İnsanlığı xilas etmək, 4 -cü hissə: Allahın övladları hansı bədən növü ilə diriləcək?

Bu videoları çəkməyə başladığımdan bəri Müqəddəs Kitabla bağlı hər cür suallar alıram. Bəzi sualların, xüsusən də ölülərin dirilməsi ilə əlaqədar olaraq təkrar -təkrar soruşulduğunu gördüm. Təşkilatdan ayrılan şahidlər, ilk dirilmənin mahiyyəti haqqında bilmək istəyirlər, öyrədildikləri onlara aid deyildi. Xüsusilə üç sual dəfələrlə soruşulur:

1. Allahın övladları dirildikdə hansı bədənə sahib olacaqlar?
2. Bu övladlığa götürülənlər harada yaşayacaq?
3. Birinci dirilmədə olanlar qiyamətə qədər ikinci dirilməni gözləyərkən nə edəcəklər?

İlk sualdan başlayaq. Eyni sualı Paul Korinfdəki xristianlardan da soruşdu. Dedi,

Ancaq kimsə soruşacaq: “Ölülər necə dirilir? Hansı bədənlə gələcəklər? ” (1 Korinflilərə 15:35)

Təxminən yarım əsr sonra, sual hələ də xristianların ağlında idi, çünki Yəhya yazırdı:

Sevgililər, indi biz Allahın övladlarıyıq, amma nə olacağımız hələ bəlli deyil. Bilirik ki, nə vaxt aşkar olunsa, biz də onun kimi olacağıq, çünki onu olduğu kimi görəcəyik. (1 Yəhya 3: 2)

John açıq şəkildə bildirir ki, İsa peyğəmbər görünəndə necə olacağımızdan başqa, necə olacağımızı bilməyəcəyik. Əlbəttə ki, hər zaman bir şeyi başa düşə biləcəyini və gizli bilikləri ortaya çıxara biləcəyini düşünən insanlar var. Yehovanın Şahidləri bunu CT Russell dövründən bəri edirlər: 1925, 1975, üst -üstə düşən nəsil - siyahı davam edir. Bu üç sualın hər birinə konkret cavab verə bilərlər, ancaq düşünə biləcəkləri təkcə onlar deyil. İster Katolik, istər Mormon olsanız da, aranızda bir şey olsanız da, böyük ehtimalla kilsə rəhbərləriniz, İsanın dirildikdən sonra, ardıcıllarının harada yaşayacaqlarını və necə olacaqlarını dəqiq bildiklərini söyləyəcəklər.

Görünür, bütün bu xidmətçilər, kahinlər və Müqəddəs Kitab alimləri bu mövzu haqqında hətta həvari Yəhyanın bildiyindən daha çox şey bilirlər.

Məsələn, GotQuestions.org saytından bu çıxarışı götürün: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Bununla belə, Korinflilərin əksəriyyəti Məsihin dirilməsini başa düşdülər bədəndən və mənəvi deyil. Axı dirilmə “ölülərdən dirilmə” deməkdir; bir şey canlanır. Hamısını başa düşdülər ruhlar ölümsüz idi və ölüm anında Rəbbin yanına getdi (2 Korinflilərə 5: 8). Beləliklə, "mənəvi" dirilmənin heç bir mənası yoxdur ruh ölmür və buna görə də dirilə bilməz. Bundan əlavə, Müqəddəs Yazıların, eləcə də Məsihin Özünün, Üçüncü gün bədəninin yenidən diriləcəyini bildirdiyini bilirdilər. Müqəddəs Yazılar, Məsihin bədəninin heç bir çürümə görməyəcəyini də açıq şəkildə göstərdi (Məzmur 16:10; Həvarilərin işləri 2:27). Nəhayət, Məsih şagirdlərinə dirildilmiş bədən olduğunu vurğuladı: "Ruhun gördüyünüz kimi ət və sümükləri yoxdur" (Luka 24:39).

