Ölüm Christ, hadisələr üçün Bibliyadan əlavə bir dəlil varmı?

Bunlar oldu? Əslində fövqəltəbii idilər? Bibliyadan əlavə bir dəlil varmı?

giriş

İsanın ölüm günündə baş verən hadisələri oxuyarkən ağlımızda çoxsaylı suallar yarana bilər.

• Doğrudanmı baş verdilər?
• Doğrudanmı bunlar təbii və ya fövqəltəbii idi?
• Onların meydana gəlməsinə dair əlavə Bibliya dəlilləri varmı?

Növbəti məqalə oxucunun öz məlumatlı qərarını verməsi üçün müəllifə təqdim olunan sübutları təqdim edir.

İncil hesabları

Matta 27-dakı aşağıdakı İncil hesabları: 45-54, Mark 15: 33-39 və Luka 23: 44-48 aşağıdakı hadisələri qeyd edir:

• 3 saat boyunca, 6 arasında bütün qaranlıq^th saat və 9^th (3 axşamdan günorta)
  • Metyu 27: 45
  • Torpaq 15: 33
  • Luke 23: 44 - günəş işığı uğursuz oldu
• 9 ətrafında İsa ölümü^th
  • Metyu 27: 46-50
  • Torpaq 15: 34-37
  • Luke 23: 46
• Müqəddəs yerin pərdəsi İsa Ölümü zamanı ikiyə kirayə verilir
  • Metyu 27: 51
  • Torpaq 15: 38
  • Luka 23: 45b
• Güclü Zəlzələ - İsa Ölümündə.
  • Matthew 27: 51 - qaya kütlələri parçalandı.
• Müqəddəslərin yetişməsi
  • Matta 27: 52-53 - türbələr açıldı, yuxuya gedən müqəddəslər dirildi.
• Roma Yüzbaşı, zəlzələ və digər hadisələr nəticəsində 'bu adam Allahın Oğlu' olduğunu elan etdi.
  • Metyu 27: 54
  • Torpaq 15: 39
  • Luke 23: 47

Bu hadisələri qısaca araşdıraq.

3 saat qaranlıq

Bunun səbəbi nədir? Bu hadisəyə səbəb olan hər şey fövqəladə mənşəli olmalıdır. Necə?

• Günəş tutulması fiziki olaraq Pasxa bayramında, ayın vəziyyətinə görə baş verə bilməz. Pasxa bayramında tam ay günəşdən uzaq yerdədir və buna görə tutulmaq mümkün deyil.
• Bundan əlavə, günəş tutulması 2 saat deyil, bir neçə dəqiqə (ümumiyyətlə 3-7 dəqiqə, həddindən artıq hallarda 3 dəqiqə) davam edir.
• Fırtına, nadir hallarda günəşi müvəffəqiyyətsiz hala gətirir (Luka tərəfindən qeyd edildiyi kimi), gecə vaxtını səmərəli şəkildə gətirir və əgər bunları edərsə, qaranlıq ümumiyyətlə 3 saatdan çox olmayaraq davam edir. Bir haboob gündüzü gecəyə çevirə bilər, lakin fenomenin mexanikliyi (25mph küləklər və qum) uzun müddət davam etməsini çətinləşdirir.[I] Hətta bu nadir hadisələr bu gün yeni bir şeydir. Ən əhəmiyyətlisi, hesabların heç birində hər hansı bir şiddətli qum fırtınası və ya yağış və ya başqa bir fırtına haqqında heç bir məlumat verilmir. Yazıçılar və şahidlər hava şəraitinin bütün növləri ilə tanış olsalar da, hələ qeyd edə bilmədilər. Buna görə bunun çox güclü bir fırtına olmasının incə bir ehtimalı var, ancaq vaxtın təsadüfü bu şansın təbii bir hadisə olduğunu aradan qaldırır.
• Vulkanik bir püskürmə buluduna dair heç bir dəlil yoxdur. Belə bir hadisə üçün heç bir fiziki sübut və ya şahidin yazılı sübutu yoxdur. İncil hesabatlarındakı şərhlər də vulkan püskürməsinin nəticələrinə uyğun gəlmir.
• Qaranlığa səbəb olan hər hansı bir şeyin 'günəş işığının uğursuz olmasına' və eyni zamanda İsanın dirildildiyi anda başlamağa qadir olması və İsa öləndə birdən yoxa çıxması. Qaranlığın yaranması üçün qəribə, bilinməyən və ya nadir bir ağır fiziki və təbii hadisənin baş verməsi üçün vaxt və müddət təsadüf ola bilməz. Bu, Allahın və ya onun rəhbərliyi altında mələklərin yerinə yetirdiyi demək olan fövqəladə olmalıdır.

Güclü zəlzələ

Bu, sadəcə sarsıntı deyildi, açıq əhəng daşı qaya kütlələrini parçalamaq üçün kifayət qədər güclü idi. Yenə bunun vaxtı İsa vaxtından sonra və ya dərhal sonra baş verir.

Ziyarətgahın Pərdəsi ikiyə kirayə verilir

Pərdənin nə qədər qalın olduğu bilinmir. Bir ayaqdan (12 düym), 4-6 düymdən və ya 1 düymdən ibarət olan ravvin ənənəsinə əsaslanan müxtəlif qiymətləndirmələr mövcuddur. Lakin, hətta bir 1 düym[Ii] toxunmuş keçi tükündən hazırlanmış pərdə çox güclü olardı və müqəddəs kitablarda təsvir edildiyi kimi yuxarıdan aşağıya iki yerə icarəyə verilməsi üçün böyük bir gücə ehtiyac duyulurdu (kişilərin bacardıqlarından kənarda).

Müqəddəs Onaları qaldırmaq

Bu keçidin mətni ilə əlaqədar olaraq, bir dirilmənin olub-olmadığını və ya zəlzələ nəticəsində qəbirlərin açıldığına görə bəzi cəsədlər və skeletlərin qaldırıldığına və ya qəbirdən atıldığına əmin olmaq çətindir.

İsanın ölümündə baş verən bir dirilmə var idi?

Bu mövzuda ayələr o qədər də aydın deyil. Matthew 27-dəki keçid: 52-53 anlamaq çətindir. Ümumi anlayışlar var idi

1. hərfi bir dirilmə
2. və ya baş verən zəlzələdən baş verən fiziki yüksəliş, qəbirlərdən atılan cəsədlər və ya skeletlər tərəfindən dirilmə təəssüratı yaratdı, bəlkə də bəziləri "oturdu".

