[Ws 15 / 01 səh. Mart 13-9 üçün 15]
"Bunu yadımda saxla." - 1 Cor. 11: 24
Bu həftə üçün daha uyğun bir başlıq Gözətçi Qülləsi Tədqiqat “Rəbbin Axşam Yeməyinə necə riayət etdiyimizə dair” olardı. “Niyə” sualına məqalənin giriş hissəsində cavab verilir. Bundan sonra məqalənin qalan hissəsi səkkiz milyon Yehovanın Şahidinə Xatirəni necə keçirdiyimizi öyrətmək məqsədi daşıyır. Bu təlimatı bir cümlə ilə yekunlaşdırmaq olar: Yehovanın Şahidləri Rəbbin Axşam yeməyinə əməl edərək Rəbbin Axşam yeməyinə əməl edirlər.
Bu gobbledygook deyil. Sizdən götürülmüş "müşahidə etmək" felinin bu iki tərifini nəzərdən keçirdikdə cümlə mükəmməl məna kəsb edir Qısa Oxford İngilis dili lüğəti:
- İşarələyin və ya etiraf edin (festival, yubiley və s.) müvafiq ayinlərlə; həyata (mərasim, ayin və s.)
- Diqqət yetirin; görməkdən xəbərdar olmaq; qeyd etmək, qavramaq, görmək.
Yehovanın Şahidlərinə Rəbbin Axşam Yeməyinə əməl etməmək (mərasim və ya müvafiq ayinlər etmək, yəni simvollardan içmək) deyil, sadəcə onu müşahidə etmək (diqqət yetirmək, görməkdən xəbərdar olmaq, seyr etmək) tövsiyə olunur.
Bir sözlə, bu məqalənin hamısı budur. Ancaq bu doğrudurmu? 3 Apreldə bir yerə toplandığımız zaman İsa'nın istəməsi həqiqətən budurrd, Ölümünü xatırlamaq üçün 2015?
Niyə Xatirə Günü qeyd edirik
Məqalənin başlığına uyğun olaraq "niyə" nə qayıdaq. Mövzu mətni 1 Korintians 11: 24-dan götürülmüşdür. Bununla birlikdə, həmin fəsildəki bir çox ayə istinad edilir və məqalədə sitat gətirilir. Budur:
“Bir yerə toplaşdığınız zaman həqiqətən Rəbbin Axşam Yeməyini yemək olmaz. 21 Çünki yediyiniz zaman hər biri əvvəlcədən hazırladığı axşam yeməyini qəbul edir ki, biri ac, digəri isə sərxoş olar. 22 Yemək-içmək üçün evləriniz yoxdur? Yoxsa siz Allahın yığıncağına xor baxırsınız və heç nəyi olmayanları utandırırsınız? Sənə nə deyə bilərəm? Səni tərifləməliyəm? Bunu səni tərifləmirəm. 23 Rəbbdən sizə də verdiyim şeyi qəbul etdim ki, Rəbb İsanın xəyanət edəcəyi gecə bir çörək götürdü. 24 şükür etdikdən sonra onu parçaladı və dedi: “Bu sizin üçün olan bədənimdir. Bunu məni xatırlamaq üçün edin ». 25 Axşam yeməyini yedikdən sonra o, kubokda da belə etdi: “Bu stəkan mənim qanıma görə yeni əhd deməkdir. Bunu içdiyiniz zaman məni xatırlamaq üçün belə edin. ” 26 Çünki hər dəfə bu çörəyi yeyib bu fincandan içsən, Rəbb gələnə qədər onun ölümünü elan edirsən. 27 Buna görə də kim çörəyi yeyirsə və ya Rəbbin kubokunu yersiz içirsə, Rəbbin bədəni və qanı qarşısında günahkar olar. 28 Əvvəlcə insan yoxlanıldıqdan sonra özünü təsdiqləsin və yalnız bundan sonra çörəyi yeyib fincandan içsin. 29 Bədənin fərqinə varmadan yeyib-içən özünə qarşı hökm yeyir və içir. 30 Buna görə aranızda bir çoxu zəif və xəstədir və olduqca az adam ölüm içində yatır. 31 Ancaq nə olduğumuzu bilsəydik, mühakimə olunmazdıq. 32 Ancaq mühakimə olunduğumuz zaman dünya ilə məhkum olmamağımız üçün Yehova tərəfindən cəzalandırılırıq. 33 Nəticə etibarilə, qardaşlarım, yemək üçün bir yerə toplaşanda bir-birinizi gözləyin. 34 Kim acdırsa, evdə yeysin ki, bir araya gələndə mühakimə olunmasın. Qalan işlərə gəldikdə isə, ora çatdığım zaman onları qaydasına salacağam. "(1Co 11: 20-34)
26 ayəsinin xəyal qırıqlığına uğramasının səbəbi, bütövlükdə bir dəfə belə istinad edilməyən yeganə ayədir Gözətçi Qülləsi öyrənmək. Bu, xüsusilə qəribədir, çünki məqalənin başlığı ilə verilən suala cavab verən bir ayədir.
Sual: Niyə Rəbbin Axşam Yeməyini qeyd edirik?
