[Bu məqalənin davamıdır, “İman üzərində ikiqat azalma"]

İsa səhnəyə gəlməzdən əvvəl İsrail xalqını, din xadimləri, Fariseylər və Sadukeylər kimi digər güclü dini qruplarla birlikdə olan kahinlərdən ibarət bir idarəetmə heyəti idarə edirdi. Bu idarəetmə orqanı qanun məcəlləsinə əlavə etdi ki, Yehovanın Musa vasitəsilə verdiyi qanun xalqın yükünə çevrildi. Bu adamlar var-dövlətlərini, nüfuzları və xalq üzərindəki güclərini sevirdilər. Onlar İsaya əziz olduqları hər şey üçün bir təhlükə kimi baxırdılar. Onu məhv etmək istəyirdilər, amma bu işdə saleh görünürdülər. Buna görə də əvvəlcə İsanı ləkələməli oldular. Bunu etmək cəhdlərində müxtəlif taktikalardan istifadə etdilər, lakin hamısı uğursuz oldu.
Sadukeylər onu qarışdıran şeylərin bu ruh yönlü insan üçün uşaq oyunu olduğunu öyrənmək üçün çaşqınlıq gətirən suallarla yanına gəldilər. Ən yaxşı cəhdlərini necə asanlıqla məğlub etdi. (Mt 22:23-33; 19:3Hər zaman hakimiyyət məsələsi ilə məşğul olan fariseylər, İsanın necə cavab verməsindən asılı olmayaraq, tələyə salacaq şəkildə qoyulmuş suallar verməyə çalışdılar. Cədvəlləri necə effektiv şəkildə çevirdi. (Mt 22: 15-22Hər uğursuzluğa düçar olduqda, bu pis düşmənlər günah tapmaq, qəbul edilmiş adətləri pozduğunu, şəxsi hücumlara başlamaq və onun xarakterinə böhtan atmaq kimi daha vicdansız taktikalara düşdülər. (Mt 9: 14-18; Mt 9: 11-13; 34Bütün pis hiylələri boşa çıxdı.
Tövbə etmək əvəzinə, yenə də pisliyə batdılar. Onu məhv etmək istədilər, amma ətrafdakı camaatla görüşə bilmədilər, çünki onu peyğəmbər kimi gördülər. Onlara gizli şəkildə həbs olunmaq üçün onları qaranlıq örtüyünün altında İsaya apara biləcək bir xəyanətkara ehtiyac duydular. Belə bir adamı on iki həvaridən biri olan Yəhuda İskariotda tapdılar. Bir dəfə İsanı həbsdə saxladıqdan sonra, qanuni və gizli bir gecə məhkəməsi keçirdilər və onun məsləhət almaq hüququndan məhrum oldular. Bu, ziddiyyətli ifadələr və dinləmə dəlilləri ilə dolu bir məhkəmənin həyəcanı idi. İsa tarazlığını saxlamamaq üçün onu ittiham və şübhə doğuran suallarla püskürdülər; onu təkəbbürdə ittiham etdi; təhqir edib onu qucaqladı. Onu özünə qəsd etməyə təhrik etmək cəhdləri də uğursuz oldu. Onların istəyi onunla əlbir olmaq üçün bir qanuni bəhanə tapmaq idi. Onların saleh görünmələri lazım idi, buna görə qanuniliyin görünüşü çox vacib idi. (Matta 26: 57-68; Mark 14: 53-65; John 18: 12-24)
Bütün bunlarda peyğəmbərlik yerinə yetirirdilər:

“. . . “Qoyun kimi qırğına gətirildi və qırxının yanında susan bir quzu kimi ağzını açmır. 33 Onun alçaldılması zamanı ədalət əlindən alındı ondan. . . . ” (Ac 8:32, 33 NWT)

