Yehova Şahidlərinin Məhkəmə Sistemi: Tanrıdan, yoxsa Şeytandan?

Yehovanın Şahidləri İncilin onların konstitusiyası olduğuna inanırlar; bütün inanclarının, təlimlərinin və tətbiqlərinin İncilə əsaslandığını. Bunu bilirəm, çünki bu inancda böyüdüm və yetkin yaşımın ilk 40 ili ərzində onu təbliğ etdim. Anlamadığım və Şahidlərin əksəriyyətinin anlamadıqları Şahidlərin təliminin əsasını İncil deyil, əksinə Rəhbərlik Şurası tərəfindən ayələrə verilən təfsirdir. Bu səbəbdən adi bir insana qarşı qəddar görünən və xristian xarakteri ilə tamamilə kənar davranışları həyata keçirərkən, Allahın iradəsini yerinə yetirdiyini iddia edirlər.

Məsələn, yerli ağsaqqallar ondan tövbə etməyən təcavüzkarına hörmət və ehtiramla yanaşmağı tələb etdikləri üçün uşaqlara cinsi təcavüz qurbanı olan yeniyetmə qızlarından qaçan valideynləri təsəvvür edirsiniz? Bu fərziyyə ssenari deyil. Bu, real həyatda ... dəfələrlə baş verdi.

İsa Allaha ibadət etdiyini iddia edənlərin bu cür davranışları barədə bizə xəbərdarlıq etdi.

(Yəhya 16: 1-4) 16 “Bunları sizə söylədim ki, büdrəməyəsiniz. İnsanlar sizi sinaqoqdan qovacaqlar. Əslində elə bir saat gəlir ki, sizi öldürən hər kəs Allaha müqəddəs bir xidmət etdiyini xəyal edəcəkdir. Ancaq bunları edəcəklər, çünki nə Atanı, nə də məni tanımayıblar. Buna baxmayaraq, bunları sizə söylədim ki, vaxtı çatdıqda, onları sizə söylədiyimi xatırlayasınız. ”

Müqəddəs Kitab tövbə etməyən günahkarları yığıncaqdan qovmağı dəstəkləyir. Bununla birlikdə, onlardan qaçmağı dəstəkləyirmi? Günahkar olmayan, ancaq yığıncağı tərk etməyi seçən birisi necə? Dəstək onlardan qaçmaqdır? Özlərini lider roluna qoyan bəzi kişilərin təfsiri ilə təsadüfən razılaşmayan biri haqqında nə demək olar? Onlardan qaçmağı dəstəkləyirmi? 

Yehovanın Şahidlərinin tətbiq etdiyi məhkəmə prosesi müqəddəs yazıdır? Allahın razılığına sahibdirmi?

Əgər onunla tanış deyilsinizsə, icazə verin sizə bir kiçik eskiz verim.

Şahidlər böhtan və saxtakarlıq kimi bəzi günahların kiçik günahlar olduğunu və Matta 18: 15-17 ayələrinə əsasən zərər çəkmiş şəxsin qərarı ilə həll edilməli olduğunu düşünürlər. Bununla birlikdə, digər günahlar böyük və ya ağır günahlar olaraq qəbul edilir və həmişə ağsaqqallar Şurasının qarşısına çıxarılmalı və məhkəmə heyəti tərəfindən həll edilməlidir. Kobud günahların nümunələri zina, sərxoşluq və ya siqaret çəkmək kimi şeylərdir. Şahidin bir Şahidin bu "kobud" günahlardan birini işlədiyini bilməsi halında günahkar haqqında məlumat verməsi tələb olunur, əks təqdirdə o da günahkar olur. Bir günahın yeganə şahidi olsa da, bu barədə ağsaqqallara məlumat verməli və ya günahı gizlətdiyinə görə özü intizam cəzası ala bilər. İndi təcavüz və ya uşağa cinsi təcavüz kimi bir cinayətə şahiddirsə, bu barədə dünyəvi orqanlara məlumat verməsi tələb olunmur.

