Yehovanın Şahidi olaraq böyüdüm. İndi yetmişə yaxınlaşıram və ömrüm boyu iki Betheldə çalışmışam, bir sıra xüsusi Bethel layihələrində aparıcı rol oynamışam, iki İspan dilində danışan ölkədə “daha ​​böyük ehtiyac” kimi xidmət etmişəm. beynəlxalq konqreslərdə danışıqlar apardı və onlarla vəftiz olunmağa kömək etdi. (Bunu heç bir şəkildə öyünmək üçün deyil, yalnız bir məqamı göstərmək üçün deyirəm.) Həyatı dəyişdirən qərarların ədalətli payı ilə dolu olan yaxşı bir həyat oldu - bəziləri yaxşı, bəziləri o qədər də yaxşı deyil - və həyatı dəyişdirən faciələr. Hamı kimi mənim də peşmançılıqlarım var. Geriyə baxanda fərqli bir şəkildə edəcəyim çox şey var, amma onları fərqli etməyimin yeganə səbəbi ilk növbədə səhv etməkdən gələn bilik və müdriklikdir. Həqiqətən, peşman olmağım üçün bir səbəbim olmamalı idi, çünki etdiyim hər şey - hər bir uğursuzluq, hər uğur - məni əvvəllər gələnləri əhəmiyyətsiz edən bir şeyi tutacağım bir yerə gətirdi. Son yetmiş il, zaman içində sadəcə bir blip oldu. Bir zamanlar çatmağa dəyər olduğum şeylərdən, itkilər verə bildiyimdən asılı olmayaraq, indi tapdıqlarımla müqayisədə hamısı bir şeydir.

Bu bir qürur kimi görünə bilər, amma sənə əminəm ki, görmə qabiliyyətinə sahib olmaq üçün kor olan bir insanın sevinməsi fəxr deyilsə, belə deyil.

İlahi adın əhəmiyyəti

Valideynlərim 'həqiqəti' 1950-ci ildə Yehovanın Şahidlərindən, əsasən nəşrinin nəticəsi olaraq öyrənmişlər Xristian Yunan Yazılarının Yeni Dünya Tərcüməsi həmin il Nyu-Yorkun Yankee Stadionunda keçirilən qurultayda. İbranicə Müqəddəs Yazıların müxtəlif tünd yaşıl rəngli tomesləri 1961-ci ildə əhəng-yaşıl NWT-nin son buraxılışına qədər sonrakı konvensiyalarda sərbəst buraxıldı. Yeni İncilin yayımlanmasının səbəblərindən biri də ilahi Yehova adını bərpa etməsi idi onun layiqli yeri. Bu təqdirəlayiqdir; bu barədə səhv etmə. Tərcüməçilərin İlahi adın İncildən çıxararaq ALLAH və ya Rəbb ilə əvəz edilməsi, ümumiyyətlə əvəzləmənin işarəsi olaraq böyük hərflə yazılması səhv idi və səhvdir.

Allahın adının 7,000-dən çox yerdə bərpa olunduğunu, 237-dən çoxunun Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarında və ya tez-tez deyildiyi kimi Yeni Əhdi-Cədiddə olduğu bildirildi.[A]  NWT-nin əvvəlki versiyalarında, ilahi adın əvvəldən mövcud olduğu və daha sonra qaldırıldığı, bu bərpaların hər biri üçün guya elmi əsaslandırıldığını göstərən 'J' istinadları saylanmışdır. Mən də, əksər Yehovanın Şahidləri kimi, bu 'J' istinadlarının adın qaldığı seçilmiş qədim əlyazmalara işarə etdiyinə inandım. İlahi adın əksər əlyazmalardan Allahın adını çıxarmaq üçün belə müqəddəs olduğuna inanan xurafatçı nüsxəçilər tərəfindən çıxarıldığına inandığımız üçün inandığımız üçün inandıq (Gr. θεός, Theos) və ya Lord (Gr. κύριος, kurios).[b]