Cavab: Gələnə qədər onu təbliğ etmək.
Yalnız 24 ayəsinə diqqət yetiririk ki, bu da zikrdə müşahidə edirik. Heç bir şey etmədən xatırlaya bilərsiniz, ancaq heç bir şey etmədən elan edə bilməzsiniz. Zikr çox səssiz, passiv müşahidəçi fikri ilə uyğundur. Ancaq təbliği və elanını ən yüksək pilləkənlərə qoyan bir təşkilat üçün təsadüfi müşahidəçiyə qəribə görünmək lazımdır ki, bu cəbhəni və mərkəzi gətirmək imkanından istifadə edərik.
Buna baxmayaraq, əslində heç də qəribə deyil. 26-cı ayəyə diqqət yetirmək bəzi narahat suallarla qarşılaşmamızı tələb edəcəkdir. Hələ 24-cü ayə belə “məni xatırlamaq üçün bunu davam etdirin” ifadəsini deyil, hamısını oxusaq suallar doğurur. Yuxarıda gördüyünüz kimi, bu cümlə 23-cü ayədə bir dəfə və 24-də yenidən iki dəfə baş verir. Hər dəfə bunu söylədikdə emblemləri - çörək və şərabı ötürür. İsa “saxla” deyəndə həvariləri çörək yeyirdi və şərab içirdilər bunu bu ... ”. Sonra 26 ayəsində həvari Paul məqsədini aydınlaşdırır. Çörəyin yeyilməsi və şərabın içilməsi hərəkəti, geri qayıtdıqdan sonra Rəbbin varlığı barədə ictimaiyyətə elan olunur.
Fəaliyyət! Fəaliyyət! Fəaliyyət! Burada hər hansı bir iştirak formasından çəkinərkən səssizcə müşahidə edərək bir tərəfə dayanacaq bir qrup haqqında heç bir şey yoxdur.
Bəs məqalə niyə bu fikrə ziddir?
Sübut nəyə işarə edir?
Rəhbər Şuraya görə, məsihçilərin şərab qəbul etmələri üçün bir növ açıq dəlillərə ehtiyacı var. Buna mane olmaq üçün yalnız iştirak etmək və müşahidə etmək tələb olunur.
“Allaha və Onun Oğluna minnətdarlıq bizi hərəkətə gətirməlidir iştirak etmək İsanın ölümünün anım mərasimində, buna görə: 'Bunu məni xatırlamaq üçün edin' 'əmrinə əməl edin. " - Par. 5
«Heç vaxt İsanın qurbanına hörmətsizlik göstərmək istəməzdik. Beləliklə, bizdə olmadıqda emblemlərdən iştirak etmirik aydın dəlillər məsh olunmuş olduğumuzu. ” (Sadələşdirilmiş Edition)
Bu nədir? Xristianlara bu dəlillərdən məhrum olduqları təqdirdə nə etməli olduqları barədə təlimat haradadır?
Diqqət yetirmək üçün daha da ciddi bir sual var. İsa şagirdlərinə əmr verdi: «Bunu edin». O, sakit müşahidəçi kimi qalmaq barədə heç nə demədi. Çörəyi və şərabı yeməyindən danışırdı. Beləliklə, iştirak etməsək, İsaya itaətsizik. Rəbbimizə itaətsizlik ölüm hökmüdür. Beləliklə, təhlükəsiz olmaq üçün bir əks əmrə ehtiyacımız var, elə deyilmi? Müəyyən meyarlara cavab vermədikdə və ya başqa bir xristian kateqoriyasına düşməyimizdə iştirak etməməyimizi Rəbbimizdən açıq bir şeyə ehtiyacımız var. Belə bir göstərişi haradan tapırıq? Qiyamət günü "Rəbbim, sənə itaət etmədim, çünki bu adamlar mənə demə" dediyini söyləmək kifayət deyil. "Mən yalnız əmrlərə tabe idim" bəhanəsi o zaman kəsilmir.
Yenə Rəhbərlik Şurası bizə hansı «açıq dəlil» təqdim edir?
14 abzasda deyilir: «Xatirə memorialından yeyənlər yeni əhdin bir hissəsi olduqlarına tam əmin olurlar». Bir şeyə tam əmin olmaq dəlil olmur. Milyonlarla insan Tanrı olmadığına tamamilə əmindir. Milyonlarla adam tamamilə insanın tək hüceyrəli orqanizmlərdən inkişaf etdiyinə əmindir.
Necə bilə bilərik?
Həvarilər Yeni Paktda üzv olduqlarını necə bildilər? Bəzi sirli vəhylərə sahib olduqları üçün mi? Dəyməz. Bilirdilər ki, qüsursuz etimadnaməsi olan birisi, onlara açıqca söylədi. İsa dedi: "Bu stəkan mənim qanıma görə yeni əhd deməkdir." (1Co 11: 25) Möcüzəvi bir özünüdərk yox idi.
Qanun əhdində olduqlarını israillilər necə bildilər? Yenə etibar etdikləri insanlar onlara öyrətdi və sözləri müqəddəs yazılarla dəstəkləndi. Möcüzəvi bir özünüdərk yox idi.