Ağsaqqallar Şurasına bir günah barədə məlumat verildikdən sonra, məhkəmə heyəti yaratmaq üçün saylarının üçünü təyin edəcəklər. Bu komitə təqsirləndirilənləri krallıq salonunda keçiriləcək iclasa dəvət edəcək. İclasa yalnız təqsirləndirilən şəxs dəvət olunur. Təcrübə şahidlərə giriş verilməyəcəyini göstərsə də, o, şahid gətirə bilər. Hər halda, iclasın şübhəlinin adından məxfilik səbəbi olduğu üçün camaatdan gizli tutulmalıdır. Lakin təqsirləndirilən şəxs bu cür məxfilik hüququndan imtina edə bilmədiyi üçün bu əslində belə deyil. Dostlarını və ailəsini mənəvi dəstək kimi gətirə bilməz. Əslində, heç bir müşahidəçinin məhkəmə prosesinə şahid olmasına icazə verilmir, iclasın qeydləri və ya açıq qeydləri aparıla bilməz. 

Təqsirləndirilən şəxsin həqiqətən kobud bir günah işlədiyi mühakimə olunursa, ağsaqqallar onun tövbə əlamətləri göstərib-göstərmədiyini müəyyənləşdirirlər. Kifayət qədər tövbə etdiklərinin göstərilmədiyini düşünürlərsə, günahkarı yığıncaqdan çıxaracaq və sonra apelyasiya şikayətinin verilməsinə yeddi gün vaxt verəcəklər.

Apellyasiya şikayəti verildiyi təqdirdə, yığıncaqdan kənarlaşdırılan şəxsin heç bir günah işləmədiyini və ya əsl tövbənin həqiqətən məhkəmə iclasında məhkəmə komitəsində göstərildiyini sübut etməsi lazımdır. Apellyasiya komitəsi məhkəmə komitəsinin qərarını qüvvədə saxlasa, yığıncağa yığıncaqdan kənarlaşdırma barədə məlumat veriləcək və şəxsdən çəkinməyə davam edəcəkdir. Bu o deməkdir ki, fərdlərə salam deyəcək qədər çox şey edə bilməzlər. 

İşə bərpa olunma və kölgənin qaldırılması prosesi yığıncaqdan kənarlaşdırılan birinin mütəmadi olaraq yığıncaqlarda iştirak etməklə bir il və ya daha çox alçaldıcılığa dözməsini tələb edir ki, hamının açıq-aşkar görünməməsi ilə üzləşsin. Apellyasiya şikayəti verildiyi təqdirdə, bu, ümumiyyətlə yığıncaqdan kənar vəziyyətdə qalma müddətini uzadır, çünki müraciət etmək həqiqi tövbənin olmamasını göstərir. Yalnız orijinal məhkəmə heyəti yığıncaqdan kənar edilmiş şəxsi bərpa etmək səlahiyyətinə malikdir.

Yehovanın Şahidləri Təşkilatına görə, burada izah etdiyim bu proses düzgün və müqəddəsdir.

Bəli həqiqətən. Bununla bağlı hər şey səhvdir. Bununla bağlı hər şey Müqəddəs Kitaba ziddir. Bu pis bir prosesdir və bunu niyə belə inamla deyə biləcəyimi göstərəcəyəm.

İncil qanunlarının ən ciddi şəkildə pozulmasına, JW məhkəmə iclaslarının gizli mahiyyətinə başlayaq. Tanrının Sürüsünü Çoban adlandıran gizli ağsaqqallar kitabçasına görə məhkəmə iclasları gizli saxlanılmalıdır. Qalın sətir, nəşr koduna görə tez-tez ks kitabı adlanan kitabdan düzdür.

