Yehovanın Şahidləri üçün unikal ilahiyyat: Xidmət metodu, 1 hissə

Bir çox hallarda, bir yeni və ya mövcud olan bir ayə nöqtəsini Yehovanın Şahidi (JW) ilə müzakirə edərkən, onun Müqəddəs Kitabdan təsəvvür olunmadığını və ya yazılı şəkildə anlamlı olmadığını qəbul edə bilərlər. Gözləmə, bu JW-nin iman təlimləri üzərində düşünmək və ya yenidən araşdırmağı düşünə biləcəyidir. Bunun əvəzinə ümumi cavab budur: "Hər şeyin düzələcəyini gözləyə bilmərik, amma başqa kim də təbliğ edir". Baxış budur ki, bütün xristian məzhəbləri arasında təbliğ işini yalnız JW-lər həyata keçirirlər və bunun həqiqi məsihçiliyin tanıma nişanəsidir.

Əgər bir çox kilsələrdə insanların şəhər mərkəzlərinə çıxıb təbliğ etməsi və ya broşuranın damlaları və s. Vasitəsilə qaldırılması məsələsinə toxunulsa, cavab çox güman olacaq: "Bəs evdən-evə kim xidmət edir?"

Bunun nə demək olduğunu mübahisələndirirlərsə, izahı "qapı-qapı" xidməti başqa kimsə etmir. Bu, 20-nin ikinci yarısından etibarən JW-lərin “ticarət nişanı” oldu^th əsrə qədər.

Dünyada JW-lərə bu təbliğ metodunda iştirak etmək tapşırılmışdır (evfemizm tez-tez istifadə olunur, "təşviq olunur"). Bunun bir nümunəsi Jacob Neufield-in götürdüyü aşağıdakı həyat hekayəsində verilmişdir Gözətçi Qülləsi sentyabr 1 jurnalı^st, 2008, səhifə 23:

"Vəftizdən qısa müddət sonra ailəm Cənubi Amerika, Paraqvaya köçməyə qərar verdi və anam getməyimi xahiş etdi. Müqəddəs Kitabın daha da öyrənilməsinə və təlimə ehtiyacı olduğuna görə istəmədim. Yehovanın Şahidlərinin Visbadendəki filialına baş çəkəndə Avqust Peterlə tanış oldum. Ailəmə qayğı göstərmək məsuliyyətimi xatırlatdı. O da mənə bu nəsihəti verdi: “Nə olursa olsun, heç vaxt unutma qapıdan nazirliyə. Belə etsəniz, xristian dünyasının hər hansı bir dininin nümayəndəsi kimi olacaqsınız ". Bu günə qədər mən bu məsləhətin əhəmiyyətini və" evdən-evə "və ya evdən-evə təbliğ etməyin zəruriliyini başa düşürəm.Həvarilərin işləri 20: 20, 21" (qalın sətir əlavə edildi). 

Daha yeni bir nəşr Allahın Padşahlığı qaydaları! (2014) 7 fəsildə 22 bəndində deyilir:

"Qəzet, “Foto-Dram”, radio verilişləri və veb sayt kimi geniş auditoriyaya çatmaq üçün istifadə etdiyimiz metodların heç biri əvəz edilməməli idi qapıdan qapıya nazirlik. Niyə də yox? Çünki Yehovanın xalqı İsanın nümunəsindən ibrət götürdü. Böyük izdihama təbliğ etməkdən daha çox iş gördü; o, fərdlərə kömək etməyə diqqət edirdi. (Luke 19: 1-5) İsa şagirdlərinə də bunu etməyə öyrətdi və onlara çatdırmaq üçün bir mesaj verdi. (Oxu Luke 10: 1, 8-11.) Görüldüyü kimi Fəsil 6, rəhbərlik edənlər həmişə Yehovanın hər xidmətçisini insanlarla üz-üzə danışmağa təşviq etdilər. ” -HNUMX: HNUMX; 20:20”(Qalın sətir əlavə edildi). 