Yehovanın xidmətçilərindən biri Allahın onlarla bağladığı əhd və / və ya razılaşmalarda olduqlarını necə bildi? Yenə də onlara danışmaq mümkün olmayan mənbələr tərəfindən bildirildi. Möcüzəvi bir çağırış anı yox idi.
Olduğuna inandım yox yeni əhddə, ancaq yer üzündə yaşamaq ümidi olan "digər qoyunlardan" biri (Yehovanın Şahidləri tərəfindən təyin olunduğu kimi) biri idi, çünki valideynlərim - dolayısı ilə etibar etdiyim iki nəfər - mənə dedilər. Onlar da öz növbəsində inanırdılar, çünki Müqəddəs Kitab təlimçiləri - yenə dolayısı ilə etibar etdikləri insanlar - onlara belə dedilər. Öz növbəsində inanırdılar, çünki mənəvi qida zəncirindən yuxarı birisi onlara təlimat verdi. Bu etibar bizi gözətçi heyətimizdən salmağa məcbur etdi. Müqəddəs yazılardan bunların belə olub olmadığını yoxladıq. (1Jo 4: 1)
Təcrübəsiz insanlara etibar etməyi dayandırmağın və Müqəddəs Kitabın bizə söylədiklərini təsdiqləməyin vaxtı gəldi.
Paraqraf 15 davam edir, «Məsihçilər bilirlər ki, onlar da Padşahlıq əhdinə daxildir. (Oxu Luke 12: 32) " Necə bilirlər? Luke 12: 32, dairəvi əsaslandırmanı etibarlı bir sübut kimi qəbul etmək istəmədiyimiz halda cavab vermir.
Doktrinal Linchpin
Bəs Yeni Paktda olduğumuz və ya olmamağımıza dair “açıq dəlilimiz” nədir?
'Allahın ruhu' onlarla şəhadət edir ki, onların məsh olunmuş övladları olduqlarını şübhəsiz bilsinlər. »- Par. 16, Romalılardan 8-a istinadən: 16
Bu belədir! Bu, məsh olunmuşların məsihçilərin daha böyük qrupundan möcüzəvi şəkildə çağırıldığı barədə təlimimizi dəstəkləyən yeganə Yazıdır. Bu, təlimimizin lincpinidir.
Gəlin açıq olaq. Rəhbərlik heyəti, Allahın ruhunun «şəhadət verdiyini» dəqiq şərh etmək üçün xilas ümidinizi əsaslandırır. Bu təfsirə əsaslanaraq deyirlər Sən İsanın şərab içmək barədə birbaşa əmrinə tabe ola bilməyəcəyinizi söyləyin. Əslində sizə deyirlər ki, iştirak etmək günah olan Allahın Oğluna hörmətsizlik göstərir.
Gəlin burada bir neçə əsas götürək. Rəhbərlik Şurası sadiq və təmkinli kölə olduğunu iddia edir. Bu səbəbdən onlar sadiqliyin və müdrikliyin (müdrikliyin) çox nümunəsi olmalıdırlar. Bu onların təlimlərində əks olunurmu? Bu vacibdir, çünki qurtuluş ümidimizi Romalılara 8:16 ayəsini misilsiz şərh etmələrinə söykənirik. Buna cavab vermək üçün gəlin Sodom və Gomorra sakinlərinin dirilmədə geri dönüb qayıtmayacaqlarına dair kiçik bir məqamı nəzərdən keçirək. Onların mövqeyi ümumilikdə dəyişdi yeddi dəfə! (w1879 / 7 s. 8, orijinal WT mövqeyi: Bəli. İddialı FDS-ə əsasən: w52 6/1 s. 338, Xeyr; w65 8/1 s. 479, Bəli; w88 6/1 s. 31, Xeyr; pe ilk nəşr, s. 179, Bəli; sonrakı nəşr, s. 179, Xeyr; Insight II, s. 985, Bəli; yenidən s. 273, Xeyr)
Var Sən asmağa hazırlaş Sizin 8: 16: Romalıların bu tək insan şərhinə qurtuluş ümidi?
Romans 8 konteksti belə bir görüşü dəstəkləyirmi?
Cismani cəhətdən yaşayanlar cismani şeylər, ruha görə yaşayanlar isə ruhi şeylər barədə düşünürlər. 6 Fiziki düşüncə qurmaq ölüm deməkdir, ruha fikir vermək həyat və sülh deməkdir. "(Ro 8: 5, 6)
Üç qrupdan deyil, yalnız iki qrupdan danışılır. Bir qrup ölür, digəri rahat yaşayır. 14-ə qarşı ikinci qrup Allahın oğullarıdır.
“Ancaq Allahın ruhu sizin içinizdə yaşayırsa, cismani təbiətlə deyil, ruhla uyğunlaşırsınız. Amma kimdə Məsihin ruhu yoxdursa, bu şəxs ona aid deyil. 10 Məsih sizinlə birlikdədirsə, bədən günah üzündən ölüdür, ruh salehliyə görə həyatdır. "(Ro 8: 9, 10)
Ya Allahın ruhu içindədir, ya da yoxdur. Ya Məsihin ruhu sənin içindədir və sən ona məxsusdur, ya da o deyil və sən dünyaya aidsən. Yenə də təsdiqlənmiş üçüncü qrup üçün Romalılarda heç bir təminat verilmir.
