Beləliklə, bu, Trinitarianların nəzəriyyələrini sübut etmək üçün istinad etdikləri sübut mətnlərini müzakirə edən bir sıra videoların ilki olacaq.
Bir neçə əsas qaydanı qeyd etməklə başlayaq. Birinci və ən vacibi birmənalı olmayan Müqəddəs Yazıları əhatə edən qaydadır.
“Qeyri-müəyyənliyin” tərifi belədir: “birdən çox şərhə açıq olma keyfiyyəti; qeyri-dəqiqlik”.
Əgər Müqəddəs Yazıların bir ayəsinin mənası aydın deyilsə, onu birdən çox şəkildə ağlabatan şəkildə başa düşmək olarsa, o, təkbaşına dəlil ola bilməz. Sizə bir misal verim: Yəhya 10:30 Üçlüyü sübut edirmi? Orada deyilir: “Mən və Ata birik”.
Trinitarist iddia edə bilər ki, bu, həm İsanın, həm də Yehovanın Allah olduğunu sübut edir. Qeyri-Trinitarian bunun məqsəd baxımından birliyə istinad etdiyini iddia edə bilər. Qeyri-müəyyənliyi necə həll edirsiniz? Bu ayədən kənara çıxmadan Müqəddəs Kitabın digər hissələrinə keçə bilməzsiniz. Mənim təcrübəmə görə, əgər kimsə bir ayənin mənasının qeyri-müəyyən olduğunu etiraf etməkdən imtina edərsə, əlavə müzakirələr vaxt itkisidir.
Bu ayənin qeyri-müəyyənliyini aradan qaldırmaq üçün oxşar ifadənin işlədildiyi digər ayələri axtarırıq. Məsələn, “Mən daha dünyada qalmayacağam, amma onlar hələ də dünyadadırlar və mən sənin yanına gəlirəm. Ey müqəddəs Ata, onları Öz adının, mənə verdiyin adın gücü ilə qoru ki, bizim bir olduğumuz kimi onlar da bir olsunlar”. (Yəhya 17:11 NIV)
Əgər Yəhya 10:30 eyni təbiətə malik olmaqla Oğul və Atanın hər ikisinin Allah olduğunu sübut edirsə, Yəhya 17:11 şagirdlərin də Allah olduğunu sübut edir. Onlar Allahın təbiətini bölüşürlər. Təbii ki, bu cəfəngiyyatdır. İndi adam deyə bilər ki, bu iki ayə fərqli şeylərdən bəhs edir. Yaxşı, sübut et. Məsələ burasındadır ki, bu doğru olsa belə, sən bunu o ayələrdən sübut edə bilməzsən, ona görə də onlar təkbaşına dəlil ola bilməzlər. Ən yaxşı halda, onlar başqa yerdə təsdiqlənmiş həqiqəti dəstəkləmək üçün istifadə edilə bilər.
Bizi bu iki insanın bir varlıq olduğuna inandırmaq üçün Trinitarianlar, monoteizmi xristianlar üçün qəbul edilən yeganə ibadət forması kimi qəbul etməyimizi təmin etməyə çalışırlar. Bu tələdir. Bu belə olur: “Oh, siz İsanın tanrı olduğuna inanırsınız, lakin Allah deyil. Bu politeizmdir. Bütpərəstlər kimi çoxsaylı tanrılara ibadət edirlər. Həqiqi xristianlar monoteistdirlər. Biz yalnız bir Allaha ibadət edirik.
Trinitaristlərin müəyyən etdiyi kimi, “tövhid” “yüklü bir termindir”. Onlar bundan yeganə məqsədi öz inanclarına zidd olan hər hansı bir arqumenti rədd etmək olan “düşüncəyə son verən klişe” kimi istifadə edirlər. Onların başa düşə bilmədikləri şey, onların müəyyən etdiyi kimi, tövhidin İncildə öyrədilməməsidir. Trinitarian yalnız bir həqiqi Tanrı olduğunu söyləyərkən, o, başqa bir tanrının yalan olduğunu nəzərdə tutur. Lakin bu inanc Müqəddəs Kitabda açıqlanan faktlarla üst-üstə düşmür. Məsələn, İsanın təklif etdiyi bu duanın kontekstini nəzərdən keçirək:
“Bu sözləri İsa dedi və gözlərini göyə qaldırdı və dedi: Ata, saat gəldi; Oğlunu izzətləndir ki, Oğlun da Səni izzətləndirsin: Ona bütün bəşər üzərində güc verdiyin kimi, ona verdiyin hər kəsə əbədi həyat versin. Və bu, əbədi həyatdır ki, Səni yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar». (Yəhya 17:1-3 King James Version)
Burada İsa açıq-aydın Ata Yehovanı nəzərdə tutur və onu yeganə həqiqi Allah adlandırır. Özünü daxil etmir. Demir ki, o və ata yeganə həqiqi Allahdır. Bununla belə, Yəhya 1:1-də İsa “tanrı”, Yəhya 1:18-də isə “yeganə doğulmuş allah”, Yeşaya 9:6-da isə “qüdrətli tanrı” adlanır. Buna əlavə edək ki, biz İsanın saleh və doğru olduğunu bilirik. Beləliklə, o, özünü deyil, Atasını “yeganə həqiqi Allah” adlandırarkən, o, Allahın doğruluğuna və Onun salehliyinə istinad etmir. Atanı yeganə həqiqi Allah edən onun bütün digər tanrılar üzərində olmasıdır - başqa sözlə, son güc və səlahiyyət Ondadır. O, bütün gücün, bütün səlahiyyətlərin və hər şeyin başlanğıcıdır. Hər şey, Oğul, İsa da daxil olmaqla, Onun iradəsi və yalnız Onun iradəsi ilə yaranmışdır. Əgər hər şeyə qadir Allah İsa ilə etdiyi kimi bir tanrı yaratmağı seçirsə, bu o demək deyil ki, o, yeganə həqiqi Allah olmaqdan əl çəkəcək. Tam əksinə. Bu, Onun yeganə həqiqi Tanrı olması faktını gücləndirir. Bu, Atamızın bizə, övladlarına çatdırmağa çalışdığı həqiqətdir. Sual budur ki, biz qulaq asıb qəbul edəcəyik, yoxsa Allaha necə ibadət edilməli olduğuna dair öz təfsirimizi qəbul etməyə hazır olacağıq?