Bu iki abzasda «qapı-qapı» xidmətinə verilən əhəmiyyət vurğulanır. Əslində, JW ədəbiyyatının cəsədi təhlil edildikdə, çox vaxt həqiqi xristianlığın nişanəsi olduğunu göstərir. Yuxarıda göstərilən iki paraqrafdan, bu fəaliyyətə dəstək vermək üçün istifadə olunan iki əsas ayə var: HNUMX: 5 və 42: 20. Bu məqalə və ardından gələnlər bu anlayışın kitab əsaslarını təhlil edərək aşağıdakı aspektlərdən nəzərdən keçirəcəkdir:

1. Müqəddəs Kitabın bu təfsirinə JWs necə gəlir;
2. "Evdən-evə" kimi tərcümə olunan yunan sözləri əslində nə deməkdir;
3. "Evdən-evə" "qapı-qapı" ilə bərabərdir;
4. Müqəddəs Yazılarda bu terminlərin mənalarını daha yaxşı başa düşmək üçün meydana çıxdığı yerlər;
5. JW baxışını dəstəkləyən Müqəddəs Kitab alimlərinin daha yaxından araşdırdığı nə göstərir?
6. İstər Müqəddəs Kitab, istərsə də Həvarilərin işləri, bu təbliğ üsulundan istifadə edən birinci əsr məsihçiləri aşkar edir.

Bu məqalə boyunca Müqəddəs Yazıların Yeni Dünya Tərcüməsi 1984 İstinad Edition (NWT) və 2018-in Yenidən işlənmiş İncili (RNWT) istifadə ediləcək. Bu Müqəddəs Kitablarda “evdən evə” şərhini izah etməyə və ya əsaslandırmağa çalışan izlər var. Bundan əlavə, Yunan Müqəddəs Kitablarının Krallıqlararası Xətti Tərcüməsi (KIT 1985) son tərcümədə istifadə olunan təsvirləri müqayisə etmək üçün işə cəlb ediləcəkdir. Bütün bunlara onlayn olaraq daxil olmaq mümkündür JW Onlayn Kitabxana. [I]

JWs-in “Evdən Evə” misilsiz təfsiri

 Kitabda Allahın Padşahlığı haqqında “hərtərəfli şahidlik etmək” (WTB & TS tərəfindən nəşr edilmişdir - Gözət Qülləsi İncil və Trakt Cəmiyyəti, Pennsylvania, 2009) kitabın ayə-ayə şərhi Həvarilərin işləri səhifələrdə aşağıdakıları 169-170, 14-15 bəndləri bildirir:

"Xalqa və evdən evə" (HNUMX: 20-13)

¹⁴ Paul və qrupu Troasdan Assosa, daha sonra Mitylene, Xios, Samos və Miletə getdilər. Paulun məqsədi Əllinci gün bayramına vaxtında çatmaq idi. Pentikost bayramı ilə Yerusəlimə gəlməyə tələsməsi, bu qayıdışda Efesdən keçən bir gəmi seçməsinin səbəbini izah edir. Paul Efes ağsaqqalları ilə danışmaq istədiyi üçün, Miletdə onunla görüşmələrini istədi. (HNUMX: 20-13) Onlar gələndə Paul onlara dedi: “Özünüz yaxşı bilirsiniz ki, Asiya bölgəsinə qədəm qoyduğum gündən bəri Rəbb üçün ən böyük lütfkarlıqla çalışaraq bütün dövrlərdə sizinlə olmuşam. Yəhudilərin hiylələri ilə başıma gələn ağıl, göz yaşı və sınaqlar; mən sizə sərfəli olan hər hansı bir şeyi söyləməkdən, xalqa və evdən-evə öyrətməkdən çəkinmədim. Ancaq mən həm yəhudilərə, həm də yunanlara Allaha tövbə etmək və Rəbbimiz İsaya iman gətirmək barədə şəhadət verdim. ”Həvarilərin işləri 17: 20-18.