3. Yalnız iddia edilən qanun pozuntusu ilə əlaqədar ifadə verən şahidləri dinləyin. Yalnız təqsirləndirilən şəxsin xarakteri barədə ifadə vermək niyyətində olanlara buna icazə verilməməlidir. Şahidlər digər şahidlərin təfərrüatlarını və ifadələrini eşitməməlidirlər. Müşahidəçilər mənəvi dəstək üçün iştirak etməməlidirlər. Qeyd cihazlarına icazə verilməməlidir. (ks səhifə 90, bənd 3)

Bunun Müqəddəs Kitaba zidd olduğunu iddia etmək üçün əsasım nədir? Bu siyasətin Allahın iradəsi ilə heç bir əlaqəsi olmadığını sübut edən bir neçə səbəb var. Şahidlərin ad günlərinin qeyd olunmasını pisləmək üçün istifadə etdikləri bir sıra fikirlərlə başlayaq. Onlar ayələrdə qeyd olunan yalnız iki ad gününün Yehovaya ibadət etməyənlər tərəfindən keçirildiyindən və hər birində öldürüldüyünü iddia etdikləri üçün, şübhəsiz ki, Allah ad gününü qınayır. Sizə belə bir düşüncənin zəif olmasını verirəm, amma bunu etibarlı hesab edirlərsə, bir insanın mühakimə olunduğu gizli, gecə yarısı görüşünün cəmiyyət nəzarəti xaricində keçirildiyini necə görməməzlikdən gələ bilərlər. Ruh İsa Məsihin qanunsuz mühakimə olunmasına baxmayaraq hər hansı bir mənəvi dəstək verilməməsi halında insanlardan ibarət komitə.

Bu ikili standartdan danışmır?

Daha çox şey var. Xalqa girişin qadağan olunduğu gizli iclaslara əsaslanan məhkəmə sisteminin səhv olduğuna dair İncilin əsl sübutu üçün yalnız İsrail xalqına getmək lazımdır. Hətta ölüm hökmü ilə bağlı məhkəmə işlərinə harada baxıldı? Hər hansı bir Yehovanın Şahidi sizə şəhər qapılarında oturan yaşlı adamlar tərəfindən hər kəsin gözü önündə və yoldan keçən hər kəsin səsini eşitdiklərini söyləyə bilər. 

Gizli olaraq mühakimə olunacağınız və mühakimə olunacağınız bir ölkədə yaşamaq istərdinizmi; heç kimin səni dəstəkləməsinə və məhkəmə prosesinə şahid olmasına icazə verilmədiyi; hakimlər qanundan üstün idilər? Yehovanın Şahidlərinin məhkəmə sistemi, Katolik Kilsəsinin İspan inkvizisiyası zamanı tətbiq etdiyi üsullarla Müqəddəs Kitabda mövcud olanlardan daha çox əlaqəlidir.

Yehovanın Şahidlərinin məhkəmə sisteminin həqiqətən nə qədər pis olduğunu göstərmək üçün sizə müraciət prosesinə müraciət edirəm. Kimsə tövbə etməyən günahkar kimi qiymətləndirilirsə, qərardan apellyasiya şikayəti verməyə icazə verilir. Bununla birlikdə, bu siyasət, yığıncaqdan kənarlaşdırma qərarının dayandığını təmin edərkən ədalət görünüşünü vermək üçün hazırlanmışdır. İzah etmək üçün ağsaqqallar kitabçasının bu mövzuda nə dediklərinə nəzər salaq. (Yenidən cəsarətli ks kitabından çıxdı.)

Subtitrin altında “Apellyasiya Komitəsinin Məqsədləri və Yanaşması” nın 4-cü bəndində deyilir:

4. Apelyasiya komitəsinə seçilən ağsaqqallar işə təvazökarlıqla yanaşmalı və təqsirləndirilən şəxslərdən çox məhkəmə komitəsini mühakimə etdikləri təəssüratından çəkinməlidirlər. Apelyasiya komitəsi hərtərəfli olmalı olsa da, apellyasiya prosesinin məhkəmə komitəsinə inamsızlığı göstərmədiyini unutmamalıdırlar. Əksinə, günahkara tam və ədalətli bir məhkəmə icrası təmin etmək yaxşılıqdır. Apelyasiya komitəsinin ağsaqqalları, ehtimal ki, məhkəmə komitəsinin təqsirləndirilən şəxslərlə müqayisədə daha çox fikir və təcrübəyə sahib olduğunu unutmamalıdır.