Tamamilə dürüst olmaq üçün, həqiqətən bu qədər düşünməmişəm. Yehovanın Şahidi olaraq böyümək, Allahın adına çox yüksək hörmətlə yanaşmaq deməkdir; bizi xristian dünyasından ayıran həqiqi xristianlığın fərqləndirici işarəsi kimi qiymətləndirdiyimiz bir xüsusiyyət, bu söz Yehovanın Şahidləri üçün 'yalan din' ilə sinonimdir. Dərin yerlərdə, demək olar ki, instinktiv və hər fürsətdə Allahın adını dəstəkləməyə ehtiyacımız var. Buna görə Xristian Yunan Yazılarında ilahi adın olmaması şeytanın hiyləgərliyi kimi izah edilməli idi. Əlbətdə ki, Qüdrətli olan Yehova qalib gəldi və adını bəzi seçilmiş əlyazmalarda qorudu.

Sonra bir gün bir dostum mənə J istinadlarının hamısının tərcümələrdən gəldiyini, bir çoxunun son zamanlarda gəldiyini bildirdi. J müraciətlərinin hər birini izləmək üçün internetdən istifadə edərək bunu yoxladım və onun haqlı olduğunu gördüm. Bu istinadlardan heç biri həqiqi İncil əlyazmasından götürülməmişdir. Bundan əlavə öyrəndim ki, hazırda mövcud olduğu bilinən 5,000-dən çox əlyazma və ya əlyazma parçası var və bunların heç birində yoxdur, tək deyil, ilahi ad ya şəklində görünürmü? Tetragrammaton, ya da tərcümə olaraq.[c]

NWT Müqəddəs Kitabının Tərcümə Komitəsinin gördüyü iş, tərcüməçinin öz səbəbləri ilə ilahi adı daxil etmək üçün uyğun gördüyü nadir İncil versiyalarını götürmək və bunun onlara eyni şəkildə səlahiyyət verdiyini düşünməkdir.

Allahın sözü yazılanları əlindən alan və ya əlavə edən hər kəs üçün ciddi nəticələr barədə xəbərdarlıq edir. (Re 22: 18-19) Adam günahı ilə qarşılaşanda Həvvanı günahlandırdı, lakin Yehova bu hiylə ilə aldanmadı. Allahın sözünün dəyişdirilməsini əvvəl başqasının etdiyi üçün əsaslandırmaq, eyni şeyə bərabərdir.

Əlbətdə ki, NWT Tərcümə Komitəsi işləri bu şəkildə görmür. 2013-cü il buraxılışından J istinadlarını siyahıya alan əlavəni sildilər Müqəddəs Yazıların Yeni Dünya Tərcüməsi, ancaq 'bərpa' işləri qalır. Əslində, bunlara aşağıdakı əsas gətirərək əlavə etdilər:

"Şübhəsizbir var aydın əsas Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarında Yehova adını bərpa etmək üçün. Tərcüməçilərin tam olaraq budur Yeni Dünya Tərcüməsi edilmiş. İlahi ada dərin hörmət bəsləyirlər və a orijinal mətndə görünən hər hansı bir şeyin silinməsindən sağlam qorxu. - Vəhy 22: 18-19. ” (NWT 2013 Edition, s. 1741)

JW qardaşlarım kimi, bir vaxt var idi ki, bu ifadəni asanlıqla qəbul edərdim 'İlahi adın bərpası üçün açıq bir əsas olduğuna şübhə yoxdur' mövcuddur. Mən bundan xəbərdar olsaydım belə tam dəlil çatışmazlığı belə bir açıqlamaya görə məni maraqlandırmazdım, çünki İlahi addan istifadə edərək Allaha izzət verməkdə heç vaxt səhv edə bilmərik. Bunu aksiomatik olaraq qəbul edərdim və belə bir anlayışın təkəbbürünü görməzdim. Mən kiməm ki, Allaha sözünü necə yazacağını söyləyim? Tanrının redaktorunu oynamaq üçün mənim nə haqqım var?

Yehova Allahın məsihçi yazıçılarına onun adını çəkməmək üçün ilham vermə səbəbi ola bilərmi?