Korinflilər "bütün ruhların ölümsüz olduğunu" başa düşdülərmi? Balderdash! Belə bir şey başa düşmədilər. Yazıçı bunu sadəcə uydurur. Bunu sübut etmək üçün tək bir Müqəddəs Yazıdan sitat gətirirmi? Yox! Doğrudan da, bütün İncildə ruhun ölməz olduğunu bildirən tək bir Müqəddəs Yazı varmı? Yox! Əgər belə olsaydı, bu kimi yazarlar bunu həvəslə sitat gətirərdilər. Ancaq heç vaxt etmirlər, çünki biri yoxdur. Əksinə, ruhun fani olduğunu və öldüyünü göstərən bir çox kitab var. Buyurunuz. Videonu dayandırın və özünüzə baxın:

Yaradılış 19:19, 20; Saylar 23:10; Yeşua 2:13, 14; 10:37; Hakimlər 5:18; 16:16, 30; 1 Padşahlar 20:31, 32; Məzmur 22:29; Yezekel 18: 4, 20; 33: 6; Matta 2:20; 26:38; Mark 3: 4; Həvarilərin işləri 3:23; İbranilərə 10:39; Yaqub 5:20; Vəhy 8: 9; 16: 3

Məsələ burasındadır ki, bu din alimləri Üçlük doktrinasına dəstək ehtiyacı ilə yüklənmişlər. Üçlük, İsanın Tanrı olduğunu qəbul etməyimizi istəyərdi. Yaxşı, Uca Allah ölə bilməz, elə deyilmi? Bu gülüncdür! Bəs İsanın, yəni Tanrının ölülər arasından dirildiyini necə öyrənə bilərlər? Bu, onların yəhərləndikləri dilemmadır. Bunun öhdəsindən gəlmək üçün başqa bir saxta doktrinaya - ölməz insan ruhuna geri dönürlər və yalnız bədəninin öldüyünü iddia edirlər. Təəssüf ki, bu onlar üçün daha bir qarışıqlıq yaradır, çünki indi İsanın ruhu dirilmiş insan bədəni ilə qovuşur. Niyə bu problemdir? Yaxşı, düşünün. Budur İsa, yəni Uca Tanrı, kainatın Yaradıcısı, mələklərin Rəbbi, trilyonlarca qalaktikanın hökmdarı, göylərdə insan bədənində canlandıran. Şəxsən mən bunu Şeytan üçün böyük bir zərbə kimi görürəm. Baalın bütpərəstlərinin günlərindən bəri insanları Tanrını öz insan formasına çevirməyə çalışır. Xristian dünyası, İsa Məsihin Tanrı-İnsanına ibadət etmək üçün milyardları inandırmaqla bu uğuru əldə etdi. Paulun Afinalılara nə dediyini düşünün: “Buna görə də Allahın övladları olduğumuzu görüb, İlahi Varlığın qızıl və ya gümüşə və ya daşa bənzədiyini, insanın sənəti və hiyləsi ilə heykəltəraşlıq etdiyi bir şey kimi olduğunu düşünməməliyik. (Həvarilərin işləri 17:29)

Yaxşı, əgər ilahi varlıq indi məlum bir insan formasındadırsa, yüzlərlə fərd tərəfindən görülmüşdürsə, Paulun Afinada dedikləri bir yalandır. Tanrının şəklini qızıl, gümüş və ya daş şəklində heykəlləndirmək çox asan olardı. Nəyə bənzədiyini dəqiq bilirdilər.

Buna baxmayaraq, bəziləri hələ də mübahisə edəcəklər: "Ancaq İsa bədənini qaldıracağını söylədi və ruh deyil, ət və sümük olduğunu söylədi." Bəli, o etdi. Ancaq bu insanlar da bilirlər ki, Paul, ilhamla bizə İsanın insan kimi deyil, bir ruh olaraq dirildiyini və ətin və qanın göylərin səltənətini miras ala bilməyəcəyini söylədiyini bilir, bu nədir? İsa da, Paul da doğru danışmalıdır, çünki hər ikisi də doğru danışdı. Görünən ziddiyyəti necə həll edə bilərik? Bir keçidi şəxsi inancımıza uyğunlaşdırmağa çalışmaqla deyil, qərəzlərimizi kənara qoyaraq, Müqəddəs Yazılara əvvəlcədən düşünülmüş fikirlərlə baxmağı dayandırmaqla və Müqəddəs Kitabın öz adına danışmasına icazə verməklə.

