həmişə buna nəzər salmaq istəyirdim, lakin çapı məhdud olduğu üçün əlçatmaz qalırdı.
Deyə biləcəyim tək şey ... anlayışımızı yalnız iki əlyazma üzərində qurmamağa və əsaslandırmamağa çox diqqətli olmalıyıq, Sinait və Vatikan əlyazmalarında və bəzi müasir redaktorlar tərəfindən “SƏNİN QARŞISINDIR” sözləri doğrudur. , bu redaktorların şəxsi zəminində, Peterin Rəbdən soruşduğu Peterin sualından qaynaqlanan bir parıltı olduğunu, qardaşımın mənə qarşı nə qədər günah işlədəcəyini və mən onu bağışlayıram? (Mat 18:21). Ancaq sözlər Vulgate və digər yüksək səlahiyyətlilər tərəfindən qorunur. Bunlar olmadan keçid ümumi bir təbiətdən birinə çevrilir,... Daha çox oxu "
Etibarlı bir nöqtə, Pquin. Bu səbəbdən şəxsi günahın nədən ibarət olduğu məsələsini qaldırdım. Bir qardaşın etdiyi hər günah bir dərəcəyə təsir edir, buna görə həqiqətən edilən hər günah yalnız Allaha qarşı deyil, bütövlükdə xristian icmasına qarşı edilir. Korinfdəki qardaşın günahı Allaha qarşı, eyni zamanda camaata qarşı idi və onun yaxşı adını ləkələyib.
Razılaşın ki, həmişə ehtiyatlı olmaq lazımdır. Bununla birlikdə, günahların nə olduğunu müəyyən edən O olduğuna görə günahların həmişə Allaha qarşı olduğuna inanıram. Başqa sözlə, əgər kimsə bir qardaşa qarşı günah işlədirsə, əslində bu, qardaşa qarşı edilmiş olsa da, Allah tərəfindən müəyyən edilmiş bir günahdır. Günahlarla mübarizə yolu İsa tərəfindən izah edildiyi kimi qalır.
Hermano, recuerda que el señor Jesucristo daba un enfoque diferente a las preguntas que le hacían. Esa es la razón por la que quizá él no utilizaría las mismas palabras en la pregunta de pedro
Yaxşı məqam, Andres. Pquinin ortaya qoyduğu digər amil kontekstdir. Burada mən yalnız yerli kontekstdən deyil, İsa peyğəmbərin sözlərini əhatə edən daha geniş kontekstdən bəhs edirəm. Mt 18: 15-17-nin yalnız camaat üzvünə qarşı edilən günahlara aid olduğunu qəbul etmək istərdiksə, Rəbbimizin təşkilatın “ciddi günahlar” adlandırmaq istədiyi şeyləri necə idarə etməsi barədə rəhbərliyi haradadır? İsanın yığıncaqdakı günahlarla işləmək üçün verdiyi yeganə göstəriş olduğunu nəzərə alsaq, onun sözlərinin günahın bütün növlərinə və dərəcələrinə aid olduğu qənaətinə gəlməliyik.
“Ancaq indi sizə özümü xristian adlandıran kimsə ilə əlaqə qurmamağınızı yazıram ……” 1 Kor 5-ə yığıncaqdan kənarlaşma üçün əsas olaraq müraciət edirik, lakin Paul 9 və 11-ci ayələrdə “qarışıqlığı tərk edin” məsləhətini verərkən nəyi nəzərdə tuturdu? şirkət (NWT)… .. ”deyə, bütün rabitəni tamamilə kəsmək demək istəyirdi? Paulun istifadə etdiyi yunan sözü 'sunanamignumi', qarışdırmaq üçün (Güclü 4874), yəni bəzi əlaqələndiricilərin dediyi kimi, 'yaxınlıqda olmaq', Thayer'in 'yoldaşlıq etmək, yaxın olmaq' mənasını verir, heç bir işarə yoxdur. heç bir ünsiyyət olmamalıdır. Daha sonra 2 Thess... Daha çox oxu "
JB, ssenarinizə əsasən demək istəyirəm ki, kimsə ilk dəfə cinayət edəndə, əvvəlcə bu şəxsin zibilini atmasının səbəbini soruşmalısınız. Lakin İsa aydın etmək istədiyi şey budur ki, məsihçilər olaraq hər şeydən əvvəl çox bağışlayan olmalıyıq. Yalnız bir insan günahını davam etdirdiyində və ya etdiyi hərəkətləri günah olaraq görmədikdə və ya olmadıqda əhəmiyyət vermədikdə və addımlar atıldıqda, digər xristianların davranışlarında dəyişiklik gözlənilir. Bu, oxuduqlarımıza tam uyğundur... Daha çox oxu "
