• Matta 24: 33-də İsa kimə istinad edir?
  • Metyu 24: 21'ın böyük bir müsibətinin ikinci dərəcəli bir yerinə yetirilməsi varmı?

Əvvəlki yazımızda, Bu Nəsil - Müasir Bir Həyat, sübutlara uyğun gələn yeganə nəticənin İsanın Matta 24: 34dakı sözləri yalnız birinci əsrin yerinə yetirilməsi üçün tətbiq olunduğunu gördük. Bununla birlikdə, bu tətbiqin doğru olduğundan məmnun qalmağımız üçün, bütün müvafiq mətnlərlə uyğunlaşdığına əmin olmalıyıq.
Dedi ki, bizə problem yaradan iki mətn var: Matthew 24: 21 və 33.
Lakin, Gözətçi Qülləsi İncil və Trakt Cəmiyyətinin nəşrlərindən nümunə götürməyəcəyik. Yəni, oxucudan peyğəmbərliyin bəzi hissələrinin kiçik bir sözdə yerinə yetirildiyi ikiqat yerinə yetirmə ssenarisini yaratmaq kimi əsassız fərziyyələr irəli sürməsini tələb etməyəcəyik, digər hissələri isə yalnız sonrakı, böyük yerinə yetirilmə.
Xeyr, cavablarımızı insanın zənnindən yox, Müqəddəs Kitabdan tapmalıyıq.
Metyu 24: 33 ilə başlayaq.

Qapılar yaxınlığında kim var?

33 ayəsinin dərhal kontekstini nəzərdən keçirməyə başlayacağıq:

"İndi bu təsviri əncir ağacından öyrənin: onun gənc budağı incə böyüyüb yarpaqlarını çiçəkləyən kimi, yazın yaxın olduğunu bilin. 33 Eynilə siz də bütün bu işləri görəndə bil ki he qapıların yaxınlığındadır. 34 Sizə doğrusunu deyirəm: bu nəsil bütün bunlar baş verməyincə heç keçməyəcək. 35 Cənnət və yer yox olacaq, amma sözlərim əsla keçməyəcək. "(24: 32-35)

Bir çoxumuz, bir JW-lə bağlı olsaq, İsanın üçüncü şəxsin özündən danışdığı qənaətinə gələcəyik. NWT-nin bu ayəyə verdiyi xaç istinad, şübhəsiz ki, nəticəni dəstəkləyir.
Lakin bu problem yaradır, çünki İsa Yerusəlimi dağıdarkən görünmədi. Əslində, yenə qayıtmaq məcburiyyətindədir. Bu, «Gözətçi Qülləsi» nin ikili yerinə yetirmə ssenarisinin doğulduğu yerdir. Ancaq ikili yerinə yetirmə cavab ola bilməz. Son 140 il ərzində CT Russell'in günlərindən bu günə qədər bu işi davam etdirməyə çalışdıq. İdarə Heyətinin son səyləri, nəsillərin doktrinası üst-üstə düşən hər kəsə olan etimaddır. Səhv yolda olduğumuz mesajı almadan əvvəl nə qədər tez-tez yeni bir anlayışla dolaşmaq məcburiyyətində qalırıq?
Unutma ki, İsa Ustad Müəllim və Matta 24: 33-35 şagirdlərinə verdiyi inamdır. Etibar bu qədər qaranlıq bir vəziyyətdə olsaydı, heç kim bunu anlaya bilməsəydi, hansı müəllim olardı? Fakt budur ki, bunların hamısı olduqca sadə və aydındır və bütün ipucları mətndədir. Bütün qarışıqlığı təqdim edən öz gündəliyi olan kişilərdir.
Yerusəlimin dağıdılması barədə danışmadan əvvəl İsa Daniel peyğəmbərə xəbərdarlıq sözləri ilə işarə etdi: «Qoy oxucu ağıllı olsun».
Əgər o zaman onun sözlərini dinləsən, fürsət özünü təqdim edəndə ilk olaraq nə edərdin? Kitabların saxlanıldığı sinaqoqa gedib Danielin peyğəmbərliyini araşdırardınız. Əgər belədirsə, tapdığınız budur:

“Və insanların gələn bir lider şəhəri və müqəddəs məkanı məhv edəcəkdir. Və sonu sel olacaq. Və sona qədər müharibə olacaq; Qərara alınan şey viranəliklərdir ... və iyrənc şeylərin qanadında da olacaq viranəyə səbəb olan; məhv olana qədər qərara alınmış vəziyyətdə qalanın üstünə də töküləcəkdir. "(Da 9: 26, 27)

İndi Matta ilə əlaqəli hissəni müqayisə edin:

"Buna görə də, iyrənc bir şeyi görəndə çöllüyə səbəb olurDaniel peyğəmbərin söylədiyi kimi, müqəddəs bir yerdə dayanır (oxucu düşüncəli olsun) "(Mt 24: 15)

İsanın 'yıxılmasına səbəb olan iyrənc bir şey' Daniel'in 'gələn rəhbəridir ... çökməyə səbəb olan'.
Danielin dediklərinin bu tətbiqində oxucunun (bizlərin) dərrakədən istifadə etməsi lazım olduğunu söylədiyini nəzərə alsaq, qapıda olan "o" bir xalqın lideri olacağı ağlabatan deyilmi?
Bu, tarixin faktlarına aydın şəkildə uyğun gəlir və heç bir spekulyativ halqa ilə keçməyimizi tələb etmir. Sadəcə uyğun gəlir.

"O" üçün alternativ

Bir xəbərdarlıq oxucu Şərhlər bir çox tərcümədə bu ayənin cinsi neytral əvəzliyi "it" ilə verildiyinə diqqət çəkdi. Bu, Kral Ceyms Müqəddəs Kitabın verdiyi rəydir. Görə İnterlinear Müqəddəs, estin, "bu" olaraq göstərilməlidir. Buna görə də İsa bu əlamətləri gördükdə bilin ki, “bunun” - şəhərin və məbədin məhvi qapıların yaxınlığında olduğunu söylədi.
Hansı göstərilmə, İsa'nın sözlərinə ən sadiq olduğu ortaya çıxsa da, hər ikisi də şəhərin sonunun yaxınlığının hamının görməsi üçün görünən işarələrlə aydın olması fikrini dəstəkləyir.
Şəxsi inancın lehinə Müqəddəs Kitab harmoniyasına məhəl qoymamaq üçün şəxsi qərəzlərin yayınmasına yol verməkdən ehtiyatlı olmalıyıq. Yeni yaşayış tərcüməsi: “Eyni şəkildə, bütün bu işləri görəndə bilə bilərsiniz onun qaytarılması çox yaxındır, qapının ağzında ”; və Beynəlxalq Standart Versiya: “Eyni şəkildə, bütün bunları gördükdə biləcəksiniz ki İnsanın oğlu yaxındır, sağ qapıdadır.

Böyük əzab nədir?

Orada təzə etdiklərimi görürsən? Metyu 24: 21 mətnində olmayan bir fikir təqdim etdim. Necə? Sadəcə müəyyən bir məqalədən istifadə etməklə. "The Böyük müsibət ”böyük müsibətdən fərqlidir, elə deyilmi? İsa Metyu 24: 21-da müəyyən bir məqaləni istifadə etmir. Bunun nə qədər kritik olduğunu göstərmək üçün 1914-1918 müharibəsinin “The Böyük Müharibə ”, çünki buna bənzər başqa bir şey olmamışdı. O vaxtlar buna I Dünya Müharibəsi demirdik; ikincisi daha böyük olana qədər. Sonra onları nömrələməyə başladıq. Artıq deyildi The Böyük müharibə. Bu sadəcə idi a böyük müharibə.
İsanın "o zaman böyük bir müsibət olacaq" sözləri ilə ortaya çıxan yeganə çətinlik, onu Vəhy 7: 13, 14 ilə əlaqələndirməyə çalışdığımız zaman ortaya çıxır. Ancaq bunun üçün real bir əsas varmı?
Xristian Yazılarında “böyük müsibət” ifadəsi yalnız dörd dəfə baş verir:

"O zaman dünyanın başlanğıcından bu günə qədər baş verməmiş, olmayacaq və olmayacaq qədər böyük bir müsibət olacaq." (24: 21)

“Ancaq bütün Misir və Kənan üzərində bir qıtlıq böyük bir müsibət yaşadı; və atalarımız heç bir ruzi tapmırdılar. "(Ac 7: 11)

“Bax! Mən onu xəstə yatağa, onunla zina edənlər isə əməllərindən tövbə etmədikləri təqdirdə böyük müsibətə atmaq fikrindəyəm. "(2: 22)