Əleyhinə verilən arqumentlər

1. Niyə dirilənlərin müqəddəslərinin kim olduğu haqqında başqa bir məzmunlu tarixi və ya yazıya istinad yoxdur? Bütün bunlardan sonra, şübhəsiz ki, Yerusəlim əhalisini və İsanın şagirdlərini heyrətləndirəcəkdi.
2. Seçim (b) -in ümumi anlayışı v53-də bu cisimlərin və ya skeletlərin İsanın dirilməsindən sonra müqəddəs şəhərə getdiyini düşünərkən heç bir məna vermir.

Təəssüf ki, bu 'dirilmə', başqa bir İncildə də deyilmir, buna görə baş verənləri tam olaraq anlamağa kömək edəcək başqa bir məlumat yoxdur.

İncildə qeyd olunan məzmuna və digər hadisələrə əsaslanaraq, mümkün bir izahat belə ola bilər:

Yunan mətninin hərfi tərcüməsi oxunur “Qəbirlər açıldı və yuxuda qalan müqəddəslərin (müqəddəslərin) bir çox cəsədi qalxdı ⁵³ dirildikdən sonra qəbirlərdən çıxaraq müqəddəs şəhərə girdilər və çoxlarına göründülər.

Bəlkə də ən məntiqli anlayış olardı “Məzarları açıldı [zəlzələ ilə]" yeni baş vermiş zəlzələyə istinadən (əvvəlki ayədəki təsviri tamamlayır).

Hesab daha sonra davam edəcək:

"Həm də çox müqəddəslər [həvarilərə istinadən] yuxuya getmişdi [fiziki cəhətdən İsa məzarının kənarında bir ayıqlıq saxlayarkən] sonra ayağa qalxdı və çıxdı [sahəsi] onun dirilməsindən sonra qəbirlər [İsa] müqəddəs şəhərə girdilər və çoxlarına göründülər [dirilmə haqqında şahid olmaq] ”

Ümumi dirilmədən sonra baş verənlərin əsl cavabını tapa biləcəyik.

Yunusun əlaməti

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4 və Luka 11: 29 qeyd edir ki, İsa dedi: “Pis və zinakar nəsil bir işarə axtarır, ancaq Yəhya peyğəmbərin işarəsindən başqa heç bir əlamət verilmir. Yəhya üç gün və üç gecə nəhəng balığın qarnında olduğu kimi, bəşər oğlu da üç gün və üç gecə yerin qəlbində olacaqdır. " Metyu 16: 21, Matthew 17: 23 və Luka 24: 46.

Bir çoxları bunun necə həyata keçirildiyi barədə fikirləşirlər. Aşağıdakı cədvəldə yuxarıda göstərilən ayələrdə qeyd olunan hadisələrə əsaslanaraq mümkün izahat verilmişdir.

Pasxa tarixinin aprel 3 olduğu anlaşılır^rd (33 AD) Bazar Aprel 5th'də dirilmə ilə. 5 aprel^th, bu il 06: 22-də günəş çıxdı və tarixən günəşin çıxması ehtimal ki, buna oxşar vaxt olardı.

Bununla John 20: 1-da hesabın olmasını təmin edir "Həftənin ilk günündə Məryəm Magdalina abidənin məzarına erkən gəldi, hələ qaranlıq var idi və o, abidə məzarından götürülmüş daşı gördü."  3-da dirilmiş İsanın yerinə yetirilməsi üçün tələb olunan bütün şeylər^rd gün 6: 01am və 06: 22am-dan sonra olur.

Fariseylər İsanın bu kehanetinin gerçəkləşməsindən qorxurdular, hətta Matta 27 hesabında hiylə ilə: 62-66 deyildiyi zaman göstərir. "Hazırlıqdan sonrakı gün, baş kahinlər və Fariseylər Pilatın qarşısına toplaşaraq dedilər:" Ağa, bu yalançı hələ sağ ikən '' Üç gündən sonra dirildiləcəyəm 'dediyini xatırladıq. . ' Buna görə məzarları üçüncü günə qədər etibarlı olun, əmr edin ki, şagirdləri heç vaxt gəlib onu oğurlamasınlar və xalqa: "O, dirildi!" Pilot onlara dedi: «Sizin gözətçiniz var. Gedin bunu necə bildiyinizə əmin-amanlıq edin. "Onlar gedib qəbri daşa möhürlə qoydu və mühafizəçi götürdülər."

Bunun üçüncü gün baş verdiyi və Fariseylər bunun reallaşdığına inandıqları reaksiya ilə göstərilmişdir. Matthew 28: 11-15 hadisələri qeyd edir: “Yolda olarkən baxın! Mühafizəçilərdən bəziləri şəhərə girib baş verənləri baş kahinlərə bildirdilər. 12 Bunlar ağsaqqallarla bir yerə toplandıqdan və məsləhət aldıqdan sonra 13 əsgərlərinə kifayət qədər gümüş parça verdilər və dedilər: "De ki, şagirdləri gecə gəlib biz yatarkən onu oğurladılar." 14 Və bu qubernatorun qulağına çatsa, biz onu razı salacağıq və sizi narahatlıqdan azad edəcəyik. "15 Beləliklə, onlar gümüş parçaları götürdülər və tapşırıldıqları kimi etdilər; bu söz bu günə qədər yəhudilər arasında yayıldı ».  Qeyd: ittiham, cəsədin üçüncü gün qaldırılmadığını deyil, oğurlandığını söylədi.

Bu hadisələr peyğəmbərlik edildi?

Yeşaya 13: 9-14

Yeşaya Yehovanın gələcək günü və əvvəldən baş verəcəyi barədə peyğəmbərlik etdi. Bu, digər peyğəmbərliklər, İsanın ölüm hadisələri və 70AD-da Rəbbin / Yehovanın Günü, həmçinin Peterin Həvarilərin işləri ilə əlaqələndirir. Yeşaya yazdı:

“Bax! Ölkəni dəhşətə çevirmək və torpaqdan günahkarları məhv etmək üçün Qəzəbli və hirsli qəzəblə, Yehovanın günü gəlir.

¹⁰ Göy ulduzları və bürcləri işıqlarını sönməyəcəklər; Günəş çıxanda qaranlıq olacaq, Ay da işığını tökməyəcək.

