Yehovanın Şahidləri üçün cənnətə gedənlərin mübahisəsi üçün daha bir “isti düymə” mövzusunu tapmaq çətin olardı. Müqəddəs Kitabın bu mövzuda söylədiklərini anlamaq çox vacibdir - sözün tam mənasında. Ancaq yolumuzda dayanan bir şey var, buna görə əvvəlcə bununla məşğul olaq.

Murtadlarla münasibət

Belə bir saytda büdrəyən Yehovanın Şahidlərinin əksəriyyəti dərhal üz döndərəcəklər. Səbəb kondisionerdir. Qapının o biri tərəfində kimlə qarşılaşacağını bilmədən cəsarətlə evdən-evə gedən kişilər və qadınlar; Özlərini inandığını düşünən kişilər və qadınlar, güclü bir inancın bu anda atıldığı hər şeyi müzakirə etməyə və məhv etməyə hazırdırlar; eyni kişi və qadın lal-dinməz, işdən çıxarmış bir xurma tutacaq və mürtəd olaraq qeyd etdikləri bir adamdan gəlirsə, dürüst bir kitab müzakirəsindən yayınacaqlar.
İndi əmin olmaq üçün həqiqi mürtədlər var. İnsanların bəzi təlimləri ilə sadəcə razılaşmayan səmimi xristianlar da var. Ancaq bu adamlar Rəhbərlik Şurasıdırsa, ikincisi Yehovanın Şahidlərinin əksəriyyətinin düşüncəsində həqiqi mürtədlərlə eyni vedrəyə atılır.
Bu cür münasibət Məsihin ruhunu əks etdirir, yoxsa fiziki insanın münasibətidir?

 “Fiziki insan Allahın ruhuna aid olan şeyləri qəbul etmir, çünki bu, onun üçün ağılsızlıqdır; və onları tanıya bilmir, çünki ruhən yoxlanılır. 15 Ancaq ruhani insan hər şeyi araşdırır, ancaq özü heç bir insan tərəfindən araşdırılmır. 16 "Yehovanın ağlını kim öyrətdi ki, ona təlim versin?" Lakin bizdə Məsihin fikri var. "(1Co 2: 14-16)

İsa peyğəmbərin “ruhani insanın” timsalı olduğuna hamımız razı ola bilərik. 'Hər şeyi araşdırdı'. İsa son dərəcə mürtədlə qarşılaşdıqda İsa hansı nümunəni göstərdi? Dinləməkdən imtina etmədi. Bunun əvəzinə Şeytanı danlamaq üçün fürsətdən istifadə edərək şeytanın hər cür Müqəddəs Kitab iddialarını təkzib etdi. Bunu Müqəddəs Kitabın gücündən istifadə edərək etdi və nəticədə üz çevirən deyildi. Məğlub olaraq qaçan şeytan idi.[I]
Yehovanın Şahidlərindən biri özünü həqiqətən mənəvi insan kimi qəbul edirsə, o zaman Məsihin düşüncəsinə sahib olacaq və bundan sonrakı müqəddəs kitab arqumentlərini özündə cəmləşdirən “hər şeyi araşdıracaq”. Bunlar sağlamdırsa, qəbul edər; lakin qüsurlu olduqda, məni və bu yazını oxuyanları Müqəddəs Kitab əsaslı fikirlərdən istifadə edərək düzəldəcəkdir.
Digər tərəfdən, təşkilatın bir təlimini tutsa da, mənəvi cəhətdən araşdırmaqdan imtina edərsə - yəni bizi Allahın dərin şeylərinə aparan ruha rəhbərlik edərsə - deməli, özünü bir insan olduğunu düşünərək özünü aldadır. mənəvi insan. Fiziki bir insanın tərifinə uyğundur. (1Co 2: 10; John 16: 13)