Müqəddəs Kitabı öyrənənlər kimi biz diqqətli olmalıyıq ki, tərifi onun tərif etməli olduğu şeydən üstün tutmayaq. Bu, sadəcə olaraq, nazik maskalanmışdır eisegesis— Müqəddəs Kitab mətninə öz qərəz və ön mülahizələrini tətbiq etmək. Əksinə, biz Müqəddəs Yazılara baxmaq və onun nəyi aşkar etdiyini müəyyən etməliyik. Müqəddəs Kitabın bizimlə danışmasına icazə verməliyik. Yalnız bundan sonra aşkar edilən həqiqətləri təsvir etmək üçün düzgün terminləri tapmaq üçün lazımi şəkildə təchiz oluna bilərik. Və əgər dilimizdə Müqəddəs Yazıların açıqladığı reallıqları düzgün təsvir etmək üçün terminlər yoxdursa, onda biz yenilərini icad etməliyik. Məsələn, Allahın məhəbbətini təsvir etmək üçün düzgün termin yox idi, buna görə də İsa məhəbbət üçün nadir hallarda istifadə edilən yunan sözünü tutdu. agape, və onu yenidən formalaşdıraraq, Allahın dünyaya məhəbbət sözünü yaymaq üçün ondan yaxşı istifadə etdi.
Trinitarians tərəfindən müəyyən edildiyi kimi monoteizm Allah və Onun Oğlu haqqında həqiqəti açıqlamır. Bu, termindən istifadə edə bilməyəcəyimiz demək deyil. Müqəddəs Yazılardakı faktlara uyğun gələn fərqli bir tərifdə razılaşdığımız müddətcə ondan hələ də istifadə edə bilərik. Əgər tövhid, hər şeyin bir qaynağı mənasında yeganə həqiqi Tanrının olması deməkdirsə, o, Ucadır; lakin, həm yaxşı, həm də pis olan başqa tanrıların olmasına imkan verir, onda biz Müqəddəs Yazılardakı dəlillərə uyğun gələn bir tərifimiz var.
Üçlülər Yehova ilə İsanın eyni varlıq olduğunu sübut edən Yeşaya 44:24 kimi ayələrdən sitat gətirməyi xoşlayırlar.
“Rəbb belə deyir: səni ana bətnində yaradan Xilaskarın: Mən hər şeyi yaradan, göyləri uzadan, yeri təkbaşına yayan Rəbbəm”. (Yeşaya 44:24)
İsa bizim xilaskarımız, xilaskarımızdır. Bundan əlavə, onun yaradıcısı kimi danışılır. Koloslulara 1:16-da İsa haqqında deyilir: “Hər şey Onda yaradılmışdır [və] hər şey Onun vasitəsilə və Onun üçün yaradılmışdır” və Yəhya 1:3-də deyilir: “Hər şey Onun vasitəsilə yaradılmışdır; onsuz edilən heç bir şey edilməmişdir”.
Müqəddəs Kitab dəlillərini nəzərə alsaq, Üçlüyün əsaslandırması düzgündürmü? Bu suala cavab verməzdən əvvəl, lütfən nəzərə alın ki, yalnız iki nəfərə istinad edilir. Burada müqəddəs ruhdan bəhs edilmir. Deməli, biz ən yaxşı halda üçlüyə yox, ikiliyə baxırıq. Həqiqəti axtaran insan bütün faktları üzə çıxaracaq, çünki onun yeganə məqsədi həqiqətə çatmaqdır, nə olursa olsun. Bir insanın öz fikrini dəstəkləməyən sübutları gizlətdiyi və ya görməməzlikdən gəldiyi an qırmızı bayraqları görməli olduğumuz andır.
Gəlin Yeni Beynəlxalq Versiyada oxuduqlarımızın Yeşaya 44:24 ayəsinin dəqiq tərcüməsi olduğuna əminliklə başlayaq. “RƏB” sözü niyə böyük hərflə yazılır? O, böyük hərflə yazılır, çünki tərcüməçi orijinalın mənasını dəqiq çatdırmağa - tərcüməçinin əsas öhdəliyinə deyil, dini qərəzinə əsaslanaraq seçim etmişdir. Böyük hərflə yazılmış RƏBBİN arxasında nə gizləndiyini göstərən eyni ayənin başqa bir tərcüməsi budur.
“Belə deyir Yehova, Sənin Xilaskarın və səni ana bətnindən yaradan: “Mən varam Yehova, hər şeyi edən; Göyləri tək uzadan; yeri Özüm yayan Odur; (Yeşaya 44:24 Dünya İngilis Müqəddəs Kitabı)
“Rəbb” bir tituldur və buna görə də bir çox insana, hətta insanlara da aid edilə bilər. Buna görə də qeyri-müəyyəndir. Lakin Yehova unikaldır. Yalnız bir Yehova var. Hətta Allahın Oğlu İsa, yeganə allah heç vaxt Yehova adlandırılmır.