Korinflilərin Paula verdiyi eyni sualı verdiyimiz üçün onun cavabı bizə başlamaq üçün əla bir yer verir. Yeni Dünya Tərcüməsindən istifadə etsəm, İsanın bədənlə diriləcəyinə inanan insanların bir problemi olacağını bilirəm, bunun əvəzinə 1 Korinflilərdən olan bütün sitatlar üçün Berean Standart Versiyasından istifadə edəcəyəm.

1 Korinflilərə 15:35, 36 ayələrində deyilir: “Amma kimsə soruşacaq:“ Ölülər necə dirilir? Hansı bədənlə gələcəklər? ” Sən axmaqsan! Əkdikləriniz ölməyincə canlanmır. "

Paul üçün çox sərtdir, elə deyilmi? Demək istəyirəm ki, bu adam sadəcə sadə bir sual verir. Paul niyə bu qədər əyilmiş və sual verənə axmaq demişdir?

Göründüyü kimi, bu sadə bir sual deyil. Göründüyü kimi, bu, Paulun Korinfdən göndərdiyi ilk məktuba verdiyi cavabda cavablandırdığı digər suallarla yanaşı, bu kişi və qadınların təhlükəli fikirlərinin göstəricisidir. xristian camaatına tanıtmaq. Bəziləri Paulun cavabının Gnostisizm problemini həll etmək məqsədi daşıdığını irəli sürdülər, amma buna şübhə edirəm. Qnostik düşüncəsi, Paulun keçməsindən xeyli sonra, Conun məktub yazdığı vaxta qədər, çox sonralar özünü doğrultmadı. Xeyr, düşünürəm ki, burada gördüklərimiz, İsa ilə birlikdə geri döndüklərini söylədikləri əzəmətli ət və sümük mənəvi bədən doktrinası ilə bu gün gördüklərimizlə eynidir. Düşünürəm ki, Paulun qalan mübahisələri bu nəticəni əsaslandırır, çünki o, bu kəskin məzəmmətlə başladıqdan sonra bədənin dirilməsi fikrini məğlub etmək üçün bənzətmə ilə davam edir.

"Əkdikləriniz bədən deyil, sadəcə bir toxumdur, bəlkə də buğda və ya başqa bir şey. Amma Allah ona dizayn etdiyi kimi bir bədən verir və hər toxum növünə öz bədənini verir. " (1 Korinflilərə 15:37, 38)

Budur bir ağcaqayın şəkli. Budur bir palıd ağacının başqa bir şəkli. Bir palıd ağacının kök sisteminə baxsanız, o meşəni tapa bilməzsiniz. Palıd ağacının doğulması üçün, belə desək, ölmək lazımdır. Tanrının verdiyi bədən yaranmadan əvvəl cismani bədən ölməlidir. İsa ilə birlikdə öldüyü bədəndə dirildiyinə inanırıqsa, Paulun bənzətməsinin heç bir mənası yoxdur. İsanın şagirdlərinə göstərdiyi cəsədin əlində və ayaqlarında deliklər və ürəyin ətrafındakı kisəyə çırpılmış mızrağın kəsdiyi tərəfdə bir yarıq vardı. Toxumun tamamilə yox olan, tamamilə yox olan, tamamilə fərqli bir şeylə əvəz edilməsi bənzəri, İsa eyni bədənə qayıtsa, uyğun gəlmir. Paulun izahını uyğunlaşdırmaq üçün İsanın şagirdlərinə göstərdiyi bədənin başqa bir izahını tapmalıyıq ki, bu da Müqəddəs Yazıların qalan hissələri ilə uyğundur və bir bəhanə deyil. Ancaq özümüzdən qabağa getməyək. Paul davasını qurmağa davam edir:

