Bu yayım 1 üçün məzuniyyət mərasiminin 143 hissəsidirrd Gilead sinfi. Gilead əvvəllər New York əyalətində akkreditə olunmuş bir məktəb idi, amma bu artıq belə deyil.
Rəhbərlik Şurasının üzvü Samuel Herd iclasları Yehovanın bizim Böyük Təlimatçımız kimi danışaraq açdı. (Yeşaya 30:20) Həmişəki kimi, İsa haqqında heç bir söz deyilmədi. Yenə də birinci əsrdən bəri, indi Böyük Müəllimimizdir. (Yəhya 13:13; Matta 23: 8) Sürü də dedi ki, son beş ayda şagirdlər Yehovanın ayaqları yanında oturdular, çünki yer onun ayağının taburudur. Yenə də, Herd, indi Tanrının yer üzünü Oğlu üçün ayaq altına qoyduğu və indi ayaqları altında öyrəndiyimiz həqiqətdən daha çox Yeşaya 66: 1-dən sitat gətirən OT-yə müraciət edir. (Luka 20:42) O, şagirdlərin qazandıqları biliklərin onları Yehovaya yaxınlaşdırdığını söyləyir, ancaq Oğuldan başqa heç kim Yehovaya yaxınlaşa bilməz. İsa’yı yalnız səssiz olaraq tanımamaqla, Ata olan Tanrıya yaxınlaşmaq mümkün deyil. (Yəhya 14: 6, 7) Niyə layiqincə hörmət Oğul vermir?
Saat 7 dəqiqələrində Sam Herd, “Biz sadəcə şeylərə toxunuruq ... və ilk dəfədir. Yalnız son on ili düşünün, İncili dəfələrlə oxuduğumuza və bizə dəfələrlə oxunduğunu dinlədiyimizə baxmayaraq, ilk dəfə neçə şeyə toxunduğumuzu düşünün sadəcə bir neçə şeyə toxunduq. Nəsil kimi. İyirmi il əvvəl nəsli tanımırdıq. Ancaq indi nəsil haqqında hər şeyi bilirik. ”
Çenəmi yerindən qaldırmaq üçün ara verməli oldum.
Buna ilk dəfə toxunduq? Əvvəllər bu barədə bilmirdik? 100 ildən çoxdur ki, nəşrlər “bu nəsil” in mənası barədə müxtəlif təfsirlərdədir! 1960-cı illərin onilliyindən təqribən hər on ildə anlayışımızı “incələdik” və “düzəltdik”. Bunlar hamısı unudulub, tarixin xalçasının altına bürünüb? Və nə üçün? Müqəddəs Kitabda heç bir dəstəyi olmayan uydurma doktrina?
Məntiqlə belə bir məna vermir.
İsa dedi: "Sizə doğrusunu deyirəm ki, bütün bunlar baş verməyincə bu nəsil keçməz." (MN 24: 34) Əgər İsa başqa bir 1,900 üçün dünya səhnəsinə çıxmayacaq bir nəslə istinad edirdisə il, bir onun "gözləmək olardıO nəsil ”. Əks təqdirdə “bu nəsil ”açıqca yanılandır.
Beləliklə, bu əsaslandırmada bir dəlik var. Ancaq gözləyin, İsa “bu” ilə 1914-cü ildə mövcud olan nəsli nəzərdə tutduğunu deyə bilərikmi? Tamam, bununla gedək. Budur, 1914-cü ildə ... vəftiz oldunuz və ruhla məsh olundunuz və Birinci Dünya Müharibəsinin başlanğıcına şahid oldunuz. Siz “bu nəslin” bir hissəsisiniz. Beləliklə, İsa peyğəmbərin sözlərinə görə, sonunu görəcəksiniz; 'bütün bunların həyata keçdiyini' görəcəksiniz. Ah, amma yox. Olmaz. 1914-cü nəslin "bu nəslin" bir hissəsi ola bilərsən, amma hələ mövcud olmayan başqa bir "bu nəsil" var - ancaq "o" deyil, "bu". Beləliklə, 1914-cü ilin "bu nəsli" ölü olduqda, "bu nəsil" (1914-cü ili heç görməmiş) 1914-cü nəslin bir hissəsi olacaqdır. İki fərqli "bu nəsil", lakin həqiqətən yalnız bir super nəsil, biri "bu nəsil".
Sam Herd "buna ilk dəfə toxunduq" deyir. Yaşadığım yerdə “toxunmaq” başqa bir məna daşıyır.
Növbəti bir neçə danışıq məzunlara tapşırıqlarını yerinə yetirərkən başqaları ilə münasibətdə olmalarına rəhbərlik etmək üçün kifayət qədər yaxşı məsləhətlər verir. Danışıqların əksəriyyəti İsrail dövründən nümunələrə əsaslanır. Beləliklə, bütün diqqət yenə Yehovaya yönəldilir, İsa üçün az şey verilir.
Rəhbərlik Şurasının artan etibarsızlığı son nitqlə aydınlaşır: Kor itaət üçün başqa bir meydan. Mark Noumair, 2 Şamuel 21: 1-10 ayələrini yazır və bunu Şahidlərin ağsaqqallardan və yuxarılardan ədalətsizliyə həm algılanan həm də gerçəklərə dözməsini təmin etmək üçün istifadə edilə bilən bir nümunəyə çevirmək üçün həqiqətən çatmalıdır. təşkilatda. Məqsəd sizə sadiq qalmağınız, səssizcə dözüm göstərməyiniz və başqalarına da bunun üçün bir nümunə göstərməyinizdir. Hesab müasir baxımdan öz-özlüyündə kifayət qədər qəribədir, lakin təşkilati tənzimləmələrə sədaqəti təşviq etmək üçün istifadə etmək sadəcə qəribədir.
