[28, 2014 - w14 2 / 15 səhər həftəsi üçün Gözətçi Qülləsi araşdırması. 21]

Par. 1,2 - "Yehova, səmavi Atamız, həyat verəndir ... biz, onun insan övladları ... dostluq qorumaq imkanına sahibik." Beləliklə, biz necə də onun övladları deyil, Allahın övladları ola biləcəyimizin çətin bir məsələsinə toxunur və bir varis övladlarına görə miras almaq ümidi ilə rədd etdiyimiz bir tədris üçün zəmin hazırlayırıq.
Par. 3 - "Dostum İbrahim." Məsihin davamçıları olan məsihçilərə, Allahla münasibətləri barədə öyrətmək üzrəyik, buna görə hansı nümunəni istifadə edirik? Məsih? Həvarilərdən biri? Xeyr. Biz məsihdən əvvəlki dövrlərə, həqiqətən də İsraildən əvvəlki dövrlərə qayıdırıq və diqqətimizi İbrahimə yönəldirik. Niyə? Bu, bütün Müqəddəs Kitabda Allahın dostu adlandırıldığı üçün görünür.
Oxuduq James 2: 21 23- bu nöqtəni etmək. Diqqət yetirin, İbrahimin imanı saleh sayıldı və buna görə də Allahın dostu adlandırıldı. Paul Yaqubla eyni ayəyə istinad edir Romantik görüşlər 4: 2 kontekstdə İbrahimin «saleh elan olunduğunu» qeyd etdi. Eyni məktubda daha sonra Paul yenə bu ifadəni seçdi, lakin bu dəfə seçilmişləri adlandırdığı xristianlarla əlaqədardır.

“Allahın seçdiklərinə qarşı kim ittiham irəli sürəcək? Allah onları saleh elan edəndir. ” (Romalılara 8:33 NWT)

Bunlar haqqında o deyir:

“Biz bilirik ki, Tanrı bütün işlərini Allahı sevənlərin, məqsədinə uyğun olaraq çağırılanların xeyrinə birlikdə iş birliyinə çevirir; 29 çünki ilk tanıdığı adamlar Oğulunun surətinə görə nümunə olmağı da qərara aldılar bir çox qardaş arasında ilk övlad ola bilər. 30 Üstəlik, əvvəlcədən seçdiyi adamlar da çağırdılar; adlandırdığı adamlar da saleh olduqlarını elan etdilər. Nəhayət saleh elan etdiyi şəxslər də izzətləndirdikləri şəxslərdir. (Romalılara 8: 28-30 NTW)

Bu "seçilmişlər" İbrahim kimi saleh elan edilmişlərdir, lakin fərq ondadır ki, Məsih indi öldü, buna görə də onlar Məsihin qardaşları oldular, beləliklə Məsihin tərzində Allahın övladları olurlar. Xristian Yazılarında xristianların onun övladları deyil, Allahın dostu olduqlarını göstərmək üçün burada və ya başqa bir yerdə heç bir şey yoxdur.
Par. 4 - "Qədim İsrail xalqı olmuş İbrahimin nəslindən olanlar, əvvəlcə Yehovanı Ataları və Dostları kimi qəbul etdilər." Bu ifadəni dəstəkləmək üçün heç bir ayə arayışı verilmir. Niyə? Çünki yalandır. Yehova onların Allahı idi. Onu da millətin atası adlandırdılar, ancaq İbranicə Müqəddəs Kitabda yalnız İbrahim Allahın dostu adlandırıldı. İshaq da, Yaqub da bu şərəfə sahib deyildi. Ona sədaqətlə xidmət etməkdən daha çox vaxt keçirən İsrail xalqının Allahın dostu olması fikri cəfəngiyatdır.
Ehtiyacınız olduqda qoruma üçün müraciət etmək üçün cəmiyyətinizdəki güclü bir insana müraciət etsəniz, nə üçün onun köməyini tələb edirsiniz? Əgər o sizin dostunuzdursa, o dostluğa əsaslanaraq müraciət edirsiniz. Əgər o sizin dostunuz deyilsə, ancaq babanızın dostu idisa, bu əsasla müraciət edirsiniz. Düşmənlər İsrailə hücum edərkən yaxşı padşah Yehoşafat Allahın İsrail ilə dostluğuna əsaslanaraq Allahın köməyini istədi? Budur öz sözləri:

“Ey əcdadlarımızın Allahı Rəbb, Sən göydə yaşayan və bütün millətlərin hökmranlıq etdiyi Allahsan. Güc və gücə sahibsən; heç kim sizə qarşı dayana bilməz. 7Allahımız, bu ölkənin sakinlərini xalqınız İsrailin önündən qovdunuz və nəslinə daimi bir mülk olaraq verdiniz dostun İbrahim". (2 Ch. 20: 6,7 NET Müqəddəs)