"Bütün ətlər eyni deyil: Kişilərin bir növ əti, heyvanların başqa, quşların başqa, balıqların başqa bir növü var. Səmavi cisimlər və dünyəvi cisimlər də var. Amma göy cisimlərinin əzəməti bir dərəcəyə, yer cisimlərinin əzəməti başqa dərəcəyə malikdir. Günəşin bir dərəcəsi var, ayı başqa, ulduzları isə başqa dərəcədə; və ulduz möhtəşəmliyi ilə ulduzdan fərqlənir. " (1 Korinflilərə 15: 39-41)

Bu elmi bir əsər deyil. Paul yalnız oxucularına bir məqamı izah etməyə çalışır. Göründüyü kimi, onlara çatmaq istədikləri və bizə uzatmaqla bütün bunlar arasında bir fərqin olmasıdır. Hamısı eyni deyil. Deməli, birlikdə öldüyümüz bədən, dirildiyimiz bədən deyil. Bu, İsanın cismani dirilməsinin təşəbbüskarlarının baş verənlərin dediklərinin tam əksidir.

"Razılaşdıq" deyəcəklər, "dirildiyimiz bədən eyni görünəcək, amma eyni deyil, çünki şanlı bir bədəndir." Bu adamlar iddia edəcəklər ki, İsa eyni bədəndə geri qayıtsa da, eyni deyildi, çünki indi izzətləndi. Bu nə deməkdir və kitabda harada tapılmalıdır? Paulun əslində dedikləri 1 Korinflilərə 15: 42-45-də var:

“Ölülərin dirilməsi ilə də belə olacaq: Əkilən şey xarabdır; qalıcı olmayan şəkildə qaldırılır. Rüsvayçılıqla əkilir; şöhrətlə qaldırılır. Zəiflikdə əkilir; hakimiyyətdə qaldırılır. Təbii bir bədən əkilir; mənəvi cisim qaldırılır. Təbii bir bədən varsa, mənəvi bədən də var. Buna görə də yazılır: "İlk insan Adəm canlı varlıq oldu;" son Adəm həyat verən ruhdur. " (1 Korinflilərə 15: 42-45)

Təbii bir bədən nədir? Təbiətin, təbii dünyanın cisimidir. Ət bədənidir; fiziki bir bədən. Mənəvi bədən nədir? Bəzi mənəviyyatla hopdurulmuş cismani fiziki təbii bir bədən deyil. Ya təbii bir bədəndəsən - bu təbiət aləminin bir bədənində, ya da mənəvi bir bədəndə - ruh aləmində. Paul bunun nə olduğunu çox açıq şəkildə söyləyir. "Son Adəm" "həyat verən ruha" çevrildi. Allah ilk Adəmi canlı bir insan etdi, amma son Adəmi həyat verən bir ruh etdi.

Paul təzad yaratmağa davam edir:

Ancaq ruhani ilk deyil, təbii, sonra mənəvi idi. Birinci insan yerin tozundan, ikincisi göydən idi. Yerdəki insan olduğu kimi, yer üzündə olanlar da eynidir; göy adamı olduğu kimi, göydən olanlar da eynidir. Yerdəki insana bənzədiyimiz kimi, göydəki insana da bənzər olacağıq. " (1 Korinflilərə 15: 46-49)

İkinci adam İsa göydən idi. Göydəki bir ruh idi, yoxsa insan? Cənnətdə mənəvi bir bədən var idi, yoxsa cismani bədən? İncil bizə deyir ki, [İsa], içərisində olan Allahın forması, düşündüm ki, Allaha bərabər olmaq üçün ələ keçiriləsi bir şey deyil (Filippililərə 2: 6 Literal Standart Versiya) İndi Allahın formasında olmaq Allah olmaqla eyni deyil. Sən və mən insan formasındayıq, ya da insan surətindəyik. Söhbət şəxsiyyətdən yox, keyfiyyətdən gedir. Formam insandır, amma şəxsiyyətim Ericdir. Beləliklə, siz və mən eyni formada, amma fərqli bir kimliyik. Biz bir insanda iki nəfər deyilik. Nəysə, mövzudan uzaqlaşıram, gəlin yolumuza qayıdaq.

