[Rəy parçası]

Bu yaxınlarda bir dostumun onilliklər boyu davam edən dostluğu pozdum. Bu kəskin seçim nəticələnmədi, çünki 1914-cü il və ya “üst-üstə düşən nəsillər” kimi bəzi Müqəddəs Yazılara zidd olan JW təliminə hücum etdim. Əslində, heç bir doktrinal müzakirə aparmamışıq. Onu kəsməsinin səbəbi, nəşrlərimizdəki geniş istinadlardan və İncil istinadlarından istifadə edərək Rəhbərlik Şurasının təlimlərini Müqəddəs Yazılara uyğun olub olmadığını qiymətləndirmək hüququna malik olduğumu göstərməyim idi. Onun əks arqumentlərində nə bir kitab var, nə də nəşrlərimizə bir dəfə də olsun. Bunlar tamamilə duyğuya söykənirdi. Düşüncəmin ona hiss etdirməsini xoşlamırdı və ona görə də onilliklər boyu dostluq və Müqəddəs Yazıların mənalı müzakirələrindən sonra artıq mənimlə ünsiyyət qurmaq istəmir.
Bu günə qədər yaşadığım ən ekstremal reaksiya olsa da, bunun əsas səbəbi nadir hallarda olur. Qardaş və bacıların indi Rəhbərlik Şurasının hər hansı bir təliminin sual altına qoyulmasının Yehova Allahı şübhə altına alacağını düşünməyə qəti surətdə şərtdirlər. (Sözsüz ki, Allahı soruşmaq gülüncdür, hətta İbrahim mənasız adlandırılmadan uzaqlaşsa da. Bu gün diri olsaydı, İdarə Heyətinə Uca Allaha müraciət etdiyi yolu soruşsaydı, əmin idim ki, yığıncaqdan kənar ediləcəkdim. ən azı, Xidmət Masası arxivlərində onun üzərində bir sənəd saxlayardıq. - Yaradılış 18: 22-33)
Bu forumdakı şərhləri və yazıları oxumaqdan Müzakirə edin Keçmiş dostumun reaksiyasının indi adi bir şey olduğunu görməyə gəldim. Təşkilatımızda hər zaman həddindən artıq qeyrət hadisələri olmuş olsa da, təcrid olunmuşdular. Artıq. İşlər dəyişdi. Qardaşlar fikir ayrılığına və ya şübhəyə işarə edə biləcək bir şey səsləndirməkdən qorxurlar. Sevgi dolu və anlayışlı bir qardaşlıq mühitindən daha çox bir polis dövlətinin atmosferi var. Melodramatik olduğumu hiss edənlər üçün kiçik bir təcrübə təklif edirəm: Bu həftədə Gözətçi Qülləsi araşdırma, 12 paraqraf üçün sual verildikdə, əlinizi qaldırıb məqalənin səhv olduğunu söyləyin, Hakimlərdəki İncilin 4: 4,5, o dövrlərdə İsraili mühakimə edən biri Barak deyil Deborah olduğunu söylədi. Əgər belə bir addım atmalı olsaydınız (təşviq etmirəm, yalnız bu barədə düşünməyinizi və fikrə öz reaksiya hislərinizi təklif etməyimi düşünürəm), görüşlərdən birinə yaxınlaşmadan görüşü tərk edəcəyinizi düşünürsünüz? ağsaqqallar?
2010-də bir şeyin olduğuna inanıram. Bir əyilmə nöqtəsinə çatdı. "Bu nəsil" haqqında yeni anlayışımızın yayıldığı bir il oldu. [I] (Mt 24: 34)
XX əsrin son yarısında, təxminən 90-cı illərin ortalarında sona çatan bəyannamə ilə sona çatan onillikdə bir dəfə "bu nəsil" haqqında yeni bir anlayış əldə etdik. 24: 34 son günlərin nə qədər olacağını müəyyən etmək üçün bir vasitə kimi istifadə edilə bilməz.[Ii] Bu şərhlərin heç biri (və ya özümüzün onları adlandırmaq istədiyimiz kimi "düzəlişlər") qardaş və bacıların ruhi münasibətinə böyük təsir göstərməmişdir. Yeni "üst-üstə düşən nəsillər" doktrinasında olduğu kimi, son anlayışı qəbul etməyə təşviq edən bir rayon konqresi və dövrə məclisi hissələri yox idi. Düşünürəm ki, bunun səbəbi yanlış olduğu sübut olunsa da, hər düzəlişin Müqəddəs Yazıların mənasını vermək üçün göründüyü üçün idi.
Bu artıq belə deyil. İndiki tədrisimizin heç bir kitab əsası yoxdur. Dünyəvi nöqteyi-nəzərdən belə, bunun mənası yoxdur. İngilis və Yunan ədəbiyyatında heç bir yerdə iki fərqli, lakin üst-üstə düşən nəsillərə rast gəlinən bir nəsil fikri yoxdur. Cəfəngiyatdır və hər hansı bir ağlabatan ağıl bunu dərhal görəcəkdir. Əslində, bir çoxumuz bu problemi həll etdik. Əvvəlki təlim insan səhvlərinə yol verə bilərdi - kişilər sadəcə bir şeyi başa düşmək üçün əllərindən gələni etməyə çalışırdılar - bu son təlim açıq bir uydurmadır; bir mənfəət və xüsusən də sənətkar deyil. (2 Pe 1: 16)
2010-da geri qayıtdıqda, bir çoxumuz Rəhbərlik heyəti maddələr hazırlamağa qadir olduğunu gördük. Bu gerçəkləşmənin dəlilləri yer sarsıdan heç bir şey deyildi. Başqa nə düzəltdilər? Başqa nə ilə bağlı yanılırdıq?
İşlər yalnız oktyabr, 2012 İllik Yığıncaqdan sonra pisləşdi. Rəhbərlik Şurasının Sadiq və Ağıllı qul olduğunu söylədik Mt 24: 45-47. Çoxları Matthew 24: 34'ın tələsik şərhini izah edən bir nümunə görməyə başladı, çünki bu, sonun həqiqətən çox yaxın olduğu fikrini yenidən aşılamaq üçün istifadə edildi. Bizə öyrədilir ki, sonu gələndə Təşkilatda olmasaq, öləcəyik. Təşkilatda qalmaq üçün İdarə Heyətinə inanmalı, dəstək verməli və itaət etməliyik. Bu nöqtə, iyul 15, 2013 buraxılması ilə evə aparıldı Gözətçi Qülləsi, bu da İdarə Heyətinin yeni ucaldılan vəziyyətini daha da izah etdi. İsa onları 1919-da özünün Sadiq və Ayrı bir qulu olaraq seçdi. İnsanlara tam və qeyd-şərtsiz itaət etmək indi Allahın adı ilə tələb olunur. "Dinlə, itaət et və xeyir-dua al" deyilən səs fəryadıdır.