¹⁵ Bu gün insanlara xoş xəbəri çatdırmağın bir çox yolu var. Paul kimi, avtobus dayanacaqlarında, məşğul küçələrdə və ya bazar yerlərində istədikləri insanların olduğu yerə getməyə çalışırıq. Yenə də evdən-evə getmək Yehovanın Şahidlərinin əsas təbliğ üsulu olaraq qalır. Niyə? Birincisi, evdən-evə təbliğ etmək Padşahlıq xəbərini müntəzəm olaraq eşitmək üçün bütün imkanları verir və bununla da Allahın qərəzsizliyini nümayiş etdirir. Ürəkli insanların ehtiyaclarına uyğun olaraq fərdi yardım almalarına da imkan yaradır. Bundan əlavə, evdən-evə xidmət bu işlə məşğul olanların iman və dözümlülüyünü inkişaf etdirir. Həqiqətən də, bu gün həqiqi məsihçilərin ticarət nişanı, 'xalqa və evə-evə' şahidlik etməkdə səy göstərir. (Boldface əlavə edildi)

15-ci bənddə açıq şəkildə bildirilir ki, əsas xidmət metodu “evdən evə” dir. Bu, Həvarilərin İşləri 20: 18-21 ayələrində Paulun “... sənə açıq şəkildə və evdən evə öyrətmək ...” ifadələrini istifadə etdiyi bir şahiddən əldə edilmişdir. Şahidlər bunu qapı-qapı təbliğinin əsas metod olduğuna dair gizli sübut kimi qəbul edirlər. birinci əsr. Əgər belədirsə, onda nəyə görə Paulun “evdən evə” bəhs etdiyi “kütləvi” təbliğ həm əvvəllər, həm də indi əsas metod kimi qəbul edilmir?

Həvarilərin 17-da daha əvvəl: 17, Paul Afinada olarkən belə deyir: "Beləliklə, sinaqoqda yəhudilər və Allaha ibadət edən digər insanlar ilə bazar günü hər tərəfdə olanlarla görüşməyə başladı. »

Bu hesabda Paulun xidməti ictimai yerlərdə, sinaqoqda və bazar yerindədir. Evdən evə və ya qapı-qapı təbliğindən bəhs edilmir. (Bu silsilə məqalələrin 3-cü hissəsində kitabdan bütün nazirlik ayarlarının tam qiymətləndirilməsi veriləcəkdir Həvarilərin işləri.) Paraqraf daha dörd iddia irəli sürməyə davam edir.

Birincisi, buAllahın qərəzsizliyini nümayiş etdirir » Mesajı müntəzəm olaraq eşitmək üçün bütün lazımlı bir fürsət verərək. Bu, əhali nisbətlərinə əsaslanaraq bütün dünyada JW-lərin bərabər paylanmasının olduğunu güman edir. Bu, hər hansı bir təsadüfi bir çek tərəfindən göstərildiyi kimi, açıq şəkildə deyil İllik kitab JW-lərdən ibarətdir[Ii]. Müxtəlif ölkələrdə olduqca fərqli nisbətlər var. Bu o deməkdir ki, bəziləri ildə altı dəfə, bəziləri ildə bir dəfə mesaj eşitmək imkanı əldə edə bilər, bəziləri isə heç vaxt mesaj almamışlar. Bu yanaşma ilə Allah necə qərəzsiz ola bilər? Bundan əlavə, fərdlərdən tez-tez daha çox ehtiyacları olan bir əraziyə köçmələri istənir. Bunun özü də bütün sahələrin bərabər əhatə olunmadığını göstərir. (JW-lərin təbliğinin Yehovanın qərəzsizliyinin təzahürü olduğu fikrini təbliğ etmək ehtiyacı, təbliğinə cavab verməyən hər kəsin Armageddonda əbədi olaraq öləcəyi təlimindən irəli gəlir. Bu, Başqa Qoyunlarla bağlı Müqəddəs Yazılara zidd təlimin qaçılmaz bir nəticəsidir. John 10:16. Üç hissəli seriyaya baxın “2015 Xatirəsinə yaxınlaşır" Daha ətraflı məlumat üçün.)