İsa samariyalı qadına Allahın ruh olduğunu söylədi. (Yəhya 4:24) O, ətdən və qandan yaranmamışdır. Beləliklə, İsa da Tanrı şəklində bir ruh idi. Mənəvi bir bədənə sahib idi. Tanrı şəklində idi, ancaq Allahdan insan bədəni almaq üçün onu verdi.

Buna görə də Məsih dünyaya gələndə dedi: Qurban və qurban istəmədin, Mənim üçün hazırladığın bir bədən. (İbranilərə 10: 5 Berean Müqəddəs Kitabının öyrənilməsi)

Tanrının dirildikdən sonra əvvəlki bədənini ona qaytarmasının mənası olmazmı? Həqiqətən də etdi, ancaq indi bu ruh bədəninin həyat vermək qabiliyyəti var idi. Qolları və ayaqları və başı olan fiziki bir bədən varsa, mənəvi bədən də var. O bədən nə kimi görünür, kim deyə bilər?

İsanın cəsədinin dirilməsini təşviq edənlərin tabutuna son mismarı vurmaq üçün Paul əlavə edir:

İndi sizə, qardaşlar, bəyan edirəm ki, ət və qan Allahın səltənətini miras ala bilməz, nə də tez xarab olanlar ölməz. (1 Korinflilərə 15:50)

Uzun illər əvvəl bu Müqəddəs Yazıdan istifadə edərək bir Mormona sübut etmək üçün fiziki bədənimizlə başqa bir planetə tanrı olaraq hökmranlıq etmək üçün təyin edilmədiyimizi sübut etməyə çalışdıqlarını xatırlayıram. Ona dedim: “Görürsən ki, ət və qan Allahın Padşahlığını miras ala bilməz; cənnətə gedə bilməz. "

Atlamadan cavab verdi: "Bəli, amma ət və sümük bilər".

Söz üçün itirdim! Bu o qədər gülünc bir anlayış idi ki, onu təhqir etmədən necə cavab verəcəyimi bilmirdim. Görünür, bədəndən qanı çıxarsanız, cənnətə gedə biləcəyinə inanırdı. Qan onu yer üzündə saxladı. Düşünürəm ki, sonuncu gün müqəddəsləri olmaq üçün bir mükafat olaraq digər planetləri idarə edən tanrıların hamısı çox solğundur, çünki damarlarında qan axmır. Ürəyə ehtiyacları varmı? Ağciyərlərə ehtiyac varmı?

Bu şeyləri lağa qoymadan danışmaq çox çətindir, elə deyilmi?

İsanın bədənini qaldırması məsələsi hələ də var.

"Qaldır" sözü dirilmək mənasını verə bilər. Allahın İsanı diriltdiyini və ya dirildiyini bilirik. İsa İsanı diriltmədi. Allah İsanı diriltdi. Həvari Peter Yəhudi liderlərinə dedi: “Hamınıza və bütün İsrail xalqına bilin ki, çarmıxa çəkdiyiniz Nazaretli İsa Məsihin adı ilə Allahın ölülər arasından dirildiyi- Bu adam sizin qarşınızda yaxşı durur. (Həvarilərin işləri 4:10 ESV)

Allah İsanı dirildikdən sonra ona ruhi bədən verdi və İsa həyat verən bir ruh oldu. İsa ruh olaraq, əvvəlki insan bədənini, söz verdiyi kimi qaldıra bilərdi. Ancaq yüksəlmək həmişə dirilmək demək deyil. Yüksəltmək həm də yaxşı demək deməkdir.

Mələklər ruhdurmu? Bəli, İncil Məzmur 104: 4 ayəsində belə deyir. Mələklər bir ət bədəni qaldıra bilərmi? Əlbəttə, əks halda, kişilərə görünə bilməzdilər, çünki kişi ruhu görə bilməz.