¹¹ Dünyanı pisliklərinin hesabına, Pisləri isə günahlarına görə çağıracağam. Təkəbbürlülərin qüruruna son qoyacağam, zalımların təkəbbürünü tökəcəyəm. ¹² Ölümcül insanı saf qızıldan, İnsanlar Ofirin qızılından daha qorxunc edərəm. ¹³ Buna görə göyləri titrəyəcəyəm, Yer yerindən tərpənəcək  Əsəbiləşən qəzəb günündə Ordular Rəbbin qəzəbinə. ¹⁴ Ovlanan ceyran kimi və onları toplayacaq heç kimin olmadığı sürü kimi, Hər biri öz xalqına qayıdır; Hər biri öz ölkəsinə qaçacaq ».

Amos 8: 9-10

Amos peyğəmbər oxşar peyğəmbərlik sözləri yazdı:

^"8 Bu hesabda torpaq titrəyəcək, Və oradakı hər bir sakin yas tutacaq. Məgər hamısı Nil kimi qalxmayacaq, Misirdəki Nil kimi axıb batacaqmı? '  ⁹ “O gün, - Xudavənd Rəbb Yehova bəyan edir.Günəşi günortadan sonra günəşin altına salacağam, Və Parlaq bir gündə torpağı qaraldıracam. ¹⁰ Şənliklərinizi yasa, bütün mahnılarınızı liraya çevirəcəyəm. Bütün kalçalara az paltar qoyuram və hər başım keçəl olur; Mən bunu yalnız bir övlad üçün yas kimi edəcəyəm. Və sonu acı bir gün kimi. ""

Joel 2: 28-32

Bundan sonra ruhumu hər növə tökəcəyəm, oğullarınız və qızlarınız peyğəmbərlik edəcək, qocalarınız xəyallar görəcəklər, cavanlarınız görüntülər görəcəklər. ²⁹ Hətta o günlərdə kişi qullarımın və qadın qullarımın üstünə ruhumu tökəcəyəm. ³⁰ Mən də verəcəyəm göylərdə və yerdə möcüzələr, Qan və od və tüstü sütunları. ³¹ Günəş qaranlığa çevriləcəkdir və ay qana Yehovanın böyük və dəhşətli gününün gəlişindən əvvəl. ³² Yehovanın adını çağıran hər kəs xilas olacaq; Sion dağında və Yerusəlimdə Yehovanın dediyi kimi xilas olanlar olacaq ».

HNUMX aktlarına görə: Joeldən keçən bu keçidin 2-14 hissəsi Pentikost 24AD-da olanda yerinə yetirildi:

«Peter on bir nəfərlə ayağa qalxdı və onlarla (Əllinci gün bayramı üçün Yerusəlimdəki camaat) yüksək səslə dedi:« Yəhudeyalılar və bütün Yerusəlim sakinləri, bu barədə sizə məlumat verin və sözlərimə diqqətlə qulaq asın. ¹⁵ Bu insanlar, əslində, güman etdiyiniz kimi sərxoş deyillər, çünki günün üçüncü saatıdır. ¹⁶ Əksinə, Joel peyğəmbər vasitəsilə belə deyildi: ¹⁷ '"Və son günlərdə"Allah deyir:" Ruhumdan hər növə tökəcəyəm, oğullarınız və qızlarınız peyğəmbərlik edəcək, cavanlarınız görüntülər görəcək, qocalarınız yuxular görəcəklər, ¹⁸ O günlərdə kişi qullarımın və qadın qullarımın üstünə ruhumun bir hissəsini tökəcəyəm və onlar da peyğəmbərlik edəcəklər. ¹⁹ və Yuxarıda göydə möcüzələr verəcəyəm və aşağıda yer üzündə işarələrQan, od və tüstü buludları. ²⁰ Günəş qaranlığa çevriləcəkdir və ay qana Yehovanın böyük və əzəmətli günü gəlməzdən əvvəl. ²¹ Yehovanın adını çəkən hər kəs xilas olacaq ». ²² “İsrail adamları, bu sözləri eşidin: Nəzəriyyəli İsa, tanıdığınız kimi, Allahın möhtəşəm işləri və möcüzələri və əlamətləri ilə Tanrı tərəfindən sizə göstərilən bir insan idi. ²³ Allahın əzmli iradəsi və qabaqcadan xəbərdarlığı ilə təslim edilmiş bu adam, qanunsuz adamların əli ilə dirəyə bağlandınız və onunla birlikdə oldunuz. "

Peterin İsanın səbəb olduğunu söylədiyini qeyd edəcəksiniz hər bu hadisə, yalnız Müqəddəs Ruhun tökülməsini deyil, həm də göydəki möcüzələri və yerdəki əlamətləri göstərir. Əks təqdirdə, Peter, Joel 30-dan 31 və 2 ayələrini sitat gətirməzdi. Dinləyən yəhudilər indi Yehovanın və Rəbb İsa Məsihin adını çəkməli və 70 AD-də baş verəcək Rəbbin gələcək günündən xilas olmaq üçün Məsihin mesajını və xəbərdarlığını qəbul etməlidirlər.

Bu kehanetlərin hamısı İsanın ölümündə baş verən hadisələr tərəfindən yerinə yetirildiyi və ya gələcəkdə bir yerinə yetirilməsindən asılı olmayaraq biz 100 faiz əmin ola bilmərik, amma onların o zaman gerçəkləşdiyinə dair güclü bir işarə var.[Iii]

Ekstra Bibliya Yazıçılarının Tarixi İstinadları

İndiki İngilis dilinə tərcümə olunan tarixi sənədlərdə bu hadisələrə dair çox sayda istinad var. Onlar izahlı şərhlərlə təxmini tarix qaydasında təqdim ediləcəklər. Onlara nə qədər güvənmək şəxsi qərardır. Ancaq şübhəsiz ki, İsadan sonrakı ilk əsrlərdə də erkən məsihçilərin İncil xəbərlərinin həqiqətinə bugünkü kimi inanması var idi. Düzdür, hətta o dövrdə əleyhdarlar və ya fərqli olanlar, həm xristian, həm də xristian detalları haqqında mübahisə edərdilər. Hətta yazıların apokrifik hesab edildiyi yerlərdə yazma tarixi verilir. Onların ilham alınıb-verilməməsinin əhəmiyyəti olmadığı üçün sitat gətirilir. Bir mənbə olaraq xristian və xristian olmayan tarixçilərin şərti mənbələrinə bərabər dəyər verilə bilər.