Salam menrov, bəli düşünürəm ki, bir neçə məsələdə razıyam. Əslində nümunəmdə zibili niyə tökdüyünü anlamağa çalışmaq və bunu etməyə davam etməsi halında təfərrüatlarını xatırlatmağı unutmuşdum ... Bağışlamaq barədə də razıyam, çünki İsa bunun “yalnız 7 dəfə” olmadığını açıq şəkildə bildirdi. birinin bağışlanmasına davam etməsinə icazə verməyimiz. Əslində lazımi dərəcədə fərqlənmədiyimi düşündüyüm əsas fikir, bunun “intuitiv” olmasıdır. Kimsə ilə güclü bir ümumi hədəfimizi itirdiyimiz zaman təbii ki, belə bir insandan uzaqlaşırıq.... Daha çox oxu "
Bəli JB, kimsə qovulduğunuz zaman düzgün istiqamətdə hər hansı bir hərəkəti üçün bir maneə yaradan fikirlərinizlə razıyam. Fariseyləri xatırlayın .Niyə vergi yığanlarla və günahkarlarla yemək yeyirsiniz? İsa həkimə ehtiyacı olan xəstələrə cavab verir. Mətn 18-də nəsihəti görə bilərəm, amma düşünürəm ki, bu ayələr bir tarazlığın olması lazım olduğunu göstərir .Səbir və sevgi ilə insanları təşviq etməkdə etməli olduğumuz şeyləri etməkdə səhv bir şey yoxdur .biz 10 v 24 25 Mənə şahidlər kimi görünür... Daha çox oxu "
Meleti, təsadüfən belə görürəm (ümumiyyətlə "günah" la əlaqəli): Müəyyən bir maraq və ortaq məqsəd ətrafında bir qrup varsa, deyək ki, təbiəti qorumaqda maraqlı olan insanlar və s. Bu insanlar birlikdə fəaliyyət göstərirlər. , əlaqəli mövzular haqqında danışmaq, planlar qurmaq və s. Sonra bir gün dairənin üzvlərindən birini zibilini yaxınlıqdakı meşəyə atdığını görürsən. Düşünürəm ki, bu insanı tamamilə alçaltmadan, təbii ki, bu insana “soyuyacaq” və təbiəti qorumaqda dürüstlüyünə şübhə edəcəkdir. Düşünürəm ki, istər-istəməz kəskin bir maraq olmayacaqdır... Daha çox oxu "
Əlavə olaraq, 17-ci ayənin müxtəlif İngilis tərcümələrinə baxdım (buraya baxın: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2018:17). Gördüyüm budur ki, sonunda kilsə / camaat / məclis məlumatlandırıldıqda və iştirak etdikdə, demək olar ki, BÜTÜN və ya bütün kilsə / camaat / məclis bu qardaşın günahları barədə məlumatlandırılmalı və onun imtina etməsidir. eşitmək / dinləmək. Təfsirim düzgündürsə, İsa bununla nə demək istədiyini görməyə meyllidirəm. Heç kimin etdiyi günahların (günahların) başqalarına məlum olmasını bəyənmir (buna görə hörmət etmək və geniş təmin etmək üçün xüsusi olan ilk 2 addım... Daha çox oxu "
Bu, daha ədalətli bir tənzimləmədir. Xristian kilsələrində Katolik Kilsəsinin ilk günlərindən indiki camaatımıza qədər gördüyümüz güc sui-istifadəsinə qarşı işləyən bir. Ancaq bu, Təşkilatda baş verməyəcək, çünki kiçik bir qrup kişinin səlahiyyətlərindən məhrum olur. Son vaxtlarda gördüklərimiz, səlahiyyət strukturunda elə də incə olmayan bir dəyişiklikdir. Ağsaqqallara daha çox səlahiyyət verilir və rütbəli şəxslərdən daha çox şübhəsiz itaət tələb olunur. Bu məntiqlidir, çünki Rəhbərlik Şurası şübhəsiz itaət etmək istəyirsə, bunu tələb etməlidirlər... Daha çox oxu "
Tamamilə razıyam və ən uğursuz. Şəxsi qeyddə: əvvəlkinə nisbətən bir dəyişiklik olan iclasda həqiqətən iştirak etmədiyim üçün dünən bir ağsaqqal mənə yaxınlaşdı və sabah evdə olacağımı soruşdu. Səbəbini soruşdum. Dedi danışmaq üçün həmişə yaxşı danışdı. Yenidən nə barədə soruşdum və cavab verdi ki, mənimlə yaxşı getmir. Bu cavabı bu ağsaqqaldan gözləmək lazımdı. Hər halda həyat yoldaşıma dedim ki, bu ağsaqqal daxil olduğu üçün onunla görüşmək fikrində deyiləm... Daha çox oxu "
Bu məsələdə səninləyəm, menrov. “Danışmaq” istəməsi, ona bir fürsət verməlisiniz demək deyil. Yalnız GB-dan fərqli bir "fikir" olsa da, bizi suçlaya biləcəkləri söyləyə biləcəyimiz şeylərdən qorxaraq yaşamağımız çox pisdir.