“Məhkəmə komitəsini mühakimə etdikləri təəssüratını verməkdən çəkinin” !? "Apellyasiya prosesi məhkəmə komitəsinə inamsızlığı göstərmir" !? Sadəcə, “günah işləyənə bir yaxşılıqdır” !? Bu, "çox güman ki, məhkəmə komitəsinin daha çox fikir və təcrübəyə sahib olmasıdır" !?

Bunlardan hansı biri qərəzsiz məhkəmə iclası üçün zəmin yaradır? Aydındır ki, məhkəmə komitəsinin yığıncaqdan kənarlaşdırma qərarını dəstəkləmək lehinə proses çox ağırdır.

6-cı bəndlə davam edin:

6. Apellyasiya komitəsi əvvəlcə iş üzrə yazılı materialı oxumalı və məhkəmə heyəti ilə danışmalıdır. Bundan sonra apellyasiya komissiyası təqsirləndirilən şəxslə danışmalıdır. Məhkəmə heyəti onsuz da tövbə etmədiyi üçün mühakimə olunduğu üçün apellyasiya heyəti onun hüzurunda namaz qılmayacaq, onu otağa dəvət etmədən əvvəl dua edəcəkdir.

Vurğu üçün qalın cizgi əlavə etdim. Ziddiyyətə diqqət yetirin: “Apellyasiya komissiyası təqsirləndirilən şəxslə danışmalıdır.” Yenə də onun hüzurunda dua etmirlər, çünki o, artıq tövbə etməyən günahkar kimi qiymətləndirilib. Ona "təqsirləndirilən" deyirlər, ancaq ona yalnız ittiham olunan biri kimi yanaşırlar. Onu artıq məhkum edilmiş biri kimi qəbul edirlər.

Lakin bunların hamısı 9-cu bənddən oxumaq üzrə olduğumuzla müqayisədə əhəmiyyətsizdir.

9. Faktları topladıqdan sonra apellyasiya komissiyası təkbətək şəkildə düşünməlidir. İki sualın cavabını düşünməlidirlər:

• Təqsirləndirilən şəxsin yığıncaqdan çıxarılması barədə cinayət törətdiyi müəyyən edildi?
• Məhkəmə heyəti ilə məhkəmə iclası zamanı təqsirləndirilən şəxs etdiyi günahın ağırlığına görə tövbə etdi?

 

(Qalın cizgi və kursivlər Yaşlılar Təlimatından çıxmışdır.) Bu prosesin ikiüzlülüyü ikinci tələbə əsaslanır. Apellyasiya komissiyası ilkin məhkəmə zamanı iştirak etməyib, o zaman fərdin o zaman tövbə edib etmədiyini necə qiymətləndirə bilərlər?

Unutmayın ki, ilkin məhkəmə iclasına heç bir müşahidəçi buraxılmayıb və qeydlər aparılmayıb. Yığıncaqdan kənarlaşdırılan şəxsin ifadəsini dəstəkləyən bir sübutu yoxdur. Birinə qarşı üçdür. Artıq günahkar olduğuna qərar verən birinə qarşı üç təyin olunmuş ağsaqqal. İki şahidin qaydasına görə, İncildə deyilir: “İki və ya üç şahidin dəlili istisna olmaqla, yaşlı bir kişiyə qarşı bir ittihamı qəbul etməyin”. (1 Timoteyə 5:19) Müraciət komissiyası Müqəddəs Kitab qaydalarına riayət edəcəksə, yığıncaqdan kənar edilmiş şəxsin sözünü nə qədər etibarlı olsa da qəbul edə bilməzlər, çünki o, bir deyil, üç yaşlı kişiyə qarşı yalnız bir şahiddir. Niyə onun ifadəsini təsdiqləyən şahid yoxdur? Çünki Təşkilatın qaydaları müşahidəçiləri və qeydləri qadağan edir. Proses yığıncaqdan kənarlaşdırma qərarının ləğv edilə bilməyəcəyinə zəmanət vermək üçün hazırlanmışdır.

