"Vəftiz ... indi də sizi xilas edir." (1 Peter 3:21)

 [Ws 03/20 s.8 maydan 11 may - 17 may]

 

Buna uyğun olan vəftiz indi də sizi (cismin çirkliliyini aradan qaldırmaqla deyil, Allaha yaxşı vicdan istəməklə) İsa Məsihin dirilməsi ilə xilas edir. "

Vəftiz haqqında bu həftənin əsas kitabından nə öyrəndik.

Yəhudi mərasim mərasimləri günahdan təmizlənməni simvollaşdırdı, ancaq xarici təmizliyə nail oldu.

Vəftiz bu mərasim yuyulmalarından daha çox şeyə nail olur; vəftiz fidyə qurbanlığına inandığımızda təmiz vicdana yol açır. Nuhun günlərindəki gəmi 8 nəfəri xilas etsə də (ayə 20), onlar əbədi qurtuluş almadılar. Məsihin dirilməsi bizi əbədi xilas edir.

Bu yazının məqsədi, oxucuya vəftiz etməyə hazır olub olmadığını anlamaqda kömək etməkdir. Məqaləni nəzərdən keçirək və yazıçıdan və sitat gətirilən ayələrdən nə öyrənə biləcəyimizi görək.

TƏDBİRLƏR VƏ BAPTİZM HAQQINDA NƏ ÜÇÜN BİLMƏZDİR

Fədakarlıq nədir?

4-cü paraqrafa əsasən, bir həsr olunarkən Yehovaya dua edir və ona həyatınızı əbədi xidmət etmək üçün istifadə edəcəyinizi söyləyin. Matta 16: 24-də bu deyilənin dəstəklədiyi ayə kimi istinad edilir.

Matta 16:24 ayəsində deyilir:

Sonra İsa şagirdlərinə dedi: "Kimsə mənim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etsin və işgəncə dirəyini götürsün və ardımca gəlsin."

Qeyd etmək vacibdir ki, İsa olanları demədi vəftiz olundu işgəncə dirəyini götürüb ona tabe olmalı olduqlarını ifadə etdi "Hər kəs"

Müqəddəs Yazıların heç bir yerində həvarilərin vəftiz olunmaları barədə heç bir məlumat verilmir. Matta 28: 19,20-də yazılmış bütün millətlərdən olan insanları vəftiz etmək barədə verdiyi göstərişi nəzərə alsaq, İsa onları özü vəftiz edə bilərdi.

Matta 4: 18-22 ayələrində İsa sadəcə qardaşları Peter və Andrew və hamısı balıqçı olan iki qardaş - Yaqub və Yəhyanı onun ardınca getməyə dəvət etdi. Əvvəlcə vəftiz olunmalarını və ya özlərini həsr etmələrini istədikləri barədə danışılmır.

Müqəddəs Kitabda vəftiz olunmadan əvvəl özünü həsr etməyin tələbindən bəhs edilmir.

Əksər tərcümələrdə "ithaf" sözünü axtarsanız da, vəftizlə əlaqədar sözü tapa bilməzsiniz.

Hədəf və sədaqət adətən bir-birini əvəz edir. Məsələn, New International Version 1 Timoteyə 5:11 ayəsində deyilir:

“Gənc dul qadınlara gəlincə, onları belə bir siyahıya salma. Çünki həssas istəkləri Məsihə həsr olunmalarını aşdıqda, evlənmək istəyirlər. "

Ci Yeni Yaşayan Tərcümə, ayədə deyilir:

"Gənc dul qadınlar siyahıda olmamalıdırlar, çünki fiziki istəkləri Məsihə olan sədaqətlərini üstələyəcək və yenidən ailə qurmaq istəyəcəklər".

Vacib olan şey, vəftiz olunmadan əvvəl və sonra Məsihə həsr olunması və ya sədaqətdir. Müqəddəs Kitab vəftizdən əvvəl bunun tələb olub-olmaması barədə susur.

Keçən həftə Həvarilərin işləri 8: 26-40-da nəzərdən keçirdiyimiz Efiopiya Eynuçunun nümunəsini nəzərdən keçirək: https://beroeans.net/2020/05/03/love-and-appreciation-for-jehovah-lead-to-baptism/

5 paraqrafı

«Vədiyyətin vəftizlə nə əlaqəsi var? Hədəfiniz şəxsi və özəldir; bu sizinlə Yehovanın arasındadır. Vəftiz ictimai; başqalarının qarşısında, ümumiyyətlə bir məclisdə və ya bir məclisdə baş verir. Vəftiz olunkən, özünüzü artıq Yehovaya həsr etdiyinizi başqalarına göstərirsiniz. * Beləliklə, vəftiz başqalarına Allahınız Yehovanı bütün ürəyiniz, canınız, düşüncəniz və gücünüzlə sevdiyinizi və Ona əbədi xidmət etmək əzmində olduğunuzu bildirin ».

Hədəfin şəxsi və özəl olduğunu bildirəndə paraqraf düzgündür. Bununla birlikdə, vəftiz ictimai və məclisdə olmalıdır? Vəftiz yolu ilə Yehovanı sevdiyimizi başqalarına bildirmək tələb olunurmu?

Həvarilərin İşləri 8: 36-da Rəhbər sadəcə Phillipə səslənir: “Budur, budur su! Vəftiz edilməyimə nə mane olur? ” Vəftiz etməsi üçün tələb olunan heç bir rəsmi tədbir və forum yox idi.