Rəbbimizin etdiyi şəkildə zülmlə mübarizə

Yehovanın Şahidləri olaraq bizə tez-tez təqiblərin olacağını söyləyirlər. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, İsanı təqib etsəydilər, eyni şəkildə onun davamçılarını da təqib edəcəklər. (John 15: 20; 16: 2)
Heç təqib olunmusunuz? Heç vaxt yüklənmiş suallarla qarşılaşmısınız? Şifahi olaraq istifadə edildi? Təqsirli davranmaqda ittiham olunur? Xasiyyətiniz eşitmə və dedi-qodulara əsaslanan böhtan və yalan ittihamlar səsləndirdi? Hakimiyyət adamları, ailənin dəstəyini və dostların tövsiyələrini rədd edərək gizli bir iclasda sizi sınadılarmı?
Əminəm ki, JW qardaşlarımla digər xristian məzhəblərindən olan insanların, eləcə də dünyəvi hakimiyyət nümayəndələrinin əli ilə belə şeylər oldu, amma heç bir gizli ad çəkə bilmirəm. Ancaq mən sizə Yehovanın Şahidlərinin yığıncağında ağsaqqalların əlində baş verən çoxsaylı nümunələr verə bilərəm. Yehovanın Şahidləri təqib olunanda xoşbəxt olurlar, çünki bu izzət və şərəf deməkdir. (Mt 5: 10-12) Ancaq təqib edənlər olduğumuz zaman bizim haqqımızda nə deyir?
Deyək ki, Müqəddəs Kitab həqiqətlərini bir dostunuzla, nəşrlərin öyrətdiklərinə zidd olan bir həqiqətlə bölüşdünüz. Bunu bilmədən əvvəl qapınızda bir çırpıntı var və sürpriz bir ziyarət üçün iki ağsaqqal var; ya da yığıncaqda ola bilərsən və ağsaqqallardan biri sizinlə bir neçə dəqiqə söhbət etmək istədikləri kimi kitabxanaya daxil ola biləcəyinizi soruşur. Hər iki halda, gözətçi deyilsən; səhv bir iş görmüş kimi hiss etmək. Siz müdafiədəsiniz.
Sonra sənə birbaşa: “Rəhbərlik Şurasının sadiq və ağıllı qul olduğuna inanırsan?” Və ya “Yehova Allahın bizi qidalandırmaq üçün Rəhbərlik Şurasından istifadə etdiyinə inanırsan?” Kimi birbaşa sual verəcəklər.
Yehovanın Şahidləri kimi keçirdiyimiz bütün təlimlər həqiqəti aşkar etmək üçün Müqəddəs Kitabdan istifadə etməkdir. Qapıda, birbaşa sual verəndə, Müqəddəs Kitabı qamçılayır və Müqəddəs Yazılardan həqiqətin nə olduğunu göstəririk. Təzyiq olanda məşqdən geri qalırıq. Dünya Allahın sözünün nüfuzunu qəbul etməsə də, şübhəsiz ki, aramızda rəhbərlik edənlərin iradəsini qəbul edəcəyik. Saysız-hesabsız qardaş və bacıların bunu başa düşməsi nə qədər emosional travma idi, sadəcə belə deyil.
Qapıda etdiyimiz şəkildə kitabdan mövqeyimizi qorumaq instinktimiz bu cür vəziyyətdə pis tövsiyə olunur. Bu meylə qarşı durmaq üçün əvvəlcədən özümüzü öyrətməliyik və əksinə müxaliflərlə münasibət qurarkən fərqli taktikalardan istifadə edən Rəbbimizi təqlid etməliyik. İsa dedi: “Budur! Mən sizi canavar arasında qoyun kimi göndərirəm; Buna görə də özünüzü sübut edin ilan kimi ehtiyatlı, lakin göyərçinlər kimi günahsız"(MN 10: 16) Bu qurdların Allahın sürüsü içərisində görünəcəyi əvvəlcədən xəbər verildi. Nəşrlərimiz bizə öyrədir ki, bu qurdlar xristian dünyasının yalan dinləri arasında yığıncaqlarımızdan kənarda mövcuddur. Hələ Paul, İsanın Həvarilərin işləri 20: 29-dakı sözləri ilə təsdiqləyir və bu adamların məsihçi yığıncağında olduqlarını göstərir. Peter buna təəccüblənməməyimizi söyləyir.