Bir ad unikaldır. Başlıq deyil. İlahi adın, YHWH və ya Yehova əvəzinə RƏBBİ qoymaq, istinad edilən şəxsin kimliyini bulandırır. Beləliklə, Trinitarian'a gündəmini təşviq etməkdə kömək edir. Titulların istifadəsindən yaranan çaşqınlığı aradan qaldırmaq üçün Pavel korinflilərə yazdı:
“Çünki göydə və ya yerdə allah adlananlar olsa da; Necə ki, allahlar çoxdur, ağalar çoxdur; bizim üçün bir Allah var, Ata, hər şey Ondandır, biz də Ona aidik. və bir Rəbb İsa Məsih, Onun vasitəsilə hər şey var, biz də Onun vasitəsilə». (1 Korinflilərə 8:5, 6 ASV)
Görürsünüz ki, İsa “Rəbb” adlanır, lakin xristianlıqdan əvvəlki Müqəddəs Yazılarda Yehovaya “Rəbb” də deyilir. Uca Allahı Rəbb adlandırmaq yerinə düşər, lakin bu, çətin ki, müstəsna bir başlıqdır. Hətta insanlar da ondan istifadə edirlər. Beləliklə, Müqəddəs Kitabı tərcümə edən Yehova adının, adət olaraq Üçlüyə aid olan və ya onun Üçlü himayədarlarına məxsus olduğu unikallığı aradan qaldırmaqla, mətnə xas olan fərqi bulandırır. Bizdə Yehova adı ilə Uca Allaha xüsusi istinad etmək əvəzinə, bizdə qeyri-müəyyən titulu var, Ya Rəbb. Əgər Yehova ilhamlanmış Kəlamında adının başlıq ilə əvəz olunmasını istəsəydi, bunu reallaşdırardı, sizcə, elə deyilmi?
Üçlükçü hesab edəcək ki, “Rəbb” yer üzünü Özü yaratdığına görə və Rəbb adlanan İsa hər şeyi yaratdığına görə, onlar eyni varlıq olmalıdırlar.
Buna hiperliteralizm deyilir. Hiperliteralizmlə mübarizə aparmağın ən yaxşı yolu Süleymanın məsəlləri 26:5 ayəsində verilmiş və ya verilən məsləhətə əməl etməkdir.
"Axmaqlara axmaqlığına görə cavab verin, yoxsa o, öz gözündə müdrik olar." (Süleymanın məsəlləri 26:5 Xristian Standart İncil)
Başqa sözlə, məntiqli və absurd nəticəyə axmaq mülahizələri götürün. İndi bunu edək:
Bütün bunlar padşah Navuxodonosorun başına gəldi. On iki ayın sonunda o, Babil kral sarayında gəzirdi. Padşah danışdı və dedi: Mənim tikdiyim bu böyük Babil deyilmi? padşah məskəni üçün, gücümün qüdrəti və əzəmətimin izzəti üçün? (Daniel 4:28-30)
Sizdə var. Padşah Navuxodonosor bütün Babil şəhərini öz kiçik tənhası tərəfindən tikdi. O belə deyir, elə də elədi. Hiperliteralizm!
Əlbəttə, hamımız Navuxodonosorun nə demək istədiyini bilirik. Babili o özü qurmadı. O, yəqin ki, hətta dizayn etməyib. Bacarıqlı memarlar və sənətkarlar onu layihələndirdilər və minlərlə qul işçisi tərəfindən həyata keçirilən tikintiyə nəzarət etdilər. Əgər Trinitarist bir insan padşahının heç vaxt çəkic götürmədiyi halda öz əlləri ilə bir şey qurmaq haqqında danışa biləcəyi konsepsiyasını qəbul edə bilirsə, niyə Allahın öz işini görmək üçün kimisə istifadə edə biləcəyi fikrindən boğulur? haqlı olaraq bunu özünün etdiyini iddia edir? Onun bu məntiqi qəbul etməməsinin səbəbi onun gündəmini dəstəkləməməsidir. Yəni eisegesis. Mətndə öz fikirlərini oxumaq.
Müqəddəs Kitab mətnində nə deyilir: “Rəbbin adına həmd etsinlər, çünki əmr etdi, və onlar yaradılmışdır.” (Məzmur 148:5 Dünya İngilis Müqəddəs Kitabı)
Əgər Yehova Yeşaya 44:24 ayəsində bunu təkbaşına etdiyini deyirsə, kimə əmr edirdi? Özü? Bu cəfəngiyatdır. “Mən özümə yaratmağı əmr etdim, sonra əmrimə itaət etdim” Rəbb belə deyir. Mən belə düşünmürəm.
Biz Allahın nə demək istədiyini deyil, nə demək istədiyini başa düşməyə hazır olmalıyıq. Əsas odur ki, indicə oxuduğumuz Xristian Yazılarındadır. Koloslulara 1:16 ayəsində deyilir ki, “hər şey Onun vasitəsilə və Onun üçün yaradılmışdır”. “Onun vasitəsilə və onun üçün” iki qurumu və ya şəxsi göstərir. Ata, Navuxodonosor kimi, hər şeyin yaradılmasını əmr etdi. Bunun üçün vasitə onun Oğlu İsa idi. Hər şey onun vasitəsilə yaradılmışdır. “Vasilə” sözü iki tərəfin və onları birləşdirən kanalın olması ilə bağlı gizli ideyanı daşıyır. Yaradan Allah bir tərəfdə, kainat olan maddi yaradılış digər tərəfdə, İsa isə yaradılışın əldə edildiyi kanaldır.
Nə üçün burada hər şeyin “onun üçün”, yəni İsa üçün yaradıldığı deyilir. Nəyə görə Yehova hər şeyi İsa üçün yaratdı? Yəhya Allahın məhəbbət olduğunu açıqlayır. (1 Yəhya 4:8) Yehovanın məhəbbəti Onu hər şeyi sevimli Oğlu İsa üçün yaratmağa təşviq etdi. Yenə bir insan sevgidən başqası üçün nəsə edir. Mənim üçün biz Üçlük doktrinasının daha məkrli və zərərli təsirlərindən birinə toxunduq. Sevginin əsl mahiyyətini gizlədir. Sevgi hər şeydir. Allah məhəbbətdir. Musanın qanununu iki qayda ilə yekunlaşdırmaq olar. Allahı sevin və öz insanınızı sevin. "Sizə lazım olan tək şey sevgidir" sadəcə məşhur mahnı lirikası deyil. O, həyatın mahiyyətidir. Valideynlərin uşağa olan məhəbbəti Atanın yeganə Oğluna olan məhəbbətidir. Bundan, Allahın məhəbbəti həm mələk, həm də insan övladlarına şamil edilir. Ata ilə Oğlu və müqəddəs ruhu vahid varlığa çevirmək, həyata aparan yolda bütün digərlərindən üstün olan bu məhəbbət haqqında anlayışımızı həqiqətən də kölgədə qoyur. Əgər biz üçlüyə inansaq, Atanın Oğula və Oğulun Ataya hiss etdiyi bütün məhəbbət təzahürləri bir növ ilahi narsissizmə - özünü sevməyə çevrilir. Mən belə düşünmürəm? Bəs nə üçün Ata heç vaxt müqəddəs ruha məhəbbət ifadə etmirsə, əgər o insandırsa və müqəddəs ruh Ataya məhəbbətini niyə ifadə etmir? Yenə bir şəxsdirsə.