Yaradılış 18 -də, İbrahimi ziyarət etmək üçün üç adamın gəldiyini öyrənirik. Onlardan biri "Yehova" adlanır. Bu adam İbrahimin yanında qalır, digər iki nəfər Sodoma gedir. 19 -cu fəsildə 1 -ci ayənin 1 -ci mələyi kimi təsvir edilmişdir. Beləliklə, İncil onları bir yerdə kişi, başqa bir yerdə mələk adlandıraraq yalan danışır? Yəhya 18:XNUMX ayəsində bizə heç kimin Allahı görmədiyi bildirilir. Ancaq burada İbrahimin Yehova ilə söhbət etdiyini və yemək yediyini görürük. Yenə İncil yalan danışır?

Aydındır ki, bir mələk, ruh olsa da, cismani qəbul edə bilər və bədəndə olduğu zaman haqlı olaraq insan deyil, ruh adlandırıla bilər. Qüdrətli Allah deyil, mələk olmağa davam etsə də, Mələk Allahın sözçüsü kimi çıxış edərkən Yehova kimi müraciət edilə bilər. Hər hansı bir qanuni sənədi oxuyuruq və boşluq axtarırıq kimi bu mövzu ilə məşğul olmağa çalışmaq nə qədər ağılsızlıq olardı. "İsa, bir ruh olmadığını söylədin, buna görə də indi ola bilməzsən." Nə axmaq. Mələklərin insan ətini qəbul etdiyi kimi İsa da bədənini qaldırdığını söyləmək olduqca məntiqlidir. Bu o demək deyil ki, İsa bu bədənlə ilişib qalıb. Eynilə, İsa mən ruh deyiləm deyəndə və onları bədənini hiss etməyə dəvət edərkən, İbrahimi ziyarət edən mələkləri yalan söyləməkdən başqa yalan danışmadı. İsa o bədəni sən və mən kostyum geyindiyimiz kimi asanlıqla geyə bilərdi və onu da asanlıqla çıxara bilərdi. Cismani olanda ruh deyil, cisim olardı, lakin onun əsas təbiəti, həyat verən ruhu dəyişməz qalacaqdı.

İki şagirdi ilə birlikdə gəzərkən və onlar onu tanımadıqda Mark 16:12 səbəbini fərqli bir forma alması ilə izah edir. Tanrı şəklində mövcud olmaqdan bəhs etdiyi Filippilərdə olduğu kimi burada istifadə olunan eyni söz.

Daha sonra İsa kənddə gəzərkən ikisinə fərqli bir şəkildə göründü. (Mark 16:12)

Beləliklə, İsa tək bədənlə ilişib qalmadı. İstəsəydi fərqli bir forma ala bilərdi. Niyə bütün yaraları toxunmamış bədənini qaldırdı? Aydındır ki, Tomasın şübhə etməsinin izah etdiyi kimi, həqiqətən dirildiyini heç bir şübhə olmadan sübut etmək. Ancaq şagirdlər İsanın cismani bir varlıq olduğuna inanmadılar, çünki o, heç bir cismani insanın edə bilmədiyi kimi gəlib -getdi. Kilidli bir otağın içərisində görünür və sonra gözləri qarşısında yox olur. Gördükləri formanın gerçək dirilmiş forması, bədəni olduğuna inansaydılar, Paul və Yəhyanın yazdıqlarının heç bir mənası olmazdı.

Bu səbəbdən Yəhya, necə olacağımızı bilmədiyimizi, yalnız nə olursa olsun, indi İsa kimi olacağımızı söyləyir.

Ancaq "ət və sümük" Mormon ilə tanışlığımın mənə öyrətdiyi kimi, təqdim etmək istədiyiniz hər hansı bir sübuta baxmayaraq insanlar inanmaq istədiklərinə inanacaqlar. Beləliklə, son bir səylə, İsanın kosmosdan kənarda, göydə, harada olursa olsun, yaşamağa qadir olan öz əzəmətli fiziki insan bədənində geri döndüyünü əsaslandıraq.