Budur hesab:
"Davudun ardıcıl üç ilində bir qıtlıq oldu. Buna görə də Davud Yehova ilə məsləhətləşdi və Yehova dedi:" Şaulun və onun evinin qanlı davranışı var, çünki o, gibonatlıları öldürdü. "2 Padşah Givonalıları çağırdı və onlarla danışdı. (Yeri gəlmişkən, Gibonalılar İsraillilər deyildi, qalan Amorlular idi. İsraillilər onları əsirgəməyəcəyinə and içdilər. Şaul İsrail və Yəhuda xalqlarına olan qeyrətləri ilə onları vurmağa çalışdı.) 3 David dedi Gibonalılara: "Mən sizin üçün nə etməliyəm və necə kəffarə edə bilərəm ki, Yehovanın mirasına xeyir-dua verəsiniz?" 4 Gibaytonalılar ona dedi: Şaul və ailəsi ilə əlaqədar bizim üçün gümüş və ya qızıldan bir şey; İsraildə bir nəfəri öldürə bilmərik. "Dedi:" Nə danışırsansa, sən üçün edəcəyəm. "5. Padşaha dedilər:" Bizi məhv edən və hər yerdə yaşamaqdan məhrum etməyi düşünən adam. İsrail ərazisində - 6, yeddi oğlunun bizə verilməsinə icazə verin. Onların cəsədlərini Yehovanın seçilmiş Şaulu olan Gibeahda Yehovanın önünə asacağıq. "Padşah dedi:" Onları təhvil verəcəyəm ". 7 Lakin padşah Mefibositə, mərhəmət göstərdi. Davudla Şaul oğlu Jonatan arasında Yehovanın qarşısında verdiyi anda görə Yonatan oğlu Şaul oğlu. 8 Beləliklə, padşah Şaulda doğulduğu Ayanın qızı Rizpanın iki oğlu Armonini və Mefiboseteti və Şaulun qızı Ədrielin oğlu Miçalın beş oğlunu götürdü. Meolatatlı Barzillay. 9 Sonra onları Gibononlulara təhvil verdi və meyitlərini Rəbbin önündə dağa asdılar. Onların hamısı birlikdə öldü; biçin ilk günlərində, arpa yığımının başlanğıcında öldürüldülər. 10 Sonra Aviya qızı Rizpa çiy paltar götürdü və məhsul yığımının başlanğıcından göydən göylərə yağan yağışa qədər qayaya yayıldı; o, gündüz göy quşlarının üstünə enməsinə və tarlanın vəhşi heyvanlarının gecə yaxınlaşmasına imkan vermədi. "(2Sa 21: 1-10)
Bunun üçün gördüyüm ən yaxşı izahlardan biri Welwyn Əhdi-Ətiq Şərhi. Bir az uzundur, amma o günlərin ehtimal olunan zehniyyətindən həqiqətən istifadə etmək istəyirsinizsə oxumağa dəyər.
'Şaulun və onun qan ləkələnmiş evinin hesabındadır ...' (2 Samuel 21: 1).
1977 yazında ABŞ-ı bir sıra dəhşətli faciələr bürüdü. Kaliforniya, quraqlıq və meşə yanğınları ilə qarışdı. Mərkəzi Pensilvaniyadakı daşqınlar bir çox insanın həyatına son qoydu və bir gecədə bütün bir şəhəri dəfn edən 1889 dağıdıcı Johnstown Daşqını xatırladı. Nyu-York şəhərini 'Sam oğlu' cinayətləri və 2,000-dan çox dükan bir gecədə talan edildiyi böyük 'qaranlıq' dəhşətə gəldi. Bir çox insanın 'bunlar nə deməkdir?' Və cavablar alimlərdən, psixiatrlardan və sosioloqlardan gəldi.
Bu media punditslərindən bir neçəsi, 3,500 il əvvəl, Misirin başına gələn vəba ilə üzləşdikdə fironun sehrbazlarının yaşadıqları bu problemlər barədə fikirlərin bir hissəsinə sahibdirlər. Sehrbazlar elmi dövrümüzdə bu qədər köhnəlmiş ikinci səbəbləri az təsəvvür edirdilər. Nilin qan qırmızı sularını nümunə götürə bilmədilər və analiz üçün laboratoriyaya göndərdilər; qurbağaların və çəyirtkələrin kütləvi şəkildə qopması barədə məlumat verəcək zooloqları yox idi; hadisələrin müfəssəl naturalistik təsvirlərindən bir az daha çox "izahat" verəcək bir "elm" yox idi. Beləliklə, fövqəltəbii fövqəltəbii fərdlər olsa da, son cavabları axtardılar. Lazımi olaraq iki-ikisini bir yerə qoydular və bunun hamısının Musa və İsrail xalqı ilə qarşıdurması ilə əlaqəli olduğunu və buna görə də bu müsibətlərin 'Allahın barmağı' olduğunu söylədi (Çıxış 8: 19). Müasir dünyəvi insan və dünyəvi modernist 'xristianların' Allahın tarixdə hərəkət etdiyini və buna görə insanın davranışı ilə tarix hadisələri arasında yalnız bir-biri ilə izah edilə bilən bir əlaqənin olduğunu etiraf etməkdən qətiyyətlə imtina etdiklərini başa düşdülər. bir tərəfdən insan günahından, digər tərəfdən Allahın qanunının uzun qolundan.