Bizdən əvvəl Sual

Biz Allahın övladlarıyıq?
Rəhbərlik Şurasına görə, 8 milyondan çox Yehovanın Şahidləri var ki, özlərini Allahın dostu adlandırmaq üçün imtiyazlı hesab etməlidirlər. Onun övladları olmaq masada deyil. Bu insanlar, 3 Apreldə Məsihin ölümünün yaxınlaşan anım mərasimində simvollardan istifadə etmələrinin günah olacağı barədə xəbərdarlıq edirlər.rd, 2015. Müzakirə etdiyimiz kimi əvvəlki məqalə, bu inanc Hakim Rutherforddan qaynaqlanır və Müqəddəs Kitabda olmayan ehtimal olunan peyğəmbərlik antitiplərinə əsaslanır. Bu tip və anti-növlərin istifadəsi Rəhbərlik Şurası tərəfindən rədd edilmişdir. Yenə də təməlini götürdükdən sonra da bir doktrina öyrətməyə davam edirlər.
Bu doktrina üçün tam şəkildə Müqəddəs Kitab dəstəyi olmamasına baxmayaraq, nəşrlərimizdə həmişə sübut kimi təqdim olunan və Yehovanın Şahidlərinin bu ümidi tutmamaq üçün istifadə olunan bir Müqəddəs Kitab mətni var.

Litmus test mətni

Lisey kimyanızdan xatırlaya bilərsiniz ki, a litmus testi işlənmiş bir kağızın bir turşu və ya qələvi olduğunu təyin etmək üçün mayeyə məruz qalmasını əhatə edir. Mavi litmus kağızı turşuya batırıldıqda qırmızıya çevrilir.
Yehovanın Şahidlərinin bu litmus testinin mənəvi bir versiyası var. Allahın övladları olub-olmadığımızı ölçmək üçün Romalılara 8: 16-dan istifadə etməyi təklif edirik.

"Ruhun özü ruhumuzla Tanrının övladları olduğumuzu təsdiqləyir." (Ro 8: 16)

Fikir ondan ibarətdir ki, vəftiz olunarkən hamımız başqa qoyunlar kimi, dünyəvi ümidi olan Tanrının dostları kimi başlayırıq. Biz mavi lakmus kağızı kimiyik. Ancaq mənəvi inkişaflarının bir nöqtəsində, bəzi insanlar, Allahın övladları olduqlarını açıqlanmayan bəzi vasitələrlə möcüzəvi şəkildə xəbərdar edirlər. Litmus kağızı qırmızıya döndü.
Yehovanın Şahidləri nə müasir möcüzələrə, nə də ilhamlanan xəyallara və görüntülərə inanırlar. Romalılara 8:16 tətbiqetməmiz bu qaydanın istisnasıdır. İnanırıq ki, bəzi açıqlanmayan möcüzəvi vasitələrlə Tanrı axtardıqlarını açıqlayır. Əlbətdə ki, Allah bunu etməyə qadirdir. Bu təfsir üçün möhkəm Müqəddəs Kitab dəlilləri varsa, onu qəbul etməliyik. Buna baxmayaraq, bunu müasir mistisizm kimi qəbul etməliyik.
Buna görə Gəlin Rəhbərlik Şurasının məsləhətinə əməl edək və 16-cı ayənin kontekstinə nəzər salaq ki, Pavelin nəyi düşündüyünü öyrənək. Fəslin əvvəlində başlayacağıq.

“Buna görə Məsih İsa ilə birlikdə olanların heç bir qınağı yoxdur. Çünki Məsih İsa ilə birlikdə həyat verən ruh qanunu sizi günah və ölüm qanunlarından azad etdi. Qanunun cismani cəhətdən zəif olduğu üçün edə bilmədiyi şeylər, Allah Öz Oğlunu günahkar cismin bənzərinə və günahla əlaqədar göndərdi, Qanunun ədalətli tələbi yerinə yetirilmək üçün. Biz cismani təbiətə görə deyil, ruha görə yaşayırıq. "(Romalılar 8: 1-4)

Paul, bütün insanları ölümə məhkum edən Musa qanununun təsirinə ziddir, çünki günahkar bədənimiz sayəsində kimsə onu tam olaraq qoruya bilməz. Ruha əsaslanan başqa bir qanun təqdim edərək bizi bu qanundan azad edən İsa idi. (Görmək Romantik görüşlər 3: 19-26) Oxumağa davam etdikdə Paulun bu qanunları bədən və ruh kimi bir-birinə zidd olan iki qüvvəyə necə qurduğunu görəcəyik.