İndiki Ssenari

Yehovanın Şahidləri bir-birlərini «həqiqətdə» deyirlər. Bizdə yalnız həqiqət var. Bəzi dəyərli həqiqətlərimizin insan ixtirasının məhsulu olduğunu öyrənmək üçün kilimi özünə arxayın olan ayağımızın altından çıxarırıq. Bütün ömrümüz boyu insanlığımızın gur dənizləri arasında özümüzü bu ilahi qurulmuş həyat qurtaran təşkilatın gəmisinə üzərək xəyal etdik. Birdən, köhnə sızan bir balıq ovu trolunda olduğumuzu anlamaq üçün gözlərimiz açılır; müxtəlif ölçülərdən çoxu, lakin eyni dərəcədə azalan və əlverişsizdir. Gəmidə qalırıq? Gəmi atın və açıq dənizdə şanslarımızı götürək? Gəmi başqa bir gəmi? Maraqlıdır ki, hər kəsin bu nöqtədə soruşduğu ilk sual budur: başqa hara gedə bilərəm?
Əvvəlcə görünür, yalnız dörd variantla qarşılaşırıq:

• İnanclarımızı və həyat tərzimizi rədd edərək okeanda tullanın.[Iii]
• Başqa bir kilsəyə qoşularaq başqa bir gəmini bağlayın.
• Sızıntıların hər şeyə məhəl qoymadan pis olmadığını iddia edin və zamana bükün.
• Hələ də inandığımız möhkəm bir gəminin olduğu kimi, imanımızı iki qat artıraraq hər şeyi kor-koranə qəbul etməkdir.

Beşinci seçim var, amma əvvəlcə çoxlarına bəlli deyil, buna görə daha sonra qayıdaq.
Birinci seçim körpəni hamam suyu ilə atmaq deməkdir. Məsihə və Atamız Yehova ilə yaxınlaşmaq istəyirik; onları tərk etmə.
Mən ikinci yolu seçən və indi imanla şəfa tapan və Tanrı başlığı haqqında təbliğ edən dünyanı gəzən bir missioner haqqında bilirəm.
Həqiqət sevən xristian üçün 1 və 2 variantları masadan kənarda qalmışdır.
Seçim 3 cəlbedici görünə bilər, ancaq sadəcə davamlı deyildir. Bilişsel dissonans içəri girəcək, sevinc və əmin-amanlığı oğurlayacaq və nəticədə bizi başqa bir seçim seçməyə məcbur edəcək. Buna baxmayaraq, bir çoxumuz başqa bir yerə getmədən əvvəl 3 seçiminə başlayırıq.