İçində öldüyü cəsəd indiki bədəni olduğu üçün və bu cismin əllərində deliklər, ayaqlarında deliklər və yanlarında böyük bir yarıqla geri gəldiyini bildiyimiz üçün, bu şəkildə davam etdiyini düşünməliyik. İsa peyğəmbərə bənzər şəkildə diriləcəyimiz üçün İsanın özündən daha yaxşı bir şey gözləyə bilmərik. Yaraları toxunulmaz olaraq dirildiyindən, biz də olacağıq. Keçəlsən? Saçla geri dönəcəyinizi gözləməyin. Bir ayağınız yoxdur, bəlkə də bir kəssinizmi? İki ayağınızın olmasını gözləməyin. İsanın bədənini yaralarından düzəltmək mümkün deyilsə, niyə onlara sahib olmalısan? Bu əzəmətli insan bədəninin həzm sistemi varmı? Şübhəsiz ki, edir. İnsan bədənidir. Cənnətdə tualet olduğunu düşünürəm. Demək istədiyim odur ki, istifadə etməyəcəksinizsə niyə bir həzm sisteminiz var. Eyni şey insan bədəninin bütün digər hissələrinə də aiddir. Bunu düşün.

Mən bunu məntiqi gülməli nəticəyə gətirirəm. Paulun bu fikri niyə axmaq adlandırdığını və sual verənə "Sən axmaq!"

Üçlük doktrinasını müdafiə etmək ehtiyacı bu təfsiri məcbur edir və onu təbliğ edənləri Paulun 1 Korinflilərə 15 -ci fəsildə tapdığı aydın izahını izah etmək üçün olduqca ağılsız dilçi halqalardan keçməyə məcbur edir.

Bilirəm ki, bu videonun sonunda "Yehovanın Şahidləri" etiketini vuraraq bütün bu mülahizələri və sübutları rədd etməyə çalışacağam. Deyəcəklər ki, “Ah, sən hələ də təşkilatdan ayrılmamısan. Hələ də bütün bu köhnə JW doktrinasına yapışmısınız. " Bu, "quyunu zəhərləmək" adlanan məntiqi bir səhvdir. Şahidlərin kimisə mürtəd adlandırdıqları zaman istifadə etdikləri kimi, bir növ hominem hücum formasıdır və dəlillərlə üzləşə bilməməyin nəticəsidir. İnanıram ki, bu, tez -tez öz inanclarına güvənsizlik hissindən yaranır. İnsanlar hər kəs kimi inanclarının hələ də qüvvədə olduğuna inandırmaq üçün bu cür hücumlar edirlər.

Bu taktikaya düşməyin. Əksinə, sübutlara baxın. Yalnız bir həqiqəti rədd etməyin, çünki razılaşmadığınız bir din də ona inanır. Katolik Kilsəsinin öyrətdiklərinin çoxu ilə razı deyiləm, amma inandıqları hər şeyi - "Assosiasiya ilə günahkarlıq" səhvini rədd etsəm - İsa Məsihə xilaskarım olduğuna inanmazdım, ola bilərmi? İndi axmaqlıq olmazmı!

Beləliklə, necə olacağıq sualına cavab verə bilərikmi? Bəli və xeyr. John -un dediklərinə qayıdırıq:

Əziz dostlar, biz indi Allahın övladlarıyıq nə olacağımız hələ açıqlanmayıb. Bilirik ki, O göründüyü zaman Onun kimi olacağıq, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik. (1 Yəhya 3: 2 Holman Christian Standard Bible)

İsanın Allah tərəfindən qaldırıldığını və həyat verən bir ruhun bədəni olduğunu bilirik. Biz də bilirik ki, bu ruhani formada, Paulun dediyi kimi - ruhani bədən, İsa insan formasını və birdən çoxunu qəbul edə bilər. Hansı formanın məqsədinə uyğun olacağını düşünürdü. Şagirdlərini dirildilmiş bir adam olduğuna inandırmaq lazım gələndə, öldürülən bədəninin formasını aldı. Əsl kimliyini açıqlamadan ümid üzərində dayanmaq istədikdə, onları sıxışdırmadan danışa bilməsi üçün fərqli bir forma aldı. İnanıram ki, dirildikdən sonra eyni şeyi edə biləcəyik.