Apellyasiya prosesi saxtadır; pis bir aldatma.

 

Bəzi yaxşı ağsaqqallar var ki, hər şeyi düzgün yerinə yetirməyə çalışsalar da, ruhun rəhbərliyini məyus etmək üçün hazırlanmış bir müddətin məhdudiyyətlərinə tabedirlər. Bir dostumun məhkəmə komitəsinin qərarını ləğv edən apellyasiya komitəsində olduğu nadir bir hadisəni bilirəm. Daha sonra sıraları pozduqları üçün Circuit Overseer tərəfindən çeynəndilər. 

2015-ci ildə təşkilatı tamamilə tərk etdim, amma getdiyim haqsızlıqlardan yavaş-yavaş daha çox əsəbiləşdiyim üçün getməyim on illər əvvəl başladı. Kaş ki, xeyli əvvəl ayrılsaydım, amma körpəlikdən gələn təlqinin gücü bu şeyləri indiki kimi aydın görmək üçün mənim üçün çox güclü idi. Bu qaydaları düzəldən və tətbiq edən, Allah üçün danışdıqlarını iddia edən kişilər haqqında nə deyə bilərik? Paulun Korinflilərə dediyi sözləri düşünürəm.

“Çünki bu insanlar özlərini Məsihin həvariləri kimi qələmə verən yalançı həvarilər, hiyləgər işçilərdir. Təəccüblü deyil, çünki Şeytan özü bir nur mələyi kimi maskalanmağa davam edir. Bu səbəbdən nazirləri də özlərini salehlik nazirləri kimi gizlədirlərsə, bu qeyri-adi bir şey deyildir. Ancaq sonları işlərinə görə olacaqdır. ” (2 Korinflilərə 11: 13-15)

JW məhkəmə sistemində olan bütün səhvləri göstərməyə davam edə bilərdim, amma bunun nə olduğunu göstərməklə daha yaxşı həyata keçirilə bilər. Müqəddəs Kitabın xristianlara yığıncaqdakı günahlarla əlaqəli öyrətdiklərini öyrəndikdə, Rəbbimiz İsa tərəfindən qoyulmuş ədalətli standartlardan hər cür kənara çıxmağı ayırmaq və həll etmək üçün daha yaxşı təchiz olunmuş olacağıq. 

İbranilər yazarının dediyi kimi:

“Çünki südlə qidalanmağa davam edən hər kəs salehlik kəlamı ilə tanış deyil, çünki o, gənc bir uşaqdır. Ancaq qatı qida yetkin insanlara, istifadə yolu ilə fərqi vərdişlərini yaxşı və yalnış ayırmaq üçün öyrədilənlərə aiddir. ” (İbranilərə 5:13, 14).

Təşkilatda süddən, hətta tam süddən də qidalanırdıq, amma sulanan% 1 marka. İndi qatı qida ilə ziyafət verəcəyik.

Matta 18: 15-17 ilə başlayaq. Yeni Dünya Tərcüməsindən oxuyacağam, çünki yalnız ədalətli görünür ki, əgər JW siyasətini qiymətləndirəcəyiksə, bunu öz standartlarından istifadə edərək etməliyik. Bundan əlavə, Rəbbimiz İsa Məsihin bu sözlərini yaxşı bir şəkildə təqdim edir.