“. . . Əzizlərim aranızda yanarkən heyrətlənməyin, sınaq üçün sizə baş verən, sanki sənə qəribə bir şey gəldi. 13 Əksinə, Məsihin əzablarına şərik olduğunuz üçün sevinməyə davam edin ki, Onun izzətinin açılması zamanı sevinib sevinəsiniz. 14 Məsihin adı üçün təhqir olunarsa, xoşbəxtsiniz, çünki izzət [ruhu], hətta Allahın ruhu da sizin üzərinizdədir. ”(1Pe 4: 12-14 NWT)

İsa yüklənmiş suallarla necə davranır

Yüklənmiş bir sual, daha böyük bir anlayış və hikmət qazanmaq üçün deyil, daha çox qurbanı tutmaq üçün soruşulur.
Bizi 'Məsihin əzablarına şərik olmağa' çağırdığımız üçün bu suallardan istifadə edən canavarlarla münasibətdə onun nümunəsindən öyrənə bilərik. Əvvəlcə onun ruhi münasibətini qəbul etməliyik. İsa bu düşmənlərə özünü müdafiə etmək üçün icazə vermədi, sanki səhv etdiyi, hərəkətlərini əsaslandırmağa ehtiyacı olan kimi. Onun kimi, biz də "göyərçinlər kimi günahsız" olmalıyıq. Günahsız bir insan heç bir səhv etdiyinin fərqində deyil. Günahsız olduğu üçün özünü günahkar hiss edə bilməz. Buna görə də, onun müdafiə xarakterli hərəkət etməsi üçün heç bir səbəb yoxdur. Yüklənmiş suallarına birbaşa cavab verməklə düşmənlərin əlinə oynamayacaq. Budur, “ilan kimi ehtiyatlı” olmaq gəlir.
Budur nəzərdən keçirmək və göstəriş vermək üçün yalnız bir nümunə.

"O, məbədə girdikdən sonra baş kahinlər və xalq ağsaqqalları onun təlimini verərkən onun yanına gəldi və dedilər:" Sən bu işləri hansı hakimiyyətlə edirsən? Sənə bu səlahiyyəti kim verib? "" (21: 23 NWT)

Allah tərəfindən xalqı idarə etmək üçün təyin olunduğuna görə İsanın fərasətli davrandığına inanırdılar, bəs bu yuxarı yer öz yerini almaq üçün hansı səlahiyyətə sahib idi?
İsa bir sual ilə cavab verdi.

“Mən də səndən bir şey soruşacağam. Bunu mənə söyləsəniz, mən də bunları hansı səlahiyyətlə etdiyimi sizə deyim: 25 Yəhyanın vəftizi nədən qaynaqlandı? Göydən yoxsa insanlardan? ”(Mt 21: 24, 25 NWT)

Bu sual onları çətin vəziyyətə saldı. Əgər göydən dedilərsə, əsərləri Yəhyanın əsərlərindən daha böyük olduğu üçün İsanın da səlahiyyətlərini inkar edə bilməzdilər. Yenə də "insanlardan" deyirdilərsə, izdihamı narahat edirdilər, çünki hamısı Yəhyanı peyğəmbər hesab edirdilər. Buna görə "Bilmirik" cavabını verməklə cavabsız olmağı seçdilər.

Buna cavab olaraq İsa cavab verdi: "Mən də bunları hansı səlahiyyətlə etdiyimi sizə demirəm." (21: 25-27 NWT)

İqtidar mövqeləri onlara İsanın çətin suallarını vermək hüququ verdiyinə inandılar. Olmadı. Cavab verməkdən imtina etdi.