İlahi ad niyə əskikdir?

Bu son sual Yehovanın Şahidləri tərəfindən əlimdən alındı, çünki illərdir mənim tərəfimdən verildi. 'Əlbətdə ki, Yehovanın adı Xristian Yazılarında yazılmalı idi' deyə düşünürdük. İbrani Müqəddəs Yazılarında təxminən 7,000 dəfə yer alır. Xristian Müqəddəs Yazılara necə səpilməyib? ”

Bu, təbii olaraq Şahidləri silinmiş olduğu qənaətinə gətirir.

Bu anlayışla əlaqəli bir ciddi problem var. Kainatın Uca Tanrısı Şeytanın adını İbrani Yazılarından çıxarmaq üçün etdiyi ən yaxşı cəhdləri məğlub etdi, lakin Xristian Yazıları üçün eyni şeyi edə bilmədi. Unutmayın, bu gün mövcud olan 5,000-dən çox NT əlyazmadan birində də onun adı yoxdur. Bundan sonra Yehovanın 1-ci turu (İbrani Yazıları) qazandığını, ancaq 2-ci turu İblisə (Xristian Yazıları) məğlub olduğu qənaətinə gəlməliyik. Bunun nə qədər ehtimal olduğunu düşünürsən?

Biz günahkar, qeyri-kamil kişilər, bir nəticə çıxardıq və Müqəddəs Kitabı buna uyğunlaşdırmağa çalışırıq. Beləliklə, Allahın adını olduğumuzu hiss etdiyimiz yerlərdə 'bərpa' etməyi düşünürük. Müqəddəs Yazıların bu tədqiqat forması “eisegesis” adlanır. Artıq həqiqət kimi qəbul edilmiş bir fikirlə Müqəddəs Yazıların tədqiqatına daxil olmaq və onu dəstəkləyən dəlillər axtarmaq.

Bu inam öz-özlüyündə ehtiram göstərməli olduğumuz Tanrıya lağ etdi. Yehova Şeytana heç vaxt itirmir. Ad yoxdursa, deməli, orada olmur.

İlahi ada hörmət bəsləyənlərin bəzilərinə az qala tilsim kimi davranmasına səbəb olan Şahidlər üçün bu qəbuledilməz ola bilər. (Tək bir namazda on dəfə istifadə olunduğunu eşitmişəm.) Buna baxmayaraq nəyin məqbul olub-olmamasına qərar vermək bizim üçün deyil. Adəmin istədiyi budur, amma həqiqi xristianlar nəyin məqbul, nəyin mümkün olmadığını izah etməyi Rəbbimiz İsaya tapşırırlar. İsa, xristian yazılarında ilahi adın olmadığını anlamağımıza kömək edə biləcək bir söz var?

Gözəl bir vəhy

NWT-nin 239-cü il buraxılışında Xristian Müqəddəs Yazılarında olan ilahi adın 2013 qeydinin hamısının etibarlı olduğunu düşünək. Yehovaya işarə edən başqa bir ifadənin bu rəqəmi keçdiyini öyrənmək sizi təəccübləndirərmi? Termin "Ata" dır. Bu 239 əlavəni silin və “Ata” nın əhəmiyyəti əhəmiyyətli dərəcədə artır.

Necə? Məsələ nədir?

Tanrıya Ata deməyə öyrəşmişik. Əslində İsa bizə “Göylərdə Atamız ...” dua etməyi öyrətdi (Mt 6: 9) Heç bir şey düşünmürük. Bu tədrisin o zaman nə qədər azğın olduğunu anlamırıq. Küfr sayılırdı!

"Lakin onlara cavab verdi:" Atam bu günə qədər işləyir və mən də işləyirəm. " 18 Bu səbəbdən, həqiqətən, Yəhudilər onu öldürmək üçün daha çox axtarışa başladılar, çünki o nəinki Şənbə gününü pozurdu, həm də özünü Tanrıya bərabər tutaraq Tanrını atası adlandırırdı. ” (Joh 5: 17, 18)

Bəziləri yəhudilərin Allahı ata hesab etdiklərinə qarşı çıxa bilər.