Seçim 4 - aqressiv cahillik

Beləliklə, xeyli sayda qardaş və bacılarımız üçün seçim seçimi olan 4 seçiminə gəlirik. Bu seçimi "Təcavüzkar Cahillik" adlandıra bilərik, çünki bu, rasional seçim deyildir. Əslində, əslində şüurlu bir seçim deyildir, çünki həqiqət sevgisinə söykənən dürüst introspeksiyanı yaşaya bilməz. Duyğuya söykənən, qorxudan hazırlanan və buna görə qorxaq bir seçimdir.

“Lakin qorxaqlara və bütün yalançılara gəlincə, onların payı göldə olacaq. . . ” (Yenidən 21: 8)
"Çöldə köpəklər var ... və hamı yalanı bəyənib yalan danışır." (Re 22:15)

Bu təcavüzkar cəhalət sayəsində[Iv] bu möminlər, seçim 3-ə xas olan daxili qarşıdurmanı inanclarını ikiqat artıraraq və Rəhbərlik Şurasının dedikləri hər şeyi və hər şeyi Allahın ağzından gəlmiş kimi qəbul edərək həll etməyə çalışırlar. Bununla vicdanlarını insana təslim edirlər. Döyüş meydanındakı əsgərə öz adamını öldürməyə imkan verən şey də elə bu düşüncədir. Kütlənin Stefanı daşqalaq etməsinə imkan verən eyni düşüncədir. Yəhudiləri Məsihi öldürməkdə günahlandıran eyni düşüncə. (HNUMX: 7, 58; 59: 2-36)
İnsanın hər şeydən üstün olduğu şeylərdən biri də özünə məxsus imicidir. Həqiqətən olduğu şəkildə deyil, özünü görən və dünyanı xəyal etdiyi şəkildə onu görür. (Müəyyən bir dərəcədə hamımız bu özünü aldatmağımızı sağlamlığımızı qorumaq üçün bir vasitə olaraq cəlb edirik).[V]) Yehovanın Şahidləri olaraq, özümüzün imicimiz bütün doktrinal çərçivəyə bağlıdır. Dünya məhv olduqda sağ qalacağıq. Biz hamıdan yaxşıyıq, çünki həqiqət var və Allah bizə xeyir-dua verir. Dünyanın bizə necə baxmağının əhəmiyyəti yoxdur, çünki onların rəyi heç bir əhəmiyyət kəsb etmir. Yehova bizi sevir, çünki həqiqət var və bunun üçün vacibdir.
Əgər həqiqətimiz yoxdursa, hamısı yıxılır.

İman üzərində ikiqat azalma

"İkiqat azaltma" bir qumar terminidir və qumar oyunlarının bu qardaş və bacıların qəbul etdikləri ruhi vəziyyətlə çox əlaqəsi var. Blackjack-də bir oyunçu yalnız daha bir kart qəbul edə biləcəyi şərtiylə bahisini iki qat artıraraq "aşağı salmağı" seçə bilər. Əslində, o, iki kart qazanmaq və ya iki qat çox itirmək üçün dayanır, hamısı bir kartlı heç-heçəyə əsaslanır.
Bütün həyatımıza inandığımız və ümid etdiyimiz və xəyal etdiyimiz hər şeyin təhlükə içində olduğunu başa düşmək qorxusu bir çoxunun düşüncə prosesini dayandırmasına səbəb olur. İdarə Heyəti öyrətdiyi hər şeyi müjdə olaraq qəbul edərək bu insanlar münaqişəni həll etməyə və xəyallarını, ümidlərini, hətta özlərinə xəyanətlərini qurtarmağa çalışırlar. Bu çox kövrək bir ruhi vəziyyətdir. Gümüş və ya qızıldan deyil, nazik şüşədəndir. (1 Cor. 3: 12) Heç şübhə etmir; buna görə də şübhə doğuran hər kəs, hətta əhəmiyyətsiz olanı dərhal tərk etməlidir. Səsli Müqəddəs Kitab düşüncəsinə əsaslanan səmərəli düşüncədən hər halda çəkinin.
Eşitmədiyiniz mübahisədən təsirlənə bilməzsiniz. Bilmədiyiniz bir fakt sizi razı sala bilməz. Özlərini dünyagörüşlərini dağıda biləcək həqiqətlərdən qorumaq üçün bunlar hər hansı bir ağlabatan dialoqa icazə verməyən bir iqlim yaradır və tətbiq edirlər. Bu günlərdə Təşkilatda qarşılaşdığımız şeydir.