İsanın öyrətdiyi dərsi tətbiq etmək

İki ağsaqqal sizə yüklənmiş suallar vermək üçün sizi kənara çəksəydi necə cavab verərdiniz:

  • «Yehovanın Rəhbər Şuradan xalqına rəhbərlik etmək üçün istifadə etdiyinə inanırsan?»
    or
  • «Rəhbərlik Şurasının sadiq qul olduğunu qəbul edirsinizmi?»
    or
  • "İdarə Heyətindən daha çox bildiyini düşünürsən?"

Bu suallar soruşulmur, çünki ağsaqqallar maariflənmək istəyirlər. Yükləniblər və pin çıxarılan bir qumbara bənzəyir. Bunun üzərinə düşə bilərsiniz və ya "Niyə bunu soruşursunuz?" Kimi bir şey soruşaraq geri qaytara bilərsiniz.
Bəlkə də bir şey eşitmişlər. Bəlkə kimsə sənin haqqında qeybət edib. Prinsipinə əsaslanır 1 Timothy 5: 19,[I] onlara iki və ya daha çox şahid lazımdır. Yalnız eşitmələri və şahidləri yoxdursa, səni soruşmaqda da səhv edirlər. Onlara Allahın sözünün birbaşa əmrini pozduğunu göstər. Xahiş etməkdə davam edərlərsə, cavab verə bilərsiniz ki, Allah tərəfindən soruşmamaq barədə söylədikləri suallara cavab verməklə günah işlətməkdə onlara imkan verməyin səhv olacaq və yenidən 1 Timothy 5: 19-a müraciət edin.
Çox güman ki, davam etməzdən əvvəl hekayənin tərəfini almaq və ya fikrinizi eşitmək istədiklərinə qarşı çıxacaqlar. Verməyə aldanmayın. Bunun əvəzinə onlara söyləyin ki, fikriniz 1 Timothy 5: 19-də tapılan İncilin rəhbərliyinə riayət etmələri lazımdır. O quyuya qayıtmağa davam etdiyinizə görə çox inciyirlər, bəs bu nə deməkdir? Bu o deməkdir ki, onlar Allahdan gələn rəhbərlikdən üzülürlər.

Axmaq və Cahil suallardan çəkinin

Hər potensial suala cavab tapa bilmirik. Sadəcə çox imkanlar var. Nə edə biləriksə özümüzü bir prinsipə əməl etməyə öyrədirik. Rəbbimizin bir əmrinə itaət edərək heç vaxt səhv edə bilmərik. Müqəddəs Kitab "ağılsız və cahil suallardan çəkinmək, döyüşlər etdiklərini bilmək" və İdarə Heyətinin Allah üçün danışdığı fikri həm axmaq, həm də cahil olduğunu söyləyir. (2 Tim. 2: 23) Buna görə də bizə yüklənmiş bir sual versələr, mübahisə etmirik, ancaq əsaslandırılmasını istəyin.
Bir nümunə təqdim etmək:

Ağsaqqal: «İdarə Heyətinin sadiq və ağıllı qul olduğuna inanırsan?»

Sən: "Sənsən?"

Ağsaqqal: "Əlbəttə, amma nə düşündüyünüzü bilmək istəyirəm?"

Sən: "Nəyə görə onların sadiq qul olduğuna inanırsan?"

Ağsaqqal: "Deməli inanmırsan deyirsən?"

Sən: "Zəhmət olmasa, ağzıma söz qoyma. Niyə İdarə Heyətinin sadiq və ağıllı qul olduğuna inanırsan? »

Ağsaqqal: "Sən də mənim kimi tanıyırsan?"

Sən: “Niyə sualımı laqeyd edirsən? Heç vaxt, bu müzakirə xoşagəlməz hala gəlir və düşünürəm ki, buna son qoymalıyıq. "

Bu zaman ayağa qalxıb ayrılmağa başladın.