Cismani cəhətdən yaşayanlar cismani şeylər, ruha görə yaşayanlar isə ruhi şeylər barədə düşünürlər. Cismani düşünmək ölüm deməkdir, ruha fikir vermək həyat və sülh deməkdir; çünki cismani düşüncə tərzi Allaha düşmənçilik deməkdir, çünki bu, Allahın qanununa tabe deyil və əslində belə də ola bilməz. Beləliklə, cismani cəhətdən uyğun olanlar Allaha xoş gələ bilməz. "(Romalılar 8: 5-8)

Bunu oxuyanlar özünüzü yer üzü ümidi ilə digər qoyun siniflərindən biri olduğuna inanın; özünün Allahın dostu olduğuna inansan, amma onun oğlu deyilsən; onda özünüzdən soruşun ki, bu iki elementdən hansını izləyirsiniz? Görünüşdə əti ölümlə təqib edirsiniz? Yoxsa həyat baxımından Allahın ruhuna sahib olduğuna inanırsınız? Hər iki halda, Paulun sizə yalnız iki variant təqdim etdiyini etiraf etməlisiniz.

“Ancaq Allahın ruhu sizin içinizdə yaşayırsa, cismani təbiətlə deyil, ruhla uyğunlaşırsınız. Kimdə Məsihin ruhu yoxdursa, bu şəxs ona aid deyil. ”(Romalılar 8: 9)

Məsihə aid olmaq istəyirsən, ya yox? Birincisi, onda Allahın ruhunun içində olmasını istəyirsən. Alternativ, bayaq oxuduğumuz kimi cismani düşünməkdir, amma bu, ölümə aparır. Yenə də ikili seçimlə qarşılaşırıq. Yalnız iki seçim var.

“Ancaq Məsih sizinlə vəhdətdədirsə, bədən günah üzündən ölüdür, ruh isə salehlik sayəsində həyatdır. Əgər indi İsanı ölülərdən diriltənin ruhu yaşayırsa, Məsih İsanı ölülərdən diriltən də sizin içindəki ruhu sayəsində sizin fani bədənlərinizi diriltəcəkdir. ” (Romalılara 8:10, 11)

Günahkar bədənim məni məhkum etdiyi üçün işlərimlə özümü satın ala bilmirəm. Məni onun gözündə yaşadan yalnız içimdəki Tanrı ruhudur. Ruhu qorumaq üçün cismən deyil, ruha görə yaşamağa çalışmalıyam. Paulun əsas fikri budur.

"Beləliklə, qardaşlar, cismin bədəninə görə yaşamaq məcburiyyətində deyilik; cismani cəhətdən yaşayırsınızsa, mütləq öləcəksiniz; Bədənin əməllərini ruh tərəfindən öldürsəniz, yaşayacaqsınız. ”(Romalılar 8: 12, 13)

İndiyə qədər Paul yalnız biri yaxşı və digəri yalnız iki variantdan bəhs etdi. Bizi ölümlə nəticələnən cisim idarə edə bilər; ya da həyatda nəticələnən ruh bizə rəhbərlik edə bilər. Allahın ruhunun sizi həyata aparan hiss edirsiniz? Həyatınız boyunca sizə rəhbərlik edibmi? Yoxsa bu illər ərzində əti izləmisən?
Paulun üçüncü bir seçim üçün ehtiyac olmadığını, cismani və ruh arasında orta bir yer olmadığını görəcəksiniz.
Bir məsihçi ruha tabe olsa nə olar?