Trinitarianımızın İsanın Uca Allah olduğunu “sübut etmək üçün” istifadə edəcəyi başqa bir hissə də budur:
Rəbb bəyan edir: «Siz Mənim şahidlərimsiniz və seçdiyim qulumsunuz ki, Məni tanıyasınız, Mənə inanasınız və Mən O olduğumu anlayasınız. Məndən əvvəl heç bir tanrı yaranmayıb, məndən sonra da olmayacaq. Mən Rəbbəm, Məndən başqa xilaskar yoxdur. (Yeşaya 43:10, 11 NIV)
Bu ayədən üçlülərin öz nəzəriyyələrinin sübutu olaraq yapışdıqları iki element var. Yenə də burada müqəddəs ruhdan bəhs edilmir, amma indilik buna diqqət yetirək. Bu, İsanın Allah olduğunu necə sübut edir? Yaxşı, bunu düşünün:
“Çünki bizə uşaq doğulur, bizə oğul verilir və hökumət onun çiyinlərində olacaq. Və o, Möhtəşəm Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Şahzadəsi adlanacaq”. (Yeşaya 9:6)
Beləliklə, əgər Rəbbdən əvvəl və ya ondan sonra yaranan Allah yoxdursa və burada Yeşayada İsa Qüdrətli Allah adlanırsa, o zaman İsa Allah olmalıdır. Ancaq gözləyin, daha çox şey var:
“Bu gün Davudun şəhərində sizin üçün bir Xilaskar doğuldu; O, Məsihdir, Rəbbdir”. (Luka 2:11 NIV)
Sizdə var. Rəbb yeganə xilaskardır və İsa “Xilaskar” adlanır. Beləliklə, onlar eyni olmalıdır. Bu o deməkdir ki, Məryəm Uca Allahı dünyaya gətirib. Yahzah!
Əlbəttə ki, İsanın birmənalı şəkildə Atasını Ondan fərqli olaraq Allah adlandırdığı bir çox ayələr var.
"Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin?" (Matta 27:46 NIV)
Allah Allahı tərk etdi? Trinitarist deyə bilər ki, burada İsa danışır, lakin o, Allah olaraq onun təbiətinə istinad edir. Yaxşı, onda biz bunu sadəcə olaraq belə ifadə edə bilərik: "Mənim təbiətim, mənim təbiətim, niyə məni tərk etdin?"
“Qardaşlarımın yanına gedin və onlara deyin: “Mən Atamın və sizin Atanızın yanına, mənim Allahımın və sizin Allahınızın yanına qalxıram” (Yəhya 20:17).
Allah bizim qardaşımızdır? Mənim Allahım və sənin Tanrın? Əgər İsa Allahdırsa, bu necə işləyir? Yenə deyirəm, əgər Allah öz fitrətinə istinad edirsə, onda necə? “Mən öz təbiətimə və sizin təbiətinizə yüksəlirəm”?
Atamız Allahdan və Rəbb İsa Məsihdən sizə lütf və sülh. (Filipililərə 1:2 NIV)
Burada Ata Allah, İsa isə Rəbbimiz kimi açıq şəkildə müəyyən edilir.
“Birincisi, hamınız üçün İsa Məsih vasitəsilə Allahıma şükür edirəm, çünki imanınız bütün dünyada yayılır.” (Romalılara 1:8 NIV)
O, “İsa Məsih vasitəsilə Ataya şükür edirəm” demir. O deyir: “İsa Məsih vasitəsilə Allaha şükür edirəm”. Əgər İsa Allahdırsa, o, Allah vasitəsilə Allaha şükür edir. Əlbəttə ki, əgər Allahla o, İsanın şəxsiyyətinin ilahi təbiətini nəzərdə tutursa, onda biz bunu belə oxuya bilərik: “Mən İsa Məsih vasitəsilə ilahi təbiətimə şükür edirəm...”
Mən davam edə bilərdim. Bunlara bənzər onlarla daha çox şey var: Allahı İsadan birmənalı şəkildə fərqləndirən ayələr, amma yox... Biz bütün bu ayələrə məhəl qoymayacağıq, çünki bizim təfsirimiz açıq-aydın ifadə etdiyindən daha vacibdir. Beləliklə, Trinitarianların təfsirinə qayıdaq.
Yeşaya 43:10, 11 ayələrinə qayıdaraq gəlin ona nəzər salaq ki, RƏBB böyük hərflə Allahın adını oxucudan gizlətmək üçün istifadə olunur, ona görə də biz bu kitabdan oxuyacağıq. Hərfi standart versiya Müqəddəs Kitab.
“Siz Mənim şahidlərim, Rəbbin bəyanısınız və seçdiyim qulumsunuz ki, Məni tanıyın və Mənə etimad göstərin və Mən O olduğumu başa düşəsiniz, Məndən əvvəl Allah yaradılmamışdır və sonra Mende hec yoxdu. Mən Yehovayam, Məndən başqa xilaskar yoxdur”. (Yeşaya 43:10, 11 LSV)
AHA! Görürsən. Yehova yeganə Allahdır. Yehova yaradılmadı, çünki Ondan əvvəl heç bir Allah yaranmamışdı; və nəhayət, Yehova yeganə xilaskardır. Beləliklə, İsa Yeşaya 9:6 ayəsində qüdrətli allah adlandırıldığına və Luka 2:10 ayəsində də xilaskar adlandırıldığına görə, İsa da Allah olmalıdır.