Thallus - Xristian olmayan Yazıçı (Orta 1^st Əsr, 52 AD)

Onun sözləri sitat gətirir

• 221AD Dünya Tarixindəki Julius Africanus. Aşağıdakı Julius Africanus-a baxın.

Tralles Phlegon (Gec 1^st Əsr, erkən 2nd əsr)

Onun sözləri sitat gətirir

• Julius Africanus (221CE Dünya tarixi)
• İsgəndəriyyənin mənşəyi
• Yalançı Dionisious Areopagit

digərləri arasında.

Antioxun Ignatius (Erkən 2^nd Əsr, yazıları c.105AD - c.115AD)

Onun ildə 'Trallianlara məktub'IX fəsil, o yazır:

"Pontius Pilate altında çarmıxa çəkildi və öldü. O, sadəcə görünüşü ilə deyil, həqiqətən, çarmıxa çəkildi və öldü, göydəki, yerdəki və yerin altındakı varlıqlar qarşısında. Cənnətdəkilər dedikdə mənasız təbiət sahibi olanları nəzərdə tuturam; yer üzündə olanlar, Yəhudilər və Romalılar və Rəbbin çarmıxa çəkildiyi vaxt mövcud olanlar tərəfindən; və yer üzündə olanlar tərəfindən Rəbb ilə birlikdə meydana gələn dəstə. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, “Yuxuda qalan müqəddəslərin cəsədləri ayağa qalxdı" qəbirləri açılır. Doğrudan da, yalnız Hadesə enmişdi, ancaq çoxlu adamın müşayiəti ilə qalxdı; və ayrılıq deməkdir kirayə verin dünyanın başlanğıcından bəri mövcud olan və arakəsmə divarını yıxdı. Üç gündə yenidən dirildi, Ata Onu ayağa qaldırdı; və həvarilərlə qırx gün keçirtdikdən sonra O, Atanın yanına qəbul edildi və “düşmənləri Onun ayaqları altına düşənə qədər gözləyərək sağ tərəfində oturdu”. Hazırlıq görüldüyü gün, üçüncü saatda, Pilatın cəzasını, buna icazə verən Baba verdi; altıncı saatda çarmıxa çəkildi; doqquzuncu saatda xəyaldan vaz keçdi; və gün batmadan əvvəl dəfn edildi. Şənbə günü O, Arimateya Yusifinin Onu qoyduğu məzarda yerin altında davam etdi. Rəbbin gününün şəfəqində O, Özünün dediyi kimi ölülərdən dirildi: “Yunus balina qarnında üç gün üç gecə olduğu kimi, Bəşər Oğlu da üç gün üç gecə balinanın qarnında olacaq. yerin ürəyi. ” Hazırlıq günü ehtirasdan ibarətdir; Şənbə dəfnini əhatə edir; Rəbb günü dirilməni ehtiva edir. ” [Iv]

Justin Şəhid - Xristian Apoloq (Orta 2.)^nd Əsr, Romada 165AD öldü)

156AD haqqında yazdığı 'İlk üzrxahlığı', aşağıdakıları ehtiva edir.

• 13 fəsildə o deyir:

“Bunların müəllimimiz İsa Məsihdir, bu məqsədlə anadan olmuş və olmuşdur Pontius Pilate altında çarmıxa çəkildi, Tiberius Cæsar dövründə Judæa'nın prokuroru; və həqiqi Tanrının Öz Oğlu olduğunu, Onu ikinci yerdə, üçüncüsündə isə peyğəmbərlik Ruhunun olduğunu bildikdən sonra Ona əsaslı olaraq ibadət etdiyimizi sübut edəcəyik ".

• Fəsil 34

"İndi Yəhudilərin ölkəsində, Yerusəlimdən otuz beş stadiya var. [Beytləhm] İsa Məsihin doğulduğu, Yəhudada ilk prokurorunuz olan Kireniusun vergi qaydalarından da bilə bilərsiniz. ”

• Fəsil 35

"O, çarmıxa çəkildikdən sonra onun paltarına püşk atdılar və çarmıxa çəkilənlər onu öz aralarında bölüşdürdülər. Bu şeylərin baş verdiyini, siz nə olduğuna əmin ola bilərsiniz Pontius Pilatın aktları". [V]

 Pilatın aktları (4.)^th Əsrin surəti, 2-da göstərilmişdir^nd Əsrin Justin Martyr)

Pilatın aktlarından, İlk Yunan Forması (eynisi 4 əsrdən daha köhnə deyil), lakin bu adın "Pontius Pilatın aktları" adlı əsəri Justin Şəhid tərəfindən söylənilir. Fəsil 35, 48, 2nd əsrin ortalarında. Bu, Pontiy Pilatın bu aktlarını araşdıra biləcək İmperator qarşısında etdiyi müdafiə. Bu 4^th Buna görə əsr nüsxəsi orijinal ola bilər, ehtimal ki, əvvəlki, orijinal materialın yenidən işlənməsi və ya genişlənməsi:

"və çarmıxa çəkildiyi dövrdə bütün dünyanı qaranlıq, günortanın ortasında günəş qaraldı və ulduzlar göründü, lakin onlarda parıltı görünmədi; və ay sanki qana çevrilmişdi, işığında uğursuz oldu. Məbədin müqəddəs məkanı, adlandırdıqları kimi, yəhudilər onların yıxılmasında görünməmələri üçün dünya aşağı bölgələr tərəfindən uduldu; aşağıda gördülər yerin uçurumu, üzərinə düşən gurultuların gurultusu ilə. Və o terrorda ölü kişilərin dirildiyini gördülər, yəhudilərin özləri də ifadə verdikləri kimi; və bunun İbrahim, İshaq, Yaqub və on iki patriarx, Musa və Əyyubun dedikləri kimi üç min beş yüz il əvvəl öldüyünü söylədi. Bədəndə göründüyüm çox adam var idi; Baş verən pisliklər, yəhudilərin məhv edilməsi və qanunlarına görə yəhudilər üçün fəryad etdilər. Və zəlzələ qorxusu hazırlığın altıncı saatından doqquzuncu saata qədər qaldı".[Vi]

Tertullian - Antioxiya yepiskopu (Erkən 3^rd Əsr, c.155AD - c.240AD)

Tertullian, Üzrxahlıqda AD 197 haqqında yazdı:

Fəsil XXI (Fəsil 21 parça 2): “Yenə çarmıxda mismarlanmış Məsih ölümü digərlərindən fərqlənən bir çox əlamət göstərdi. Öz istəyi ilə, bir sözlə, cəlladların işini gözləyərək ruhundan ayrıldı. Eyni saatda da gün işığı geri çəkildi, günəş çox vaxt özündə idi meridian alov. Bunun Məsih haqqında əvvəlcədən xəbər verildiyini bilməyənlər, şübhəsiz ki, tutulma olduğunu düşünürdülər. Arxivinizdə bu var, orada oxuya bilərsiniz. ”[Vii]

Bu, hadisələri təsdiqləyən dövrdə ictimai qeydlərin mövcud olduğunu göstərir.