Bu, 2 Samuel 21-da müzakirə olunan məsələdir. Əvvəlcə İsraildə yaşayan bir Kənanlı qəbiləsi və İsrail övladları arasındakı münasibətlərə mərhum padşah Şaulun soyqırımın 'son həlli' tətbiqini davam edən 'problem' ə tətbiq etmək üçün keçmiş bir cəhdinə istinad edərək tətbiq olunur. bu mövzuda olan insanların (21: 1-14). Daha sonra Filiştlilərin məhv edilməsində və bir dəfə Davudun döyüşdə həyatını xilas etməsində göstərilmişdir (21: 15-22). Rəbbin qolu ədalətini doğrultmaq və günahkarları məsuliyyətə cəlb etmək üçün uzanır. Ancaq eyni qolu qısaltmamaq üçün saxlaya bilmədi.
Günah məruz qaldı [21: 1-2]
Keçiddə 'Davudun hakimiyyəti dövründə üç il ardından bir qıtlıq var idi' yazılır. Davudun üç illik qıtlığın hansı məqamda baş verdiyi bəlli deyil. Mövcud təqaüd 2 Samuel 21-24'ı 'Samuel Əlavəsi' adlandırılan tarixi povestə əlavə olaraq qəbul edir və buna görə də ciddi xronoloji qaydada deyildir. Nə olursa olsun, ilham verən tarixçinin diqqəti 19 və 20 bölmələri ilə eyni mövzuya, yəni Davudun tərəfdarları və nəsilləri ilə münasibətlərinə yönəltmək üçün bu məqamda baş verən fəlakət şərtlərini öz povestində qeyd etdiyinə şübhə yoxdur. Şaulun evindən. Xatırladacaqsınız ki, David Absalomdan qaçarkən Şimei, Şaulun evini (16: 7-8) müalicə etdiyinə görə onu 'qan adamı' adlandırmışdı. Ehtimal ki, bu ittiham 21: 2-14 - Şaulun nəvələrinin edam edilməsi ilə əlaqəli məsələlərdən yaranmışdır. Həmin hadisənin qeydləri, qeydləri düz etmək üçün bu anda mətnə daxil edilmişdir. Tarixçinin nöqteyi-nəzərindən bu, Davudun bərpası hesabındakı vacib bir hissədir, çünki onun Şime, Sheba və Benjamitlər tərəfindən təmsil olunan Şaulun evinə verdiyi hər hansı bir qalıq öhdəliyinə qarşı Rəbbin Padşahı olduğunu sübut etdi. Davud Rəbb tərəfindən təsdiqlənən saleh padşah kimi saxlanılır.
Bu düşünülən nəticəyə ilk addım üç illik qıtlığın 'Şaul və onun qanlı evi' nin günahları ilə eyniləşdirilməsidir. Davud 'Rəbbin üzünü axtardı', çünki aclığın İsrail cəmiyyətinin etik və mənəvi vəziyyətinə bir növ əlaqəsi olduğunu bilirdi (Qanunun təkrarı 28: 47-48). Müasir dillə desək, təbii fəlakətlər heç vaxt yalnız "təbii" deyildir, əksinə günahkar insanın vəziyyəti ilə əlaqəlidir və Allahın insan övladı ilə münasibətlərində bir komponentdir. David bu barədə nəticə çıxartmadı. Səbəbləri barədə spekulyasiya etmədi və ya ləkələmək üçün ətrafa atdı. Müəyyən edilmiş vasitələrlə Rəbdən soruşdu və bunun səbəbi mərhum padşah Şaulun 'Gibonluları öldürməməsi' olduğunu göstərdi.
Gibeonlular İsrailin əraziyə girdiyi zaman məhv edilməmiş Amorit (Kənanlı) xalqı idi. Ağıllı bir aldatma ilə İsrail ilə sülh müqaviləsini bağladılar (Joshua 9: 3-15). İsraillilər aldadıldıqlarını bildikdə, buna baxmayaraq andlarını qıldılar (Məzmur 15: 4). Bu, Şaulun Gibeonitləri məhv etməyə çalışaraq pozduğu əhdi (21: 2) idi. Günah, Allah Şaulun Amalekitləri məhv etməsini əmr etdiyi (1 Samuel 15: 3), Gibeonlulara qarşı belə bir əmr verməməsi ilə daha da ağırlaşdı. Cinayətdən illər keçdi, amma Allah bunu unutmadı və aclıq onun cəzaçəkmə ədalətinin ilkin təsiri oldu.
Səbəb və nəticə, günah və hökmün bu əlamətdar nümunəsi, Allahın insanlar və millətlər ilə münasibətinin üç prinsipini göstərir və xalqı ilə olan kilsə - İsrail üçün Əhdi-Ətiq dövründə kilsə idi.