Bu, Trinitarizmin özünə xidmət edən hiperliteralizminin başqa bir nümunəsidir. Yaxşı, biz əvvəlki qaydanı tətbiq edəcəyik. Süleymanın məsəlləri 26:5 ayəsində deyilir ki, onların məntiqini məntiqi ifrat həddə çatdıraq.
Yeşaya 43:10 ayəsində deyilir ki, nə Yehovadan əvvəl, nə də ondan sonra yaranan başqa Allah yox idi. Bununla belə, Müqəddəs Kitab Şeytanı İblis adlandırır, “bu dünyanın tanrısı” (2 Korinflilərə 4:4 NLT). Bundan əlavə, o dövrdə israillilərin ibadət etməkdə günahkar olduqları bir çox tanrılar var idi, məsələn, Baala. Üçlülər ziddiyyətdən necə çıxa bilirlər? Onlar deyirlər ki, Yeşaya 43:10 yalnız həqiqi Allaha istinad edir. Bütün digər tanrılar yalançıdır və buna görə də istisna olunur. Üzr istəyirəm, amma hiper hərfi olmaq üçün bütün yolu getməlisən. Siz bəzən hiper hərfi, digər vaxtlarda isə şərti ola bilməzsiniz. Bir ayənin dediklərini tam olaraq ifadə etmədiyini dediyiniz an təfsir qapısını açırsınız. Ya Tanrılar yoxdur - BAŞQA ALLAHLAR YOXDUR - ya da tanrılar var və Yehova nisbi və ya şərti mənada danışır.
Özünüzdən soruşun, Müqəddəs Kitabda tanrını yalançı tanrı edən nədir? Məgər onun tanrı gücü yoxdur? Xeyr, bu uyğun deyil, çünki Şeytanın ilahi qüvvəsi var. Görün Əyyuba nə etdi:
“O, hələ danışarkən başqa bir qasid gəlib dedi: “Allahın atəşi göydən düşdü, qoyunları və nökərləri yandırdı və sizə xəbər vermək üçün yalnız mən xilas olmuşam!” (Əyyub 1: 16 NIV)
Şeytanı yalançı tanrıya çevirən nədir? O, tanrının gücünə malikdir, amma mütləq gücə malik deyilmi? Uca Allah olan Yehovadan daha az gücə sahib olmaq səni yalançı Allaha çevirirmi? Müqəddəs Kitab bunu harada deyir, yoxsa sən öz şərhini dəstəkləmək üçün yenidən bir nəticəyə gəlirsən, mənim üçlü həmkarım? Yaxşı, İblisə çevrilmiş nur mələyinə nəzər salaq. O, günahı nəticəsində xüsusi səlahiyyətlər əldə etməmişdir. Bunun heç bir mənası yoxdur. O, hər zaman onlara sahib olmalı idi. Bununla belə, onda pislik aşkarlanana qədər yaxşı və saleh idi. Aydındır ki, Allahın qüdrətli qüdrətindən aşağı olan güclərə sahib olmaq insanı yalançı Allaha çevirmir.
Razılaşırsınızmı ki, qüdrətli varlığı yalançı allaha çevirən onun Yehovaya qarşı durmasıdır? Əgər şeytana çevrilən mələk günah etməsəydi, o zaman o, indi sahib olduğu bütün gücə sahib olmaqda davam edərdi, bu güc onu bu dünyanın tanrısı edən şeytan kimi, lakin o, yalançı tanrı olmazdı, çünki o, Yehovaya qarşı çıxdı. O, Yehovanın xidmətçilərindən biri olardı.
Beləliklə, əgər Allaha qarşı durmayan qüdrətli bir varlıq varsa, o da tanrı olmazdımı? Sadəcə əsl Allah deyil. Beləliklə, Yehova hansı mənada həqiqi Allahdır? Gəlin saleh bir tanrının yanına gedib ondan soruşaq. Bir tanrı olan İsa bizə deyir:
“İndi əbədi həyat budur: Səni, yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanımaqdır.” (Yəhya 17:3 NIV)
Qüdrətli və saleh allah olan İsa Yehovanı necə yeganə həqiqi Allah adlandıra bilər? Bunu hansı mənada işlədə bilərik? Yaxşı, İsa gücünü haradan alır? O, səlahiyyətini haradan alır? Biliyi haradan alır? Oğul bunu Atadan alır. Ata Yehova Öz gücünü, səlahiyyətini və biliyini oğuldan, heç kimdən almır. Beləliklə, yalnız Ata yeganə həqiqi Allah adlandırıla bilər və onu oğul İsa belə adlandırır.
Yeşaya 43:10, 11-in bu hissəsini başa düşməyin açarı sonuncu ayədədir.
«Mən, hətta mən Yehovayam və məndən başqa xilaskar yoxdur». (Yeşaya 43:11)
Yenə bizim Üçlü həmkarımız deyəcək ki, İsa mütləq Allah olmalıdır, çünki Yehova deyir ki, Ondan başqa xilaskar yoxdur. Hiperliteralizm! Gəlin bunu Müqəddəs Yazıların başqa bir yerində axtararaq sınayaq, bilirsiniz ki, birdəfəlik təfsir tədqiqatı aparaq və insanların şərhlərinə qulaq asmaqdansa, Müqəddəs Kitabın cavablarını təmin edək. Demək istədiyim odur ki, biz Yehovanın Şahidləri olaraq bunu etməmişikmi? Kişilərin şərhlərinə qulaq asın? Və görün bizi hara apardı!