Ayrıca 'Marcion'a qarşı' Kitabın IV Fəsli 42'da yazdı:

“Əgər onu yalançı Məsih üçün bir qənimət kimi qəbul edirsənsə, yenə də bütün Məzmur Məsihin geyimi əvəzini alır. Ancaq budur, elementlər sarsılır. Çünki Rəbbi əzab çəkirdi. Ancaq bütün bu zədələnmələrin onların düşməni olsaydı, cənnət işıq saçar, günəş daha da parlaq olardı və gün öz gedişatını uzadardı - məmnuniyyətlə onun üzərində asılmış Marcion Məsihinə baxaraq gibbet! Bu dəlillər peyğəmbərlik mövzusu olmasa da, yenə də mənim üçün uyğun olardı. Yeşaya deyir: "Göyləri qaranlığa bürüyəcəyəm." Bu gün Amosun da yazdığı gün olacaq: Rəbb söyləyir ki, günortadan sonra günəş batacaq və açıq gündə yer qaralacaq. ” (Günortada) məbədin pərdəsi yırtıldı ”” [Viii]

Dolayı olaraq hadisələrin onun Məsihə iman etməsi üçün yetərli olacağını söyləməklə həqiqətə inamını etiraf edir, ancaq bu hadisələr nəinki baş vermədi, peyğəmbərlik etdikləri də var.

Irenaeus Polikarpın şagirdi (200AD?)

'Heresies'a qarşı - Kitab 4.34.3 - Marcionitlərə qarşı sübut, peyğəmbərlərin bütün proqnozlarında Məsihimizə istinad etdikləri' Irenaeus yazır:

Rəbbin ehtirası ilə əlaqəli məqamlar, əvvəlcədən deyilmişdi ki, başqa heç bir halda həyata keçirilmədi. Çünki nə qədimlərdən birinin ölümündə günortanın yarısı gün batdı, nə də məbədin pərdəsi örtüldü, yer sarsılmadı, qayalar yıxılmadı və ölülər dirilmədi Üçüncü gün bu kişilərdən heç biri dirilmədi, göyə alınmadı və güman edildiyi kimi göylər açılmadı, millətlər başqa birinin adına inanmadılar; Onların arasından heç kim ölməyib yenidən dirilib yeni azadlıq əhdini açmadı. Buna görə peyğəmbərlər yuxarıda sadalanan işarələrin hamısının uyğun olduğu Rəbdən başqa heç kim haqqında danışmadılar. [Irenaeus: Adv. Haer. 4.34.3] ” [Ix]

Julius Africanus (Erkən 3^rd Əsr, 160AD - 240AD) xristian tarixçisi

Julius Africanus yazır 'Dünya tarixi' 221AD ətrafında.

18 fəsildə:

"(XVIII) Xilaskarımızın Tutqunu və Onun Həyatverici Dirilişi ilə əlaqəli hallar haqqında.

1. Əsərləri və bədəninə və canına etdiyi müalicələri, doktrinasının sirləri və ölülər arasında dirilmə məsələsinə gəlincə, bunlar bizdən əvvəl şagirdləri və həvariləri tərəfindən ən etibarlı şəkildə ortaya qoyulmuşdur. Bütün dünyaya qorxulu bir qaranlıq basdı; qayalar zəlzələ nəticəsində yarıldı və Yəhudeyanın və digər bölgələrin bir çox yerləri dağıldı. Bu qaranlıq Thallus, Tarixinin üçüncü kitabında, mənə səbəbsiz göründüyü kimi, günəş tutulması adlandırır. İbranilər Pasxa bayramını 14-cü aya görə qeyd edirlər və Xilaskarımızın ehtirası Pasxadan bir gün əvvəl uğursuz olur; ancaq günəş tutulması yalnız ay günəşin altına girəndə baş verir. Və başqa bir zamanda baş verə bilməz, ancaq yeni ayın ilk günü ilə köhnənin sonuncusu arasındakı fasilədə, yəni qovşağında: ayın tutulması demək olar ki, diametri bir-birinə zidd olduqda necə tutulmalıdır? günəş? Ancaq bu rəy keçsin; əksəriyyəti özü ilə aparsın; və dünyanın bu əlaməti günəş tutulması kimi qəbul edilsin, digərləri kimi yalnız gözə işarədir. (48) " [X]

Sonra söyləmək davam edir:

 "(48) Phlegon qeyd edir ki, Tiberius Sezarın zamanında, tam ayda, altıncı saatdan doqquzuncuadək günəşin tam tutulması oldu- açıq şəkildə danışdığımız biri. Ancaq bir tutulmanın nə ilə ortaqlığı var zəlzələ, yellənən qayalar və ölülərin dirilməsi, və kainatın bu qədər böyük bir pozğunluğu? Şübhəsiz ki, belə bir hadisə uzun müddət qeydə alınmır. Allah qaranlıq bir qaranlıq idi, çünki Rəbb əziyyət çəkdi. Hesablama Danielin qeyd etdiyi kimi 70 həftəlik dövrün bu zaman tamamlandığını ortaya qoydu. " [Xi]

İsgəndəriyyənin mənşəyi (erkən 3^rd Əsr, 185AD - 254AD)

Origen Yunan alimi və xristian ilahiyyatçısı idi. Müşriklərin İncilləri sındırmaq və gözdən salmaq üçün qaranlığı bir tutulma kimi izah etdiyinə inanırdılar.