- Şaul Givonlulara hücum edərkən, şübhəsiz ki, bunu Allaha xoş gələcəyinə inamla etdi. Lakin bunun üçün heç bir əmri yox idi. Allah Amaleqlilərlə məşğul olacağını söyləmişdi, lakin o, bədbəxt Gibonluların üstünə enmək üçün daha asan, daha rahat bir iş yerinə qoymuşdu. Allahın istədiklərini çox yaxşı bildiyi zaman, etmək istədiyini etməyi qərara aldı və itaətsizliyini hər halda Rəbbin işini icra etdiyi anlayışının saxta hörmətliliyinə bağladı. Yalnız cəsarətlə günah edə bilmirsinizsə, onu "yaxşı" olaraq təyin etmək üçün bir yol tapırsınız! Bu üsul asanlıqla həyatın istənilən sahəsinə uyğunlaşdırıla bilər. On əmrin kobud şəkildə pozulması belə bu şəkildə özünü doğrultdu. Xristian şəhidləri, ölümlərini tələb edən Tanrı olduğunu bəhanə edərək öldürüldü, zinakarlar isə yeni 'münasibətlərin' daha xoşbəxt, daha sabit və Allaha daha çox xoş gəldiklərini iddia edərək onların pozduğu nikahdan daha çox razı oldular. günah.
- Tarixin dərdləri və hadisələri təsadüf deyil. Bəlalar heç vaxt 'püşkatmanın bəxti gətirmir'. Bunların hamısı Allahın hökmranlığının orbitinə düşən şəxsi sübutlardır, baxmayaraq ki, nə qədər görünməsələr də. Xristianların bu barədə ləkələnməsinə səbəb yoxdur. Allah dünyada işləyir və bizə bir şey söyləyir! Dünya bunu "uğursuz şans" adlandıra bilər, amma məsihçilər 'Allahı daha çox tanıyan bir dildə' istifadə etsinlər və 'Allahın təbəssümü bizdən çəkildiyi zaman dərhal bir şeyin səhv olduğuna şübhə etməliyik.' İlk reaksiya duamızla Rəbbin yanına getməyimiz və Əyyubla birlikdə 'Allaha söylə: məni qınama, amma mənə qarşı nə ittiham etdiyini söylə.' İsa Məsihi sevənlər üçün cavab çox keçməyəcək, çünki Allah xalqına qarşı sevgi dolu bir Atadır: hər sadiq ata kimi övladlarına tərbiyə edir. Bütövlükdə saleh Allah kimi, düşmənlərini əzəcək və əziyyət çəkdiklərini isbat edəcək. Daşqınlar və qıtlıqlar, düşüncələrimizi həyatımızın, onun mənası və taleyinə dair və Allahın iddialarına dair ən vacib suallar üzərində cəmləşdirməlidir.
- Çox məşhur bir mif olsa da, 'Zaman' 'böyük bir müalicəçi' olduğunu söylədi. 'Zaman' tövbə etmək və yollarımızı dəyişdirmək üçün əvəz deyil. İnsanlar keçmiş günahlarımızı unuda bilər və məzəmmətin geri alınması şəfalı kimi görünə bilər, amma Allah heç vaxt unutmur, çünki qanunlarını və haqsızlıqlarını mükəmməl şəkildə doğruldacaqdır. İsrail üçün Gibeonit qırğını ən çox yarım unutmuş bir faciə idi; Allah üçün bu, yalnız onun sədasının səslənməsini gözləyən bir nəticə idi! Əbədi Tanrının həqiqi ədalətinin mahiyyəti budur. Heç bir haqsızlıq onun yanından keçməz. Kişilər müəyyən bir müddət bir şeydən uzaqlaşdıqda, özlərini açıq hiss etdiklərini hiss edirlər - şeylər "partladı" və ya "soyuduldu". Ancaq Rəbbin nöqteyi-nəzərindən heç bir şey sadəcə "əsmir". Allahın ədaləti ilə 'məhdudiyyət qanunu' yoxdur. Dünyanı salehliklə mühakimə edəcəkdir.
Gibeonitlər üçün ədalət [21: 2-14]
Qeyd etməliyik ki, Gibonlular heç vaxt Şaulun talanından şikayət etmirdilər. Bütün məzlum və hər şeydən əziyyət çəkən azlıqlar kimi, sadəcə yaşamaq istədilər. Etiraz yalnız daha bir qəddarlığı ortaya qoya bilər və Şaulun qətllə öldürdüyü məhv olmağa nail ola bilər. Zərərçəkənlər susurdular. Üç illik aclığı ilə işi yenidən açan Rəbb idi. Buna görə Davud uzun sürən şikayətləri aradan qaldırmaq üçün Gibonlulara yaxınlaşdı. Onlardan soruşdu: «Rəbbin irsinə xeyir-dua verəcəksən?» Deyə soruşdu. (21: 3).