«İsrail övladları Yehovaya fəryad edəndə, Yehova İsrail övladlarına bir xilaskarı, hətta Kalebin kiçik qardaşı Kenazın oğlu Otnieli də xilas etdi». (Hakimlər 3:9 WEB)
Beləliklə, Ondan başqa xilaskar olmadığını söyləyən Yehova İsrailin hakimi Otnielin simasında İsraildə bir xilaskar yaratdı. Nehemya peyğəmbər İsrailin o dövrünə nəzər salaraq belə demişdi:
“Buna görə də sən onları düşmənlərinin əlinə verdin və onlara əzab verdin. Əzab çəkdikləri vaxtda Sənə fəryad etdilər və sən onları göydən eşitdin və böyük mərhəmətinə görə onlara xilaskarlar verdin ki, onları düşmənlərinin əlindən xilas etdin». (Nehemya 9:27)
Əgər təkrar-təkrar sizi xilas edən yeganə şəxs Yehovadırsa, o zaman sizin yeganə xilaskarınızın Yehova olduğunu söyləsəniz, hətta bu xilas bəşəri lider şəklini alsa belə, tamamilə düzgün olardı. Yehova İsraili xilas etmək üçün çoxlu hakimlər göndərdi və nəhayət, bütün yer üzünün hakimi İsanı İsraili həmişəlik xilas etmək üçün göndərdi.
Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun. (Yəhya 3:16)
Əgər Yehova Öz Oğlu İsanı göndərməsəydi, biz xilas ola bilərdikmi? Xeyr. İsa bizim xilasımızın aləti və bizimlə Allah arasında vasitəçi idi, lakin son nəticədə bizi xilas edən Allah, Yehova idi.
"Və Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq." (Həvarilərin işləri 2:21 BSB)
“Xilas heç kimdə yoxdur, çünki səma altında insanlara verilən başqa ad yoxdur ki, onun vasitəsilə xilas olaq.” (Həvarilərin işləri 4:12 BSB)
Üçlü dostumuz deyəcək: "Bir dəqiqə gözləyin". “İndi sitat gətirdiyiniz bu son ayələr Üçlüyü sübut edir, çünki Həvarilərin İşləri 2:21 Yoel 2:32-dən sitat gətirir, orada deyilir: “O olacaq ki, Rəbbin adını çağıran xilas olacaq;” (Yoel 2:32 WEB)
O, həm Həvarilərin işləri 2:21-də, həm də Həvarilərin işləri 4:12-də Müqəddəs Kitabın açıq-aydın İsaya istinad etdiyini iddia edəcək.
Tamam, bu doğrudur.
O, həmçinin Yoelin açıq-aydın Yehovanı nəzərdə tutduğunu iddia edəcək.
Yenə, bəli, o.
Bu mülahizə ilə bizim Üçlükçü belə nəticəyə gələcək ki, Yehova və İsa iki fərqli şəxsiyyət olsalar da, hər ikisi bir varlıq olmalıdır - hər ikisi Allah olmalıdır.
Vay, Nelly! O qədər də sürətli deyil. Bu, böyük bir məntiq sıçrayışıdır. Yenə də icazə verək ki, Müqəddəs Kitab bizim üçün hər şeyi aydınlaşdırsın.
“Mən daha dünyada qalmayacağam, amma onlar hələ də dünyadadırlar və mən sənin yanına gəlirəm. Müqəddəs Ata, adının gücü ilə onları qoru, mənə verdiyin adı, bizim bir olduğumuz kimi onlar da bir olsun. Mən onların yanında olarkən onları qoruyurdum və onları qoruyurdum mənə verdiyin adla. Müqəddəs Yazıların yerinə yetməsi üçün məhvə məhkum olandan başqa heç kim itirilməmişdir.” (Yəhya 17:11, 12 NIV)
Bu aydın olur ki, Yehova onun adını İsaya verib; Onun adının qüdrəti Oğluna verilmişdir. Beləliklə, biz Yoeldə “Rəbbin adını çağıran xilas olacaq” və sonra Həvarilərin işləri 2:21-də oxuyanda “Rəbbin [İsanın] adını çağıran hər kəs xilas olacaq” sözlərini oxuyanda biz heç bir şey görmürük. disharmoniya. Onların bir varlıq olduğuna inanmaq lazım deyil, yalnız Yehovanın adının qüdrəti və səlahiyyəti Onun Oğluna verilmişdir. Yəhya 17:11, 12 ayələrində deyildiyi kimi, biz “Rəbbin İsaya verdiyi adının qüdrəti ilə qorunuruq ki, biz də, İsanın şagirdləri, Yehova ilə İsa bir olduğu kimi bir olaq. Biz təbiətcə nə bir-birimizlə, nə də Allahla birləşirik. Biz hindular deyilik ki, son məqsədimiz Atmanımızla bir olmaqdır, bu da öz təbiətində Allahla bir olmaq deməkdir.
Əgər Allah bizim Üçlük olduğuna inanmağımızı istəsəydi, bunu bizə çatdırmağın bir yolunu tapardı. Onun sözünü deşifrə etməyi və gizli həqiqətləri üzə çıxarmağı müdrik və ziyalı Alimlərin öhdəsinə buraxmazdı. Əgər biz bunu özümüz başa düşə bilməsək, Allah bizi insanlara təvəkkül etmək üçün təyin edərdi ki, bu da bizə qarşı xəbərdarlıq edir.
O zaman İsa dedi: “Ey Ata, göylərin və yerin Rəbbi, Sənə həmd edirəm ki, bunları müdriklərdən və ağıllılardan gizlətdin və körpələrə açdın. (Matta 11:25 NASB)
Ruh Allahın kiçik övladlarını həqiqətə yönəldir. Bizim həqiqətə aparan müdriklər və ziyalılar deyil. İbranilərin bu sözlərini nəzərdən keçirək. Nə fərq edirsən?