İkincisi, "Ürəkli insanlar ehtiyaclarına uyğun olaraq fərdi yardım alırlar". Termin istifadəsi "Ürəkdən" çox yüklənir. Bu, dinləyənlərin ürəklərində dürüst olduqlarını, dinləməyənlərin ürəksiz olduqlarını göstərir. Bir insan JW-lərin göründüyü anda çətin bir təcrübə yaşayır və dinləmək üçün uyğun bir vəziyyətdə ola bilməz. Bir insanın ruhi sağlamlıq problemləri, iqtisadi problemləri və s. Ola bilər. Bütün bu amillər dinləmək üçün uyğun vəziyyətdə olmamağa kömək edə bilər. Bu, ürəklərindəki dürüstlük keyfiyyətini necə göstərir? Əlavə olaraq, ola bilər ki, ev sahibinə yaxınlaşan JW xoşagəlməz bir davranışa sahibdir və ya insanın aşkar vəziyyətinə istəmədən həssasdır. Bir insan dinləməyə və bir təhsil proqramına başlamağa qərar versə belə, bir suala razı cavab ala bilmədikdə və ya bir mövzu ilə razılaşmadığı və işi bitirməyi seçdiyi zaman nə baş verir? Bu, onların vicdansız olduqları deməkdir? İddianı açıq şəkildə dəstəkləmək çətindir, çox sadə və heç bir kitab dəstəyi olmadan.

Üçüncüsü, “evdən-evə xidmət bu işdə iştirak edənlərin imanını və dözümlülüyünü artırır ». Bunun necə həyata keçirildiyi ilə bağlı heç bir açıqlama verilmir və açıqlama üçün hər hansı bir müqəddəs kitab verilmir. Bundan əlavə, təbliğ işi fərdlərə aiddirsə, JW-lər zəng etdikdə insanlar çox vaxt evdə olmaya bilərlər. Boş qapıları döymək iman və dözüm inkişaf etdirməyə necə kömək edir? İnam Allaha və Oğlu İsa’ya qurulur. Dözümlülüyə gəldikdə, çətinliklər və ya sınaqlardan uğurla keçməyimiz nəticə verir. (Romalılara 5: 3)

Nəhayət, "bu gün həqiqi məsihçilərin ticarət nişanı şahidlik etməkdə səy göstərir ictimaiyyətə və evdən evə. ” Bu ifadəni Müqəddəs Yazılarla izah etmək mümkün deyil və həqiqi xristianların bir ticarət nişanı olduğu iddiası, İsa'nın Yəhya 13: 34-35 ayələrindəki həqiqi şagirdlərinin ayırdetmə işarəsi olan sevginin ifadəsi qarşısında uçur.

Bundan əlavə, in Gözətçi Qülləsi İyul 15^th, 2008, 3, 4 səhifələrində başlıq məqaləsi altında "Evdən-evə təbliğ etmək niyə indi vacibdir? » bu nazirliyə verilən əhəmiyyətin başqa bir nümunəsini tapırıq. Budur alt başlıq altında 3 və 4 bəndlər "Apostol metodu":

³ Evdən-evə təbliğ etmə üsulunun Müqəddəs Kitabda əsası var. İsa həvariləri təbliğ etmək üçün göndərəndə onlara təlimat verdi: «Hansı şəhərə və ya kəndə girsəniz, orada kimin layiq olduğunu araşdırın». Onlar layiq olanları necə axtarmalı idilər? İsa onlara dedi: «Evə girəndə evə salam verin; və ev layiqdirsə, arzuladığınız əmin-amanlıq gəlsin. "Əvvəlcədən dəvət almadan ziyarətə gəldilərmi? İsanın daha bir sözünə diqqət yetirin: "Harada kimsə sizi qəbul etmir və sözlərinizi dinləmirsə, evdən və ya şəhərdən çıxanda toz ayağınızdakı tozu silkələyir." (Mat. 10: 11-14) Bu təlimatlar aydın göstərir. Həvarilər «kənddən kəndlərə gedib xoş xəbəri yayarkən» insanları evlərinə baş çəkməyə təşəbbüs göstərməli idilər (Luka 9: 6).