“Ona dedilər:“ Biz zinadan doğulmamışdıq; bizim bir Atamız var, Tanrı. ”Joh 8: 41)

Doğrudur, amma bütün vacib fərq budur: Yəhudilər özlərini bir millət olaraq Tanrının övladları hesab etdilər. Bu şəxsi münasibət deyil, kollektiv bir münasibət idi.

İbrani Yazıları vasitəsilə özünüzü axtarın. Orada təqdim olunan hər duanı və ya həmd nəğməsini nəzərdən keçirin. Yehovanın Baba adlandırıldığı bir neçə halda, həmişə millətə aiddir. Bəzilərinin atası adlandırıldığı hallar var, ancaq məcazi mənada. Məsələn, 1 Xronika 17: 13 Yehova Süleyman haqqında Davud padşaha “Mən özünə ata olacağam, o da mənim oğlum olacaq” deyir. Bu istifadə İsa Məsihin şagirdləri Yəhyanı Məryəmin oğlu və o, anası adlandırması ilə bənzəyir. (John 19: 26-27) Bu hallarda hərfi atadan danışmırıq.

İsa peyğəmbərin nümunəvi duası Metyu 6: 9-13 Tanrının insanla münasibətində inqilabi bir dəyişikliyi bildirir. Adəm və Həvva yetim qaldı, Tanrı ailəsindən ayrıldı. Dörd min il ərzində kişilər və qadınlar əbədi həyatı miras alacaqları ataları olmadığı üçün ölmüş halda yetim bir vəziyyətdə yaşamışdılar. Sonra İsa gəldi və Adəmin atdığımız ailənin övladlığa götürülməsini təmin etdi.

“Ancaq onu qəbul edənlərin hamısına Allahın övladı olmağa səlahiyyət verdiÇünki onlar Onun adına iman gətirirdilər. "(Joh 1: 12)

Paul övladlığa götürmə ruhunu aldığımızı söyləyir.

“Allahın ruhu ilə idarə olunanların hamısı üçün Allahın oğullarıdır. 15 Çünki yenidən qorxuya səbəb olan köləlik ruhunu almadınız, ancaq Sənin ruhunu aldın oğul kimi övladlığa götürmə, hansı ruhla fəryad edirik: “Abba, Ata! ””Ro 8: 14, 15)

Adəmin dövründən bəri insanlıq bu hadisəni gözləyirdi, çünki ölümdən azad olmaq deməkdir; yarışın qurtuluşu.

“Çünki yaradılış öz iradəsi ilə deyil, ümid əsasında ona tabe olan vasitəsilə boş yerə tabe edildi. 21 ki, yaradılışın özü də fəsad əsarətindən azad olacaq və Allah övladlarının şərəfli azadlığına sahib olacaqdır. 22 Çünki bilirik ki, bütün yaradılış bu günə qədər birlikdə ağlayır və birlikdə ağlayır. 23 Yalnız bu deyil, həm də ilk meyvələrə sahib olan özümüz, yəni ruh, bəli, özümüz içimizdə inləyirik, oğul kimi övladlığa götürməyimizi gözləyirik, fidyə ilə bədənimizdən azad olma. ” (Ro 8: 20-23)

Kişi öz övladlarını övladlığa götürmür. Bu mənasızdır. Yetimləri - atasız uşaqları qanuni olaraq öz oğulları və qızları kimi təsis edərək övladlığa götürür.

İsanın fidyəsi bunu mümkün etdi. Oğul atasından miras alır. Əbədi həyatı Atamızdan miras alırıq. (Cənab 10: 17; O 1: 14; 9:15) Ancaq sonrakı məqalələrdə görəcəyimiz qədər bundan çox şey miras alırıq. Ancaq əvvəlcə Yehovanın xristian yazıçılarına onun adını istifadə etməsinə niyə ilham vermədiyi sualına cavab verməliyik.

İlahi adın əskik olmasının səbəbi.