At Yəhya 41: 8,9, Yehova israilliləri seçilmiş qulu, 'dostum İbrahimin nəsli' adlandırır. Əgər onlar həm də onun dostu idisə, o da onlardırsa, onda niyə demirsiniz? Niyə bunun əvəzinə, çoxdan ölmüş əcdadları üçün dostluğuna müraciət edin.
Yehovanı xalqın dostu olduğunu açıq şəkildə yalan elan etdiklərini və uğursuz doktrinamızı inkişaf etdirməyə nə qədər hazır olduğumuzu göstərir. Təəssüf ki, yalnız bir neçə üçün uğursuz olur. Çoxları bunu ləğv edəcək, çünki sual vermək və şübhə etməmək üçün yaxşı öyrəndik. Biz uzun müddət rədd etdiyimiz katoliklər və protestantlar kimi olmuşuq, kor-koranə rəhbərlik edənlərin ardınca.
Par. 5, 6 - "Sonra başa düşdünüz ki, sevən Atamız bizə maraqlı olmayan uzaq bir insan deyil ... biz Allahla dostluq qurmağa başladıq." Bir cümlə ilə o bizim Atamızdır, sonrakı hissədə onunla dostluq edirik. Özünüzü yetim təsəvvür edin. Həyatınız boyu heç tanımadığınız ata ilə maraqlandınız. Sonra bir gün onun hələ də sağ olduğunu öyrənirsən. O səni tapır və yenidən qovuşursan. İndi ən xoş arzunuz nədir? Onu bir dost kimi tanımaqmı? Sizcə, "necə də gözəl, yeni bir dostum var?" Əlbəttə yox. Heç vaxt olmayan bir şeyi istəyirsən: ata. Onu bilmək istəyirsən, bəli, ancaq bir ata kimi. Qurmaq üçün səy göstərəcəyiniz bir ata / oğul münasibətidir.
Par. 7-9 - İndi Gideonun nümunəsini arqumentlərimizi daha da artırmaq üçün istifadə edirik, baxmayaraq ki, əslində belə deyil. (Diqqət yetirin, məsihçi dövrlərindən heç bir nümunə götürülmür. Bu, izah etmək çətin olacaq uşaqlıq mənzərəsini yüksəldəcəkdir.) Gideonun hadisəsindən çox şey öyrənmək olar. Bir şey aydındır. Gideon Allahın sadiq bir xidmətçisi idi və Yehova onu sevirdi. Bir usta xidmətçisini çox sevir, amma bu, onları dost etmir. İbrahim Allahın xidmətçisi kimi başladı, lakin imanına görə xüsusi bir status verildi. Gideon deyil.
Bu hesab məqalənin mübahisəsini bir ədə artırmadığı üçün niyə buradadır? Sadəcə doldurucuya ehtiyac olduğu üçün. Müqəddəs Kitabda heç vaxt yalnız Yehovanın dostu adlandırılan şəxslə görüşmək üçün materiallarımız tükəndi. Gideondan istifadə ağıllıdır. Əminəm ki, Şahidlərin əksəriyyəti görüşdən evə qayıdacaq, Gideonun da Allahın dostu adlandığına inandılar.
Par. 10-13 - «YEHOVANIN Çadırında kim qonaq olacaq?»
Təsəvvür edin ki, elektronikanı öyrənmək üçün təhsil haqqınızı ödəmisiniz və ilk dərs gününüzdə, bütün bunlar vakuum borularının olduğunu tapmaq üçün mətn kitabını açırsınız? 1940-lərdə qabaqcıl elektronika nə idi, indi daha yaxşı bir şey ilə əvəz edildi - tranzistorlar və kiçik bir ölçüdə inteqral sxemlər. Professorun əsaslandırması odur ki, köhnə elektronika hələ də işləyir və köhnə dərslik kitabları fondda olduğundan niyə bizi bunlardan düzəltmirik. Təsəvvür edirəm ki, o zaman təhsilinizi geri tələb edəcəksiniz.
Davud bildikləri barədə ilhamla yazdı, çünki Yehovanın daha yaxşı bir şeyi açma vaxtı deyildi. Davudun heç vaxt təsəvvür etməyəcəyi bir şeyi ortaya qoyan İsa idi: insanlar üçün Allahın oğulları olmaq və göydə vəd edilmiş Məsihlə idarə etmək imkanı. Bu, xristianlara verilən ümiddir. Bir dost Allahın çadırında qonaq ola bilər, ancaq oğul üçün bu onun yaşayış yeridir. Qonaq deyil.
Bu abzasları Allahın dostu olaraq qalmaq üçün inkişaf etdirdiyimiz və qoruduğumuz bütün yaxşı xristian keyfiyyətlərini tərifləmək üçün istifadə edirik. Fakt budur ki, biz onun övladlarının qalması üçün bu işləri görməliyik.
«Başqaları haqqında dediklərimizə nəzarət etmək, Yehova ilə yaxınlığı qorumağa kömək edir. Xüsusilə yığıncaqda təyin olunmuş kişilərə münasibətimiz belədir ». Bu açıqlama ilə razılaşmasa da, itaətkar və itaətkar olmağımız üçün belə xatırlatmaları aldığımız tezliyin artmasına təəccüb etmək olmaz.
Par. 14, 15 - «YEHOVANIN DOSTLARI OLMAQ ÜÇÜN BAŞQALARA YAXŞI OLUN» Bu alt yazıdan aydın olur ki, Təşkilat tərəfindən təbliğ olunmağa çağırdığımız xoş xəbər insanlara Allahın dostu olmağa kömək etmək məqsədi daşıyır. Xristian Yazılarını özünüz üçün araşdırın. WT Kitabxanasında "dost" axtarın, sonra "uşaqlar" və "oğullar" ilə də eyni şeyi edin. İsa və ya şagirdlərinin təbliğ etdiyi xoş xəbərin hər zaman “Allahla dostluq” mesajı daşıyıb-keçirmədiyinə baxın.
İsa demişdi: “Sülhsevərlər xoşbəxtdir, çünki onlar Allahın dostu adlandırılacaqlar”; və ya "... Atanızla dost olun"; və ya 'yaxşı toxum üçün bunlar Padşahlığın dostlarıdır'; və ya “Xalqım olmayanları“ xalqım ”və sevilməyənini“ sevimli ”adlandıracağam; '' Siz mənim xalqım deyilsiniz 'deyildiyi yerdə, orada' canlı Allahın dostları 'deyiləcəklər. "? Davam edə bilərdim, amma getdikcə şirnikləndirici olur. (Matta 5: 9, 45; 13: 38; Romalılar 9: 26)
Bütün sübutlar, bütün dəlillər, İsanın və şagirdlərinin təbliğ etdiyi xoş xəbərin ailəsinin bir hissəsi olaraq Allahla barışıq olduğunu; oğullar kimi. Bu, təbliğ etməyi əmr etdiyimiz Məsih haqqında müjdədir. Niyə itaətsizik? Nəticələrini nəzərə alaraq, onu başqa bir yaxşı xəbərə çevirməyə cəsarət edirik. (Qal. 1: 8, 9)
Par. 16, 17 - «Yehovaya həsr olunanların hamısı həm onun dostları, həm də« iş yoldaşları »hesab olunur. (Oxu 1 3 Korinflilərə: 9) " Bu ifadəni Müqəddəs Kitab istinadları ilə oxuyanda təbii olaraq Birinci Korinflilərin 9-cu ayəsinin Allahın dostu və iş yoldaşı olmasından danışacağını düşünmək olar. Bu deyil. “Yoldaş işçi”, Bəli. “Dost”, Xeyr. Bu mövzuda nə Tanrının bizimlə dost olmağından bəhs olunur, nə də bütün məktubda. Paul xristianların “müqəddəslər” və “Allahın məbədi” olduqlarından bəhs edir. Qalatiyalılara qardaş kimi müraciət edir, çünki onlar və o, Allahın oğulları idi. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) Lakin Allahın dostu olması barədə heç bir söz demir.
Par. 18-21 - "... ən yaxşı dostumuz Yehova ilə fərdi ünsiyyətimizi necə fərdi qiymətləndiririk? Doğrudur, o, "duaları eşidəndir". (Məz. 65: 2). Ancaq biz onunla danışmaq üçün nə qədər təşəbbüs göstəririk? " Ona necə "ən yaxşı dostumuz" a dua etməliyik? Bunun kimi?