⁴ Müqəddəs Kitabda həvarilərin evdən evə təbliğ etdikləri xüsusi qeyd olunur. Məsələn, Həvarilərin İşləri 5:42 də bunlar haqqında deyilir: “Hər gün məbəddə və evdən-evə Məsih İsa haqqında müjdə verməyə və təbliğ etməyə davam etmədən davam etdilər”. Təxminən 20 il sonra həvari Pavel Efesdəki yığıncağın ağsaqqallarına xatırlatdı: “Mən sizə sərfəli olanları danışmaqdan da, açıq şəkildə və evdən-evə öyrətməkdən də çəkinmədim”. Paul bu ağsaqqallara iman gətirmədən əvvəl onları ziyarət etdi? Göründüyü kimi, çünki o, digər şeylər arasında onlara “Allaha tövbə və Rəbbimiz İsa’ya inam haqqında” öyrətdi. (Həvarilərin işləri 20:20, 21) Həvarilərin İşləri 20:20 şərhində, Robertson-un Yeni Əhdi-Cədidəki Sözləri: “Diqqət yetirmək lazımdır ki, bu ən böyük təbliğçilər evdən-evə təbliğ etdilər”.

3-cü bənddə, Matta 10: 11-14-dən evdən evə xidmətə dəstək olmaq üçün istifadə olunur. Bu bölməni tam oxuyaq[Iii]. Bu deyilir:

“Hansı şəhərə və ya kəndə girirsən, orada kimin layiq olduğunu axtarın və yola düşənə qədər orada olun. ¹² Evə girəndə ailəni salamlayın. ¹³ Ev layiqdirsə, arzuladığınız dincliyin üstünə gəlsin; layiq deyilsə, sizə olan əmin-amanlıq sizə qayıtsın. ¹⁴ Kimsə sizi harada qəbul etmirsə və sözlərinizi dinləmirsə, o evdən və ya şəhərdən çıxarkən ayaqlarınızdakı tozu silkələyin. ”

11-ci ayədə bənddə “... və ayrılana qədər orada qal” sözləri rahatlıqla tərk edilmişdir. İsa peyğəmbərin dövründəki cəmiyyətdə qonaqpərvərliyin göstərilməsi çox vacib idi. Burada Həvarilər “şəhər və ya kənd” üçün yad insanlar idilər və onlar ev axtarırdılar. Onlara bu yeri tapmaq və yerində qalmaq və gəzməmək tapşırılıb. Əgər Şahid həqiqətən də Müqəddəs Kitabın tövsiyələrini yerinə yetirmək və İsanın sözlərinin kontekstini tətbiq etmək istəyirsə, dinləyən layiqli birini tapdıqdan sonra evdən evə getməzdi.

4 abzasda, aktlar 5: 42 və 20: 20, 21 mənaların təfsiri ilə sitat gətirilir. Bununla yanaşı, bir təklif Robertsonun Əhdi-Cədiddəki Söz Şəkilləri təmin edilir. İndi istifadə edərək bu iki ayəni araşdıracağıq NWT İstinad Müqəddəs 1984 kimi RNWT Study Edition 2018 və Yunan Yazılarının Krallığın xətti tərcüməsi 1985. Bu Müqəddəs Kitabları nəzərdən keçirdiyimiz zaman Müqəddəs Kitabın müxtəlif şərhçilərinə istinadlar mövcuddur. Şərhlərə baxacağıq kontekstdə və 2 hissəsində, sonrakı məqalədə JW-lər tərəfindən "evdən evə" nin təfsiri haqqında daha dolğun bir şəkil əldə edin.

"Evdən evə" tərcümə olunan Yunan sözlərinin müqayisəsi

Əvvəllər müzakirə edildiyi kimi JW teologiyasının qapı-qapı xidmətini dəstəkləmək üçün istifadə etdiyi iki ayə var: HNUMX: 5 və 42: 20. "Evdən evə" tərcümə olunan söz katʼ oiʹkon. Yuxarıdakı iki beytdə və Həvarilərin İşləri 2:46 da qrammatik quruluş eynidır və paylayıcı mənada qarşılıqlı təkliklə istifadə olunur. Geridə qalan dörd ayədə - Romalılara 16: 5; 1 Korinflilərə 16:19; Koloselilərə 4:15; Philemon 2 - söz eyni qrammatik quruluşda deyil, eyni zamanda istifadə olunur. Söz, vurğulanmış və WTB & TS tərəfindən nəşr olunan KIT (1985) -dən götürülmüş və aşağıda göstərilmişdir:

Üç yer Kat oykon eyni paylayıcı mənada tərcümə olunur.