"Və ağsaqqallardan biri mənə dedi:" Ağ paltarda olanlar kimlərdir və haradan gəldilər? " 14 Buna görə dərhal ona dedim: "Ağam, sən tanıyırsan". O mənə dedi: "Bunlar böyük müsibətdən çıxanlardır və paltarlarını yuyub ağartdılar. Quzunun qanı. "(7: 13, 14)

Həvarilərin İşləri 7:11 və Re 2:22 dəki istifadəsinin Mt 24:21 dəki tətbiqi ilə heç bir əlaqəsi olmadığı öz-özlüyündədir. Bəs Re 7:13, 14 dəki istifadəsi barədə nə demək olar? Mt 24:21 və Re 7:13, 14 əlaqəlidirmi? Yəhyanın vizyonu və ya Vəhy, Yəhudilərin başına gələn böyük bir müsibətdən çox sonra baş verdi. Eramızın 66-cı ilində qaçan xristianlarda olduğu kimi, hələ bir müsibət dövründən çıxmamış olanlardan danışır, onsuz da çıxarmışlardan deyil.
Yəhyanın görmə qabiliyyəti Mt 24: 21 və Re 2: 22 istifadə edildiyi kimi “böyük müsibət” deyildir və HNUMX: 7-də qeyd olunduğu kimi “böyük bir müsibət” deyildir. Bu "bu Müəyyən bir məqalənin istifadəsi yalnız burada tapılır və bu əzabın digərlərini digərlərindən ayıran bir bənzərsizlik fikrini ortaya qoyur.
Buna görə də, bunu eramızın 66-cı ilində şəhərə gələn, qısaldılmış bəla ilə əlaqələndirmək üçün heç bir əsas yoxdur. Bunu etməklə barışmaz fəsadların uzun bir siyahısı yaranır. Əvvəla, İsanın sözlərinin ikiqat yerinə yetdiyini qəbul etməliyik. Bunun üçün heç bir İncil əsası yoxdur və bir daha qarışıq tip və antitip sulara giririk. Məsələn, bundan sonra Qüdsün dağıdılması üçün ikinci, nəsil üçün başqa bir tapılma tapmalıyıq. Əlbəttə, İsa yalnız bir dəfə qayıdır, bəs Mt 24: 29-31-i necə izah edə bilərik? Bu sözlər üçün ikinci dərəcəli bir iş olmadığını söyləyirik? İndi albalı ikiqat yerinə yetirmə və yalnız bir dəfə nə seçirik. Yehovanın Şahidləri Təşkilatının özü üçün yaratdığı itin səhər yeməyidir. Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə tətbiq olunmayan (ikiqat icrası aydın şəkildə ehtiva edən) növlərin və antitiplərin (bunun olmadığı) son qəbul edilməsidir - David Splane-in dediyi kimi - “yazılanlardan kənara çıxmaq”. . (2014 İllik İclas Söyləməsi.)
Keçmişin səhvlərindən çəkinməyə qərarlıyıqsa, nəticəyə gəlməliyik ki, tarixi və Müqəddəs Kitab dəlillərinin ağırlığı İsanın “böyük müsibət” dediyi yalnız məbədin süqutu və ətrafındakı hadisələrə aid olduğuna dair nəticəyə gətirir. şəhər və yəhudi sistemi.

Hələ bir şey gözləyir

Mt 24: 34 tətbiqimizlə əlaqəli bütün boş uçların Müqəddəs Yazılara zidd olmayan və ya vəhşi fərziyyələrə aid olmayan bir şəkildə bağlandığı görünsə də, bəzi ciddi suallar qalmaqdadır. Bunların cavabı "bu nəslin" kimliyi ilə bağlı qənaətimizə heç bir şəkildə təsir etmir. Lakin bunlar aydınlaşdırılmasını xahiş edən suallardır.
Bunlar aşağıdakılardır:

  • Niyə İsa Yerusəlimin başına gələn müsibəti bütün dövrlərin ən böyüyü adlandırdı? Şübhəsiz ki, Nuhun gününün seli və ya Armageddon, ya da onu keçə bilər.
  • Mələyin həvari Yəhyaya söylədiyi böyük müsibət nədir?

Bu sualların nəzərdən keçirilməsi üçün oxuyun Sınaq və çətinliklər.
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    107
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x