"Göylərdə dostumuz, adınız müqəddəs olsun ..."

Bağışlayın, Əziz oxucu, əgər bu həssas görünsə də, bu təlim Xristianlığın bütün konsepsiyasına o qədər cəlbedici və təhqirlidir ki, bəzi konstruktiv istehza ilə məşğul olmaqdan başqa seçim qalmır. (Təcrübə var: 1 Kings 18: 27)
Məqalə: "... Yehova həqiqətən Atamız, Allahımız və Dostumuzdur." Bu o qədər yanlışdır ki, həqiqətən öyrətdiyimiz şey deyil. Orta şahid, tədqiqatın həm Allahın oğlu, həm də dostu olduğuna inandıracaq. İdarə Heyətinin öyrətdiyi şeyə inanırlarsa, deməli, diqqət etməyiblər.

(w12 7 / 15 s. 28 par. 7)
Yehova bəyan etsə də Onun məsh olunmuşları oğulları kimi salehdirlərdost olan digər qoyunlar Məsihin fidyə qurbanlığı əsasında, hər birimiz bu sistemdə yer üzündə yaşayırıq.

Səndən soruşuram ki, mən yalnız onun dostu olduğum müddətdə necə Allah mənim Atam ola bilər? Bunun mənası yoxdur. Yehova mənim atam və dostum, mən də onun oğlu və dostu ola bilərəm. Ancaq o mənim atam və dostum ola bilməz, halbuki mən onun oğlu deyil, yalnız dostu olaraq qalıram. Kimsə 2 plus 2-ın bir milyona bərabər olduğunu mübahisə etdiyini hiss edirəm və bunun nə qədər axmaq olduğunu göstərməyə çalışıram, ancaq o, sadəcə əldə etmir.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    28
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x