“Üstəlik, qardaşın bir günah işləyirsə, get təkcə səninlə aranızdakı günahını açın. Səni dinləyirsə, qardaşını qazanmışsan. Ancaq qulaq asmırsa, bir-iki nəfəri özünüzlə aparın ki, iki və ya üç şahidin ifadəsində hər məsələ müəyyən olsun. Əgər onlara qulaq asmırsa, camaatla danışın. Əgər yığıncağa belə qulaq asmırsa, qoy sənə başqa millətlərdən biri və vergi yığan kimi sənin olsun. (Matta 18: 15-17)

Biblehub.com-un əksər versiyalarında “qardaşın sənə qarşı günah işləyirsə” kimi “sənə qarşı” sözləri əlavə olunur. Çox güman ki, bu sözlər əlavə edilmişdir, çünki Codex Sinaiticus və Vaticanus kimi mühüm erkən əlyazmalar onları buraxmışdır. Şahidlər bu ayələrin yalnız saxtakarlıq və ya böhtan kimi şəxsi günahlara işarə etdiyini iddia edir və bu kiçik günahları adlandırır. Böyük günahlar, Tanrıya qarşı zina və sərxoşluq kimi günahlar kimi təsnif etdikləri şeylər yalnız üç nəfərlik ağsaqqal komitələri tərəfindən həll edilməlidir. Buna görə, Matta 18: 15-17-in məhkəmə komitəsinin tənzimləməsinə şamil olunmadığına inanırlar. Bununla birlikdə, məhkəmə tənzimləmələrini dəstəkləmək üçün Müqəddəs Kitabın fərqli bir hissəsini göstərirlərmi? Etdikləri şeyin Allahdan olduğunu göstərmək üçün İsa tərəfindən fərqli bir sitata istinad edirlərmi? Yox.

Sadəcə bunu qəbul etməliyik, çünki onlar bizə deyirlər və nəhayət onlar Tanrının seçilmişləridir.

Yalnız bir şey düz başa düşə bilmədiklərini nümayiş etdirmək üçün kiçik və böyük günahlar fikri ilə və bunlarla başqa cür davranmağın zəruriliyi ilə başlayaq. Əvvəla, Müqəddəs Kitab günahlar arasında heç bir fərq qoymur, bəzilərini kiçik, digərlərini böyük kimi təsnif edir. Xatırlayırsınız ki, Ananias və Safira Allah tərəfindən bu gün “bir az ağ yalan” kimi təsnif etdiyimizə görə öldürüldü. (Həvarilərin işləri 5: 1-11) 

İkincisi, bu, İsa aramızdakı günahla necə mübarizə aparmaq üçün yığıncağa verdiyi yeganə göstərişdir. Nə üçün bizə şəxsi və ya kiçik xarakterli günahlarla mübarizə barədə təlimat verir, amma təşkilatın “Yehovaya qarşı kobud günahlar” adlandırdığı məsələdə bizi soyuqda qoyur.

[Yalnız nümayiş üçün: "Əlbəttə, sədaqət insanı Yehovaya və xristian yığıncağına qarşı olan böyük günahların üstünü örtməkdən qoruyacaqdı." (w93 10/15 s. 22 bənd 18)]

İndi uzun müddət Yehovanın Şahidi olsanız, ehtimal ki, zina və zina kimi günahlarla qarşılaşarkən etməyimiz lazım olan şeyin Matta 18: 15-17 ayələrini izləməyimizdir. Şübhəsiz ki, belə bir şey hiss edəcəksiniz, çünki hər şeyi cəza qanunu nöqteyi-nəzərindən görməyi öyrətmisiniz. Cinayəti edirsənsə, vaxtını etməlisən. Buna görə hər hansı bir günah günahın ağırlığına uyğun bir cəza ilə müşayiət olunmalıdır. Yəni nəhayət, dünya cinayətlərlə məşğul olduqda nə edir, elə deyilmi?

Bu nöqtədə günah və cinayət arasındakı fərqi, Yehovanın Şahidlərinin rəhbərliyində böyük ölçüdə itirilən bir fərqi görməyimiz vacibdir. 