Bərpa olunmuş Ata / Uşaq münasibətlərinin həqiqətən bizim üçün nə demək olduğunu başa düşdükdən sonra cavab sadədir.

Sənin atanın adı nədir? Bilirsiniz, şübhəsiz. Soruşsalar başqalarına bunun nə olduğunu izah edəcəksən. Bununla birlikdə, ona müraciət etmək üçün nə qədər istifadə etdiniz? Atam yuxuya getdi, amma qırx il ərzində yanımızda idi, heç vaxt bir dəfə də olsa, heç vaxt öz adından bəhs etmədim. Bunu etmək məni dost və ya tanış səviyyəsinə qədər alçaltmış olardı. Bacımdan başqa heç kim, ona “baba” ya da “ata” deməli deyil. Onunla münasibətim bu şəkildə xüsusi idi.

Xristian Müqəddəs Yazılarda “Yehova” nı “Ata” ilə əvəz etməklə, Allahın xidmətçilərinin İsanın fidyəsi ödənildikdən sonra tökülən müqəddəs ruh vasitəsilə oğul kimi qəbul edilməsi nəticəsində miras aldığı dəyişən münasibətlər vurğulanır.

Dəhşətli bir xəyanət

Bu yazının əvvəlində əvvəllər yaşadığım hər şeyi əhəmiyyətsiz kimi göstərən böyük bir şey aşkar etdiyim barədə danışdım. Nəhayət, görmə qabiliyyətinə sahib olan birinin təcrübəsini təsvir etdim. Bununla birlikdə, bu proses enişli-yoxuşlu deyildi. Görmə qabiliyyətini qazandıqdan sonra həm yaxşı, həm də pis tərəfi görürsən. Əvvəlcə yaşadıqlarım ecazkar sevinc, sonra çaşqınlıq, sonra inkar, sonra qəzəb, sonra nəhayət sevinc və əmin-amanlıq idi.

Bunu belə izah etməyə icazə verin:

Jonadab yetim idi. O da tək və sevilməyən bir dilənçi idi. Bir gün yaşı təxminən Jehu adlı bir adam gəzdi və onun acınacaqlı vəziyyətini gördü. Jonadabı evinə dəvət etdi. Jehu varlı bir adam tərəfindən övladlığa götürülmüş və lüks bir həyat yaşamışdı. Jonadab və Jehu dost oldular və tezliklə Jonadab yaxşı yeyirdi. Hər gün Yehunun evinə gedib Cehu və atası ilə birlikdə masada otururdu. Yehunun yalnız varlı deyil, səxavətli, xeyirxah və son dərəcə müdrik olan atasını dinləməkdən zövq alırdı. Jonadab çox şey öyrəndi. Cehunun atası kimi bir ataya sahib olmağı necə arzuladı, amma soruşanda Yehu ona atasının artıq uşaq qəbul etmədiyini söylədi. Yenə də Jehu, Jonadabı atasının qonaqpərvərliyindən zövq almağa davam edəcəyini və atasını Jonadabın yaxın dostu hesab edəcəyinə əmin etdi.

Zəngin adam Jonadaba nəhəng bir malikanədə yaşadığı üçün özünə bir otaq verdi. Jonadab indi yaxşı yaşayırdı, lakin Yehunun sahib olduğu şeylərin çoxunu paylaşsa da, yenə də qonaq idi. Heç bir şey miras almayacaqdı, çünki yalnız uşaqlar atadan miras alırlar və ata ilə münasibətləri Cehu ilə dostluğundan asılı idi. O, Cehuya çox minnətdar idi, amma yenə də Cehunun sahib olduğu şeylərə bir az həsəd aparırdı və bu da özünü günahkar hiss edirdi.