Səlahiyyətdən sui-istifadə

Onların suallarına cavab verməyərək sadəcə irəli getməyinizdən qorxursunuz. Bu, hər zaman bir ehtimaldır, baxmayaraq ki, bunun əsaslandırılması lazımdır və ya apellyasiya komissiyası işə baxdıqda çox ağılsız görünürlər, çünki qərar verəcəklərini sübut etməmisiniz. Buna baxmayaraq, yenə də səlahiyyətlərindən sui-istifadə edə və istədikləri kimi edə bilərlər. Yığıncaqdan kənarlaşdırmağın yeganə yeganə yolu, bütövlüyünüzü güzəştə getmək və problemlərlə əlaqəli olan Müqəddəs Yazılara əsaslanan təlimlərin, doğrudan da həqiqət olduğunu qəbul etməkdir. Təslim olaraq diz əymək bu kişilərin həqiqətən səndən istədikləri şeydir.

18th Century alimi yepiskopu Benjamin Hoadley dedi:
“Səlahiyyət, bu dünyanın indiyə kimi təqdim etdiyi həqiqətə və mübahisəyə ən böyük və barışmaz düşməndir. Bütün sofistika - bütün inandırıcılıq rəngi - dünyadakı ən incə mübahisələndiricinin hiyləgərliyi və hiyləgərliyi açıla bilər və gizlətmək istədikləri həqiqətin üstünlüyünə çevrilə bilər; ancaq hakimiyyətə qarşı bir müdafiə yoxdur".

Xoşbəxtlikdən, əsas hakimiyyət Yehovanın ixtiyarındadır və səlahiyyətlərindən sui-istifadə edənlər bunun üçün bir gün Allaha cavab verəcəklər.
Bu vaxt qorxuya yol verməməliyik.

Susmaq qızıldır

Məsələ böyüyürsə nə etmək olar? Bir dostunuz məxfi bir müzakirə açaraq sizə xəyanət etsə nə olar. Ağsaqqallar İsanı tutan və səni gizli görüşə aparan yəhudi liderlərini təqlid etsələr nə edərlər. İsa kimi, özünüzü tək hiss edə bilərsiniz. İstədiyiniz halda belə heç kimin məhkəməyə şahidlik etməsinə icazə verilməyəcək. Heç bir dostunuza və ya ailənizə dəstək üçün sizi müşayiət etməyə icazə verilmir. Suallarla porsuq olacaqsınız. Tez-tez eşitmə ifadələri dəlil olaraq alınacaq. Bu ümumi bir haldır və Rəbbimizin son gecəsində yaşadıqları kimidir.
Yəhudi liderləri İsanı küfrdə qınadılar, baxmayaraq ki, heç kim bu ittihamda günahkar olmamışdır. Müasir günümüzdəki həmkarları sizi mürtədliklə ittiham etməyə çalışacaqlar. Əlbətdə bu qanuna zidd olacaq, lakin qanuni papaqlarını asmaq üçün bir şeyə ehtiyac duyarlar.
Belə bir vəziyyətdə onların həyatını asanlaşdırmamalıyıq.
Eyni vəziyyətdə İsa onların suallarını cavablandırmaqdan imtina etdi. Onlara heç nə vermədi. Öz məsləhətinə əməl edirdi.