Biz imanla başa düşürük ki, kainat Allahın əmri ilə yaranıb, beləliklə, görünən görünəndən yaranmayıb. (İbranilərə 11:3 NIV)
Keçmişdə Allah dəfələrlə və müxtəlif üsullarla peyğəmbərlər vasitəsilə əcdadlarımızla danışdı, lakin bu son günlərdə O, hər şeyin varisi təyin etdiyi və kainatı onun vasitəsilə yaratdığı Oğlu vasitəsilə bizimlə danışdı. Oğul Allahın izzətinin parıltısıdır və Onun varlığının dəqiq təmsilidir, Onun qüdrətli sözü ilə hər şeyi dəstəkləyir. O, günahları təmizlədikdən sonra cənnətdə Əlahəzrətin sağında oturdu. Beləliklə, o, mələklərdən ona miras qalan ad onların adından bir o qədər üstün oldu. (İbranilərə 1:1-4 NIV)
Əgər kainat Allahın əmri ilə yaranıbsa, Allah kimə əmr edirdi? Özü yoxsa başqası? Əgər Allah Öz Oğlunu təyin edibsə, Oğlu necə Allah ola bilər? Əgər Allah Öz Oğlunu hər şeyi irs olaraq təyin edibsə, O, kimdən miras alır? Allah Allahdan miras alırmı? Əgər Oğul Allahdırsa, Allah kainatı Allah vasitəsilə yaratmışdır. Bunun mənası varmı? Mən özümü dəqiq təmsil edə bilərəmmi? Bu cəfəngiyatdır. Əgər İsa Allahdırsa, onda Allah Allahın izzətinin nurudur və Allah da Allahın varlığının dəqiq təmsilidir. Yenə də mənasız bəyanat.
Allah mələklərdən necə üstün ola bilər? Allah onlardan daha üstün bir adı necə varis edə bilər? Allah bu adı kimdən miras alıb?
Trinitar dostumuz deyəcək: “YOX, YOX, YOX”. Sən başa düşmürsən. İsa Üçlüyün yalnız ikinci şəxsidir və buna görə də o, fərqlidir və miras ala bilər.
Bəli, amma burada iki şəxs, Allah və Oğul nəzərdə tutulur. Bu, Ata və Oğla aid deyil, sanki bir varlıqda iki şəxsdir. Əgər Üçlük bir varlıqda üç şəxsdirsə və o bir varlıq Tanrıdırsa, bu halda Allahı İsadan başqa bir şəxs adlandırmaq məntiqsiz və yanlışdır.
Bağışlayın, mənim Üçlü dostum, amma hər iki şəkildə ola bilməzsiniz. Gündəminizə uyğun gələndə hiperliteral olacaqsınızsa, uyğun olmayanda hiperliteral olmalısınız.
Başlığımızda sadalanan daha iki ayə var ki, Trinitarianlar sübut mətnləri kimi istifadə edirlər. Bunlar:
“Rəbb belə deyir: səni ana bətnində formalaşdıran Xilaskarın: Mən Rəbbəm, hər şeyin Yaradanıyam, göyləri uzadan, yeri təkbaşına yayan Rəbbəm...” (Yeşaya 44:24 NIV) )
«İşaya bunu İsanın izzətini görüb onun haqqında danışdığı üçün söylədi». (Yəhya 12:41 NIV)
Trinitarist belə nəticəyə gəlir ki, Yəhya eyni kontekstdə (Yeşaya 44:24) Yehovaya açıq şəkildə istinad etdiyi Yeşayaya istinad etdiyi üçün İsanın Allah olduğunu nəzərdə tutmalıdır. Bunu izah etməyəcəyəm, çünki indi özünüz üçün işləmək üçün alətləriniz var. Bir göz atın.
Hələ həll edilməli olan daha çox Trinitar “sübut mətnləri” var. Bu seriyadakı növbəti bir neçə videoda onlarla məşğul olmağa çalışacağam. Hələlik bu kanala dəstək olan hər kəsə bir daha təşəkkür etmək istəyirəm. Maliyyə töhfələriniz bizi davam etdirir. Növbəti dəfəyə qədər.
Erik, videoya baxdıqdan və stenoqramı oxuduqdan sonra özümü şərh etmək məcburiyyətində hiss etdim. Şərhimi oxumaq təxminən 15 dəqiqə çəkəcək. Ümid edirəm ki, onu oxuyan hər kəs Beroe dili olacaq və onu müqəddəs kitablara qarşı sınaqdan keçirəcək. Ümid edirəm ki, sizi maraqlandırmaq üçün kifayət qədər biblical sübutlar vermişəm. Heç Athanasian Creed-i oxumusunuz? Budur, hər bir ifadəni dəstəkləyən İncil ayələri ilə inancın bağlantısı. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ Biz yalnız bir həqiqi Tanrının olması ilə razıyıq. Biz tək həqiqi Allahın Özü haqqında açıqladığı şeylərlə razılaşmırıq. Siz Üçlüyü inkar edirsiniz, çünki Allahın olduğuna əminsiniz... Daha çox oxu "
Ralf, siz mənim serialımda bəhs edəcəyim bir çox sübut mətnlərindən sitat gətirirsiniz. Əgər səbirli ola bilsəniz, hər birinə yaxınlaşdıqca müraciət edə bilərik. Mən sizin şəxsi fikirlərinizi və ya şərhinizi şərh etmək fikrində deyiləm, çünki bu cür müzakirələr heç bir nəticə vermir. Üçlüyün bizim məntiqimizdən kənar olduğunu düşünmək özümüzə xidmət edir. Əvvəlcə bunu sübut et, sonra onun məntiqsizliyi ilə məşğul ola bilərik. Sən bunu sübut etməmisən. Yenə də irəli sürdüyünüz hər bir sübut mətni – və öz sənətlərini təkmilləşdirmək üçün 1500 il vaxt sərf etmiş Trinitarian promouterlərinin yaradıcılığına çoxlu təşəkkürlər var – nə üçün göstəriləcək... Daha çox oxu "
Əvvəla, bu məqalələrdəki səmimiyyətinizi yüksək qiymətləndirirəm. Ehtirasla razılaşmadığınız bir inanc sistemini tənqid edərkən “səviyyəli” səslənmək, xüsusən də yazılı formada çətin ola bilər. İnanıram ki, siz həqiqət üçün əsl aclıqdan gəlirsiniz və keçmiş Yehovanın Şahidləri tərəfindən yaradılan saytı tapmaqdan necə rahatladığımı sizə deyə bilmərəm. Mən heç vaxt Yehovanın Şahidi olmamışam, lakin beş il ərzində “Gözətçi Qülləsi”ni araşdırdıqdan sonra ayrılma səbəbinizi çox yaxşı başa düşə bilərəm. Bütün deyilənlərə görə, mən sizi hörmətlə çağırmalıyam (bunu oxuyan hər kəsi nəzərdə tutur... Daha çox oxu "
Videomda Yeşaya 44:24 ayəsini başa düşməyin düzgün yolunu izah etdim. Siz başqa bir şəkildə irəliləyirsiniz. Mən etiraf edirəm ki, bu keçiddən kənara çıxmadan, bütün ayələri əhatə edən daha geniş bir baxışa keçmədən hansı anlayışın düzgün olduğunu müəyyən edə bilmərik. Mənim üçün bu sadə məntiqdir, lakin siz bununla razılaşmayırsınız və bu ayəni oxumaqdan yalnız bir məna ola biləcəyini təkid edirsiniz. Aramızda olan bu uyğunsuzluğu nəzərə alaraq, siz mənimkindən fərqli bir məntiq əsası üzərində işlədiyiniz üçün əlavə müzakirə üçün heç bir əsas paylaşmırıq.