Həvarilərin işləri 20:20

Həvarilərin işləri 5:42

 Həvarilərin işləri 2:46

Sözlərin hər istifadəsinin məzmunu vacibdir. Həvarilərin İşləri 20: 20-də Paul Miletdədir və Efesdəki ağsaqqallar onunla görüşməyə gəldilər. Paul təlimat və təşviq sözləri verir. Yalnız bu sözlərdən, Paulun xidmət işində qapı-qapı gəzdiyini iddia etmək mümkün deyil. Həvarilərin İşləri 19: 8-10 ayələrindən Paulun Efesdəki xidməti barədə ətraflı məlumat verilir. Orada deyilir:

Sinaqoqa girərək üç ay ərzində cəsarətlə danışdı, söhbətlər etdi və Allahın Padşahlığı barədə inandırıcı şəkildə düşündü.⁹ Ancaq bəziləri inadkarlıqla inanmaqdan imtina etdikdə, izdiham qarşısında Yol haqqında incidərək danışdı, İsa onlardan uzaqlaşdı və şagirdlərini onlardan ayırdı, hər gün Tyranunusun məktəb auditoriyasında söhbətlər etdi. ¹⁰ Bu iki il davam etdi, belə ki Asiya vilayətində yaşayanların hamısı, həm yəhudilər, həm də yunanlar Rəbbin sözünü eşitdilər. ”

Burada əyalətdə yaşayanların hamısının Tirannus salonundakı gündəlik danışıqları ilə mesaj aldıqları açıq şəkildə ifadə edilir. Yenə də Pavelin evdən-evə təbliğ edən bir 'ticarət markası' xidmətindən bəhs edilmir. Bir şey varsa, nəzərdə tutulan "ticarət nişanı" insanların iştirak edə və dinlədikləri yerlərdə gündəlik və ya müntəzəm görüşlər keçirməsidir. Efesdə Paul 3 ay ərzində Sinaqoqdakı həftəlik yığıncağa getdi, sonra iki il Tirannusun məktəb auditoriyasında. Efesdə olduğu müddətdə, 19-da evdən-evə iş haqqında heç bir məlumat verilmir.

Xahiş edirik, oxuyun HNUMX: 5-12. Acts 5: 42-da, Peter və digər həvarilər Sanhedrindəki sınaqdan sonra sərbəst buraxıldı. Məbəddəki Süleyman kolonnasında dərs deyirdilər. Acts 5: 12-16-da Peter və digər həvarilər bir çox əlamətlər və möcüzələr göstərirdilər. Camaat onları çox hörmətlə qarşıladı və onların sayına inananlar əlavə edildi. Onlara gətirilən xəstələrin hamısı sağaldı. Həvarilərin insanların evlərinə getdikləri deyil, insanların gəldiyini və ya onlara gətirildiyini bildirmir.