"Köpəklərə müqəddəs olanı verməyin, incilərinizi donuzların qabağına atmayın ki, onları heç vaxt ayaqları altından tapdalamasınlar və dönüb sizə açınlar." (MN 7: 6 NWT)

Bu ayənin Yehovanın Şahidlərinin yığıncağında dinlənilən bir komitəyə tətbiq olunacağını söyləmək təəccüblü və hətta təhqiramiz görünə bilər, amma ağsaqqallar və həqiqət axtaran məsihçilər arasındakı bu cür qarşılaşmaların nəticələri bunun bu sözlərin düzgün tətbiq olunduğunu göstərir. Şübhəsiz ki, Fariseyləri və Sadukeyləri şagirdlərinə bu xəbərdarlığı verərkən xatırladı. Unutma ki, bu qrupların hər biri yəhudi idi və buna görə də Yehova Allahın xidmətçiləri idi.
Əgər hikmət incilərimizi belə adamların qabağına atsaq, mükafatlandırmayacaqlar, onları tapdalayacaqlar, sonra bizi yandırarlar. Məhkəmə heyəti ilə Müqəddəs Yazılardan əsas gətirməyə çalışan məsihçilərin hesabatlarını eşidirik, lakin komitə üzvləri hətta Müqəddəs Kitabın əsaslandırmalarını izləmək üçün açmırlar. İsa susmaq hüququndan yalnız ən sonunda imtina etdi və bu, yalnız kitabın yerinə yetirilməsi üçün, bəşəriyyətin xilası üçün ölməli olduğu üçün yerinə yetirildi. Həqiqətən, o, alçaldılmış və ədalət ondan alınmışdır. (Ac 8: 33 NWT)
Ancaq vəziyyətimiz onun vəziyyətindən bir qədər fərqlənir. Davamlı susmağımız yalnız bir müdafiəimiz ola bilər. Əgər sübutları varsa, qoy təqdim etsinlər. Yoxdursa, gümüş lövhədə onlara verməyək. İnsanların öyrədilməsi ilə fikir ayrılığı Allaha qarşı mürtədlik olması üçün Allahın qanunlarını pozdular. Qoy bu ilahi qanun pozğunluğu onların başında olsun.
Dindirilməkdə və yalan danışmaqda səssizcə oturmaq təbiətimizə zidd ola bilər; səssizliyin narahat səviyyələrə çatmasına imkan verir. Buna baxmayaraq, etməliyik. Nəhayət, onlar sükutu dolduracaq və bununla da həqiqi motivasiya və ürək vəziyyətlərini ortaya qoyacaqlar. Donuzdan əvvəl inci atmamağımızı söyləyən Rəbbimizə itaət etməliyik. “Dinlə, itaət et və xeyir-dua al.” Bu hallarda susqunluq qızıldır. Düşünə bilərsən ki, həqiqəti söylədiyi təqdirdə, bir adamı mürtədlikdən kənarlaşdıra bilməzlər, amma bu kimi insanlar üçün rəhbərlik Şurasına zidd olmaq deməkdir. Unutmayın, bunlar Allahın kəlamındakı açıq şəkildə verilən göstərişlərə məhəl qoymadan seçilmiş və Allahdan insanlara itaət etməyi seçmiş insanlardır. Bunlar birinci əsr Sanhedrin kimidirlər ki, əlamətdar bir əlamətin həvarilər vasitəsilə baş verdiyini qəbul etdilər, lakin bunun nəticələrinə məhəl qoymadılar və bunun əvəzinə Allah övladlarını təqib etməyi seçdilər. (Ac 4: 16, 17)