"Allahın ruhu ilə idarə olunanların hamısı həqiqətən Allahın övladlarıdır." (Romalılar 8: 14)

Bu sadə və sadədir. Heç bir təfsirə ehtiyac yoxdur. Paul sadəcə demək istədiyini söyləyir. Ruha uyarsaq, Allahın övladlarıyıq. Ruha uymasaq, deyilik. Ruha uyan, lakin Tanrının oğulları olmayan heç bir xristian qrupundan bəhs edir.
Özünüzü Yehovanın Şahidləri tərəfindən müəyyən edilmiş digər qoyunlar qrupunun üzvü olduğuna inanırsınızsa, özünüzdən soruşun: Məni Allahın ruhu idarə edirmi? Yoxdursa, deməli, ölümü nəzərə alaraq əti düşünmüsünüz. Bəli, onda siz Romalılar 8: 14-a əsaslanan bir Allahın övladısınız.
Romalılara XLUMX: 8-a litmus test yanaşmasından hələ də imtina etmək istəməyənlər həm məsh edilmiş, həm də digər qoyunların Allahın ruhuna sahib olduqlarını təklif edəcəklər, ancaq bu ruh bəzilərini yalnız dost olaraq rədd edərkən Allahın oğulları olduqlarına şəhadət verir.
Bununla birlikdə, bu düşüncə Romalılara 8: 14-də olmayan bir məhdudiyyəti məcbur edir. Bunun daha bir sübutu olaraq növbəti ayəyə nəzər salaq:

"Çünki yenidən qorxu doğuran köləlik ruhunu almadınız, ancaq oğullar kimi övladlığa götürmə ruhunu aldınız. Bu ruhla:" Abba, Ata! "- deyə xitab edirik (Romalılar 8: 15)

Günahın əsarətində olduğumuzu və bununla da ölümə məhkum olduğumuzu göstərməklə qorxuya səbəb olan Musanın qanunu idi. Xristianların aldığı ruh, hamımızın ruhumuzla: “Abba, Ata!” Deyə fəryad edə biləcəyimiz “övladlığa götürülənlərdən” biridir. Bütün Yehovanın Şahidlərinin Allahın ruhuna sahib olduğuna inanırıqsa, ancaq bəzilərinin ruhu olduğunu anlamırıq. oğulları.
Hər hansı bir ayə anlayışının doğruluğunun sınanması, Allahın ilham almış kəlamı ilə uyğunlaşmasıdır. Paulun burada təqdim etdiyi şey, Allahın vahid həqiqi ruhunu qəbul edən bütün xristianlar üçün tək bir ümiddir. Efeslilərə yazdığı məktubda bu mülahizəni çox aydın şəkildə izah edir.

"Bir bədən və bir ruh var. Çağırılacağınız bir ümidə çağırıldığınız kimi; 5 tək Rəbb, bir iman, bir vəftiz; 6 hamının və hər şeyin üzərində olan bir Allah və Atadır. ”(Ef. 4: 4-6)

Bir ümid yoxsa iki?

Səmavi ümidin bütün xristianlara şamil olunduğunu ilk dəfə başa düşəndə ​​çox zidd oldum. Bunun Yehovanın Şahidləri arasında adi bir reaksiya olduğunu öyrəndim. Hamının cənnətə getməsi fikri bizim üçün heç bir məna kəsb etmir. Belə bir düşüncəni qəbul etmək, nöqteyi-nəzərimizdən geriyə doğru yalan dinə getmək kimi bir şey olardı. Ağzımızdan çıxan növbəti sözlər “Hamı cənnətə getsə, o zaman kim yerdə qalacaq?” Kimi bir şey olacaq. Nəhayət, “yer üzündə kimin ümidi var?” Deyə soruşacağıq.
Bu şübhələri və sualları nöqtə şəklində həll edək.