Bir gün Jehu yeməkdə deyildi. Jonadab zəngin adamla tək başına bir az cəsarət topladı və titrəyən bir səslə soruşdu ki, başqa bir oğul övladlığa götürmək üçün hələ bir şans varmı? Zəngin adam isti, mehriban gözlərlə Jonadaba baxdı və dedi: “Bu qədər səni nə apardı? İlk gəlişinizdən bəri məndən soruşmağınızı gözləyirdim. ”

Jonadabın ziddiyyətli duyğularını təsəvvür edirsiniz? Aydındır ki, övladlığa götürülmə perspektivinə görə çox sevindi; bütün bu illərdən sonra nəhayət bir ailəyə mənsub olacağını, nəhayət ömrü boyu arzuladığı atasını tapdığını. Ancaq bu sevinc hissi ilə qarışıq bir qəzəb olardı; Jehunu uzun müddət aldatdığına görə qəzəbləndi. Bundan qısa müddət sonra, dostu hesab etdiyi birinin bu amansız xəyanətə qarşı hiss etdiyi qəzəbin öhdəsindən gələ bilməyib, atası olmayan adama yaxınlaşaraq nə edəcəyini soruşdu. 

"Heç bir şey" deyə ata cavab verdi. "Sadəcə həqiqəti söylə və yaxşı adımı qoru, amma qardaşını yanıma burax." 

Bu böyük ağırlıqdan, əvvəllər heç yaşamadığı bir barışıqdan azad olub, Jonadabın üstünə yerləşdi və bununla da hədsiz sevinc yaşadı.

Daha sonra Jehu, Jonadabın vəziyyətinin dəyişdiyini öyrənəndə paxıllıq və qəzəb hiss etdi. Jonadabı təqib etməyə, ona ad verməyə və onun haqqında başqalarına yalan danışmağa başladı. Lakin Jonadab qisas almağın onun olmadığını başa düşdü, buna görə də sakit və rahat idi. Bu, Yehunu daha da qəzəbləndirdi və Jonadab üçün daha çox problem yaratmaq üçün getdi.

Böyük Dəyər İncisi

Yehovanın Şahidi olaraq bizə “başqa qoyunlar” olduğumuzu öyrədirlər (John 10: 16), bu bir Şahid üçün 144,000 məsh olunmuşdan fərqli bir xristian qrupu olduğumuzu göstərir - Şahidlərin öyrədildiyi bir sıra sözün əsl mənasında. Bizə yer üzündə bir ümid olduğumuzu və Məsihin min illik hökmranlığının sonunda kamilliyə çatana qədər əbədi həyatı əldə edə bilməyəcəyimizi söylədilər. Yeni əhddə deyilik, vasitəçimiz İsa yoxdur və özümüzü Tanrının övladları deyə bilmərik, əksinə yalnız Allahın dostlarıyıq. Beləliklə, Rəbbimizin şərabı içmək və həyatını qanı və bütün bəşəriyyət üçün qurban verilmiş qüsursuz ətini təmsil edən çörəkdən içmək əmrinə tabe olsaq, bizim üçün günah olar.[I]

Başqa sözlə desək, Cehunun süfrəsində yemək yeməyimizə icazə verilir və minnətdar olmalıyıq, lakin Cehunun atasına özümüzünkü deyə cəsarət etmirik. Yalnız yaxşı bir dostdur. Övladlığa götürmə vaxtı keçdi; qapılar çox bağlıdır.

İncildə bunun üçün heç bir dəlil yoxdur. Bu yalan və dəhşətli bir şey!  Xristianlar üçün yalnız bir ümid var, o da Göylər Krallığına və onunla birlikdə Dünyaya varis olmaqdır. (Mt 5: 3, 5) İnsanlar tərəfindən irəli sürülən digər ümidlər müjdənin təhrifidir və qınama ilə nəticələnir. (Görmək Galatians 1: 5-9)

Ömrüm boyu məclisə dəvət olunmadığına inandım. Çöldə durub içəri baxmaq məcburiyyətində qaldım, ancaq iştirak edə bilmədim. Məni xaric etdilər. Hələ yetim. Bəslənmiş və baxımlı bir yetim, düşündüm, amma yenə də yetim. İndi bunun həqiqət olmadığını görürəm və heç olmayıb. Rəbbimiz İsa tərəfindən mənə təklif olunanları - hamımıza təklif olunan şeyləri on illərdir aldadım və qaçırdım. Yaxşı, artıq yoxdur! Hələ vaxt var. Mükafat tutmağın vaxtı o qədər böyükdür ki, indiyə qədər qazandığım və ya əldə etməyi ümid etdiyim hər şeyi mənasız edir. Böyük bir dəyər incisidir. (Mt 13: 45-46) Heç bir şeydən vaz keçmədim və çəkdiyim heç bir şey, bu incidə sahib olduğum müddətdə bir nəticə vermir.

