[Bu yazı Alex Rover tərəfindən hazırlanmışdır]

 
Yoxdur bir Rəbb, bir iman, bir vəftiz və bir ümid bizə deyilir. (Eph 4: 4-6) İki Lord, iki vəftiz və ya iki ümid var deymək küfr olardı, çünki Məsih yalnız olacağını söylədi. bir çobanla bir sürü. (John 10: 16)
Məsih yalnız a paylaşdı tək çörək, sındırdığı və namazdan sonra Verdi həvarilərinə “Bu mənim bədənimdir verilmiş Sizə". (Luka 22: 19; 1Co 10: 17) Yalnız bir həqiqi çörək var və o, sizə Məsihin hədiyyəsidir.
Bu hədiyyəni almağa layiqsiniz?
 

Təvazökarlar xoşbəxtdir

Beatitudes (Mt 5: 1-11) Allahın övladları adlandırılacaq, Allahı görəcək, razı qalacaq, mərhəmətlənmiş, təsəlli tapan və göyü də, yeri də alacaq Məsihin həlim qoyunlarını təsvir edin.
Təvazökarlar, layiq olmadıqlarını söyləməyə meylli olacaqlar. Musa özü haqqında dedi: "Ya Rəbbim, mən əvvəllər də danışmamışam, danışan adam deyiləm, çünki danışmağı və dilimi ləngidirəm" (Çıxış 4: 10) John Vəftizçi, özündən sonra gələn adamın sandaletini aparmağa layiq olmadığını söylədi. (Mt 3: 11) Bir yüzbaşı dedi: "Ya Rəbb, sən mənim damımın altına girməyə layiq deyiləm". (Mt 8: 8)
Ləyaqətinizi şübhə altına aldığınız fakt, həlim olduğunuzun sübutudur. Təvazökarlıq namusdan əvvəl gəlir. (Pr 18: 12; 29: 23)
 

Qeyri-şərtsiz iştirak etmək

Yəqin ki, 1 Korintians 11: 27:

“Kim çörəyi yeyirsə və ya Rəbbin fincanını içirsə layiq olmayan bir şəkildə Rəbbin bədəni və qanında günahkar olacaq. "

Bir məqam ondan ibarətdir ki, layiq olmayan bir şəkildə iştirak etməklə Rəbbin bədəni və qanı ilə günahkar olur. Judas'ın Müqəddəs Yazısında deyilir ki, o, heç dünyaya gəlməsəydi daha yaxşı olardı. (Mt 26: 24) Lazımsız şəkildə şərik olmaqla Yəhudanın taleyində bölüşmək istəməzdik. Yəqin ki, Yehovanın Şahidləri bu Müqəddəs Yazıdan şərik qoşmağın qarşısını alan vasitə kimi istifadə etdilər.
Qeyd etmək lazımdır ki, bəzi tərcümələrdə “ləyaqətsiz” sözü istifadə olunur. Bu, oxucunu qarışdıra bilər, çünki hamımız “günah işlətdik və Allahın izzətindən məhrum olduq”, buna görə heç birimiz layiq deyilik. (Rom. 3:23) Bunun əvəzinə kitabda təsvir olunduğu kimi ləyaqətsiz bir şəkildə yemək Məsihin hədiyyəsinə hörmətsizlik olduğunu göstərir.
Bənzətməni məhkəməyə hörmətsizliklə düşünə bilərik. Vikipediya bunu məhkəmənin nüfuzuna, ədalətinə və ləyaqətinə qarşı çıxan və ya qarşı çıxan davranış şəklində bir məhkəməyə və onun məmurlarına qarşı itaətsizlik və ya hörmətsizlik kimi qiymətləndirir.
Çətinliklə iştirak etməyən, itaətsizliyə görə 'Məsihə hörmətsizlik' edir, lakin ləyaqətsiz şəkildə iştirak edən hörmətsizlik ucbatından hörmətsizlik göstərir.
Bunu daha yaxşı başa düşməyimizə bir nümunə kömək edə bilər. Təsəvvür edin ki, eviniz yanır və qonşunuz sizi xilas edir. Ancaq sizi xilas etmək müddətində o ölür. Onun xatirəsinə necə yaxınlaşacaqdınız? Eyni ləyaqət, xatirəsinə yaxınlaşarkən Məsihin bizdən tələb etdiyi şeydir.
Bundan sonra həyatınızı riskə atan bir davranışla məşğul olmağa başladığınızı düşünün. Bu qonşunuzun həyatına hörmətsizlik deyilmi? Beləliklə Paul yazdı:

"Və o hamı üçün öldü beləcə yaşayanlar artıq özləri üçün deyil, onlar üçün ölən və böyüyən üçün yaşamalıdırlar. "(2Co 5: 15)

Məsih həyatını sizin üçün verdiyindən, həyatınızın hədiyyəsinə necə baxdığınız və davrandığınız göstərir ki, layiq bir şəkildə iştirak edib etməyəcəksiniz.
 