  1. Bəzi insanlar cənnətə gedirlər.
  2. Əksər insanlar, əslində böyük əksəriyyəti yer üzündə yaşayacaqlar.
  3. Yalnız bir ümid var.
  4. Yer üzündə ümid yoxdur.

Əgər iki və dördüncü nöqtələr ziddiyyətli görünürsə, sizə əminəm ki, onlar deyil.
Burada xristianlıqdan bəhs edirik. Xristian çərçivəsində yalnız bir ümid, bir mükafat var. Bu tək bir ata Yehova üçün tək Rəbb İsa altında bir vəftiz vasitəsilə bir Ruh tərəfindən verilən bir mükafatdır. İsa heç vaxt şagirdlərinə ikinci ümid, kəsilməyənlər üçün bir növ təsəlli mükafatı haqqında danışmırdı.
Bizi asan şey “ümid” kəlməsidir. Ümid bir vədə əsaslanır. Efeslilər Məsihi tanımadan əvvəl ümidləri yox idi, çünki Tanrı ilə əhd münasibətlərində deyildilər. İsrail ilə bağladığı əhd onun vədini təşkil etdi. Sonra israillilər vəd olunmuş mükafatı alacaqlarına ümid edərdilər.

“O vaxt siz Məsihsiz, İsrail dövlətindən kənarda qaldınız, vəd əhdlərinə qərib idiniz; dünyada heç bir ümidiniz yox idi və Allahsız idin. "(Ef 2: 12)

Efeslilər bir əhd vədi olmadan ümid edəcəyi bir şey yox idi. Bəziləri Məsihi qəbul etdilər və Tanrının yeni bir vədi olan Yeni Əhdi bağladılar və beləliklə, üzərlərinə düşən işləri görsələr, bu vədin yerinə yetirilməsinə ümid bəsləyirdilər. Birinci əsrin əksəriyyəti Efeslilər Məsihi qəbul etmirdilər və buna görə ümid etmək üçün heç bir vədi yox idi. Yenə də haqsızların dirilməsində qayıdacaqlar. Bununla birlikdə, bu bir ümid deyil vəd yoxdur. Dirilmək üçün ölmələri lazım idi. Onların dirilməsi qaçılmazdır, ancaq ümid yoxdur, yalnız fürsət var.
Beləliklə, Yeni Dünyada milyardlarla insanın dirilib yaşayacağını söylədiyimiz zaman bu bir ümid deyil, bir nəticədir. Çoxu bütün bunlardan tamamilə xəbərsiz ölmüş olacaq və bunu yalnız həyata qayıtdıqdan sonra öyrənəcəkdir.
Beləliklə, insanların əksəriyyətinin yer üzündə yaşayacağını söylədiyimiz zaman, saysız-hesabsız milyardların yer üzündə həyata qaytarılacağı və sonra İsaya iman gətirsələr, əbədi həyat vədi veriləcəyi ədalətsizlərin dirilməsi ümidi barədə danışırıq. Məsih. O anda yer üzündə bir ümid olacaq, amma hələlik yer üzündə yaşamaq üçün məsihçilərə verilən bir söz yoxdur.

Dörd qul

In Luke 12: 42-48, İsa dörd qula aiddir.

  1. Bütün əmlakına rəhbərlik edən sadiq adam.
  2. Xəyanət edənlərlə birlikdə qovulan və pis bir şeydir.
  3. Ağaya qəsdən itaət etməyən bir qul, bir çox vuruşla döyüldü.
  4. Qəflətində ağaya tabe olmayan bir qul, bir neçə vuruşla döyüldü.