Başlanğıcda soruşduğumuz digər iki sual: Harada olacağıq və nə edəcəyik? Müqəddəs Kitabda bu barədə çox şey yazılmadığı üçün bu iki suala cavab verən fərziyyələr içərisindəyəm, xahiş edirəm bir dənə duz ilə götürün. İnanıram ki, İsanın malik olduğu bu qabiliyyət bizə də veriləcək: insanlarla ünsiyyət qurmaq üçün insan formasını qəbul etmək bacarığı həm hökmdar, həm də kahin kimi Allahın ailəsinə yenidən qovuşmaq üçün. Qəlblərə çatmaq və zehinləri salehliyə yönəltmək üçün ehtiyac duyduğumuz formaya sahib ola biləcəyik. Əgər belədirsə, bu ikinci suala cavab verir: harada olacağıq?

Subaylarımızla ünsiyyət qura bilməyəcəyimiz uzaq bir cənnətdə olmağımızın heç bir mənası yoxdur. İsa getdikdə, o yoxa çıxdığından sürünün bəslənməsinin qayğısına qalmaq üçün qulu yerində buraxdı. Geri döndükdə, yenidən qardaşları (və bacıları) saydığı Allahın digər uşaqları ilə birlikdə sürünü bəsləmək rolunu öz üzərinə götürə biləcək. İbranilərə 12:23; Romalılara 8:17 ayəsi buna bir az işıq salacaq.

Müqəddəs Kitab "göylər" sözünü işlədərkən, çox vaxt bəşəriyyətin üstündəki sahələrə aiddir: səlahiyyətlər və hökmranlıqlar. Ümidimiz Paulun Filippililərə yazdığı məktubda gözəl şəkildə ifadə olunur:

Bizə gəlincə, vətəndaşlığımız göylərdə mövcuddurHansı yerdən də, hər şeyi özünə tabe etmək üçün, sahib olduğu gücün işinə görə, alçaldılmış bədənimizi möhtəşəm bədəninə uyğunlaşdırmaq üçün rüsvayçı bədənimizi yenidən düzəldəcək bir xilaskar olan Rəbb İsa Məsihi səbirsizliklə gözləyirik. (Filipililər 3:20, 21)

Ümidimiz ilk dirilmənin bir hissəsi olmaqdır. Dua etdiyimiz budur. İsanın bizim üçün hazırladığı hər yer möhtəşəm olacaq. Şikayətimiz olmayacaq. Ancaq arzumuz bəşəriyyətin Allahla lütf vəziyyətinə qayıtmasına, bir daha onun dünyəvi, insan övladları olmasına kömək etməkdir. Bunun üçün, İsa şagirdləri ilə təkbətək işlədiyi kimi, onlarla da işləməyi bacarmalıyıq. Rəbbimizin bunu necə həyata keçirəcəyi, dediyim kimi, bu anda yalnız bir fərziyyədir. Ancaq Yəhyanın dediyi kimi, "biz onu olduğu kimi görəcəyik və özümüz də ona bənzəyəcəyik." İndi bunun üçün mübarizə aparmağa dəyər bir şeydir. Bunun üçün ölməyə dəyər bir şeydir.

Dinlədiyiniz üçün çox sağ olun. Bu iş üçün göstərdikləri dəstəyə görə hər kəsə təşəkkür edirəm. Yoldaş xristianlar bu məlumatı başqa dillərə tərcümə etmək, video və çap materiallarının hazırlanmasında və çox ehtiyac duyulan maliyyələşmədə bizə dəstək olmaq üçün dəyərli vaxtlarını ayırırlar. Hamınıza təşəkkür edirəm.