Özünüzü yoxlayın

Şam yeməyindən əvvəl bizə özümüzü yoxlamaq tapşırılıb. (1Co 11: 28) Düz İngilis dilində aramik Müqəddəs bu özünü yoxlamaq nəfsini axtarmağa bənzədir. Bu o deməkdir ki, şərəflə iştirak etmək qərarına gəlmirik.
Əslində, bu cür müayinə hisslərinizə və inanclarınıza ciddi şəkildə əks olunmağı nəzərdə tutur ki, iştirak etmək qərarına gəlsəniz, inamla və anlayışla iştirak edəcəksiniz. Qəbul etmək günahkar vəziyyətimizi başa düşdüyümüzü və azadlığa ehtiyac duyduğumuzu göstərir. Buna görə təvazökarlıq aktıdır.
Əgər özümüzü yoxlamaqla günahlarımızın bağışlanmasına ehtiyac duyduğumuzu dərindən dərk etsək və qəlbimizin Məsihin fidyəsinə uyğun vəziyyətdə olduğunu görsək, onda nalayiq şəkildə iştirak etmirik.
 

Etibarlı

Rəbb İsanın məsh olunmuş davamçıları arasında izzətlənməyə gəldiyi zaman, qüdrətli mələkləri ilə göydən zühur edəcəyi günə gəlincə, Paul, Silvanus və Timoteyimiz Allahımızdan dua edirdilər bizi onun çağırışına layiq edərdi lütf ilə. (2Th 1)
Bu, avtomatik olaraq layiq olmadığımızı, ancaq Allah və Məsihin lütfü sayəsində olduğumuzu göstərir. Çox bəhrə verdiyimizə görə layiq oluruq. Allahın övladlarının hamısında xristian keyfiyyətlərini inkişaf etdirən ruh onlara təsir edir. Bu vaxt tələb edə bilər və Səmavi Atamız səbirlidir, lakin bu cür meyvə vermək vacibdir.
Birinci əsr qardaşlarımızın nümunəsinə tabe olmağımız və özümüzün və bir-birimiz üçün dua etməyimiz düzgündür ki, Allah onun çağırışına layiq olmağımıza kömək etsin. Kiçik uşaqlar olaraq Atamızın bizə olan məhəbbətindən və uğur qazanmağımız üçün lazım olan hər cür köməkliyi verəcəyindən əminik. Biz onun qorunmasını və rəhbərliyini hiss edirik və rəhbərliyimizə əməl edirik ki, bu da bizimlə yaxşı gedə bilər. (Eph 6: 2-3)
 

Tək itən qoyun

Min bir qoyunu Çobanın tam diqqətinə layiq olan nə oldu? Qoyun itirildi! Beləliklə, İsa Məsih tapılmış və sürüyə qayıdan bir qoyun üçün çox sevinəcəyini söylədi. Özünüzü layiqsiz və itirilmiş hiss edirsinizsə - Məsihin bütün digər qoyunlarına bu cür sevgi və qayğı göstərməyinizə nə səbəb oldu?

“Bunu tapanda sevinclə çiyinlərinə qoyur və evinə qayıdır. Sonra yoldaşlarını və qonşularını bir yerə çağırıb deyir: “Mənimlə birlikdə sevin; Mən itirilmiş qoyunlarımı tapdım. ' Sizə deyirəm ki, eyni şəkildə göydə tövbə etməyən doxsan doqquz saleh insandan daha çox tövbə edən bir günahkar üçün daha çox sevinəcəkdir. "(Luka 15: 5-7 NIV)

İtirilmiş sikkənin paralel məsəli və itirilmiş oğlunun məsəli eyni həqiqəti çatdırır. Özümüzü layiqli hesab etmirik! İtirilmiş oğul dedi:

“Ata, mən göyə və sənə qarşı günah etmişəm. Artıq layiq deyiləm "oğlun adlandırılsın." (Luka 15: 21 NIV)

Luka 15 fəslindəki üç məsəlin hamısı bizə öyrədir ki, öz standartlarımıza layiq olmasa da, Səmavi Atamız bizi hələ də sevir. Həvari Pavel bunu çox yaxşı başa düşdü, çünki Allahın qoyunlarını təqib edərkən öldürücü keçmişinin yükünü daşıdı və bu bağışlanmaya və sevgiyə bizdən daha az ehtiyac duydu. Onun gözəl nəticəsinə diqqət yetirin:

“Mən inandırıram ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə rəhbərlər, nə güclər, nə indiki şeylər, nə də gələcəklər

Nə boy, nə dərinlik, nə də başqa bir məxluq bizi Rəbbimiz Məsih İsa olan Allah sevgisindən ayıra bilməyəcəkdir. "(Rom 8: 38-39 KJV)

 

Qanında Əhdi

Çörəklə olduğu kimi, İsa da fincanı götürüb dedi:Bu stəkan qanımdakı əhddir; Bunu içdiyiniz zaman bunu xatırladan hər dəfə edin. "(1Co 11: 25 NIV) Kuboku içmək Məsihin xatirəsindədir.
İsrail ilə ilk əhd Musa Qanunu ilə bir millət üçün əhd idi. Allahın İsrailə verdiyi vədlər yeni əhd ilə etibarsız sayılmadı. İsa Məsih eyni zamanda zeytun ağacının köküdür. Yəhudilər Məsihə inamsızlıq üzündən budaqlar kimi parçalandı, baxmayaraq ki, təbii Yəhudilər təbii filiallardır. Təəssüf ki, bir çox Yəhudi İsrailin kökü ilə bağlı qalmır, lakin Məsihi qəbul etmək dəvəti onlar üçün açıq qalır. Bizim qəbilədən olanlarımız təbii budaqlar deyilik, amma peyvənd olunduq.

"Siz vəhşi bir zeytun tumu olmasına baxmayaraq, başqalarının arasında paylandınız və indi zeytun kökündən qidalandıran şərbətdə paylaşırsınız və imanla dayanırsınız." (Rom 11: 17-24)

Zeytun ağacı yeni əhdə əsasən Allahın İsrailini təmsil edir. Yeni bir xalq köhnə millətin tamamilə imtina olunduğu mənasını vermir, yeni bir torpaq köhnə yerin məhv olacağını bildirmir və yeni bir yaradılış indiki cəsədlərimizin birtəhər buxarlanacağını ifadə etmir. Eləcə də yeni bir əhd köhnə əhdə əsasən İsrailə verilmiş vədlərin yerinə yetirilməməsi demək deyil, daha yaxşı və ya yenilənmiş bir əhd deməkdir.
Atamız Yeremya peyğəmbərə görə İsrail və Yəhuda nəsli ilə yeni bir əhdin gəlməsini vəd etdi:

“Qanunumu onların içinə qoyacağam və bunu ürəklərinə yazacağam. Mən onların Allahı olacağam və onlar mənim xalqım olacaq. "(Jer 31: 32-33)

Yehova Atamız sənin Allahınızdır və İNSANLARININ bir hissəsi oldunuzmu?
 

Ən Müqəddəs Gecədir

Nisan 14-da (və ya tez-tez fincandan içib çörək yeyirik), Məsihin bəşəriyyətə olan sevgisini və Məsihin şəxsən bizə olan sevgisini xatırlayırıq. (Luke 15: 24) “Rəbbi özünü təqdim edərkən axtarın; yaxın olduğu zaman ona zəng et! ”(Yeşaya 55: 3, 6; Luka 4: 19; Yeşaya 61: 2; 2Co 6: 2)
İnsan qorxusu sizi sevincinizdən məhrum etməyə imkan verməyin! (1 John 2: 23; Mat 10: 33)

“Yaxşılığa sadiq qalsanız, sizə kim zərər verə bilər? Əslində, düzgün iş görmək üçün əziyyət çəksəniz, xeyir-dua alırsınız. Ancaq onlardan qorxma və sarsılma. Ancaq Məsihi qəlblərinizdə Rəbb olaraq ayırın və həmişə əldə etdiyiniz ümid haqqında soruşan hər kəsə cavab verməyə hazır olun. Məsihdəki yaxşı davranışlarınızı böhtan atanlar sizi ittiham etdikləri zaman xəcalət çəkməsinlər deyə nəzakətlə və hörmətlə edin. Allah istəsə, pislik etməkdənsə, yaxşılıq etməkdən əziyyət çəkmək daha yaxşıdır. "(1Pe 3: 13-17)

Özümüzə və özümüzə layiq olmasaq da, Allahın sevgisinin bizi layiq etməsinə icazə veririk. Bu pis dünyada Müqəddəs mülkü olaraq ayrılsaq, Atamıza və qonşularımıza olan məhəbbətimiz sönməyən bir işıq kimi parlayaq. Gəlin çox meyvə verək və bunu cəsarətlə elan edək KİMİMİZ PAYLAŞIM İSA ÖLÜB, AMMA YOXDUR.


Başqa qeyd edilmirsə, bütün sitatlar NET Tərcüməsindəndir.
 

50
0
Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
()
x