Romalılara 13: 1-5 ayələrində Paul, dünya hökumətlərinin Allah tərəfindən cinayətkarlarla mübarizə aparmaq üçün atandığını və bu cür qurumlarla əməkdaşlıq edərək yaxşı vətəndaş olmağımızı söyləyir. Buna görə də, camaat içərisində cinayət əməli haqqında məlumat əldə etsək, ilahi olaraq tapşırılan vəzifəni yerinə yetirə bilməsi üçün bu barədə aidiyyəti orqanlara məlumat vermək mənəvi borcumuz var və faktdan sonra ortaq olmaq ittihamından azad ola bilərik. . Əsasən, əhali üçün təhlükə olan qətl və təcavüz kimi cinayətləri bildirərək camaatı təmiz və qınaqdan yüksək tuturuq.

Nəticə etibarilə, bir məsihçi yoldaşınızın qətl, təcavüz və ya uşağa cinsi təcavüz etdiyini bildiyiniz təqdirdə, Romalılara 13 sizi bu barədə səlahiyyətlilərə məlumat vermək məcburiyyətində qalır. Bir düşünün ki, yalnız Allahın əmrinə tabe olsaydılar, təşkilat nə qədər maddi itki, pis mətbuat və qalmaqaldan qaça bilərdi; faciə, sınıq həyat və hətta JW praktikası nəticəsində qurbanların və ailələrinin yaşadığı intiharları nəzərə almasaq bu cür günahları “yuxarı orqanlar” dan gizlətmək. İndi də Rəhbərlik Şurasının Təşkilata böyük maliyyə xərcləri hesabına - səlahiyyətlilərə təhvil verməkdən imtina etdiyi bilinən və şübhələnilən 20,000 mindən çox pedofilin siyahısı var.

Camaat İsrail kimi suveren bir millət deyil. Qanunverici orqanı, məhkəmə sistemi və ya cəza məcəlləsi yoxdur. Bütün bunlar Matta 18: 15-17 və bunun üçün yalnız ehtiyac vardır, çünki yalnız günahlarla işləməklə yüklənir, cinayətlərlə deyil.

İndi buna baxaq.

Fərz edək ki, bir məsihçi yoldaşınızın başqa bir yetkin şəxslə nikahdan kənarda razılaşaraq cinsi əlaqədə olduğuna dair dəlilləriniz var. İlk addımınız, onları Məsihə qaytarmaq üçün onun yanına getməkdir. Səni dinləsələr və dəyişsələr, qardaşını və ya bacını qazanmısan.

"Bir dəqiqə gözlə" deyirsən. "Bu belədir! Xeyr, xeyr. Bu qədər sadə ola bilməz. Nəticələri olmalıdır ”dedi.

Niyə? Çünki cəza olmadığı təqdirdə şəxs yenidən edə bilər? Bu dünya düşüncəsidir. Bəli, bunu bir daha edə bilərlər, amma bu sizinlə deyil, Tanrı arasındadır. Ruhun işləməsinə icazə verməliyik və irəlidə qaçmamalıyıq.

İndi, şəxs sizin məsləhətinizə cavab vermirsə, ikinci addıma keçib bir və ya iki başqasını götürə bilərsiniz. Məxfilik hələ də qorunur. Yığıncaqdakı yaşlı kişilərə məlumat vermək üçün Müqəddəs Kitab tələbi yoxdur. 

Razı deyilsinizsə, bəlkə də JW təlqinindən təsirlənmiş ola bilərsiniz. Gəlin görək bu nə qədər incə ola bilər. Yenidən yuxarıda göstərilən Gözətçi Qülləsinə baxaraq, Allahın kəlamını necə ağılla sökdüklərinə diqqət yetirin.

