Yaradılış qeydinin gözlənilməz mənbədən təsdiqlənməsi - Hissə 2

Müqəddəs Yazıları təsdiqləyən personajlar

Haradan başlamaq lazımdır? Niyə, əlbəttə ki, həmişə əvvəldən başlamaq yaxşıdır. Müqəddəs Kitabın hesabı da başlayır.

Yaradılış 1: 1 ayəsində deyilir "İçində başlanğıc Allah göyləri və yeri yaratdı ”.

Çin Sərhəd Qurban oxunuşunda “Köhnədən əvvəlində böyük bir xaos var idi ... Sən, ey Hökmdar ... cənnəti yaratdın. Sən dünyanı yaratdın. Sən insan yaratdın ... ”[I]

Adəm ilk adam idi. Luka 3:38 onu təsvir edir "Allahın Oğlu". 1 Korinflilərə 15: 45,47 'dəİlk insan Adəm canlı bir ruh oldu ... ilk insan yer üzündən və torpaqdan yarandı ...”. (Həmçinin Yaradılış 2: 7-ə baxın) Əgər bu insanı ilk insan kimi xatırlatmaq istəsən, o kim idi və necə yaradıldı, bunu necə edə bilərsən?

Əvvəlində bir neçə əsas simvol verdik. Görün, bunların və digər simvolların birləşdirildiyi zaman nə öyrənə biləcəyimizi və bu birləşdirilmiş simvolların bu gün də Çin dilində nə olduğunu öyrənək.

Kişi və Qadının yaradılması

Adəm nədən yarandı?

Toz və ya torpaq idi. Bu (tǔ)土.

Sonra verildi həyat (iş) Doğuş verin.

O idiilk) insan onun Allahın 儿 (oğul, uşaq).

Bunlar birləşdirilmişdir əvvəlcə (xiān) - ilk).

Bəli, ilk insan torpaqdan və ya torpaqdan yaradılmış və həyat nəfəsi verən bir Allahın oğlu idi. Yaradılış 2: 7 ayəsində deyilir "Yehova Allah insanı torpaqdan torpaqdan əmələ gətirdi və burunlarına həyat nəfəsi zərbəsi endirdi və insan diri bir can oldu."

Allah nə elan etdi?

Yaradılış 1:26 ayəsində Allah var deyən, elan edən, elan edən "Gəlin özümüzü insan edək".

Toz + həyat + nəfəs / ağız üçün simvol əlavə edərək, "izah et", "elan et", "elan et" xarakterlərini aşağıdakı kimi alırıq:

土 (tǔ - torpaq) => Doğuş verin  (shēng - həyat) +Şifahi(kǒu - ağız) = 告(gao - söyləyin, elan edin, elan edin).

Sonra Allah bəyan etdi: "Gəlin etmək [və ya yaratmaq] bizim imicimizdəki insan ”.

Yuxarıdan söyləmək, elan etmək, elan etmək və hərəkət etmə xarakterini götürsək, Allah'ın danışdığını / elan etdiyini və cana nəfəs verdiyini və hərəkət etdiklərini izah edən mürəkkəb yaradılış xüsusiyyətinə sahib olduğumuzu görürük.

toz + həyat + nəfəs / ağız = demək, elan etmək, elan etmək + gəzinti / hərəkət (Allah danışdı və işlər belə idi)

土 (tǔ - torpaq) => Doğuş verin (Sheng - həyat) + Şifahi(kǒu - ağız) = 告(söyləyin, elan edin, elan edin)

+  辶 (gəzinti, hərəkət) = 造 ("zao”- yaratmaq, etmək, ixtira etmək).

Allahın kəlamı və ya bəyanı ilə hər şey belə oldu.

Allah Həvvanı niyə yaratdı?

Yaradılış 2:18 kimi səbəb verir “Adamın tək başına davam etməsi yaxşı deyil. Onun üçün bir köməkçi edəcəyəm, a complement ondan ”.

A complement tamamlayan bir şeydir.

Oğul / kişi + biri + biri üçün simvol əlavə etsək, aşağıdakı kimi "ilk" olur:

儿 + 一 + 一 = 元 (xiān = ilk).

Sonra əlavə olunur 宀 (dam) = Bitirin (Wán) deməkdirtam, bütöv, bitirmək".

Buna görə piktoqramı "bir adamla daha bir adam [Həvva] ilk [cütlük] bir evin [bir evin] bir damının altında [ailə birliyi kimi] tamamladığı” mənasını başa düşə bilərik.

Allah kişi və qadını yaratdıqdan sonra nə etdi?

Yaradılış 1:28 ayəsində deyilir: «Bundan əlavə, Allah mübarək Allah onlara dedi: “Bərəkətli olun”.

Üçün xarakter xeyir, xoşbəxtlik is "Fú" Nemət.

Sağdan başlasaq, bu mürəkkəb xarakter simvollardan qurulur: biri + ağız + bağ.

Bu 一+Şifahi+(İ.E.. Bu simvollara Tanrı / ruh (shì) üçün bir xarakter əlavə olunur 礻və üçün xarakter alırıq xeyir / xoşbəxtlik Nemət.

Buna görə də "Allah bir bağda (Eden) biri ilə danışdı" demək üçün bu xasiyyəti başa düşə bilərdik. Bu, Yaradılış 1:28 ayəsində yazılanları xatırladır. Adəm və Həvva günah etməmişdən əvvəl, Allahın bağda onlarla danışması, bir günah işlədikdə dayandırılacaq bir nemət idi (Yaradılış 3: 8).