Bütün kilsə / camaata tətbiq oluna biləcəyi doğru olsa da, çox güman ki, belə deyil. Xatırlayın ki, İsa hələ də Musa Qanunu altında yaşayan insanlarla danışırdı və “camaat” (ekklesia) sözü həmişə bütün insanlara istinad kimi istifadə edilmirdi. Bunu Levililər 4: 13-15-i oxuyanda "məclis" (bütün xalq) və "camaat" (millətin ağsaqqalları) arasında açıq bir fərq olduğu zaman oxudum.
düzəliş, “15-ci ayədəki dipnot həqiqətən qısa versiyanın (Sizə qarşı olmadan) ehtimal ki, orijinal mətndə olduğunu, ancaq sonrakı mesajlarda tapıldığını izah edir. (YOX sözü səhvdir). bağışlayın
Sənin üçün düzəltmək üzrə idim, amma yenə də işləmir. "15-ci ayədəki dipnot həqiqətən daha qısa versiyanın (" sizə qarşı "olmadan) orijinal mətndə olduğunu və" sizə qarşı "nın yalnız sonrakı MSS-də olduğunu izah edir?
Bəli Meleti, demək istədiyim budur, qısaldılmış versiya düzgün görünür, çünki daha uzun versiya yalnız sonrakı mss-də tapılır. Birtəhər düzəldə bilərsiniz?
Çox təşəkkür edirəm və növ üçün üzr istəyirəm. Göndərilənləri bir dəfə düzəldə bilməməyiniz təəssüf ki.
Bilirəm. WordPress interfeysinin hələ bir yol tapa bilmədiyim bir çatışmazlığıdır. Mən düzəliş edəcəyəm.
Meleti sayəsində, bu cür məqalələr insanı düşündürür və hamımızın daima eləməli olduğumuz şey budur: düşünün və özünüzü anlayın, öz düşüncənizi inkişaf etdirin və sonra özünüzü inandırın. Bunu son ... yəni 17 il ərzində etməyimə ehtiyacım yox idi. Hər halda, yenidən ayələrə baxdım və NET tərcüməsindən istifadə etdim. 15-ci ayədəki dipnot həqiqətən qısa versiyanın (“sizə qarşı” olmadan) ehtimal ki, orijinal mətndə olduğunu və “sizə qarşı” nın yalnız sonrakı MSS-də olduğunu izah edir. Budur NET bu ayələri necə göstərir və tamamlanması üçün 18-21 ayələrini əlavə etdim... Daha çox oxu "
“Təşkilatda tətbiq olunan 2 şahid qaydası düzgün deyil, çünki 2 və ya daha çox günahın şahidi olması lazım olduğu deyilir”. Matt 18 kontekstində doğrudur. Bununla birlikdə, iki şahid qaydası günahı görənlərə aiddir. Deut 2:13 -dən sitat gətirən 1 Cor 19: 15-ə baxın. Bu səbəbdən iki və ya daha çox şahid olmadan camaat hərəkət edə bilməz, lakin bir ittiham cinayət xarakteri daşıyırsa, belə bir ittiham “Tanrı tərəfindən nisbi mövqelərinə qoyulmuş” müvafiq dünyəvi orqanlara bildirilməlidir ... ”... Daha çox oxu "
Salam Miken. Mən başa düşürəm, çünki Mt 18: 16, başqa birini almağı söyləyir, lazım deyil, bir və ya iki nəfərin günahın şahidi olması və ya günahkarın reaksiyasının şahidi olması nəzərdə tutulur. 2 Cor 1-a uyğun olaraq: 1, bir və ya iki əlavə.person müzakirə olunanları ifadə edərkən bir həqiqətə çevrilir. Ancaq sonra yenə də camaatın günahkarı razı salmaq şansı var (üç addım). Liketje camaatı həqiqətən günahın şahidi deyil, reaksiyanın şahidi olur. Somes mənada edir?
Salam Menrov
Sizin dediklərinizi başa düşürəm, amma günahkar əvvəlcə günahını rədd edir və iki və ya daha çox şahidlə sonrakı söhbətlər zamanı bunu davam etdirirsə, onu camaata gətirmək olmaz. Həqiqi günahın iki və ya daha çox şahidi tələb olunur. İsa John 8-da qeyd olunduğu kimi: 17, Deut 17-də iki şahid qaydasına istinad edir: 6 və 19: 15.
Bir tərəfin zina etdiyini etiraf etdiyi, digər tərəfin də bunu rədd etdiyi hallar var. Təqsirləndirilən şəxsə məhkəmə qaydasında baxıldı, digəri sərbəst getdi. Əlbətdə ki, Yehova ürəyi görə bilər.
Yığıncaqdan kənarlaşdırma ilə bağlı məqalələr üçün təşəkkür edirəm, Meleti. Çox qarışıq duyğularım var, sağ olsun qardaşım xaricində bunları hal-hazırda sözlə ifadə edə bilmirəm.