Gibeonit cavabı və tələbi (21: 4-6)
Gibeonitin cavabı təmkinli olduğu qədər heyrətamiz idi. Əvvəlcə, həm Allahın Qanununun mülkiyyətini, həm də tabe xalq olaraq öz vəziyyətlərinin zəifliyini diqqətlə izlədilər. Pul ziyanı istəmədilər, çünki Allahın Kəlamı pul uğrunda qətllə ticarət itkisini qadağan edir. Ölüm cəzası qətl üçün lazımi cəza idi və bu günə qədərdir (Saylar 35: 31-33). Metyu Henri, 'pulu və dəyəri az olanlar, münasibətlərinin qanını, gümüş və qızıl kimi korlanmayan şeylərə satan' deyərlər. Çıxış 21: 26-da bərpa edilməsi qanununun qanuni şəkildə həyata keçiriləcəyi israillilərdən olan xurafatlarından azad edilmələrini istəmədilər: 'Əgər bir adam gözündə qulluqçu və ya qulluqçunu vurub məhv edərsə, icazə verməlidir qulluqçu gözünün əvəzini almaq üçün sərbəst gedər. İsraildə kimisə öldürməyə haqqının olmadığını da etiraf etdilər. Bu yolla, ağılla Davudun İsrailin baş hakimi kimi qərar verməsi ilə ədalət üçün bütün məsuliyyəti öz üzərinə götürdülər. İstədikləri bir fikir olmadan deyildi, lakin Davudun qürurlu və cəzasız bir şəkildə əksinə təvazökar və əsəbi şəkildə cavab verdiklərini başa düşmələrini istədilər.
Davud yenidən nə edə biləcəyini soruşduqda, 'Şaulun yeddi kişisinin nəslinin Rəbbin önündə seçilən Şaulun Gibası'nda öldürülərək Rəbbin hüzuruna çıxarılmasını istədi' (21: 5-6) ). Bu istək, günümüzdə "günahsız adamların" yeddi nəfərinin edam edilməsi ilə əlaqəli olduğu üçün bu gün tez-tez "qəribə və kinli" olaraq qəbul edilir. Buna görə bunu 'yaş mədəniyyəti və münasibət baxımından' izah etmək indiki dəbdir. Bu yanaşma, Davudu Gibonlular üçün bu ədaləti həyata keçirməyə vadar edən Rəbbə yönəlmişdir. Bu Tanrının özünün yaş mədəniyyətinə və münasibətlərinə büründüyünü və bu ədalət mühakiməsinin müasir ibtidai anlayışlarına uyğunlaşdırılması üçün bu mahiyyət etibarilə düşünülən əməlin edilməsinə məcbur olduğunu hiss edir. Bu vaxt daha aydın olduğumuzu yaxşı hiss edə bilərik! Ancaq bu cür qiymətləndirmə, ən sadə və əsas həqiqəti - bu hadisələrdə nələrin baş verdiyini başa düşmək üçün əsas təfsir prinsipi olmalı olan bir həqiqəti - yəni Allahın bunun ədalətli qisas kimi qəbul etdiyini nəzərə almır. Saul tərəfindən orijinal soyqırım. Çarlz Simeon haqlı olaraq qeyd edir: 'Bu cür qisas alma aramızda haqlı olmaz; çünki uşaqlar valideynlərin günahlarına görə əziyyət çəkməməlidirlər (c. c., Qanunun təkrarı 24: 16): amma Allahın əmri ilə bu doğru idi: və əgər bütün həqiqət bilinsəydi, bəlkə də oğulların övladları olduğunu görərdik. Şaul atalarının pis əməllərinə kömək etdi və onları ləğv etdi; Buna görə də onun cinayətində şərik olaraq haqlı olaraq əziyyət çəkdilər. " Şaul nəslindən yalnız yeddi nəfərin öldürülməsi vacibdir. Bu nömrə Allahın hərəkətini və hərəkətinin tamlığını təmsil edirdi. Gibonlular, ədalətin insanların intiqamından daha çox Allahın işi olduğunu görmək üçün minimum sayını istədilər. Hətta bu vəziyyətdə də Gibonlilər ilahi ədalət qanunlarını dərindən dərk etdiklərini və tabe olduqlarını sübut etdilər. Davudun cavabı tələbi yerinə yetirmək idi.
Yeddi nəfərin edamı (21: 7-9)
Loch Oich tərəfində, Şotlandiyanın Fort William və İnverness arasındakı yolda, Gaelic adlı bir quyu var, Tober n'an ceann' - 'başların quyusu'. Yeddi oyma başı olan bir abidə, Keppochun Makdonald gənc oğullarının qatillərinin kəsilmiş başlarının, ədalətin, Dağüstü üslubun yerinə yetirilməsinin nişanlıları olan qəbilə başçısına təqdim edilməzdən əvvəl orada yuyulmasını xatırlayır. Ədalət edildikdə, görülməlidir ki, insanlar Allahın istehza edilmədiyini başa düşsünlər. Davud Şaulun evindən yeddisini seçdi. Şaulun oğlu Jonathan ilə 'Rəbbin qarşısında' bağladığı əhdinə görə Mefiboşet'i istisna etməyi düşünərək Rizpah və beş nəvəsi olan Şaulun iki oğlunu Şefin qızı Merab'a təhvil verdi (21: 7). Yeddi nəfər edam edildi və cəsədləri arpa biçin vaxtı, qıtlığın Allahın Şaulun evinin günahını günahlandırmaq üçün verdiyi vasitə olduğuna işarədir. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, 'Bir ağacın üstünə asılan hər kəs Allahın lənəti altındadır' (Qanunun təkrarı 21: 23).