"Paul da sevginin" hər şeyi daşıdığını "söyləyir. Kingdom Interlinear'ın göstərdiyi kimi, sevgi hər şeyi əhatə edir. Pislərin etmək meylli olduğu kimi, bir qardaşın “günahını bağışlamaz”. (Məzmur 50:20; Süleymanın məsəlləri 10:12; 17: 9) Bəli, buradakı fikir 1 Peter 4: 8-dəki fikirlə eynidir: “Sevgi çoxlu günahları örtür”. Əlbətdə ki, sədaqət Yehovaya və məsihçi yığıncağına qarşı kobud günahların üstünü örtməkdən qoruyacaqdı. ” (w93 10/15 s. 22 bənd 18 Sevgi (Agape) - Nə deyil və nədir)

Sevginin “hər şeyi daşıdığını” və hətta xəttlər arasında sevginin “hər şeyi əhatə etdiyini” və “pislərin meylli olduğu kimi bir qardaşın“ günahını buraxmadığını ”göstərməyə davam edirlər. ” "Pislər etməyə meylli olduqları kimi .... Pislər də etdikləri kimi." Hmm ... sonra növbəti cümlədə pislərin meylli olduqlarını Yehovanın Şahidlərinə, qardaşın günahını yığıncaqdakı ağsaqqallara verəcəklərini söyləyərək edirlər.

Ağsaqqalların səlahiyyətlərini dəstəkləməyə gəldikdə qardaş və ya bacıları haqqında məlumat verməyi Allaha sədaqət məsələsi halına gətirmələri, ancaq bir uşaq cinsi istismara məruz qaldıqda və başqalarının istismara məruz qalma təhlükəsi olduqda, heç bir şey etməmələri cinayət barədə səlahiyyətlilərə məlumat vermək.

Mən günahı örtməyimizi təklif etmirəm. Gəlin bu barədə açıq danışaq. Dediyim odur ki, İsa bizə bununla mübarizə aparmaq üçün bir yol verdi və yalnız bir yol verdi və bu yolla yaşlı bir quruma gizli komitə qurub gizli dinləmələr apara bilmək üçün ağsaqqallara danışmağı özündə birləşdirmədi.

İsa Məsihin dediyi budur ki, qardaşınız və ya bacınız sizin ikinizə və ya üçünüzə qulaq asmasa, ancaq günahına davam etsə, o zaman camaata məlumat verəcəksiniz. Ağsaqqallar deyil. Camaat. Bu o deməkdir ki, bütün camaat, müqəddəs olanlar, İsa Məsihin adı ilə vəftiz olunanlar, kişi və qadın, günahkarla oturub birlikdə onun yollarını dəyişdirməsini istəməyə çalışırlar. Bu nə kimi görünür? Düşünürəm ki, bir çoxumuz bunun bu gün “müdaxilə” adlandıracağımız şey olduğunu tanıyırıq. 

İsanın günahlarla işləmə metodunun Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurasının təsis etdiyi metoddan nə qədər yaxşı olduğunu düşünün. Birincisi, hər kəs bu işə qarışdığından, haqsız motivlərin və şəxsi qərəzin nəticəni təsir etməsi ehtimalı çox azdır. Üç kişinin öz səlahiyyətlərindən sui-istifadə etməsi asandır, lakin bütün camaat sübutları eşidəndə bu cür sui-istifadə hallarının baş vermə ehtimalı çox azdır. 

İsa peyğəmbərin metoduna riayət etməyin ikinci faydası, ruhun bəzi seçilmiş ağsaqqallar heyəti vasitəsilə deyil, bütün yığıncağın içindən keçməsini təmin etməsidir, buna görə nəticəni şəxsi qərəz yox, ruh idarə edəcəkdir. 

Nəhayət, nəticə yığıncaqdan kənarlaşdırma ilə nəticələnsə, hamısı bunu günahın mahiyyətini tam başa düşdüyünə görə edəcək, nəinki bunu insanlara üçlü bir şəkildə söylədiklərinə görə.

Ancaq bu hələ yığıncaqdan çıxma ehtimalımızı tərk edir. Deyilmi? Bu qəddar deyilmi? Heç bir nəticəyə tələsməyək. Gəlin Müqəddəs Kitabın bu mövzuda başqa nə dediyini araşdıraq. Bunu bu seriyadakı növbəti video üçün buraxacağıq.

təşəkkür edirəm.