• 17-26 ayələrində qısqanclıqla dolu olan baş keşiş onları həbs etdi və həbsxanaya saldı. Onları bir mələk azad etdi və məbəddə dayanıb xalqla danışmağı tapşırdı. Bunu günorta vaxtı etdilər. Maraqlısı budur ki, mələk onlardan qapı-qapı gəzməyi deyil, məbəddə, çox açıq bir məkanda dayanmağı xahiş etmir. Məbədin kapitanı və məmurları onları zorla yox, Sanhedrin tələbi ilə gətirdilər.
• 27-32 ayələrində, baş kahin tərəfindən əvvəllər göstərilməməyi əmr etdikdə bu işi niyə etdikləri barədə sorğu-sual olunur (bax. HNUMX: 4-5). Peter və həvarilər şəhadət verir və izah edirlər ki, insanlara deyil, Allaha itaət etməlidirlər. 22-33 ayələrində baş kahin onları öldürmək istəyir, amma hörmətli bir hüquq müəllimi Gamaliel, bu hərəkətə qarşı tövsiyə etdi. Sinedrion, məsləhət aldı, həvariləri döydü və İsa adından danışmamağı tapşırdı və sərbəst buraxdı.
• 41-42-ci ayələrdə İsa adına olduğu kimi çəkilən şərəfsizliyə sevinirlər. Məbəddə və yenidən evdən evə davam edirlər. İnsanların qapılarını döyürdülər, yoxsa dostlarına və ailəsinə təbliğ edəcəkləri evlərə dəvət edildi? Yenə də qapı-qapı gəzdiklərini çıxarmaq olmaz. Vurğu ibadət və şəfa ilə müşayiət olunan məbəddə təbliğ və tədrisin çox açıq şəkildə aparılmasıdır.

Acts 2: 46-da kontekst Əllinci gün bayramıdır. Peter İsanın dirilməsindən və yüksəlişindən sonra ilk qeyd olunan xütbəni çatdırdı. 42 ayəsində, bütün möminlərin paylaşdığı dörd fəaliyyət aşağıdakı kimi qeyd olunur:

"Və (1) özlərini həvarilərin təliminə (2), birlikdə olmağa, (3) yemək yeməyə və (4) dualara həsr etməyə davam etdilər."

Bu dərnək, sonradan yemək yedikləri kimi evlərdə də olardı. Bundan sonra 46 ayəsində deyilir:

"Gündən-günə vahid bir məqsədlə məbəddə daimi iştirak edirdilər və müxtəlif evlərdə yemək yeyirdilər və böyük sevinc və ürəkdən səmimiyyətlə yeməklərini bölüşdülər. "

Bu, erkən xristian həyatı və təbliğ üsuluna bir fikir verir. Bu mərhələdə hamısı yəhudi məsihçiləri idilər və məbəd ibadət mövzularında insanların ziyarət edəcəyi yer idi. Bu toplandıqları yerlər və Həvarilərin işləri kitabındakı növbəti fəsillərdə əlavə təfərrüatlar əlavə olunduğunu görürük. Deyəsən, mesaj Süleyman Kolonnadasında bütün insanlara verildi. Yunan sözləri həqiqətən "qapı-qapı" mənasını verə bilməz, çünki bu, "qapı-qapı" yeməyə getdiklərini göstərir. Bu fərqli möminlərin evlərində görüşdükləri deməkdir.

Acts 2: 42, 46-a əsaslanaraq, ehtimal ki, “evdən evə”, həvarilərin təlimlərini müzakirə etmək üçün bir-birlərinin evlərində toplaşdıqlarını, yoldaş olduqlarını, birlikdə yemək yediklərini və dua etdiklərini deməkdir. Bu nəticə daha sonra verilən izləri nəzərə alaraq dəstəklənir NWT İstinad Müqəddəs 1984 yuxarıdakı üç ayə üçün. Əlavələrdə açıq bir şəkildə göstərilmişdir ki, alternativ bir göstəriş “və fərdi evlərdə” və ya “və evlərə görə” ola bilər.

Aşağıdakı cədvəldə yunan sözlərinin olduğu üç yer var katʼ oiʹkon görünür. Cədvəldə NWT İstinad Müqəddəs 1984. Tamlığı üçün, mümkün alternativ göstərişlər təqdim etdikləri üçün əlavə sənədlər daxil edilmişdir:

Əhdi-Cədiddə "Kat oikon" un başqa dörd hadisəsi var. Bu hadisələrin hər birində, kontekstdə aydın görünür ki, bunlar yerli camaatın (ev kilsəsinin) bir araya gəldikləri və eyni zamanda Həvarilərin İşlərində bəhs olunduğu kimi yemək yedikləri dindarların evləri idi.