Duyğu və İnama qarşı

Bu, tez-tez JW qardaşlarım üçün qırılma nöqtəsidir. Artıq duyğuların inamı basa biləcəyi. Əvvəlcədən düşünülmüş doktrin zehniyyətində hələ də bir çoxları aşağıdakı kimi düşüncələrə sahibdir:

  • Yaxşı bütün insanların cənnətə getdiyinə inanırsan? Və ya ...
  • Cənnətə getmək istəmirəm, yer üzündə yaşamaq istəyirəm. Və ya ...
  • Bəs dirilmə barədə nə demək olar? İnanmırsan ki, insanlar yer üzündə diriləcəklər? Və ya ...
  • Bütün yaxşılıqlar cənnətə gedərsə, Armageddonda nə baş verir?

Kəndlərdə gözəl evlər tikən xoşbəxt, gəncləri əks etdirən onilliklər boyu çəkilən şəkillərdən doymur; və ya birlikdə beynəlxalq təmtəraqlı ziyafətlər yeyən müxtəlif bir qardaşlıq; və ya vəhşi heyvanlarla qarışdıran kiçik uşaqlar; nəşrlərdə vəd edilənlər üçün güclü bir istək quruldu. Sikkənin digər tərəfində bizə deyilir ki, məsh olunmuşlar hamısı bir daha görünməmək üçün cənnətə yola düşür, digər qoyunlar isə yer üzündə şahzadə olurlar. Heç kim getmək istəmir və bir daha görünməyəcək. Biz insanlar və bu dünya üçün yaradılmışıq.

Dünyəvi ümid haqqında o qədər çox şey bildiyimizi düşünürük ki, Xristian Yunan Müqəddəs Kitablarında bu barədə ümumiyyətlə heç nə demədiyinin fərqinə varmırıq. Güclü inancımız tamamilə fərziyyələrə və İbrani Yazılarında İsrailin bərpa peyğəmbərliklərinin gələcəyimiz üçün ikinci dərəcəli, antitipik bir tətbiqetmə olduğuna inanır. Bu, hamımıza böyük və mənalı bir təfərrüatla öyrədilir, eyni zamanda səltənəti miras almaq ümidi nəşrlərdə heç vaxt izah olunmur. Bu, yalnız JW İncil biliklərinin cəmindəki böyük, qara dəlikdir.

Bu inancların və obrazların emosional təsirini nəzərə alsaq, bir çoxunun İsa bəhs etdiyi mükafatı cəlbedici hesab etməməsinin səbəbini anlamaq asandır. Kişilərin öyrətdiyi mükafat daha yaxşıdır. İsa peyğəmbərin təlimi heç vaxt qəlbə xitab etmək şansı qazanmaz.

Gəlin bir şeyi düz bilək. İsa vəd etdiyi mükafatın necə olacağını heç kim dəqiq bilmir. Paul, “hazırda metal bir güzgü vasitəsi ilə dumanlı bir şəkildə görürük ...” dedi. Yəhya dedi: “Əzizlərim, biz artıq Allahın övladlarıyıq, amma nə olacağımız hələ açıqlanmayıb. Bilirik ki, aşkar olduqda onun kimi olacağıq, çünki onu olduğu kimi görəcəyik. ” - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Beləliklə, hər şey imana gəlir.