Qullar 2-dən 4-ə qədər Master tərəfindən verilən mükafatı əldən verirlər. Buna baxmayaraq, 3 və 4-cü qulların Ağanın evində davam edərək sağ qaldıqları görünür. Onlar cəzalandırılır, lakin öldürülmür. Döyülmə Usta gəldikdən sonra baş verdiyindən, gələcək bir hadisə olmalıdır.
Bütün ədalət Allahını, cəhalət içində davranan birini əbədi ölümə məhkum edən təsəvvür etmək olmaz. Göründüyü kimi, belə bir insana Allahın iradəsi haqqında dəqiq bilik əldə etdikdən sonra hərəkətlərini düzəltmək imkanı veriləcəkdir.
Bu məsəl İsanın şagirdlərinə xitab edir. Bütün dünya sakinlərini əhatə etmək nəzərdə tutulmayıb. Şagirdlərinin Rəbbimizlə birlikdə göylərdə əbədi yaşamaq ümidi var. Bu gün yer üzündə yaşayan milyardlarla xristianın bu ümidi var, lakin liderləri tərəfindən azdırılıb. Bəziləri bilə-bilə Rəbbin iradəsini yerinə yetirmir, amma daha da çox sayda insan cahil davranır.
Sadiq və təmkinli olaraq qiymətləndirilməyənlər cənnət mükafatını ala bilməzlər, ancaq pis kölə xaricində sonsuza qədər ölməzlər. Onların nəticəsini, az və ya çox vuruşla döyülmələrini, işləmək üçün bir ümid hesab edirsiniz? Çətin.
Xristianlar üçün yalnız bir ümid var, ancaq bu vədin yerinə yetirilməsini qaçıranlar üçün bir neçə nəticə var.
Bu səbəbdən İncildə “İlk dirilmədə iştirak edən xoşbəxt və müqəddəsdir; bunların üzərində ikinci ölümün heç bir səlahiyyəti yoxdur, lakin onlar Allahın və Məsihin kahinləri olacaqlar və onunla birlikdə 1,000 il padşahlıq edəcəklər. ” (Yenidən 20: 5)
Bundan sonra təqsirli olmayanlar arasında ikinci dirilmədə iştirak edənlər, ən azı min il başa çatana qədər yenə də ikinci ölümün hakimiyyəti altında olacaqlar.