Rizpahın oyaqlığı (21: 10-14)
Cəsədlərin ifşa olunması, Qanunvericilik Qanununa fövqəladə bir istisna idi: 21: 22-23, 'torpaq' 'xarabalığa çevrilməməsi' üçün gecədən əvvəl dəfn edilməsini əmr etdi. Bunun səbəbi 'torpaq' Allahın mirası olduğu və bir meyitin meyitsiz buraxılması, Allahın verdiyi şeyləri çirkləndirmək üçün sözün həqiqi mənasında və rəmzi olması idi. Öldürülmüş cinayətkarın lənəti 'torpağa' verilməməli idi. Bu vəziyyətdə əksinə oldu. Artıq lənətlənmiş 'torpaq' idi. Edamlar bu lənəti qaldırmaq məqsədi ilə edildi. Buna görə cəsədlərin ifşa olunması yalnız bir gecədə deyil, apreldə olan məhsuldan oktyabr ayında normal yağış mövsümü ola bilən yağışın gəlişinə qədər davam etdi! Yəni, növbəti məhsula zəmanət verən və Allahın hökmünün dayandırılmasını qeyd edənə qədər davam etdi.
Rizpahın oyanışı o dövrü əhatə etdi. Oğullarını özündən götürən günahdan kədərləndi. Onların qalıqları lazımi şəkildə dəfn olunana qədər yas tutdu. Bu vaxt o, cəsədlərinin vəhşi heyvanlar üçün ölümcül olmasının qarşısını aldı - şübhəsiz ki, oğullarına sədaqətin ən əlamətdar nümunəsidir (21: 10). Bunu eşidən Davud, Şaulun və oğullarının sümüklərini toplamaq üçün yeddi nəfərin qalıqları ilə ataları Kişin məzarına basdırdı (21: 11-14). Bu, İsrailin Gibeonit qətliamı ilə Allahın mübahisəsinin qəti şəkildə həllinə işarə etdi. Onun lütfü bir daha xalqının məhsullarına xeyir-dua verdi.
Mark Noumair bu hesabı Təşkilata sadiq qalmağımız üçün necə istifadə edəcək?
Mark öz sözünü demək üçün əvvəlcə Rizpanın oğullarının və nəvələrinin cəsədlərinin basdırıla bilməyəcəyini anlamadığına inanmamıza səbəb olmalıdır. Bunun ehtimalı çox azdır, amma o, bizi buna inandırmalıdır, çünki bütün bənzətmələri bundan asılıdır. Həm də o zaman olduğu kimi, Təşkilatdan qarşılaşa biləcəyimiz haqsızlıqların həqiqətən Allahın razılığını aldığını düşünməliyik. Əgər itaət etsək, susuruq və şikayət etmiriksə, sadəcə dözsək və yaxşı bir nümunə göstərsək, Allah tərəfindən mükafatlandırılacağıq.
Müqəddəs Kitabda belə məntiqə harada rast gəlmək olar? Təsəvvür edin ki, İlyas, Elişa və ya peyğəmbərlərdən hər hansı birini bu gooey məntiqinə varmış. 'Dözməyə davam et, İlyas. Bəli, Baal ibadəti davam edir, amma Yehova əmr edən insanlara hörmət etməyinizi və dediklərini yerinə yetirməyinizi istəyir. Sadəcə sus, sadiq qal və Allah bunu öz vaxtında düzəldəcək və sənə böyük, kök bir mükafat verəcəkdir. ”
Noumair deyir: “Rizpanın sevgisi və sədaqəti və dözümlülüyü təqlid etməyə dəyər bir nümunədir. Bir sınaqdan keçəndə xatırlayın ki, başqaları sizin davranışınızı izləyirlər ... seyr edirlər ... və məyus olduğunuz üçün hiss edə bilərsiniz: 'Yaxşı, niyə ağsaqqallar heç nə etmədilər? Niyə nəzarətçilər bu vəziyyətlə maraqlanmırlar? Yehova, niyə bir şey etmirsən? ” Yehovanın 'Mən bir şey edirəm. Səssiz nümunənizi başqalarına bir vəziyyətə dözəndə onlara mükafat verəcəyimi göstərmək üçün istifadə edirəm. Onları gözlədiklərindən daha çox mükafatlandıracağam. Gözləməyə dəyər, çünki mən, Yehova, mükafatlandırmağı sevirəm ”. Yehova Tanrının istifadə etməsi nə qədər şərəfli və şərəfli bir yoldur. ”
Nə qarmaqarışıq!