Allah yaratdığı kişi və qadını hara qoydu?

Allah Adəm və Həvvanı bir bağa, yəni Bağ Eden.

The "Tián" xarakter mənasıtarla, əkin sahəsi, əkin”, Edir(İ.E..

Bu xarakter olduqca maraqlıdır, çünki hər ikisi bağ motivləri və həqiqi fars bağları olan fars xalçaları bu formada tərtib edilmişdir. Şübhəsiz ki, bu təsadüf deyildir, çünki Yaradılış 2: 10-15-də bir çayın mənbəyinin Edendə necə olduğunu və 4 çayın dörd başına bölündüyünü, hər birinin fərqli bir istiqamətə getdiyini izah edirik. Müqəddəs Kitab. İndi bu, daşqından əvvəlki dövrlərin təsviridir, lakin bu gün asanlıqla müəyyən edilə bilən iki, Dəclə (Heddekel) və Fərat çayları, şərq və cənub istiqamətlərinə uyğun görünür.

The "Yuán" üçün xarakter bağ, park və ya bağça aşağıdakı alt işarələrdən ibarətdir: gil / torpaq / toz + ağız + kişi + qadın + əlavə olunmuşdur.

土+Şifahi+ (人+女) = 氏(ailə) + qapalı (wéi) =園 (yuan).

Bunu "bağça olan bir mühasirəyə salınan kişi və qadına [ya da ailə üzvlərinə] bənzərsiz bir toz meydana gəldi" kimi şərh etmək olar. Bu, Yaradılış 2: 8 ayəsində yazılanları təsvir edir "Bundan əlavə, Yehova Allah Edendə bir bağ əkdi və özünün yaratdığı adamı orada qoydu".

Bu bağ harada idi?

Çin xalqı üçün, bu idi Qərb indi olduqları yerdən. Bir + oğlu, adam, şəxs + üçün əlavə simvol əlavə etsək Qərb (xi).

一 + 儿 + 囗= oo (Qərb).

Bəli qərb Çin, ilk (bir) insanın (Allahın insan oğlu) bir mühasirəyə və ya bağa qoyulduğu yer idi.

Allah onlara hər hansı bir məhdudiyyət verdimi?

Allah Adəmlə Həvvanı Eden bağına qoyanda, bunlardan birini verdi təmkin.

Yaradılış 2: 16-17-də bu qeyd olunur:Bağdakı hər ağacdan məmnuniyyətlə yeyə bilərsiniz. Yaxşı və pis bilən ağacdan isə yemə, çünki ondan yediyi gün müsbət öləcəksən. "

Xarakter "Şù" üçün məhdudlaşdırmaq, nəzarət, bağlamaq, iki simvoldan hazırlanmışdır bir ağac + bir ağız. 木 + Şifahi= 束.

"Ağacdan yeməməyi" əmrini (ağızdan, danışmaqdan) "xatırlamağın daha yaxşı yolututmaq".

Bu Müqəddəs Kitabı müzakirə edərkən, Adəm və Həvvanın olduqlarını tez-tez söyləyəcəyik qadağan yaxşı və pis bilik ağacından yemək, amma qabağa gedib yemişdilər qadağan meyvə. Üçün xarakter qadağan olan "Jìn" = qadağa.

Günah etməzdən əvvəl, nə etməməli olduqlarını söylədilər və ağacları göstərdilər. Bağdakı bütün ağacların arasından yalnız bir ağacdan yeyə bilməmək əhəmiyyətsiz idi.

Göstərmək 示 (shì - şou), bir + bir + kiçik, kiçik, əhəmiyyətsiz) alt simvolları ilə formalaşır

一+ 一+ Kiçik.

Şou iki ağaca əlavə olunduqda [çox ağac] alırıq 木 + 木 + 示 = qadağa.

Bunu "çox ağacdan [onlara] göstərilmişdir və ya [qadağan edilmiş] əhəmiyyətsiz bir şey [etmək, çox ağacdan yalnız birini yeməmək] göstərilmişdir" kimi başa düşmək olar. Bu, Yaradılış 2: 16-17 ayələrində yazılan hadisələri izah etmirmi? “Yehova Allah insana bu əmri verdi:“ Hər bağdakı ağacdan yeyə bilərsən. Yaxşı və pisin bilmə ağacına gəlincə [bütün ağaclar arasında bir ağac, əhəmiyyətsiz] ondan yeməməlisən [qadağan edilmiş]. ””

Əgər itaətsizlik etsəydilər nə olardı?

Yaradılış 2:17 ilə başa çatır "Müsbət cavab verəcəksiniz ölmək".

Çin xarakteri nədir "Öldürüldü"? Bu zhū, 誅.

Aşağıdakı simvollardan ibarətdir: sözlər (yan), + bir + ağacdan + mürəkkəb bir xarakter KangXi radikal 4 "kəsik" mənasını verir.

Nitq + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Bu radikal da yaponlara "xeyr" üçün çox oxşardır. Piktoqramı götürsək başa düşülə bilərik ki, “öldürülmək” “bir ağacdan yeməyin” yeməmək və ya “bir ağac haqqında sözlər kəsilməyə / ölməyə səbəb oldu” əmrinə məhəl qoymağın nəticəsi idi.

 

Ardı var ….  Yaradılış qeydinin gözlənilməz mənbədən təsdiqlənməsi - Hissə 3

 

[I] James Legge, Tanrı və ruhlar haqqında Çinlilərin fikirləri. (Hong Kong 1852 s28. Taipei nəşrini 1971)