«Allahın ruhu ilə idarə olunanların hamısı həqiqətən Allahın oğullarıdır. 15 Yenidən qorxuya səbəb olan köləlik ruhunu almadınız, ancaq oğullar kimi övladlığa götürmə ruhunu qəbul etdiniz. “Abba, Ata! ” 16 Ruhun özü ruhumuzla Tanrının övladları olduğumuza şəhadət verir. "(Ro 8: 14-16)
Ruhu olan qrup Allahın oğullarıdır. Ruhu olmayanlar dünyadan, cismani insanlardır. Ruhu olan, ancaq oğulları deyil, sadəcə dostları olan üçüncü bir qrup haqqında heç bir söz yoxdur. Ruhumuz varsa, onun övladlarıyıq. Ruhu yoxdursa, ölmüşük.
Biz öyrədirik ki, Tanrı birtəhər müəyyən insanlara özlərinin oğulları olduqlarını bildirsin. Yehovanın Şahidi olaraq böyüdülən hər uşağa və hər yeni tələbəyə bu qrupdan olmadıqlarını öyrətdiyimiz üçün tədris özünü yerinə yetirir. Tanrı ilə danışdığını söyləyən dini lider kimi, inanmalıyıq, çünki Tanrının səsini eşitmədiyimiz üçün Tanrının bizimlə danışmadığını bilirik. Hələ də dini liderin Tanrını eşitdiyini sübut edə bilməyəcəyik. Bütün bunlara baxmayaraq, Onun bizə rəhbərliyini qəbul etmək istəyiriksə, Tanrının onunla danışdığını qəbul etməli və inanmalıyıq.
Bu təfsiri inam məsələsi - insanlara inam kimi qəbul etməyimiz gözlənilir. Yehovanın Şahidləri kişiləri dinləyir, insanlara itaət edir və yenə də xeyir-dua alacağını gözləyirlər. Dinləməyimiz dediyi bir kişi var, itaət etməyimiz tələb olunan bir kişi var. Lakin bunu etmək bizi Rəhbərlik Şurasının təlimatına qarşı qoyacaqdır. Parlaq tərəfdən, İsaya itaət etmək xeyir-dualarla nəticələnir. (Ac 3:23; Mt 17: 5)
Nə yoxdur
Rəhbərlik Şurasının təfsirinin səhv olduğuna dair daha açıq dəlillər var. Eksik olan şeydə tapılır. Bir xristianın ikinci sinifinin olduğunu qəbul etsək, dəlil haradadır? Yalnız 144,000 nəfər cənnətə gedərsə və səkkiz milyon yer üzündə qalırsa, o zaman İsa Allahın övladları olmayan 99.9% üçün təminatı haradadır? Allahın oğulları deyil, dostları olan bir qrupdan harada danışır? Yeni əhd bağlamayan bir qrupdan harada bəhs olunur? İsanı vasitəçi etməyən bir qrup xristiandan harada danışırıq? Bu qrupla bağlı xatirəsini necə izləməyinə dair təlimatları harada verir ki, iştiraklarını ləğv edərək ona hörmətsizlik göstərmədiklərinə əmin olsunlar?
Şadrach, Meshach və Abednego qızıl görüntüyə ibadət etmək mərasimi çağırıldıqda meydana çıxdılar və iştirak etdilər. Mərasimi müşahidə etdilər. İştirak etməkdən imtina etdikləri üçün yalnız odlu ocağa atıldılar. Ədalətsiz bir insan padşahı iştiraksız iştiraka həqarət kimi baxırsa, saleh bir mərasimdə iştirak etməyə çağıran saleh bir Kral buna necə baxacaq? (Da 3: 1-30)
Kimə aidsiniz?
Yeni mahnı kitabının 62 mahnısı bu şəkildə başlayır:
Sən kimə aidsən?
İndi hansı tanrıya itaət edirsiniz?
Sənə səcdə etdiyin ağandır.
O sizin tanrınızdır; sən indi ona qulluq edirsən.
İki tanrıya qulluq edə bilməzsiniz;
Hər iki usta heç vaxt paylaşa bilməz
Ürəyinizdəki məhəbbət.
Nə ədalətli olmazsınız.
İsa sizə açıq bir əmr verdi:
"Və şükür etdikdən sonra onu parçaladı və dedi:" Bu, sizin üçün olan bədənimdir. Bunu məni xatırlamaq üçün edin ». 25 Axşam yeməyini yedikdən sonra o, kubokda da belə etdi: “Bu stəkan mənim qanıma görə yeni əhd deməkdir. İçdiyiniz zaman bunu xatırlayın, bunu edin. "" (1Co 11: 24, 25)
Yehovanın Şahidlərinin İdarə Heyəti sizə aydın bir əmr verdi:
Yehovanın heç bir həsr olunmuş xidmətçisi və Oğulunun sadiq davamçısı, məsh olunmuş məsihçi olduğuna dair açıq-aşkar sübutlara sahib olmadıqda, İsraillə xatirəsini qəbul etməklə onun qurbanına hörmətsizlik göstərmək istəməz. » Par 13
İndi sual yaranır: Kimin kimisən?