Romantik görüşlər 16: 5

1 16 Korinflilərə: 19

Koloslulara 4: 15

Philemon 1: 2

 Nəticə

Bu ayələri kontekstdə təhlil edərək əsas nəticələri sadalaya bilərik:

1. Həvarilərin işləri 5:42 ayəsinin məzmunlu təhlili Yehovanın Şahidlərinin evdən-evə teologiyasını dəstəkləmir. Göstəricilər Həvarilərin məbəd ərazisində, Süleymanın sütununda kütləvi şəkildə təbliğ etmələridir və bundan sonra iman edənlər İbrani Yazılarını və Həvarilərin təlimlərini öyrənmək üçün xüsusi evlərdə görüşmüşlər. Həvariləri azad edən mələk onları məbəddə dayanmağı istiqamətləndirir və “qapı-qapı” gəzməkdən bəhs edilmir.
2. Acts 20: 20, 19: 8-10-dakı Paulun Efesdəki işləri ilə nəzərdən keçirildikdə, Paulun Tirannusun salonunda iki il ərzində hər gün dərs dediyi məlum olur. Bu mesaj Kiçik Asiya əyalətindəki hər kəsə necə yayıldı. Bu, Müqəddəs Kitabda JW Təşkilatının görməməzlikdən gəldiyi açıq bir ifadədir. Yenə də onların "evdən evə" dedikləri ilahi şərhlər davamlı deyildir.
3. HNUMX: 2, hər evdə olduğu kimi "evdən evə" kimi şərh edilə bilməz, ancaq inanclıların evlərində olduğu kimi. NWT onu "evdən evə" deyil, ev kimi tərcümə edir. Bunu edərkən, Yunan sözləri HNUMX: 46 və 5: 42-da etdikləri kimi "evdən-evə" deyil, "evdən" kimi tərcümə oluna biləcəyini qəbul edir.
4. Əhdi-Cədiddəki yunan sözlərinin digər 4 halları hamısı möminlərin evlərindəki yığıncaq görüşlərinə aydın şəkildə istinad edir.

Bütün yuxarıda göstərilənlərdən "evdən evə" ifadəsinin JW-nin teoloji şərhini çəkmək mümkün deyil. Əslində, bu ayələrə əsasən təbliğ ictimai yerlərdə görülür və camaat Müqəddəs Yazıları və həvarilərin təlimlərini öyrənmək üçün evlərdə görüşürdü.

Bundan əlavə, Müqəddəs Kitabların arayışlarında və araşdırmalarında müxtəlif Müqəddəs Kitab təfsirçiləri sitat gətirilir. 2 hissəsində bu şərhçiləri şərh edənlərin "evdən evə" anlamına dair JW ilahiyyatına uyğun olub olmadığını öyrənmək üçün bu mənbələri kontekstdə araşdıracağıq.

Bura basın bu seriyanın 2-ci hissəsinə baxmaq üçün.

________________________________________

[I] JWs bu tərcüməni üstün tutduğundan, başqa cür ifadə edilmədiyi təqdirdə müzakirələrdə buna istinad edəcəyik.

[Ii] Keçən ilə qədər WTB & TS, əvvəlki ildəki seçilmiş hekayələr və təcrübələrin bir illik kitabını nəşr etdi və işin ayrı-ayrı ölkələrdə və qlobal səviyyədə inkişafı barədə məlumat verdi. Bu məlumatlara JW nəşrçilərinin sayı, təbliğə sərf olunan saat, təhsil alanların sayı, vəftizlərin sayı və s. Daxildir. burada 1970-dan 2017-a İllik Kitablara daxil olmaq.

[Iii] Kontekstdə daha dolğun bir fikir əldə etmək üçün bütün fəsli oxumaq həmişə faydalıdır. Budur İsa, yeni seçilmiş 12 Həvariləri bu münasibətlə xidməti necə yerinə yetirmək barədə dəqiq göstərişlərlə göndərir. Paralel hesablar Mark 6: 7-13 və Luke 9: 1-6-da tapılmışdır.

Eleasar

20 ildən artıqdır ki, JW. Bu yaxınlarda ağsaqqal kimi istefa verdi. Yalnız Allahın sözü həqiqətdir və biz artıq həqiqətdəyik. Eleasar "Allah kömək etdi" deməkdir və mən minnətdaram.