Reallığı necə görmək üçün təyin olunmuş təlimatları almaq üçün ruh mühitimiz @JW yayımımıza müraciət edin - verilişlərə baxarkən eşitdiyim bu. Bu yaxınlarda oxuduğum bir şey bunu qəşəng bir şəkildə özündə cəmləşdirir: “[…] Yəhudi Tanrı anlayışlarının bu“ narahatlıq ”və“ qorxu ”halına gəldiyini və“ bu günün əvəzinə əbədi həyatınızla maraqlandığımı ”hələ də anlaya bilmirəm. digərləri Yehovanın Şahidləri kimi. Yəhudilərə İbrahim kimi Allahı sorğulamağı öyrədirlər. Yaqub (İsrail) olduğu kimi Allahla güləş. Əyyub kimi davanı Allaha aç. Allahın şeyləri düşüncəsini dəyişdirmək üçün mübahisə edin... Daha çox oxu "
Əlbətdə, nöqtəni göstərmək üçün qaranlıq bir OT hesabına müraciət edin. Bəs birinci əsrdə nə baş verdi? Həvarilərin İşləri 6: 1 “Şagirdlərin böyüdüyü günlərdə, Yunan dilində danışan Yəhudilər İvrit dilində danışan Yəhudilərdən şikayət etməyə başladılar, çünki gündəlik paylanmada dul qadınları diqqətdən kənarda qaldı”. O zaman həvarilər sadəcə “Rəbbi gözləyin” dedilərmi? Baxaq: Həvarilərin İşləri 6: 2-6: “Beləliklə, On iki şagirdin çoxluğunu bir yerə toplayaraq dedi:“ Yeməkləri süfrələrə paylamaq üçün Allahın kəlamını tərk etməyimiz doğru deyil. 3 Beləliklə, qardaşlar, özünüz üçün yeddi nəfər seçin... Daha çox oxu "
Fotodakı zərif kostyumu və göz oxşayan televiziya studiyasını görənlərin olub olmadığını merak etdim. Mənə 1 Yəhya 2: 16-nı xatırlatdı ki, gözlərin istəyi və həyat vasitələrinin (GB-yə təqdim olunan həyat tərzi) nümayişkaranə şəkildə göstərilməsi Allahdan deyil, dünyadan qaynaqlanır.
Gördüyüm qoyun paltar televiziyasındakı digər canavarlardan fərqli görünmür. Fərq haradadır? Bir növ orada dayanan Benny Hinnə bənzəyir. Şeytan maskalanma ustası və “hava şahzadəsi”, dünyanın hər yerindəki Gözətçi Qülləsi Studiyalarından yüksək və qürurlu bir şəkildə yayımlayır.
Kimisə büdrəyirsən? Sən demə, töhfə pul vəsaitlərinin hərəkəti və debitor borcları mənfi təsir edir?
Əyləncəli, geyimini qeyd etməlisən Beyin, bir gecə yata bilmədim və televizoru açdım. Cins paltar geyinmiş, qalstuku olmayan açıq boyun köynəyi ilə gündəlik gödəkçə geyinmiş bir gənc nazirdə baş verdim. Heç bir notu yox idi, yalnız bir İncil və bu günə qədər mənə çox təsir edən bir sevgi haqqında yarım saatlıq bir vəz etdi, səmimiyyəti və Yunan sözləri və ifadələrindəki komandanlığı ilə mən tamamilə sehrləndim, xütbəni bitirdi və ümid edirdim daha çox ancaq bu oldu, içəridə bir saat daha oturdum... Daha çox oxu "
Yayımda müşahidələr 1. GB üzvləri bu qədər normaldır. Gülür və zarafatlaşır və yaşlanmaqdan narahatdırlar. 2. Samuel Herd nəslin 20 il əvvəllə müqayisədə indiki qədər təmizləndiyini düşünür. O, kinayəlidir? Əgər o deməkdirsə GB bu qədər təmasda olmamalıdır. 3. Gerritt Losch hər zaman xoşbəxt ola biləcəyimizi düşünür. Buna görə bəzi xristianlar intihar edirlər. Səadətə düçar olsaydılar və öhdəsindən gələ bilməzdilər! 4. Gerritt Losch tək bir ayəni izah etmir. Bir deyil !!! Deyəsən yazılı sözü indi istifadə edə bilməzsiniz... Daha çox oxu "
Salam Eleasar, Rants gedənə qədər, sənin ən yaxşısındır! Bütün ciddilikdə, həqiqətən GB-nin özünə yer verməsi mənə elə gəlir (səhv edə bilərəm). Hətta uşaqlıqda olan Şahidlər də bağırsaqlarında "bir şeyin pis olduğunu" hiss etməyə başlayırlar. Aşağıda yazdığım kimi, indi qızlarımdan biri və hətta əri JW Broadcasting sayəsində Org-un sehrindən oyanmağa başlayır. İnanıram ki, GB-nin öz “şoularını” çəkməyə başlamaq bu bir qumar idi. Göründüyü kimi özlərini ifşa etmək üçün daha çox şey edirlər... Daha çox oxu "
Diqqətlə gizlədilən, aşkarlanmayacaq heç bir şey yoxdur - İsa.
Və qardaş, bu açıqlanır ... böyük ölçüdə ...
Və öz ağızlarıyla ortaya çıxardı ... ..
Təhlükəsizliyi təsvir etdiklərini də təsbit edirəm (Ps 73:18) (30: 12,13).
Əla məqalə, Meliti. Müqəddəs hesabın nə olduğunu, xüsusən də ətrafındakı iki Mefiboşet kimi görünən şeyləri başa düşmək üçün çətinlik çəkirdim, buna görə Meliti də qoyduğunuz işi həqiqətən yüksək qiymətləndirdim. Özünüzə əlavə iki ulduz verin.
Ayədəki şərhlər əsasən “qoy və ya sus və ya bənzər bir şeylə” ümumiləşdirilmişdir.
Jungle Book-da "içimdəki trusssst" deyə səslənən ilanı eşidirəmmi?
Əla məqalə Meleti, hərtərəfli təşəkkür edirəm! Nəsil məsələsi bir qədər də bulanıqdır. Bu barədə öz nəzəriyyəm var, çünki hamı da bilir. Kiminsə Org üçün "qonaq işçi" olma xüsusiyyətini və ya diskvalifikasiyasını bildiyini merak edirdim?