TruthseekerJohn146, şərhinizi sonuna qədər oxudum. Əksinə həzz aldı. Erikin sizə və mənə cavabını səbirsizliklə gözləyirik ki, bu, şübhəsiz ki, onun növbəti bir neçə videosunun tərkibində olacaq, baxmayaraq ki, siz əlavə müzakirəyə layiq deyilsiniz. Ralf
Sabahınız xeyir Erik və hamınızın bacı və qardaşları.
Erik Mənə maraqlıdır ki, sizin həftəlik görüşləriniz qeydə alına bilərmi ki, PİMO olan bizlər daha sonra onları dinləyə bilək.
Çox sağol 🙏
Hamınıza sabahınız xeyir, mənim şəxsən mənim Üçlük haqqında deyəcək çox sözüm yoxdur ki, onların tez-tez istifadə etdiyi bütün Müqəddəs Yazılar Erik tərəfindən adekvat şəkildə cavablandırılıb, yaxşı iş və çoxlu təşəkkürlər. Mən e-poçt vasitəsilə bir qardaşla müzakirəyə girdim və belə oldu: Bu, Pioner olan bir şahid kimin diriləcəyi sualına cavab verir: Yehova sənin başını yerindən tərpətməyəcək. Yadda saxlayın ki, İsa hamı üçün ÖLÜDÜ və pis işlərlə məşğul olanlar HƏLƏ diriləcəklər. Əgər zəlalətə düşmüsənsə, bağışlanacaqsan. Əgər qəsdən azdırsanız, məhv olacaqsınız.... Daha çox oxu "
Məncə, ilahi Üçlük haqqında bibliyadan kənar və zərərli nəzəriyyəyə qarşı davamlı mübarizəniz üçün Erikə təşəkkür edirəm. Siz təkcə Üçlük haqqında deyil, hər bir bibliya müzakirəsinin qaydalarını çox gözəl təsvir etdiniz və sizin bu ifadəni bəyənirəm: “Mənim təcrübəmə görə, kimsə ayənin mənasının qeyri-müəyyən olduğunu etiraf etməkdən imtina edərsə, əlavə müzakirə vaxt itkisidir. ” Bu doğrudur və bu halda müzakirəni nəzakətlə bitirmək lazımdır. Düşünürəm ki, İsanın (Kəlamın) Allahı olduğunu söyləyən mətnlər (siz onlardan bəzilərini də sitat gətirirsiniz) açıq-aşkar inkarıdır.... Daha çox oxu "
Hörmətli Erik qardaş, gözəl mühazirə üçün təşəkkür edirik. Bu mövzu təşkilatdan ayrıldıqdan sonra Rəbbimiz İsa haqqında həqiqi qavrayış axtaran keçmiş JW üçün xüsusilə faydalı olacaq. Bir çox insanlar Üçlüyün müxtəlif çalarlarının Rəbb İsanın şərəf və izzətini əlindən aldığı digər dini qrupların pəncəsinə düşür. Bu yaxınlarda mən İsanın JHVH-nin təcəssümü olduğuna inanan insanlarla görüşdüm. Rəbb İsanın ən vacib sözlərindən birinə əsaslanan mübahisəni çox bəyənirəm: Yəhya 3: 16,17 Çünki Allah çox sevdi.... Daha çox oxu "
Merci beaucoup pour ces reflexions. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43 : 10 “… avant moi il n'y avait pas de Dieu foré, et après Moi il n'y en a pas. Ye [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pass de sauveur. ( Esa 43:10 , 11) Çıxış 7 : 1-də “L'Eternel dit à Moïse: “Regarde, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frère Harun sera ton peyğəmbər”. C'est YHWH lui même... Daha çox oxu "
Musanın tanrı olması ilə bağlı əla məqam. Mən bundan istifadə edəcəm. Çox sağ ol.
Üçlük haqqında gözəl izahatınıza görə Erikə təşəkkür edirəm. Üçlüyün tərəfdarlarına cavab verməyə vaxt tapmaq və “sakitlik” saxlamaq çox çətindir, çünki onlar çox vaxt düşünürlər ki, onlar haqlıdır, bizim isə yox. Üçlü bir xristian mənə dedi ki, mən çoxtanrılıyam. Mən bu ittihamdan sarsıldım. Mən onu da başa düşdüm ki, o da müşrikdir, çünki o, Allah Yehovaya, Allah İsaya və Tanrı Müqəddəs Ruha, üç tanrıya eyni nivelde ibadət etdiyinə inanırsa, lakin müşrik deyil, ona görə də üçlük ölür. Siz izah etdiyiniz kimi,... Daha çox oxu "
Yaxşı dedi, Pierre. Yadda saxlamalıyıq ki, bizi bütün həqiqətə aparan ruhdur və əgər bizi pis ruh motivasiya edirsə, arqumentlər nə qədər inandırıcı olsa da, onu heç vaxt tapa bilməyəcəyik. Üçlük üçün mübahisə edənlərin çoxunda belə bir ruhun hakim olduğunu görürəm. Bunu gələcək video üçün mövzu edəcəm.
Müqəddəs ruhun həvarilərin müəyyən ərazilərdə təbliğ etməsinə mane olması barədə mülahizənizə görə sizə təşəkkür edirik.