İnam, Allahın yaxşı olduğuna inamımıza əsaslanır. İnam bizi Allahın yaxşı adına, xarakterinə inanmağa vadar edir. “Yehova” adı vacib deyil, ancaq bu adın təmsil etdiyi şeydir: sevgi olan və onu sevənlərin arzusunu təmin edəcək bir Allah. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

On illərlə təlqin olunan hisslər bizə nə istədiyimizi izah edir, amma bizi özümüzdən daha yaxşı tanıyan Tanrı bizi həqiqətən xoşbəxt edəcəklərini bilir. Duyğuların bizi saxta ümidə aparmasına imkan verməyək. Ümidimiz səmavi Atamızdadır. İnam bizə saxladığı şeyin sevəcəyimiz bir şey olduğunu söyləyir.

İnsanların təlimlərinə güvəndiyiniz üçün Atanızın sizin üçün hazırladığını qaçırmaq həyatınızın ən böyük faciələrindən biri ilə nəticələnəcəkdir.

Paul bu sözləri bir səbəbdən qələmə almağa ilhamlandı:

"Göz görmədi, qulaq eşitmədi, nə də insanın qəlbində Tanrının onu sevənlər üçün hazırladığı şeylər düşünülməmişdir." 10 Çünki Ruh hər şeyi, hətta Allahın dərin şeylərini də araşdırır. (1Co 2: 9, 10)

Siz və mən Atamızın bizim üçün hazırladığının tam genişliyini və hündürlüyünü və dərinliyini təsəvvür edə bilmirik. Gördüyümüz yalnız metal bir güzgü vasitəsilə aşkarlanan dumanlı konturlardır.

Bunun səbəbi Yehovanın bizə Ata deməyimizə icazə verəcəyi təqdirdə bizdən istədiyi bir şey var. O, iman göstərməyimizi istəyir. Buna görə mükafat barədə ətraflı təfərrüatlı danışmaq əvəzinə, iman göstərməyimizi gözləyir. Əslində o, bütün Bəşəriyyətin xilas olacağı adamları seçir. Atamızın bizə vəd etdiyi hər şeyin bizim üçün daha yaxşı olacağına inana bilmiriksə, göylərin Padşahlığında Məsihlə xidmət etməyə layiq deyilik.

Deyilənə görə, bu mükafatı qəbul etməyimizə maneə olanı Müqəddəs Yazılara deyil, insanların təlimlərinə əsaslanan təlqin edilmiş inancların gücü ola bilər. Dirilmə, göylər Padşahlığının təbiəti, Armageddon və Məsihin min illik hökmranlığı ilə bağlı araşdırılmamış mülahizələrimiz, İncilin həqiqətən söylədiklərini öyrənməyə vaxt ayırmırıqsa, mane olacaq. bunların hamısı. Daha çox getmək istəyirsinizsə, səmavi çağırışların mükafatı varsa, xahiş edirəm oxuyun Qurtuluş seriyası. Ümid edirik ki, axtardığınız cavabları tapmaqda sizə kömək edəcəkdir. Buna baxmayaraq, hər hansı bir insanın bu şeylər barədə söylədiyi heç bir şeyi qəbul etməyin, ancaq Müqəddəs Kitabın öyrətdiyini görmək üçün hər şeyi sınayın. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75 s. 219-220 s. 3-cü hissə - Amerika Birləşmiş Ştatları: “İlahi adın“ Yehova ”nın 237 dəfə əsas mətnində istifadə edilməsi xüsusilə diqqətəlayiq idi Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarının Yeni Dünya Tərcüməsi. ”

[b] w71 8 /1 səh. 453 Niyə Allahın adı Bütün İncildə yer almalıdır?

[c] Görmək "Tetragrammaton Yeni Əhdi”Həmçinin“Tetragrammaton və Xristian Yazıları".

[I] Sübut üçün bax W15 5/15 s. 24; w86 2/15 s. 15 par. 21; w12 4 s. 15; o-2 səh. 362 altyazı: “Məsihin vasitəçisi olduğu şəxslər”; w12 7/15 s. 28 par. 7; w10 3/15 səh. 27 par. 16; w15 1/15 s. 17 par. 18

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    21
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x