Çox nəzəriyyəm var idi, amma nəhayət bunu özüm üçün həll etdim. Görmək "Bu nəsil" - Təzə bir görünüş.
Məni məqalə Meletinizə yönəltdiyiniz üçün təşəkkür edirik! Deyim ki, analizinizlə razıyam. Məqaləyə istinad edərək hər zaman unutmamalı olduğumuz bir şey, İsa peyğəmbərlərin və şagirdlərin o dövrdə Tanrının danışılan Kəlamını cismən çeynədikləri həqiqətidir (Jn 1:14) və bu gün yazılan Müqəddəs Yazılar onlar üçün mövcud deyil.
Broadcast Meleti ilə bağlı başqa bir gözəl şərh üçün təşəkkür etməyi unutmuşam. Şərhlərdən söz düşmüşkən, dəfələrlə qondarma “dünyəvi” nəşrlərin Org-un nəşrlərindən daha dəqiq olması ironik deyilmi?
Welwyn's-ə daxil olmağınız təravətləndirdi. Həqiqətən hesab üçün zəmin yaratmağa kömək etdi.
Salam Meleti, əla yazıla .. Sürünün bir Madonna mahnısını dinləməsi yaxşı bir ehtimal .. (bakirə qız kimi) ilk dəfə toxundu ... lol
🙂
İndi "schlock" un nə demək olduğunu bilirəm, Mark Noumairin danışığında nələrin baş verdiyini yaxşı təsvir etdiyinə razıyam. Səssiz Rizpanın ağzına sözlər qoydu ki, bir neçə ayənin gerçək hesabından daha çox Markın öz xəyalının bir parçası idi. Tətbiqin cəsarətindən şok içində qaşlarımı qaldırdım və ağzımı geniş açdım. (İndi ədəbiyyatda baş verən hadisələrin həddindən artıq emosional, xəyalçı təsvirlərinin çoxalmasına kimin cavabdeh olduğunu bilirəm.) Bu o malın satıldığı bir bazar tövləsini xatırladır.... Daha çox oxu "
Yenə salam Martha,
WT məqalələrindəki təcrübəsiz tədrisə görə kimlərin cavabdeh olabiləcəyini xatırlatdığınız gülüncdür. Və GB-nin "şöhrət" ala bilməsi üçün adsız olmaları lazım olduğunu düşünürdüm ....
Bəli, Martha Martha, “Yalnızca Aptallar və Atlar” və təbii ki WT. Del Boy və Rodney şübhəli zənginləşdirmə sxemləri və keyfiyyətsiz və qanunsuz malların alqı-satqısı ilə milyoner olmağa çalışırlar.
WT eyni şeyi mənəviyyat tərzində edir.
Təxminən 12 dəqiqəlik bir müddətdə fərq etdim, Gerrit Losch deyir ki, "çox nadir hallarda olsa da, depressiya səbəbiylə bəzi həqiqi Christains belə həyatlarını aldı".
İntihardan danışırdı. Təəssüf ki, Loschun istinad etdiyi bu “həqiqi Christains” dən bəziləri artıq Org-un sevgisiz siyasətləri ilə məşğul ola bilməyən keçmiş JW-lərdir .......
Lüğətdən “schlock” axtarmalı idim. Bəli, bu Yayımın məzmunu həqiqətən şübhəsiz qurbanların üstünə atılmağa çalışan aşağı mal idi!
Jeromun dediyi kimi, Org Yayımda yayımladığı son cəfəngiyatla “qaşlarımızı qaldırmağı” çox asanlaşdırır. Tony dayı, Sam qardaş, əmisi Ronnie
və Markie Mark bütün ağır yükləri edir ...
Meleti cox sagol
Bunu bir ailə olaraq izlədik və bu son söhbətin narahat, dəhşətli bir Müqəddəs hesab və tətbiqə zərbə olduğunu söylədi.
Heç bir əsas götürmədiyi bir ailəmdə olan bu, həqiqətən mənə ümid verir.
Salam Chrismall,
Hələ "içində" olan qızlarımdan biri indi JW Broadcasting sayəsində oyanmağa başlayır. Cəfəngiyyatı ifşa etmək üçün həqiqətən "kənar" mənbələrin olmaması təəccüblü deyilmi? Yalnız öz rəsmi kanallarını tənzimləyin ....
Meleti,
Son vaxtlar həyat yoldaşımı qurumdan çıxarmaq üçün çox danışmağa ehtiyac olmadığını başa düşürəm. Yalnız verilişlərə baxın və qaşların ucalmasına baxın, sonra yaxşı bir Müqəddəs Kitab müzakirəsini izləyin.
Jerome
Sürü, gəzintidən qısa bir sendviçdir.
Jerome, burada da eyni. Başlanğıcda "toxunmaq" və nəslin tədrisinin bir növ yeni bir işıq olduğu və hamımızın yıxıldığı təklifi ilə bir az oynayın (gülürəm deyərdim, amma bu, həqiqətən gülmək deyil, çox kədərlidir) . Mən sadəcə AR-GE nə düşünürəm. Dragnet'i də nəzərdən keçirməli idim. İsa yolu Həqiqət və Həyat kitabında İsa təsvirləri haqqında W 12/14-dən daha az şey var, buna görə də əksəriyyət, yəqin ki, təbliğ işinin insanları sıralamaq olduğuna dair bu təlimləri götürməyəcəkdir.... Daha çox oxu "