Müqaviləni tamamlamaq və ya son həddə çatmaq üçün köməkçi olanlara kömək edə bilərəm. Hər kəsə kömək edirəm ki, bu da mancato il coraggio di affredare hadisələri sguardi di incrovazione e me ne vergogno moltissimo. Il punto è che tutte le volte che ho tentato di esprimere il mio punto di vista, bibbi alla mano, mi hanno risposto che il vangelo g stli stitto gli unti, che i cristiani del primo secolo erano tutti unti, che Gesù mediatore tra. Dio e gli unti, che il patto ė rivolto solo agli unti. Mənə uyğun olmayan bütün allora və ya inikil, xoşbəxtlikdən və piccoladan çox xoşbəxtəm... Daha çox oxu "
Hey Meleti,
Əla işdir!!! Bu məqalədəki yaxşı işlərinizi, açıq-aşkar faktlarla qiymətləndirirəm ... mübahisəsiz! Görəsən yazılarınızı oxuyana qədər daha vacib ICor 11:26 niyə WT məqaləsində göstərilmədi? İsa “çörək” və “şərab” dan kimin zövq alması ilə bağlı hər hansı bir fərq olsaydı, Paul və ya Jah özü bunu bizə söyləyərdi.
Saxla!
John 3: 3, doğrusunu, sizə doğrusunu deyirəm: bir nəfər yenidən doğulmasa, Allahın səltənətini görə bilmirsə, Allahın Padşahlığı yeni göyü və yeni yeri əhatə edirsə, Məsihin özümüz üçün tanıdığımız vaxt gəldi. Bu mövzuda çox düşüncə etdiyim böyük bir məqalə Meleti.
nəzərdən keçirilmiş bu WT məqaləsinin 18-ci bəndində “dünyəvi ümid” qeyd olunur
Meleti / Alex n digərləri,
Müqəddəs Kitab “dünyəvi ümid” i öyrədirmi, əgər varsa, kim üçün?
Çıxış 12: 24-27 24 «Bu hadisəni həm sizin, həm də övladlarınızın qalıcı bir qaydası olaraq izləyin. 25 Yehovanın söylədiyi kimi sizə verəcəyi ölkəyə gəldikdə, bu əmələ əməl edin. 26 Oğullarınız sizdən soruşanda: “Bu bayram sizin üçün nə deməkdir?” + 27 deyin: “Bu, Misirdə Misirdə İsrail övladlarının evlərindən keçən Yehovaya Pasxa qurbanıdır. Ancaq o, evlərimizi qorudu. '' Pasxa bayramına riayət etmək lazım idi. Bu işi davam etdirməli idilər... Daha çox oxu "
Mən belə düşünürdüm. İsa şərab və çörəyi öz həvarilərinə təqdim etdi və bu, ətrafa ötürüldü, ancaq onun yemək yediyi barədə heç bir məlumat yoxdur. Onun şərab yeməyinin heç bir mənası olmazdı.
Luka 22: 15,16-a baxın (NWT: “Bunu çox istəmişəm …… qədər yeməyəcəyəm…”) Yəni o da onlarla birlikdə yemişdi ... .bu mənim düşüncəmdir!
Cheers!
Hal-hazırda müvafiq ayələri tapmaq üçün vaxtım yoxdur, buna görə bu cavab başımın üstündə olacaq. İncil yer üzünün cənnət vəziyyətinə gətiriləcəyini və mükəmməl insanlarla doldurulacağını öyrədir. Məsihçi Padşahlığın məqsədi budur. Yəni bu vəd qədər ümid deyil. Allahın vədi olaraq, bu həqiqətdir və dəyişdirilə bilməz. Ümiddən danışarkən şərti bir şey təqdim edirik. İsa peyğəmbərin təbliğ etdiyi ümid, onu izləməyi və bunun bir hissəsi olmağı seçən bəzi insanlar üçün idi... Daha çox oxu "
Yeməyə dəvət olunmaq və yemək yeməmək, qalxıb ayrılmaq kimi deyil, məni dəvət etdiyinə görə təşəkkür edirəm, təəssüf ki, çörək və şərab əla görünsə də, dinimə zidd olan yeməklərdən yeyə bilmədim. ancaq bunun heç bir hissəsini ala bilmədim, amma şirkət əyləncənin yaxşı olduğunu yaxşı bilirdi, yalnız yeməyi yox.
salam Meleti, düzgün suallarla dolu möhkəm məqalə, hər zaman təəccüb etdiyim bir sualı başa düşməyimə kömək edir, ancaq bu barədə sual verdiyim təqdirdə səhv bir iş görmüş olduğumu hiss etdim, buna görə onu tək qoymuşam, fikirləriniz üçün çox şadam Mənə düzgün bir nöqtəni göstərən bir əsaslandırma.
təşəkkür edirəm.