In 'Celsus'a qarşı Origen', 2. Fəsil 33 (xxxiii):

 "Onun başına gələn hadisələrin təəccüblü və möcüzəvi xarakterini göstərə bilsək də, “zəlzələ olduğunu və qayaların parçalandığını” söyləyən İncil hekayələrindən başqa hansı bir mənbədən cavab verə bilərik? və qəbirlər açıldı və məbədin pərdəsi yuxarıdan aşağıya qədər ikiyə bölündü və gündüz o qaranlıq hökm sürdü, günəş işıq vermədi? ” [3290] ”

“[3292] Və bununla əlaqədar Tiberius Cæsar dövründə tutulma, İsa padşahlığında çarmıxa çəkildiyi görünür böyük zəlzələlər sonra baş verən, Phlegon məncə, Salnamələrinin on üçüncü və ya on dördüncü kitabında yazmışdır. ” [3293] ” [XII]

'inCelsus'a qarşı Origen, 2. Fəsil 59 (lix):

"O da xəyal edir həm zəlzələ, həm də qaranlıq bir ixtira idi; [3351], lakin bunlarla əlaqədar, əvvəlki səhifələrdə var, öz qabiliyyətimizə görə öz ifadələrimizi təqdim edərək müdafiəmizi etdik Phlegon, bu hadisələrin Xilaskarımızın əziyyət çəkdiyi bir vaxtda baş verdiyini izah edir. [3352] ” [Xiii]

Eusebius (Gec 3^rd , Erkən 4^th Əsr, 263AD - 339AD) (Konstantinin tarixçisi)

Təxminən 315AD-da yazdı Evangelica Demonstratio (İncilin sübutu) Kitab 8:

“Və bu gün Rəbb tərəfindən bilinirdi və gecə deyildi. Gün deyildi, çünki artıq deyildiyi kimi “işıq olmayacaq”; "altıncı saatdan doqquz saata qədər bütün yer üzündə qaranlıq olduğu" zaman yerinə yetirildi. Gecə də deyildi, çünki “axırda yüngül olacaq” əlavə olundu, bu da doqquzuncu saatdan sonra günün öz işığına qovuşanda yerinə yetdi. ”[Xiv]

Sicca Arnobius (Erkən 4^th Əsr, vəfat 330AD)

Contra Gentes I. 53-da yazırdı:

"Lakin [İsa] ​​Özünün cüzi bir hissəsini daşıdığı bədəndən azad olanda (yəni çarmıxda öləndə) Özünə görünməyə icazə verdi və Onun nə qədər böyük olduğunu bilsin. qəribə hadisələrə qarışan kainatın bütün elementləri qarışıqlığa atıldı. Zəlzələ dünyanı silkələdi, dəniz öz dərinliklərindən qaldırıldı göy qaranlığa bürünmüşdüKi, günəşin alov alovu yoxlanıldı və istiliyi mülayimləşdi; Əvvəllər bizdən sayılan Tanrı olduğu bilinəndə başqa nə baş verə bilər? ” [XV]

Həvari Addaeusun təlimi (4^th Əsr?)

Bu yazı 5-nin əvvəllərində mövcud idi^th Əsr və 4-da yazıldığı aydın oldu^th Əsr.

İngilis dilindən tərcüməsi Antenene Atalar Kitabının 1836 p8-də mövcuddur. Bu yazıda deyilir:

"Kral Abgar Rəbbimiz Tiberius Cesar'a: Heç nə gizlədilmədiyini bilirəm Əlahəzrət, mən qorxuram və qüdrətli Hökmranlığınızı altındakı yəhudilərə bildirmək üçün yazıram Sənin hakimiyyəti və Fələstin ölkəsində məskunlaşma bir yerə toplandı və heç bir günah olmadan Məsih çarmıxa çəkildi layiqli O, əvvəllər əlamətlər göstərdikdən sonra ölüm və möcüzələr göstərdi və onlara möhtəşəm möcüzələr göstərdi ki, hətta ölüləri diriltdi onlar üçün həyat; Onu çarmıxa çəkdikləri zaman günəş qaraldı və oldu yer də titrədi və bütün yaradılanlar titrədilər, zəlildədilər və sanki özləri kimi Bu, bütün yaradılış əməlidir və yaradılış sakinləri üz döndərdi. ”[XVI]

Kassiodorus (6)^th Əsr)

Cassiodorus, xristian salnaməçisi, fl. 6 əsr eramız, tutulmanın unikal təbiətini təsdiqləyir: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “... Rəbbimiz İsa Məsih əzab çəkdi (çarmıxa çəkildi)… və tutulma [yandı] günəşin uğursuzluq, fərarilik] əvvəllər və ya bəri olmadığı qədər çıxdı. ”

Latın dilindən tərcümə olundu: “… Dominus noster Jesus Christus passus ... və defektio sol faktiki olaraq postmodum nunquam üçün uyğun bir xüsusiyyətdir.”] [Xvii]

Pseudo Dionysius Areopagit (5)^th & 6^th Əsr yazıları 17-ın Korinfin Dionisiusu olduğunu iddia edən yazılar)

Pseudo Dionysius, Misirdə göründüyü və Phlegon tərəfindən qeyd edildiyi kimi, İsanın dirildildiyi dövrdə qaranlığı təsvir edir.[XVIII]

'Məktub XI-də. Dionysius'dan Apollofan'a, Filosof 'deyir:

"Məsələn, Heliopolisdə qaldığımız zaman (o vaxt təxminən iyirmi beş yaşındaydım və yaşınız mənim yaşımla eyni idi), müəyyən bir altıncı gündə və altıncı saat, günəş, çox təəccübləndirdi , üstündən keçən aydan bir tanrı olduğuna görə deyil, Allahın bir məxluqunun, həqiqi işığı yandıqca parlaya bilmədiyi üçün qaranlıq qaldı. Sonra səndən ürəkdən soruşdum ki, ey ağıllı insan, nə düşündün? Beləliklə, ağlımda qalıcı bir cavab verdiniz və heç bir unutqanlığın, hətta ölüm şəklinin belə, heç vaxt qaçmasına imkan vermədiniz. Çünki bütün kürə qaranlığa büründükdən sonra qara bir qaranlıq dumanına büründükdə və günəş diski yenidən təmizlənməyə və yenidən parlamağa başladığı zaman Philip Aridaeusun süfrəsini götürüb cənnət kürelərini düşündük. , başqa bir şəkildə bilinən şey, günəş tutulmasının o zaman meydana gələ bilməyəcəyi. Bundan sonra, ayın şərqdən günəşə yaxınlaşdığını və şüalarını tutduğunu, bütünlüklə əhatə etdiyini gördük; digər vaxtlarda isə qərbdən yaxınlaşırdı. Bundan əlavə, günəşin həddinə çatdıqda və bütün kürəni əhatə etdiyini, daha sonra şərqə doğru geri döndüyünü qeyd etdik, baxmayaraq ki, nə ayın varlığını, nə də günəşin birləşməsi. Buna görə də, mən, çoxşaxəli öyrənmə xəzinəsi, çünki bu qədər böyük bir sirri anlaya bilmədiyim üçün sənə müraciət etdim: “Ey Apollofan, öyrənmə aynası, bu barədə nə düşünürsən?” "Bu vərdiş olunmamış əlamətlər sizə hansı sirlərdən bəhs edir?" O zaman insan səsi ilə deyil, ilhamlanmış dodaqlarla “Bunlar, ey mükəmməl Dionisius” dedin, “ilahi şeylərin dəyişməsi”. Nəhayət, günü və ili nəzərə alaraq, o vaxtın şahidlik əlamətləri ilə Paulun mənə elan etdiyi ilə razılaşdığını anladıqda, bir dəfə dodağına asıldığımda əlimi verdim həqiqətə və ayaqlarımı səhv şəbəkəsindən çıxartdım". [XIX]