Birinci əsrdən bir dərs

Bunun heç biri yeni deyil. Həvarilər ilk dəfə təbliğ etməyə başlayanda, doğuşdan olan və bütün insanlara yaxşı bilinən bir 40 yaşlı bir kişini müalicə etdikləri bir hadisə oldu. Sanhedrin rəhbərləri bunun «əlamətdar bir əlamət» olduğunu qəbul etdilər, heç inkar edə bilmədilər. Yenə də dağıntılar qəbuledilməz idi. Bu işarə Həvarilərin Allahın dəstəyini ifadə etdi. Bu o demək idi ki, kahinlər əziz rəhbərlik vəzifələrindən imtina etməli və Həvarilərin ardınca getməli idilər. Bu, açıq şəkildə onlar üçün bir seçim deyildi, buna görə dəlillərə məhəl qoymadılar və həvariləri susdurmaq üçün təhdid və zorakılıqdan istifadə etdilər.
İndi də eyni taktikalardan Yehovanın Şahidləri arasında getdikcə artan səmimi məsihçiləri susdurmaq üçün istifadə olunur.

Beşinci seçim

Bəzilərimiz 3 seçimi ilə mübarizə etdikdən sonra imanın hansısa bir təşkilata aid olmadığını başa düşdük. İsa və Yehova ilə əlaqənin insan hakimiyyət quruluşuna tabe olmağı tələb etmədiyini başa düşdük. Əslində tamamilə əksinə, belə bir quruluş ibadətimizə mane olur. Allahla şəxsi ailə münasibətlərimizi necə inkişaf etdirdiyimizi dərk etdikcə, təbii olaraq yeni açılmış maariflənməyimizi başqaları ilə bölüşmək istəyirik. Məhz bu zaman biz həvarilərin öz dövrlərinin yəhudi rəhbərlərindən üzləşdikləri zülmlərə başlamışıq.
Bununla necə məşğul ola bilərik? Ağsaqqallar həqiqəti söyləyənləri döymək və həbs etmək gücünə malik deyillər, yenə də belə insanları qorxutmaq, hədələmək və hətta qovmaq olar. Çıxış o deməkdir ki, İsanın şagirdi bütün ailələrdən və dostlardan ayrılıb onu tək qoyur. O, hətta evindən didərgin düşə bilər və çoxları kimi iqtisadi cəhətdən də əziyyət çəkə bilər.
Özümüzə açılan gözəl ümidlə, Allahın övladları adlandırılma fürsəti ilə bölüşmək üçün «ah çəkən və ağlayanları» axtararkən özümüzü necə qoruya bilərik? (Ezekiel 9: 4; John 1: 12)
Bunu növbəti yazılarımızda araşdıracağıq.
______________________________________________
[I] Əslində, yeni anlayışımızın ilk işarəsi Fevral 15, 2008-da gəldi Gözətçi Qülləsi. Tədqiqat məqaləsində nəslin son günlərdə yaşayan pis insanların nəslinə deyil, İsanın məsh olunmuş davamçılarına aid olduğu fikri təqdim edilsə də, əslində mübahisəli bir element yan çubuğa əlavə edildi. Beləliklə, nəzərəçarpan bir şəkildə keçdi. Rəhbərlik Heyəti 24 səhifəsindəki qutu ilə suları sınamışdı: “Bu nəslin” yaşadığı dövr Vəhy kitabındakı ilk görmə ilə əhatə olunan dövrə uyğundur. (Rev. 1: 10-3: 22) Rəbbin gününün bu xüsusiyyəti 1914-dan etibarən sadiq məsh olunmuşların sonuncusu öldüyünə və dirildilməsinə qədər davam edir. "
[Ii] w95 11 / 1 səh. 17 par. 6 Oyaq qalmaq üçün vaxt
[Iii] İnsanlardan xahiş edirik ki, bunu hər zaman etsinlər, saxta dini inanclarından “həqiqət” üçün imtina etsinlər. Ancaq ayaqqabı digər ayaqda olduqda, ayaq barmaqlarımızı sıxdığına şahid oluruq.
[Iv] 'Konstruktiv Korluq' bu zehniyyəti izah etməyin başqa bir üsuludur
[V] Birinə Robbi Burnsın məşhur bir "Bir cücəyə" şeirindən bir stanza xatırladılır:

Kiçik hədiyyə bizə bəzi güc verirdi
Özümüzü başqalarının gördüyü kimi görmək!
Bu, çox səhvlərdən bizi azad edəcək,
Ağılsız bir anlayış:
Geyimi və yerişindəki nə bizi tərk edər,
Və hətta sədaqət!

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.