Bu yazını təkrar-təkrar oxumuşam. Meleti bu hadisədə yeganə müşahidəçi olduğunu söyləməkdə doğru olaram? Çıxış 12: 24-27 24 «Bu hadisəni həm sizin, həm də övladlarınızın qalıcı bir qaydası olaraq izləyin. 25 Yehovanın söylədiyi kimi sizə verəcəyi ölkəyə gəldikdə, bu əmələ əməl edin. 26 Oğullarınız səndən soruşanda: “Bu bayram sizin üçün nə deməkdir?” + 27 deyin: “Bu, İsrail övladlarının evlərindən keçən Yehovaya Pasxa qurbanıdır.... Daha çox oxu "
Yazma səhvlərindən çox təəssüf edirəm. Növbəti dəfə onlardan çəkinməyə çalışacağam.
Çox yaxşı bir məqalədir. Üzərində düşünməyə dəyər bir mövzu. Çox güman ki, Məsihə inanan bir adam çörək və şərab yeməlidir. Bunu nə qədər tez-tez (ürəkdən) görmək istəsən, bu, Məsihin və Atasının tərtib etdiyi və etdikləri işlərə səmimi və həqiqi təşəkkür göstərməkdir. İnanıram ki, ürəkdən gələn bir ənənəyə çevrilməməlidir, burada hədiyyə üçün təşəkkür və sevgidən daha çox bir mərasim olur. Biri mütəşəkkil olduğu kimi, rəsmi şəkildə təşkil edilmiş bir xatirə qoşularsa... Daha çox oxu "
Kütlələrə xatirəyə gəlmək üçün İsa peyğəmbərin vasitəçiliyi ilə bağladıqları əhddə olmadıqlarına dair bir söhbət eşitmək üçün şəxsi dəvətnamələr çatdırmaq üçün bütün səyləri sərf etmək mənim üçün çılğınlıqdır. cənnətə getməyi ümid etməməlisən. Başqa bir xristian təriqətinə mənsub olduqları təqdirdə, cənnətə getməyi planlaşdırırlar və əksəriyyəti artıq öz kilsələrində iştirak edirlər. Məntiqi olaraq heç bir şey olmayanda niyə dəvət olunduqlarını düşünmək məcburiyyətində qalacaqlar. JWs çalışırsa... Daha çox oxu "
Məndən xüsusi münasibətilə iştirak edə biləcəyini soruşan bir yoldaşım var və o, çox təsirlənmədi və geri dönməsini istəmədi. İkinci bir dostum var, gəldi və qayıtmaq da istəmədim. Və mən onları həqiqətən günahlandırmıram! Anma mərasimindən heç vaxt təsirlənmədim ki, İsa qurbanlığından təsirlənmirəm
Ive məqaləni yalnız oxudum və 13-cü abzaya qədər olduqca düzgün olduğunu düşündüm. Sonra qalanları əvvəlki abzaslara zidd görünür. 8-ci abzasda bildirilir ki, xatirə çörəyi və şərab itaətkar insanlar üçün İsanın əvəzsiz qurbanlığını simvollaşdırır. Və bu məhəbbətli verdiyimizi qiymətləndiririk. Ardından qalan iş 99'ın yüzdə 9. hissəsinə həsr olunmuşdur. Şahidlər o sevgi dolu ruzini rədd edəcəklər İsa simvollarından yemək və içmək əmrinə itaətsiz olmaq. Buna görə də eyni zamanda daha ağır günahlar üçün etdiyi qurbanı rədd edin. Başqası yoxdur... Daha çox oxu "
Romantikaların 8 v 16 anlayışına gəlincə, ruh ruhlarımızla tanrı oğulları olduğumuzu təsdiqləyir. Bir tərəfdən deyirlər ki, tanrı onu çağırıb-çağırmadığını yalnız şəxs biləcək. Ancaq buna şahidlik etdiyimizi və tanrıların övladları olduğumuzu və çörəkdən və şərabdan içmək istədiyimizi göründüyü kimi görünür .Onda gözətçi qülləsinin dediklərinə baxmayaraq şərh dəyişdi. Deyəsən inanmırlar. Məni inandırmaq üçün hazırlanmış suallardan bezdim... Daha çox oxu "
Bir para 8 düzgündürsə və xatirə çörək amd şərabı itaətkar insanlar üçün İsa qurbanını simvollaşdırır. Sonra onlardan yemək imanımızın simvoludur və qurbanı qəbul etmir .. kev c
1 corintians 11-a və yığıncaqdakı problemlərdən biri olan son şam yeməyinə gəldikdə, bəzi qardaşların bütün tənzimləməyə hörmətsizlik göstərməsi idi. Bununla onlar ağanın cəsədini aşkar etmədilər. Bu, ehtimal ki, xristianlarda olan digər möminlərin cəsədi deməkdir. Göründüyü kimi, hətta gecə də digər möminlərə qarşı sərt davranış və münasibət hökm və düzəliş gətirdi. Beləliklə, yemək yeyərkən özümüzə və başqalarına münasibətimizə yaxşı baxmalıyıq. Doğru qoyun, sonra da için. . Kev
Əla məqalə, Meleti. Xatirə traktının işinə də həvəsli deyiləm; öz xristian dinlərində timsallarda iştirak edən insanlara cəfəngiyat paylaya bilmir. Bunu necə düzgün başa düşdülər?