Ayrılmaqdan çəkinin

Ağsaqqallar yalan təlimlərimizi ləğv etmək üçün Müqəddəs Kitabdan istifadə edə biləcək bir adamdan qorxurlar. Belə bir fərdlərə pozucu təsir və səlahiyyətlərinə təhdid kimi baxırlar. Şəxslər yığıncaqla fəal əlaqə qurmasalar da, yenə də təhdid olaraq görülürlər. Beləliklə, onlar «təşviq etməklə» düşə bilər və müzakirə zamanı günahsız olaraq camaatla əlaqəni davam etdirmək istəməyinizi soruşurlar. Xeyr deyirsinizsə, onlara Padşahlıq salonunda sökülmə məktubunu oxumaq səlahiyyəti verirsiniz. Bu başqa adla yığışdırılır.
İllər əvvəl hərbi xidmətə qoşulan və ya səs verən şəxslərin yığıncaqdan çıxarılması üçün ciddi hüquqi nəticələr vermə riski ilə üzləşdik. Beləliklə, "ayrılma" dediyimiz bir az həll yolu tapdıq. Sual verilsə, cavabımız belə oldu ki, insanları işdən çıxarmaq kimi cəza tədbirləri ilə insanların səs vermək və ya ölkələrini müdafiə etmək qanuni hüquqlarından istifadə etməklə hədələmirik. Ancaq özləri tərk etmək qərarına gəlsələr, bu onların qərarıdır. Onlar öz hərəkətləri ilə özlərini sıradan çıxartdılar, amma tamamilə yox idi. Əlbətdə, hamımız bilirdik ("diksindi, qısılmaq, göz yummaq"), ayrılma yığıncaqdan çıxmaqla eyni şeydi.
1980-lərdə Allahın kəlamının səhv tətbiq olunduğunu və büküldüyünü qəbul edən səmimi xristianlara qarşı silah olaraq "ayrılmış" bir yazı olaraq istifadə etməyə başladıq. Səssizcə uzaqlaşmaq istəyən, ancaq ailə üzvləri ilə bütün əlaqələrini itirməmək istəyən şəxslərin yığıncaqdakı ünvanlarını verməyərək başqa bir şəhərə köçdükləri hallar oldu. Bunlar yenə də izlənilməmiş, yerli ağsaqqallar tərəfindən ziyarət edilmiş və yüklənmiş sualdan soruşmuşdular: “Hələ də camaatla əlaqə qurmaq istəyirsən?” Xeyr cavab verməklə bir məktubu bütün yığıncaq üzvlərinə oxumaq olardı. rəsmi olaraq "ayrıldı" və buna görə də yığıncaqdan çıxarılanlarla eyni rəftar edilə bilər.

Xülasə

Hər bir vəziyyət fərqlidir. Hər bir fərdin ehtiyacları və məqsədləri fərqlidir. Burada deyilənlər yalnız hər birinə aid olan ayələrdəki prinsipləri düşünməyə kömək etmək və onların özünün necə tətbiq olunacağını müəyyənləşdirmək məqsədi daşıyır. Buradakı yığıncaqlarımız insanlara tabe olmaqdan imtina etdilər və indi yalnız Məsihi izləyirlər. Paylaşdıqlarım, öz şəxsi təcrübəmə və bildiyim başqalarına söykənən fikirlərdir. Ümid edirəm ki, faydalanacaqlar. Xahiş edirəm, heç bir şey etməyin, çünki bir kişi sizə də deyir. Bunun əvəzinə müqəddəs ruhun rəhbərliyini axtarın, dua edin və Allahın sözü üzərində düşünün və hər hansı bir səy göstərməyiniz üçün yolunuz açıqlanacaq.
Başqalarının öz sınaqları və əziyyətlərini keçdikləri zaman təcrübələrini öyrənməyini səbirsizliklə gözləyirəm. Demək qəribə görünə bilər, amma bütün bunlar sevinməyə səbəbdir.

Qardaşlarım, müxtəlif sınaqlarla qarşılaşdığınız zaman hər şeyə sevin. 3 imanın bu sınanmış keyfiyyəti etdiyinizi bilmək dözümlülük gətirir. 4 Ancaq dözümlülük işini başa çatdırsın ki, hər cəhətdən tam və sağlam olasınız, heç bir şeydən əskik olmasın. "(James 1: 2-4 NTW)

_________________________________________________
[I] Bu mətn konkret olaraq rəhbərlik edənlərə qarşı irəli sürülən ittihamlara aid olsa da, yığıncaqdakı ən kiçik birinə münasibətdə də prinsipdən imtina etmək olmaz. Hər hansı bir şey varsa, kiçik olan səlahiyyətlidən daha çox qanunla daha çox qorunmağa layiqdir.
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    74
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x