Xülasə

Romalıların 8 fəslini nəzərdən keçirdiyimizdən öyrəndiklərimiz, şübhəsiz ki, bütün xristianların Allahın övladları olmaları üçün çağırıldıqlarını tərk etməlidir. Ancaq buna nail olmaq üçün cismani deyil, ruha tabe olmalıyıq. Ya bizdə Allahın ruhu var, ya da yox. Əqli düşüncə tərzimiz və həyat tərzimiz, Allahın ruhu ilə və ya cismani cəhətdən rəhbər olduğumuzu aşkar edəcəkdir. Allahın ruhunu dərk etməyimiz, bizi Allahın övladları olduğumuza inandıran şeydir. Bütün bunlar Paulun Korinflilərə və Efeslilərə dediklərindən aydın olur. İki ümidin, birinin yer üzündə və birinin səmada olması fikri, Müqəddəs Yazılarda heç bir əsası olmayan bir insan ixtirasıdır. Çalışmaq üçün yer üzündə bir ümid yoxdur, ancaq dünyəvi bir hadisə var.
Bütün bunları əhəmiyyətli dərəcədə əminliklə söyləyə bilərik, amma əgər kimsə fikir verməzsə, əksinə dəlil gətirsin.
Bunun xaricində fərziyyə aləminə giririk. Tanrı sevgisini bizim kimi bilməklə, milyardlarla Allahın niyyətini bilmədən öldüyü eşqə uyğun bir ssenari təsəvvür etmək çətindir. Yenə də bu, Yehova Şahidlərinin təşkilatının bizi qəbul etməsi üçün bir ssenaridir. Daha çox ehtimal olunan və sadiq qulun məsəlinə uyğun gələn şey odur ki, ədalətsizlərin dirilməsinin bir hissəsi olaraq diriləcək İsa şagirdləri çox olacaq. Bəlkə də vuruşlarla təmsil olunan cəzanın, istər çox olsun, istərsə də təmsil etməsidir. Bəs həqiqətən kim deyə bilər?
Xristianların əksəriyyəti dünyadakı dirilmənin gerçəkliyinə hazır olmayacaqlar. Bəziləri cəhənnəmə gedəcəyini gözləyərək ölsələr xoş təəccüblənə bilər. Digərləri isə səmavi ümidlərinin yersiz olduğunu öyrəndikdə çox məyus olacaqlar. Hadisələrin bu gözlənilməz dönüşünə ən yaxşı hazırlaşan xristianların Yehovanın Şahidləri olmasında qəribə bir istehza var. İstəmədən İsaya itaət etməyən qul haqqında anlayışımız doğrudursa, bu milyonlarla Yehovanın Şahidi özlərini gözlədikləri vəziyyətdə - günahkar insanlar olaraq dirildilər. Əlbəttə, əslində nələri əldən verdiklərini - Məsihlə birlikdə göylərdə hökmranlıq edən Allahın övladları ola bildiklərini öyrəndikdə, qəzəb və kədər hiss edəcəklər. Əlbətdə ki, bu ssenari nələrin baş verəcəyini dəqiq bir şəkildə göstərirsə, yenə də Məsihin varlığının işarəsini ehtiva edən hadisələrdən əvvəl ölənlərə aiddir. Bu hadisələrin nəyi önə çəkəcəyini heç kim dəqiqliklə deyə bilməz.
Nə olursa olsun, bildiklərimizə uyğun olmalıyıq. Bir ümidin olduğunu və Allahın övladları kimi övladlığa götürülməsinin ecazkar bir mükafatını əldə etməyimiz fürsəti qazandığını bilirik. Bu, indi bizə mövcuddur. Heç kim bizi bu işdən çəkindirməsin. İnsanların qorxusu bizi Allahın ailəsinə gətirmək üçün səni və məni satın almağı təklif etdiyi qanı və əti simvollaşdıran emblemlərdən iştirak etmək üçün Məsihin əmrinə tabe olmağımıza mane olmasın.
Heç kim övladlığa götürməyinizə mane olmasın!
Bu mövzuya nəzər salmağı davam etdirəcəyik növbəti və son məqalə serialda.
______________________________________________
[I] Rəhbərlik heyəti Yəhyanın xəbərdarlığını səhv tətbiq etdi 2 John 10 Müqəddəs Kitaba görə təlimlərini məğlub edə bilənlərdən qorunmaq. Gözlərimizi yumaq deyərək, görməyəcəyimizə əmin olurlar. Mürtədlə danışmağın belə təhlükəli olduğu fikri mürtədləri fövqəladə insanlara inandırmaq güclərindən uzaqlaşdırır. Yehovanın Şahidləri həqiqətən zehni cəhətdən zəifdirlər? Mən belə düşünmürəm. Tanıdığımlar deyil. Onlar həqiqəti sevirlərmi? Bəli, çoxları bunu edir; və təşkilat baxımından təhlükə burada yatır. Dinləsələr, həqiqət üzüklərini eşidə bilərlər. Yəhyanın xəbərdar etdiyi şey sosial qarşılıqlı əlaqə idi - evimizə mürtəd qəbul etməmək; ona salam verməmək, o günlərdə küçədə bir-birinin yanından keçərkən təsadüfi bir salam verməkdən daha çox idi. İsa şeytanla dolaşmadı, otur və yanında qəlyanaltı yeyib onu səmimi söhbətə dəvət etdi. Bunlardan hər hansı birini etmək İsa Məsihin günahında ortaq olmasına səbəb olardı. Lakin şeytanın yalançı düşüncələrini təkzib etmək başqa bir şeydir və Yəhya heç vaxt bu şərtlərdə bir düşmənlə danışmaqdan imtina etməliyik demək istəmirdi. Əks təqdirdə, xidmətimizdə qapı-qapı gəzməyimiz mümkün deyildi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    62
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x