Görkəmli məqalə !! Sadə, aydın və ssenari
Açılış bəndində demişdin: “Bu həftə Gözətçi Qülləsi çalışması üçün daha uyğun bir başlıq“ Rəbbin Axşam Yeməsini necə riayət edirik ”olacaqdır. "Niyə" məqalənin giriş bəndində cavablandırılır. Bundan sonra məqalənin qalan hissəsi səkkiz milyon Yehovanın Şahidinə Xatirə Gecəsini necə keçirəcəyimizi öyrətmək məqsədi daşıyır. Bu təlimatı bir cümlə ilə yekunlaşdırmaq olar: Yehovanın Şahidləri Rəbbin Axşam Yeməyini qeyd edərək Rəbbin Axşam yeməyini qeyd edirlər. ” Düşünürəm ki, başlıqdakı məqamı əldən verdiniz. Yazıçı bunu belə təfsir etməyi düşünməyib: “Niyə Rəbbinkini [xatırlayırıq]... Daha çox oxu "
Açılış bəndində demişdin: “Bu həftə Gözətçi Qülləsi çalışması üçün daha uyğun bir başlıq“ Rəbbin Axşam Yeməsini necə riayət edirik ”olacaqdır. "Niyə" məqalənin giriş bəndində cavablandırılır. Bundan sonra məqalənin qalan hissəsi səkkiz milyon Yehovanın Şahidinə Xatirə Gecəsini necə keçirəcəyimizi öyrətmək məqsədi daşıyır. Bu təlimatı bir cümlə ilə yekunlaşdırmaq olar: Yehovanın Şahidləri Rəbbin Axşam Yeməyini qeyd edərək Rəbbin Axşam yeməyini qeyd edirlər. ” Düşünürəm ki, başlıqdakı məqamı əldən verdiniz. Yazıçı bunu belə təfsir etməyi düşünməyib: “Niyə Rəbbinkini [xatırlayırıq]... Daha çox oxu "
Bu il aprelin 3-də iştirak edəcəyəm. İsa “götür, yeyin, bu mənim bədənimdir” əmrini vermişdi, keçmişdə bu əmri bir neçə abidə ilə vurğulamışdım. danışıqları etdi, lakin əmrə itaət etmədilər. Ancaq bir daha əvvəlki kimi olmayacaq. Mən oturacağım yerdən yeyəcəyəm, çoxdan bəri inanırdım ki, İsa kimə etiraf etsə. Niyə iştirak etdiyimi soruşanlara w07 1/15 sualları göstəriləcək. Oxucular “Ürəyində indi məsh olunduğunu və Xatirə gecəsində simvollardan istifadə etməyə başladığını müəyyənləşdirən bir insana necə baxmaq lazımdır? O olmamalıdır... Daha çox oxu "
Katolik kilsəsi çoxdan tövbə etmədiyiniz və etiraf etmədiyiniz ciddi günahlara yol verdiyiniz təqdirdə birlikdən iştirak edə bilməyəcəyinizi öyrədir. Bunu etmək üçün küfr edərdim ki, güman ki, Paul bu məsələdə eyni fikirdədir. O, yəqin ki, bir insanın ciddi günah işlədiyi təqdirdə və bəlkə də belə bir məsələdə zina etmə kimi bir işlə məşğul olsa, təmiz bir vicdan sahibi olmayacağını və Məsihlə birlikdə olduğunu iddia edərsə, çox yaxşı ola biləcəyini bildirir. müqəddəs ruha qarşı günah etmək... Daha çox oxu "
Salam Omionmen Yazılan zaman “başqa qoyunlar” olduğu aydın görünür. Hər yəhudi olmayan xristian onlardan biri idi. Ancaq bəlkə də onsuz da bunu qiymətləndirmisiniz və doktrinanın səhv olduğunu göstərmək üçün sualınızı istifadə edirsiniz. Əgər belədirsə, əla bir fikir söyləyirsiniz. JW ilahiyyatına görə “başqa qoyunlar” yox idi və bu səbəbdən Paulun yalnız məsh olunmuş xristianlardan ibarət olan bir yığıncağa yazdığı üçün açıq şəkildə səhvdir (JW ilahiyyatı bunu etiraf edir). Əlbətdə hələ vəftiz olunmayanlar ola bilər... Daha çox oxu "
Cavabınızı və Yobec cavabını qiymətləndirin.
Jw ağsaqqallarına və ya katolik qaydada ciddi günahların qəbul edilməsi Bibliyadır?
Yoxsa Allaha etiraf etmək və günahdan üz döndərmək?
İsa zina edən qadınlara sadəcə “get və daha çox günah etmə” demişdir.
Paul "günahlarınızı bir-birinizə etiraf edin" dedi
Paulun ifadəsi bir əmr və ya sadəcə yaxşı bir tövsiyə olsun, bu çox mübahisələrə səbəb olur.