İsa, kiminsə Yehovanı həqiqətən ibadət etdiyini və ya sevdiyini görəcəyimizi daha da mənalı bir şəkildə izah etdi. Luka 6: 43-45

43"Yaxşı ağac pis bir məhsul daşımır, pis bir ağac da yaxşı meyvə daşımır. 44Hər bir ağac öz meyvəsi ilə tanınır. İnsanlar thornbus dən əncir, ya da çovdar olan üzüm seçin. 45Yaxşı insan ürəyində saxlanılan yaxşı şeylərdən yaxşı şeylər çıxarır, pis adam isə ürəyində saxlanılan pislikdən pis şeylər çıxarır. Ağız ürəyin nə ilə dolu olduğunu danışır. ” - yeni beynəlxalq versiyası

Yehovanı və onun yollarını həqiqətən sevən insan ruhun bəhrəsini göstərəcəkdir (Qalatiyalılara 5: 22-23)

Yalnız davranışlarımızdan başqa, Yehovaya həsr etdiyimiz insanları göstərməyə ehtiyac yoxdur. 1 Peter 3:21 ayəsindəki vəftizin deyilir 'Allaha vicdanı üçün müraciət' inancımızın açıq elanı deyil.

Qutu:

Vəftiz günü cavablandırılacaq iki suala

Günahlarınızdan tövbə etdiniz, özünü Yehovaya həsr etdiniz və İsa Məsih vasitəsilə xilas yolunu qəbul etdinizmi?

Vəftiz etdiyinizi Yehovanın təşkilatı ilə birlikdə Yehovanın Şahidi olduğunuzu başa düşürsünüzmü? »

Bu sualların heç birinə cavab vermək tələbi yoxdur. Birinci əsrdə Məsihin izləyicilərindən hər hansı birinə bu sualların verildiyinə dair heç bir sübut yoxdur. İsanın fidyəsinə iman etmək, vəftiz olunmağın yeganə gerçək tələbidir və buna baxmayaraq heç bir insanın verdiyiniz cavab əsasında vəftiz oluna bilməyəcəyiniz barədə qərar vermək səlahiyyəti yoxdur.

6 və 7-ci paraqraflar vəftiz olunmanın nə üçün zəruri olduğuna dair əsas səbəbləri göstərir, bunlar 1 Peter 3:21 ayəsindəki mətnlə təsdiqlənir.

Paraqraf 8 "Vəftiz etmək qərarında əsas səbəb Yehovaya olan məhəbbətiniz olmalıdır »

Bu çox vacibdir. Yehovaya olan məhəbbətiniz, vəftizdən sonra da Yehovaya bağlı olmağınıza kömək edəcəkdir. Bir həyat yoldaşına olan sevgi, nikah gününüzdən sonra onlara münasibətinizi möhkəmləndirəcəkdir.

10-16-cı bəndlərdə vəftiz olunma qərarı vermədən əvvəl Yehovanın adı, İsa və fidyə qurbanlığı və Müqəddəs Ruh kimi əsas şeyləri öyrənə biləcəyiniz həqiqətlərdən bəhs olunur.

VƏZİFƏDƏN NƏ EDƏCƏK

17-ci bənddəki vəftizdən əvvəl atılacaq addımlar barədə düşüncələrin əksəriyyəti, Yehova ilə şəxsi münasibətlərə aiddir və ayələrə uyğun gəlir. Müqəddəs Yazılara aid olmayan bu deyim: «Siz vəftiz olunmamış təbliğçi olmusunuz və yığıncaqla təbliğ etməyə başladınız».  Ötən həftəki araşdırmada bildirdiyimiz kimi, Eunuch'un vəftizinə əsaslanaraq, vəftiz üçün rəsmi bir ixtisas prosesi yoxdur. Əslində, Eunuch yalnız vəftiz olunduqdan sonra təbliğ etməyə başladı. Bu seçmə meyarı, bütün şahidlərin vəftiz olunmadan əvvəl qapıdan-qapıya təbliğ etmək təşkilatının göstərişinə uyğun olmasını təmin etmək üçündür.

Vəftiz olunmamış təbliğçi olmaq və vəftiz olmaq üçün tələb olunan suallar, Yehovanın Şahidi olmağı əsas hesab etdikləri bir neçə əsas məsələdə Təşkilatın təlimini qəbul etdiyinizə görə ağsaqqallara rahatlıq vermək üçün hazırlanmışdır.

 20-ci paraqraf, vəftiz prosesinin Təşkilat üçün nə olduğunu ümumiləşdirir; "Vəftiz olunmuş bir məsihçi kimi, indi" qardaşlar birliyinin "üzvü olursunuz."  Bəli, vəftizin Yehovanın şahidlərindən biri olaraq sizin üçün Məsihlə şəxsi münasibətdə olmaqdan daha çox Təşkilatda yer tapması nə deməkdir.

Nəticə

Məqalə şahidlərin vəftiz olunduqda yerinə yetirilməli olan bir ayə prosesinin olduğuna inandırmaq üçün hazırlanmışdır. Müqəddəs Yazılara uyğun olmayan bir təsəvvür də var ki, vəftiz sizin həsr olunmağınız üçün başqalarına elan olunur. Bu təlimlər ayələr tərəfindən təsdiqlənmir. Müqəddəs Yazılarda vəftiz olunmağa aparan həsr olunma və prosesdə səssiz olduğundan, vəftiz fərdi qərar olaraq qalır və bunun nə vaxt və necə edilməli olduğu barədə heç kim öz fikirlərini irəli sürməməlidir.

 

14
0
Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
()
x