Məktubda VII, 3 Dionysius'un Polikarp'a verdiyi məlumatda deyilir:

“Ancaq ona de ki,“ Xilas edərkən xilas olanda baş verən tutulma ilə bağlı nə təsdiq edirsən? [83] ? ” O vaxt ikimiz üçün, Heliopolisdə, birlikdə və birlikdə duraraq təəccübləndiyimiz ayın günəşə yaxınlaşdığını gördük (çünki birləşmə vaxtı təyin olunmamışdı); və yenə də doqquzuncu saatdan axşama qədər fövqəltəbii şəkildə yenidən günəşin əks tərəfindəki bir xəttə düzüldü. Ona əlavə bir şeyi də xatırlat. Çünki bildiyimiz kimi təəccüb doğurur ki, təmasın özü şərqdən başlayaraq günəş diskinin kənarına doğru getdikdən sonra geri çəkildik və yenidən təmas və yenidən təmizlənmə gördük. [84] eyni nöqtədən baş vermir, əksinə diametrik əksinədir. Təyin olunmuş zamanın fövqəltəbii işləri nə qədər böyükdür və yalnız Məsih üçün mümkün olan şeylər var ki, möhtəşəm işlər görür və ecazkardır.[Xx]

Johannes Philophonos aka. Philopon, İsgəndəriyyə tarixçisi (AD490-570) xristian Neo-Platonist

Xahiş edirəm unutmayın: Mən orijinal bir İngilis Tərcüməsini əldə edə bilmədim, nə də bu təklifi təsdiqləmək üçün Alman Tərcüməsinin onlayn versiyası üçün arayış verə bilmədim. Bu sitatın sonunda verilən arayış, indi pdf onlayn olaraq çox köhnə bir Yunan \ Latın versiyasının bir hissəsidir.

Onlayn mövcud olan aşağıdakı xülasəyə istinad edilir, pdf səhifələrinə baxın 3 və 4, orijinal kitab səhifəsi 214,215.[xxi]

Philopon, Xristian Neo-Platonist, fl. Eramızdan əvvəl 6 əsr (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, s. 88) ikinci əsr Roma tarixçisi Phlegon'un qeyd etdiyi iki hadisə ilə əlaqədar olaraq bunları yazdı:əvvəl bilinməyən növün ən böyüyü, ” Phlegon-da "2nd olimpiadasının 202-ci ili,"Bu AD 30 / 31, digəri"əvvəl bilinən növün ən böyüyü,Phlegon 'da yer sarsıntıları ilə müşayiət olunan fövqəladə zülmət idi.4nd olimpiadasının 202-cu ili,"AD 33.

Philopon hesabı belə deyilir: "Phlegon, öz olimpiadalarında da bu [çarmıxa çəkilmə] qaranlığını və daha doğrusu bu gecəni xatırladır. Çünki o, '202nd Olimpiada'nın ikinci ilində [AD 30 yazından AD 31 yayına qədər] günəş tutulmasının çevrildiyini söyləyir. əvvəlcədən bilinməyən növün ən böyük olması; günün altıncı saatında bir gecə gəldi; ulduzlar göydə göründü. ' İndi Phlegon, günəşin tutulmasını Məsihin çarmıxa qoyulduğu zaman baş verən hadisə kimi xatırlatdı və başqa heç bir şey deyil: Birincisi, belə bir tutulmanın əvvəllər bilinmədiyini söyləyir; çünki günəşin tutulmasının yalnız bir təbii yolu var: çünki günəşin adi tutulması yalnız iki işıqforun birləşməsi ilə baş verir. Lakin Rəbb Məsihin dövründə baş verən hadisə tam ayda baş verdi; şeylərin təbii qaydasında mümkün olmayan. Digər günəş tutulmalarında, bütün günəş tutulsa da, çox az bir müddət işıqsız davam edir: eyni zamanda yenidən təmizlənməyə başlayır. Ancaq Rəbb Məsihin dövründə atmosfer tamamilə altıncı saatdan doqquzuncuadək işıqsız davam etdi. Eyni şey, Tiberius Sezarın tarixindən də sübut olunur: Phlegon üçün 2th Olimpiadasının 198nd ilində [AD 14 yazından AD 15 yazına qədər] rəhbərlik etməyə başladığını söyləyir; lakin 4nd olimpiadasının 202-cü ilində [yay 32-dan AD 33-a qədər yay] tutulması artıq baş vermişdi ki, Tiberiusun hakimiyyətinin əvvəlindən 4nd Olimpiadasının 202-cu ilinə qədər hesablasaq, orada kifayət qədər 19 il yaxındır: yəni 3th Olimpiadanın 198 və digər dördüncü 16, Lukanın İncildə bunu necə yazdığı. Tiberiusun (AD 15) hökmranlığının 29-cü ilində, xatırladığı kimi, Vəftizçi Yəhyanın təbliği başlandı və bu nöqtədən Xilaskarın İncil xidməti yüksəldi. Eusebius'un Ecclesiastical Tarixinin İlk Kitabında göstərdiyi kimi, İosifin antik dövrlərindən toparaq dörd il ərzində bu davam etdi. Onun əlaqəsi baş kahin Annasdan başladı və onun ardınca daha üç baş kahin (hər bir baş kahinin müddəti bir il idi) var idi və bu, onların ardınca baş kahin olan Kayafanın vəzifəsinə qoyulması ilə başa çatdı. Məsihin çarmıxa çəkildiyi vaxt. Həmin il Tiberius Sezarın [AD 19] hakimiyyətinin 33-ci ili idi; dünyanın qurtuluşu üçün Məsihin çarmıxa çəkilməsi daxilində; həm də bununla əlaqədar olaraq, təbiətinə xas olan təəccüblü günəş tutulmasının, Areopagitin Dionisiusun yepiskop Polikarpa yazdığı məktubda bunu yazması ilə izah edildi. ”və ibid., III. 9, səh. 116: "Beləliklə, Məsihin çarmıxa çəkilməsindəki hadisə, fövqəltəbii olaraq, tam ayda çıxan günəş tutulması idi. Bundan əvvəlki kitabda yazdığımız kimi Phlegon öz olimpiadalarında da qeyd etmişdir. [xxii]