Salam omionmen Suala yaxşı baxın. Aydındır ki, Allaha etiraf etmək məcburidir. Katolik / JW proseduru üçün müqəddəs kitabın əsasını tapmıram, amma həmimanlılara etiraf etmək uyğun ola bilər. Səni günahdan azad edə biləcəkləri deyil, ancaq həqiqətən mənəvi dəstək göstərməyə çalışsalar bunun bir çox faydası olardı. Ancaq əlindəki mövzu ilə əlaqəli olaraq, əsas şey günahı dayandırmaq üçün əsl səy göstərməyi tövbə edən bir ürək olmalıdır (Sül. 24:16). Yalnız bundan sonra bir şəxs əfv üçün müraciət edə bilər... Daha çox oxu "
İnanıram ki, digər məsihçilərə günahları etiraf etməyimizin əsas səbəbi bizim üçün dua edə bilmələridir. Saleh adamın yalvarışının çox qüvvəsi var. . Bax: James 5-ci fəsil. Bu, yığıncağın ağsaqqallarını çağırmaq üçün səbəb olmalıdır. 1 biz günahın üstünü açırıq 2 onlar üçün dua edirlər .3 Rəbbdən bağışlanmağı diləyirik. Ruhani və bəlkə də fiziki şəfa ilə nəticələnir. Problem JW-lərdədir ki, böyüklərə etiraf etsəniz, çox güman ki, məhkəmə komitəsinə aparılacaqsınız... Daha çox oxu "
Almaniyadakı oxuculara: Alman dilində oxucular üçün məqaləni W07 Mai 15th nömrəsində tapa bilərsiniz
Bütöv bir yığıncaq yeməyə bilərikmi?
Məsihin adına iki və ya üçü toplandıqda, o da onların yanındadır.
Camaat nədir? Mümkündür ki, bütün bir Jw yığıncağı iştirak etsin? Nəzəri cəhətdən bəli, praktik olaraq yox. Bəs həmfikir dostlarınızla evinizə toplaşanda və hamı iştirak edirsə, o zaman Allahın uşaqlarından ibarət yerli yığıncaqsınız?
Bu və bu mövzuda əvvəlki məqalələriniz üçün təşəkkür edirəm. Ancaq bir sualım var.
Bu il bütün söhbətin qarşısında CƏMİYYƏT iştirak edəcəksən?
Sual qeyri-müəyyən kimi gəlir, baxmayaraq ki, sənin niyyətin bu idi. Həm də qurulmamış bir müddəaya əsaslanır.
Tamam, cinayət nəzərdə tutulmayıb. Xahiş etdim, çünki əminəm ki, bu saytda xatırlama mərasimimizə və iştirakımıza görə İsa peyğəmbəri etiraf etmə ehtiyacını təklif edən güclü bir məqalə (bu yaxınlarda) oxudum. Təklif bu saytdan gəldiyindən, məqalənin müəllifinin (ola bilər siz və ya bir iştirakçıdan - təəssüf ki, xatırlaya bilmirəm) sözlərini onunla izləyəcəyini bilmək mənə maraqlı gəldi. tədbirlər. Bu qədər. Cavab verib bəli dedinizsə, məqalə əsasında hərəkətlərimin nə olduğunu düşünürdüm. Sadəcə... Daha çox oxu "
Math 7: 23 kitabı bu olmalıdır:
Mat_10: 32 “Elə isə insanlardan əvvəl mənimlə birləşdiyini etiraf edən hər kəs, mən də göylərdə olan Atamın yanında onunla birləşdiyini etiraf edəcəyəm;
Mənim yalnışım…..
Salam Stonedragon, bəlkə də bu yaxınlarda töhfə verdiyim məqalələrdən birinə müraciət edirsiniz. Bir Jw abidəsində olduğunuzu düşünün, çörək təklif edildikdə və sonra onu rədd edəndə vicdanınız həqiqətən yaxşı ola bilərmi? İstifadə etdiyim sətir bu idi ki, iştirak etmək üçün seçsək, Məsihi rədd etməyin səhv olduğuna inanıram. Ancaq bir çoxları iştirak etməməyi seçirlər. Bu öz seçimləri və xüsusi olaraq qeyd etməyi üstün tutsalar eyni dərəcədə başa düşüləndir. Şəxsən mən hələ də iştirak edirəm, bütün KH-lərin qarşısında açıq şəkildə iştirak edəcəyəm, eyni zamanda 2 aprel tarixində dostları ilə xüsusi bir xatirə mərasimi keçirəcəyəm və... Daha çox oxu "
Heç bir cinayət görülməyib. Bir çoxları üçün problem budur ki, belə deyək ki, qadağan altında iştirak edirik. Bu saytda açıq şəkildə iştirak etdiyimi və ilk başladığım ili desəm, bu sahəni daraldır və anonim olmağımı təhlükə altına alır. Həm də ictimaiyyət qarşısında iştirak edib-etməməyimi söyləyərək başqalarının məndən nümunə götürmələrini istəmək istəmirəm. Yemək yemək isteğe bağlı deyil, çünki İsa Məsihin şagirdlərinə verdiyi bir əmrdir. Bununla birlikdə, JW mərasiminin bir hissəsi olaraq iştirak etmək isteğe bağlıdır. Bəziləri faydalarının olduğunu düşünə bilər... Daha çox oxu "
Meleti:
Yaxşı düşün! Ümid edirəm çoxları oxuyacaq.
amerika vaşağı