Peterin İncili - Apokrifik Yazı, (8 - 9)^th 2 əsrin nüsxəsi^nd Əsr?)

8-a aid olan bu apokrif, Doketik, İncilin böyük bir parçası^th və ya 9^th Əsr 1886-da Misirdəki Akmim (Panopolis) -da kəşf edildi.

Sitat gətirilən hissədə İsanın dirəyindən bəri baş verən hadisələrdən bəhs olunur.

Eusebiusun öz Tarixində yazdığı e.ə. II əsrin sonlarına doğru. Vəkil. VI. xii. 2-6, Peterin İncilinin bu əsəri, Antakyanın Serapionu bəyənməməsi kimi xatırlanır və bu əsrin ortalarında və ya əvvəlində yarıya qədər məlumat verilir. Buna görə də, İsanın ölümündə baş verən hadisələrlə əlaqədar II əsrdə xristian dairələrində mövcud olan adətlərin erkən şahididir.

"5. Və oldu günorta və bütün Yəhudanı qaranlıq bürüdü: və onlar (yəhudi liderləri) həyatda ikən günəşin batmaması üçün təşvişə düşdülər və canlarını qurtardılar. Çünki onlar üçün yazılmışdır ki, günah öldürülən şəxsin üstünə düşməsin. . Onlardan biri dedi: "Ona sirkə ilə safra içməsinə icazə verin". Qarışdılar və ona içki verdilər və hər şeyi etdilər və günahlarını öz başlarına gətirdilər. Bir çoxları gecə olduğunu güman edərək lampalarla yıxılıb yıxıldı. Rəbb fəryad etdi: «Gücüm, gücüm, sən məni tərk etdin. Bunu deyəndən sonra götürüldü. Və bu da Yerusəlim məbədinin pərdəsi iki dəfə parçalandı. 6. Sonra Rəbbin əlindən dırnaqları çıxarıb yerə qoydular və bütün yer sarsıldıvə böyük qorxu yarandı. Sonra günəş parladı və doqquzuncu saat tapıldı: Yəhudilər sevinib Yusifin cənazəsini dəfn etməsi üçün ona verdilər, çünki gördüyü yaxşı işləri gördü. Rəbbi götürdü və onu yuyub kətan paltarına bükdü və Yusif bağı adlanan öz məzarına gətirdi. »[xxiii]

Nəticə

Əvvəlcə aşağıdakı sualları qaldırdıq.

• Doğrudanmı baş verdilər?
  • Erkən əleyhdarlar hadisələri fövqəltəbii deyil, təbii olaraq izah etməyə çalışdılar və bununla da baş verən hadisələrin həqiqiliyini açıq şəkildə qəbul etdilər.
• Doğrudanmı bunlar təbii və ya fövqəltəbii idi?
  • Yazıçının fövqəltəbii, ilahi mənşəli olmasına dair mübahisəsidir. Xüsusi ardıcıllığı və müddətini hesablaya bilən, təbii olaraq baş verən bir hadisə yoxdur. Vaxtında təsadüflər çoxdur.
  • Hadisələr Yeşaya, Amos və Joel tərəfindən peyğəmbərlik edildi. Joelin yerinə yetirilməsinin başlanğıcı Həvarilərin Pyotru tərəfindən təsdiqlənmişdir.
• Onların meydana gəlməsinə dair əlavə Bibliya dəlilləri varmı?
  • Həm məlum, həm də təsdiqlənən erkən xristian yazıçıları var.
  • Bu hadisələri də etiraf edən apokrifik yazıçılar var.

İncildə İncildə qeyd olunan digər erkən məsihçi yazıçılardan yazılmış İsanın ölüm hadisələrinin yaxşı təsdiqlənməsi var, bəziləri qeyri-xristian yazarın bu hadisələrə dair dəlillərinə və ya arqumentlərinə istinad edir. Yazılar ilə yanaşı, digər bölgələrdə bəzən İncillərdən əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşdıqları zaman, İsanın ölüm hadisələri ilə əla uyğunlaşan apokrif hesab edildi.

Hadisələrin və onlar haqqında tarixi yazıların araşdırılması da imanın vacibliyinə işarə edir. Həmişə Müqəddəs Kitabda, xüsusən İncildə yazılan bu cür hadisələrin həqiqət olduğunu qəbul edə bilməyənlər var, çünki onların həqiqət olduğunu qəbul etmək istəmirlər. Eynilə, bu gün. Bununla birlikdə, əlbəttə ki, müəllifin fikrincə (və biz də sizin fikrinizə görə ümid edirik), iş ağlabatan insanlar üçün "ağlabatan şübhə" xaricində sübut edilmişdir və bu hadisələr təxminən 2000 il əvvəl baş verdiyində, biz bunlara inana bilərik. Bəlkə də daha vacib sual budur ki, istəyirik? Bu imana sahib olduğumuzu göstərməyə hazırıqmı?

_______________________________________________________________

[I] Belarusiyada bu haboob-a baxın, ancaq qaranlığın 3-4 dəqiqədən çox olmadığını qeyd edəcəksiniz.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 düym, 2.54 sm-ə bərabərdir.

[Iii] "Rəbbin Günü və ya Yehovanın Günü, Hansı?" Mövzusunda ayrıca məqaləyə baxın

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[Viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[Xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[XII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[Xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[Xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[XV] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[XVI] p1836 AntiNicene Atalar Kitabı 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[Xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Latın mətni üçün paytaxt C yaxınlığındakı pdf rift və sütunun 8 səhifəsinə baxın.

[XVIII] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[XIX] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[Xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

Tadua

Tadua-nın məqalələri.